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Manas Epos Das Manas Epos kirgisisch Манас дастаны handelt von dem Kampf des mythischen kirgisischen Volkshelden Manas u

Manas (Epos)

Das Manas-Epos (kirgisisch Манас дастаны) handelt von dem Kampf des mythischen kirgisischen Volkshelden Manas und seiner Gefährten und Nachkommen im 9. Jahrhundert gegen die Uiguren und ist das wichtigste Werk der klassischen kirgisischen Literatur sowie eines der bedeutendsten Werke der Turkvölker.

Kirgisischer Manastschi

Das Werk umfasst fast 500.000 Verse und ist damit zwanzig Mal so lang wie Homers Odyssee und Ilias zusammen. Über viele Generationen nur mündlich von Manastschis, hoch angesehenen, den türkischen Aşıklar ähnlichen Volkssängern, in melodischem Redegesang überliefert, wurde das Epos in Deutschland erstmals von Wilhelm Radloff, der Versionen verschiedener Sänger aufgezeichnet hatte, 1885 bekannt gemacht und später von Manastschi Sagymbai Orozbakow (1867–1930) schriftlich niedergelegt. Rezitiert werden jedes Mal einige 10.000 Verse.

Ursprung und Entwicklung des Werks

Über die Ursprünge des Epos gibt es verschiedene Ansichten: Manche Literaturforscher gehen vom 6. bis 10. Jahrhundert (die Zeit der Entstehung der Khanate und der zentralasiatischen Militärdemokratien) aus, andere vom 11. und 12. (die Zeit der Karachaniden), und wieder andere erst vom 15. bis 18. Jahrhundert. Für eine frühe Entstehungszeit spricht die Beschreibung einiger archaischer Rituale. Ansonsten unterscheidet sich die Vorstellungswelt des Epos nicht sehr weit von der der Ilias oder Odyssee. Wiktor Maximowitsch Schirmunski führt seine ursprüngliche Entstehung auf die schriftlose Zeit der nomadischen Gesellschaft zurück; doch seien in der Folge auch alle späteren wichtigen Ereignisse der kirgisischen Geschichte behandelt worden.

In der russischen und insbesondere in der sowjetischen Zeit der Herrschaft über Kirgisien gab es verschiedene Versuche sowohl von kirgisischer als auch von sowjetischer Seite, das Epos den jeweiligen politischen Verhältnissen anzupassen: So bedient sich zeitweise der Held der Unterstützung des „Weißen Zaren“ in Moskau, um die Uiguren zu besiegen. Der Kampf um die Unabhängigkeit der Kirgisen wurde demgegenüber heruntergespielt. Nach 1949 wurde Manas’ Kampf gegen die Chinesen verschwiegen. Auch wurde das Epos kritisiert, weil es reaktionäre und patriarchalische Ideen enthalte. Nach 1991 wurde das Epos wieder zum nationalen Symbol.

Heute existieren mindestens 65 verschiedene gedruckte Versionen des Werks oder von Teilen davon. Eine neue Übersetzung des Gesamtwerks ins Englische durch Walter May wurde 1995 zum mutmaßlich tausendsten Jubiläum der Geburt von Manas veröffentlicht und 2004 in zwei Bänden neu gedruckt.

Teile des Epos werden heute bei festlichen Gelegenheiten gern und häufig von Manastschis rezitiert, normalerweise begleitet von einer oder mehreren Komus, einer gezupften dreisaitigen Langhalslaute, die von den Musikern ausgesprochen virtuos gehandhabt wird.

Jusufu Mamayi (Jüsüp Mamai), bisweilen als ‘lebender Homer’ betitelt, fasste erst im 20. Jahrhundert verschiedene Teile des Epos (Manas, Semetey und Seytek) zu einem einzigen Werk zusammen, das immer noch keinen Abschluss gefunden hat. Zusammen mit Semetey und Seytek wurde Manas als „Kirgisische Epos-Trilogie“ 2013 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO aufgenommen.

