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Magischer Realismus Der magische Realismus spanisch realismo mágico ist eine künstlerische Strömung die seit den 1920er

Magischer Realismus

Der magische Realismus (spanisch realismo mágico) ist eine künstlerische Strömung, die seit den 1920er-Jahren vor allem im Gebiet der Malerei und der Literatur in einigen Ländern Europas sowie Nord- und Südamerikas vertreten ist. Aufgegriffen und weitergeführt wurde der magische Realismus später auch in den Bereichen Filmkunst und Fotografie.

Magischer Realismus in der Malerei Bearbeiten

Alexander Kanoldt, Stillleben II (1922)

Der magische Realismus stellt die Verschmelzung von realer Wirklichkeit (greifbar, sichtbar, rational) und magischer Realität (Halluzinationen, Träume) dar. Er ist eine „dritte Realität“, eine Synthese aus den uns geläufigen Wirklichkeiten. Der Übergang zum Surrealismus ist fließend.

Bedeutung und Abgrenzung zu anderen Stilen Bearbeiten

Der Begriff wurde erstmals 1925 vom Kunstkritiker Franz Roh in seinem Buch Nach-Expressionismus: Magischer Realismus. Probleme der neuesten europäischen Malerei. verwendet. Er bezeichnete einen postexpressionistischen Malstil von Bildern in der von Gustav Hartlaub bereits für 1923 geplanten Ausstellung Neue Sachlichkeit. Deutsche Malerei seit dem Expressionismus, die vom 14. Juni bis zum 18. September 1925 in der Kunsthalle Mannheim gezeigt wurde. Der Begriff „Magischer Realismus“ wurde anfangs noch konkurrierend zu dem Terminus Neue Sachlichkeit verwendet und wird heute in seinem ursprünglichen Sinne neben dem Verismus und Klassizismus als eine dritte Richtung mit surrealistischen Anklängen der neuen gegenständlichen Malerei der Weimarer Republik angesehen. Während die Bewegung der Neuen Sachlichkeit mit der Machtergreifung der Nationalsozialisten und der nachfolgenden Gleichschaltung der Medien und der Kultur endete, etablierte sich der Magische Realismus in den 1930er-, 1940er- und 1950er-Jahren als eigenständige Strömung in ganz Europa und in Amerika.

Nach dem Erscheinen von Rohs Text in der spanischen Zeitschrift Revista de Occidente 1927 fand der Begriff bald Einzug in die Intellektuellenkreise von Buenos Aires und wurde nach heftigen Diskussionen in den 1960er- bis 90er-Jahren auch auf Teile der lateinamerikanischen Literatur angewandt.

Vertreter der Malerei Bearbeiten

Deutschland:

Österreich:

Schweiz:

Niederlande (zu besichtigen u. a. in den Museen von Arnheim und Gorssel):

Belgien:

Italien:

Mexiko

Brasilien

USA:

Magischer Realismus in der Literatur Bearbeiten

In der deutschsprachigen Literatur taucht die Strömung des magischen Realismus zwischen 1920 und 1950 bei Autoren wie beispielsweise Oskar Baum, Leo Perutz, Alexander Lernet-Holenia oder Hermann Broch auf. Der Begriff wurde jedoch erst etwa seit den 1980er Jahren verwendet.

Als Wegbereiter des magischen Realismus in der flämischen Literatur gelten Johan Daisne und Hubert Lampo.

Lateinamerikanische Literatur Bearbeiten

Auf die lateinamerikanische Literatur wurde der Begriff „Magischer Realismus“ erstmals 1948 von dem Venezolaner Arturo Uslar Pietri angewandt. Als einer der Väter des magisch-realistischen Stils in Lateinamerika gilt der guatemaltekische Autor Miguel Ángel Asturias mit seinem Roman Hombres de maíz (Die Maismenschen) aus dem Jahre 1949. Darin wird die Wirklichkeit der Kultur und Geschichte Lateinamerikas aus der Sicht der indigenen Bevölkerung erzählt, deren Mythen (hier die der Maya) sich in ihr realisieren. Eine weitere Schlüsselfigur für die Stilrichtung war der in Kuba aufgewachsene Alejo Carpentier, der im Vorwort zu seinem Roman El reino de este mundo (1949) ein Manifest des „Wunderbar-Wirklichen Amerikas“ (lo real maravilloso de América) formulierte. Sein Programm, das oft mit dem Magischen Realismus gleichgesetzt wird, will eine spezifisch lateinamerikanische Literaturrichtung etablieren. Carpentier, Asturias und Uslar Pietri lernten sich in Pariser Literaturzirkeln kennen und waren alle drei stark vom Surrealismus beeinflusst.