In enger Verbindung mit dem Manas-Epos steht das Kökötoy-Epos. Es handelt von den Vorbereitungen Bok-muruns, Lämmer für ein Riesenfest zu organisieren und mit den noch schwachen jungen Tieren eine große Reiseroute zurückzulegen.

In der Türkei wurde das turksprachige Epos auf das Türkeitürkische angepasst und wird an allen Schulen gelehrt. In der Zeit seit der Gründung der Republik wurde immer wieder auf Elemente des Epos zurückgegriffen. Bereits vorher während des Osmanischen Reichs hatte das Manas-Epos einen Einfluss auf die Literatur. So gibt es Parallelen zum Oğuz Kağan-Epos (ebenfalls von Wilhelm Radloff 1891 mit dem Kutadgu Billig zusammen niedergeschrieben), Dede Korkut und Köroğlu. Oft sind die Figuren und/oder bestimmte Handlungen sehr ähnlich.

Inhalt des Werks

Die zentrale Figur des figurenreichen Epos ist Manas, ein Batyr (Tatarisch/Kirgisisch/Kasachisch für Held, (Türkei-)türkisch: Batur), der sich durch Großtaten bei der Schaffung eines vereinigten Staats der Kirgisen auszeichnete. Vierzig tapfere Ritter standen unter seiner Führung. Bereits mit neun Jahren beschützte Manas sein Volk vor kalmückischen Invasoren und bezwang Alooke, den Khan der Kara-Kitais. Almambet, der Prinz der Kara-Kitais, verließ seinen Herrscher Er Kökchö, bekehrte sich zum Islam, folgte Manas und wurde sein General. Manas’ militärische Siege führten dazu, dass er die über Zentralasien verstreuten Kirgisen vereinigen konnte und zum Khan gewählt wurde. Manas heiratete Prinzessin Kanikej, blieb 42 Jahre lang Khan und betrieb weitere Feldzüge gegen die Nachbarvölker, die die Kirgisen überfallen hatten, bis er durch einen Hinterhalt ums Leben kam. Nach dem Tod des Manas wurde sein Cousin, der weise General Bakaj zum Lehrer von Semetej, Manas‘ Sohn. Das Epos erzählt von immer neuen Kriegen, Angriffen und Gegenangriffen zur Eroberung von neuem Weideland und Vieh.

Gedenkstätte

Der Held Manas soll in den Ala-Too-Bergen in der Region Talas im Nordwesten von Kirgisistan geboren sein. Ein Mausoleum einige Kilometer östlich der Stadt Talas soll seine sterblichen Reste bergen und ist eine beliebte Ausflugs- und Feststätte, wo seit 1995 im Sommer eindrucksvolle kirgisische Reiterspiele aufgeführt werden. Allerdings heißt es in einer Fassadenbeschriftung, dass das Mausoleum „der ruhmreichsten der Frauen, Kenizek-Khatun, der Tochter des Emirs Abuka“ gewidmet sei. Der Legende zufolge soll Kanikey, die Witwe des Manas, diese Inschrift angeordnet haben, um die Feinde ihres Mannes irre zu führen und eine Grabschändung zu verhindern. Das Gebäude, bekannt als „Manastin Khumbuzu“ oder „Der Ghumbez des Manas“, wurde vermutlich 1334 errichtet. In der Nähe steht ein Museum, das Manas und seiner Legende gewidmet ist.

Literatur

Manas-Epos auf einer sowjetischen Briefmarke (1990)
  • Wilhelm Radloff (Übersetzer): Proben der Volkslitteratur der türkischen Stämme. V. Theil: Der Dialect der Kara-Kirgisen. St. Petersburg 1885, I. Manas, S. 1–371 (bei Wikimedia Commons)
  • Manas. Translated by Walter May. Rarity, Bishkek 2004, ISBN 9967-424-17-6.
  • Theodore Levin: Where the Rivers and Mountains Sing. The Spirit of Manas. Indiana University Press, Bloomington 2006, ISBN 0-253-34715-7.
  • Manas 1000. Theses of the international scientific symposium devoted to the 'Manas' epos Millenial Anniversary. Bishkek 1995, ISBN 5-655-01027-5.
  • S. Mussajew: The Epos Manas. Bishkek 1994, ISBN 5-7499-0002-9.
  • A. T. Hatto (Hrsg.): Traditions of Heroic and Epic Poetry (2 Bände), The Modern Humanities Research Association, London 1980, Band 1: ISBN 0-900547-72-3, Band 2: ISBN 0-947623-19-1.

Diskografie

  • Heroic Songs of Manas. Vorgetragen von Sajakbai Karalajew (1894–1971), aufgenommen 1969. Ethnic Series PAN 2054, CD produziert 2007

Weblinks

Einzelnachweise

  1. Nora K. Chadwick, Victor Zhirmunsky: Oral Epics of Central Asia. Cambridge University Press, 1969.
  2. Manas, in: Derek Jones (Hrg.): Censorship: A World Encyclopedia. Routledge, 2002, S. 1593.
  3. unesco.org
  4. MANAS DESTANI - TDV İslâm Ansiklopedisi. Abgerufen am 12. Mai 2020 (englisch).
  5. Sevcan Yıldız, Engin Derman: Manas Destanı, Oğuz Kağan Destanı ve Dede Korkut hikayelerindeki yer alan benzerlikler (Die Ähnlichkeiten vom Manas-Epos, Oğuz Kağan-Epos und den Dede Korkut Geschichten). Abgerufen am 12. Mai 2020 (türkisch).
  6. https://www.novastan.org/de/kirgistan/die-helden-des-manas-epos/ Personenverzeichnis auf www.novastan.de
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Veröffentlichungsdatum:
Das Manas Epos kirgisisch Manas dastany handelt von dem Kampf des mythischen kirgisischen Volkshelden Manas und seiner Gefahrten und Nachkommen im 9 Jahrhundert gegen die Uiguren und ist das wichtigste Werk der klassischen kirgisischen Literatur sowie eines der bedeutendsten Werke der Turkvolker Kirgisischer ManastschiDas Werk umfasst fast 500 000 Verse und ist damit zwanzig Mal so lang wie Homers Odyssee und Ilias zusammen Uber viele Generationen nur mundlich von Manastschis hoch angesehenen den turkischen Asiklar ahnlichen Volkssangern in melodischem Redegesang uberliefert wurde das Epos in Deutschland erstmals von Wilhelm Radloff der Versionen verschiedener Sanger aufgezeichnet hatte 1885 bekannt gemacht und spater von Manastschi Sagymbai Orozbakow 1867 1930 schriftlich niedergelegt Rezitiert werden jedes Mal einige 10 000 Verse Inhaltsverzeichnis 1 Ursprung und Entwicklung des Werks 2 Inhalt des Werks 3 Gedenkstatte 4 Literatur 5 Diskografie 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseUrsprung und Entwicklung des Werks BearbeitenUber die Ursprunge des Epos gibt es verschiedene Ansichten Manche Literaturforscher gehen vom 6 bis 10 Jahrhundert die Zeit der Entstehung der Khanate und der zentralasiatischen Militardemokratien aus andere vom 11 und 12 die Zeit der Karachaniden und wieder andere erst vom 15 bis 18 Jahrhundert Fur eine fruhe Entstehungszeit spricht die Beschreibung einiger archaischer Rituale Ansonsten unterscheidet sich die Vorstellungswelt des Epos nicht sehr weit von der der Ilias oder Odyssee Wiktor Maximowitsch Schirmunski fuhrt seine ursprungliche Entstehung auf die schriftlose Zeit der nomadischen Gesellschaft zuruck doch seien in der Folge auch alle spateren wichtigen Ereignisse der kirgisischen Geschichte behandelt worden 1 In der russischen und insbesondere in der sowjetischen Zeit der Herrschaft uber Kirgisien gab es verschiedene Versuche sowohl von kirgisischer als auch von sowjetischer Seite das Epos den jeweiligen politischen Verhaltnissen anzupassen So bedient sich zeitweise der Held der Unterstutzung des Weissen Zaren in Moskau um die Uiguren zu besiegen Der Kampf um die Unabhangigkeit der Kirgisen wurde demgegenuber heruntergespielt Nach 1949 wurde Manas Kampf gegen die Chinesen verschwiegen Auch wurde das Epos kritisiert weil es reaktionare und patriarchalische Ideen enthalte Nach 1991 wurde das Epos wieder zum nationalen Symbol 2 Heute existieren mindestens 65 verschiedene gedruckte Versionen des Werks oder von Teilen davon Eine neue Ubersetzung des Gesamtwerks ins Englische durch Walter May wurde 1995 zum mutmasslich tausendsten Jubilaum der Geburt von Manas veroffentlicht und 2004 in zwei Banden neu gedruckt Teile des Epos werden heute bei festlichen Gelegenheiten gern und haufig von Manastschis rezitiert normalerweise begleitet von einer oder mehreren Komus einer gezupften dreisaitigen Langhalslaute die von den Musikern ausgesprochen virtuos gehandhabt wird Jusufu Mamayi Jusup Mamai bisweilen als lebender Homer betitelt fasste erst im 20 Jahrhundert verschiedene Teile des Epos Manas Semetey und Seytek zu einem einzigen Werk zusammen das immer noch keinen Abschluss gefunden hat Zusammen mit Semetey und Seytek wurde Manas als Kirgisische Epos Trilogie 2013 in die Reprasentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO aufgenommen 3 In enger Verbindung mit dem Manas Epos steht das Kokotoy Epos Es handelt von den Vorbereitungen Bok muruns Lammer fur ein Riesenfest zu organisieren und mit den noch schwachen jungen Tieren eine grosse Reiseroute zuruckzulegen In der Turkei wurde das turksprachige Epos auf das Turkeiturkische angepasst und wird an allen Schulen gelehrt In der Zeit seit der Grundung der Republik wurde immer wieder auf Elemente des Epos zuruckgegriffen Bereits vorher wahrend des Osmanischen Reichs hatte das Manas Epos einen Einfluss auf die Literatur So gibt es Parallelen zum Oguz Kagan Epos ebenfalls von Wilhelm Radloff 1891 mit dem Kutadgu Billig zusammen niedergeschrieben Dede Korkut und Koroglu Oft sind die Figuren und oder bestimmte Handlungen sehr ahnlich 4 5 Inhalt des Werks BearbeitenDie zentrale Figur des figurenreichen Epos ist Manas ein Batyr Tatarisch Kirgisisch Kasachisch fur Held Turkei turkisch Batur der sich durch Grosstaten bei der Schaffung eines vereinigten Staats der Kirgisen auszeichnete Vierzig tapfere Ritter standen unter seiner Fuhrung Bereits mit neun Jahren beschutzte Manas sein Volk vor kalmuckischen Invasoren und bezwang Alooke den Khan der Kara Kitais Almambet der Prinz der Kara Kitais verliess seinen Herrscher Er Kokcho bekehrte sich zum Islam folgte Manas und wurde sein General Manas militarische Siege fuhrten dazu dass er die uber Zentralasien verstreuten Kirgisen vereinigen konnte und zum Khan gewahlt wurde Manas heiratete Prinzessin Kanikej blieb 42 Jahre lang Khan und betrieb weitere Feldzuge gegen die Nachbarvolker die die Kirgisen uberfallen hatten bis er durch einen Hinterhalt ums Leben kam Nach dem Tod des Manas wurde sein Cousin der weise General Bakaj zum Lehrer von Semetej Manas Sohn Das Epos erzahlt von immer neuen Kriegen Angriffen und Gegenangriffen zur Eroberung von neuem Weideland und Vieh 6 Gedenkstatte Bearbeiten Hauptartikel Manas Ordo Der Held Manas soll in den Ala Too Bergen in der Region Talas im Nordwesten von Kirgisistan geboren sein Ein Mausoleum einige Kilometer ostlich der Stadt Talas soll seine sterblichen Reste bergen und ist eine beliebte Ausflugs und Feststatte wo seit 1995 im Sommer eindrucksvolle kirgisische Reiterspiele aufgefuhrt werden Allerdings heisst es in einer Fassadenbeschriftung dass das Mausoleum der ruhmreichsten der Frauen Kenizek Khatun der Tochter des Emirs Abuka gewidmet sei Der Legende zufolge soll Kanikey die Witwe des Manas diese Inschrift angeordnet haben um die Feinde ihres Mannes irre zu fuhren und eine Grabschandung zu verhindern Das Gebaude bekannt als Manastin Khumbuzu oder Der Ghumbez des Manas wurde vermutlich 1334 errichtet In der Nahe steht ein Museum das Manas und seiner Legende gewidmet ist Literatur Bearbeiten Manas Epos auf einer sowjetischen Briefmarke 1990 Wilhelm Radloff Ubersetzer Proben der Volkslitteratur der turkischen Stamme V Theil Der Dialect der Kara Kirgisen St Petersburg 1885 I Manas S 1 371 bei Wikimedia Commons Manas Translated by Walter May Rarity Bishkek 2004 ISBN 9967 424 17 6 Theodore Levin Where the Rivers and Mountains Sing The Spirit of Manas Indiana University Press Bloomington 2006 ISBN 0 253 34715 7 Manas 1000 Theses of the international scientific symposium devoted to the Manas epos Millenial Anniversary Bishkek 1995 ISBN 5 655 01027 5 S Mussajew The Epos Manas Bishkek 1994 ISBN 5 7499 0002 9 A T Hatto Hrsg Traditions of Heroic and Epic Poetry 2 Bande The Modern Humanities Research Association London 1980 Band 1 ISBN 0 900547 72 3 Band 2 ISBN 0 947623 19 1 Diskografie BearbeitenHeroic Songs of Manas Vorgetragen von Sajakbai Karalajew 1894 1971 aufgenommen 1969 Ethnic Series PAN 2054 CD produziert 2007Weblinks BearbeitenThe Kyrgyz Epic Manas Selections translated introduced and annotated by Elmira Kocumkulkizi The Silk Road Foundation 2005 Sayakbay Karalaev 1894 1971 Manaschi auf YouTubeEinzelnachweise Bearbeiten Nora K Chadwick Victor Zhirmunsky Oral Epics of Central Asia Cambridge University Press 1969 Manas in Derek Jones Hrg Censorship A World Encyclopedia Routledge 2002 S 1593 unesco org MANAS DESTANI TDV Islam Ansiklopedisi Abgerufen am 12 Mai 2020 englisch Sevcan Yildiz Engin Derman Manas Destani Oguz Kagan Destani ve Dede Korkut hikayelerindeki yer alan benzerlikler Die Ahnlichkeiten vom Manas Epos Oguz Kagan Epos und den Dede Korkut Geschichten Abgerufen am 12 Mai 2020 turkisch https www novastan org de kirgistan die helden des manas epos Personenverzeichnis auf www novastan deImmaterielles Kulturerbe der Volksrepublik China Reprasentative Liste Kunqu Oper 2001 Guqin Musik 2003 Uigurische Muqham Musik der Region Xinjiang 2005 Urtiin Duu 2005 Bauerntanz der koreanischen 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