Carpentier grenzte Lateinamerika stark von Europa ab und kritisiert den Surrealismus. Dieser leide unter dem „ermüdenden Anspruch […], das Wunderbare künstlich herbeizuführen.“ Der Versuch der Surrealisten, in ihren Werken künstlich magische Effekte zu erzeugen, sei gescheitert. Sie hätten das Wunderbare „durch Taschenspielertricks geschaffen, indem man Gegenstände miteinander verbindet, die nie zusammengefunden würden.“ Sie deformierten damit die Wirklichkeit. Carpentier zufolge ist „dem Europäer“ die Fähigkeit des Erlebens des wunderbar Wirklichen durch die Aufklärung verloren gegangen, während Mythen- und Geisterglaube in Lateinamerika noch immer natürlich im Alltag integriert weiterlebt. Carpentier beschreibt den Magischen Realismus als natürliche, nicht erzwungene Wirklichkeitsauffassung: die Einbettung des Wunderbaren in den Alltag. Asturias (Literaturnobelpreisträger von 1967) war durch seine mestizische Herkunft von einer Mayaprinzessin geprägt. Sein 1933 erschienener Roman El Señor Presidente, der das Regime des Präsidenten Manuel Estrada Cabrera angreift, zwang ihn zur Emigration aus seinem Heimatland.

Gabriel García Márquez gilt als wichtigster Repräsentant des Magischen Realismus

Die Popularisierung der Stilrichtung des Magischen Realismus ist eng mit dem sogenannten Lateinamerikanischen Boom ab Mitte der 1960er Jahre verbunden, einer von jungen lateinamerikanischen Autoren wie dem Peruaner Mario Vargas Llosa, dem Argentinier Julio Cortázar und dem Mexikaner Carlos Fuentes getragenen literarischen Bewegung. Der in diesem Kontext 1967 erschienene Roman Hundert Jahre Einsamkeit von Gabriel García Márquez (Literaturnobelpreisträger von 1982) gilt als grundlegendes Werk des lateinamerikanischen Magischen Realismus und machte ihn weltbekannt. Im Zuge des Booms wurden auch die Werke älterer lateinamerikanischer Autoren wie dem Mexikaner Juan Rulfo, dem Uruguayer Juan Carlos Onetti, dem Paraguayer Augusto Roa Bastos oder dem argentinischen Surrealisten Jorge Luis Borges in Europa und den Vereinigten Staaten bekannt, die anschließend ebenfalls dem Magischen Realismus zugeordnet oder als dessen Vorläufer interpretiert wurden.

Der Magische Realismus verwischt die Grenzen zwischen Realität und Phantasie: Volkskultur, Mythologie, Religion, Geschichte und Geographie verschmelzen zu einer auf der Handlungsebene als natürlich empfundenen Wirklichkeit. Der Grundgedanke ist, dass Phantastik und Realismus gut nebeneinander existieren können und nicht zwangsweise im Konflikt stehen.

Abgrenzung Bearbeiten

Sozialer Realismus Bearbeiten

Gegenstück des magischen Realismus ist der ebenfalls in den 1930er und 1940er Jahren entstandene realismo social, der die gesellschaftliche Realität ohne Einbeziehung phantastischer Elemente repräsentieren will.

Phantastik und Fantasy Bearbeiten

Magischer Realismus kann als eine Untergattung der Phantastik gelten. Einige englischsprachige Autoren sehen auch enge Übereinstimmungen zwischen dem Magischen Realismus und der (nicht mit der Phantastik zu verwechselnden) Fantasyliteratur. In einem Interview definierte Gene Wolfe den Magischen Realismus folgendermaßen: „Magischer Realismus ist von spanischsprachigen Menschen geschriebene Fantasy.“ Laut Terry Pratchett ist magischer Realismus „für manche Menschen leichter zu akzeptieren“ und „eine höfliche Art zu sagen, man schreibe Fantasy“. Andere spanischsprachige Autoren phantastischer Literatur wie die Mexikanerin Martha Cerda grenzen sich hingegen ausdrücklich vom Magischen Realismus ab: „In meinem Roman geht es um das Durchbrechen der Naturgesetze im Text, das hat nichts mit dem Auftreten ungewöhnlicher Dinge im Alltag zu tun, wie es im Magischen Realismus der Fall ist.“

Abzugrenzen vom magischen Realismus sind die massenhaft produzierten Thriller mit mystischen oder religiösen Elementen und wissenschaftlich gebildeten Ermittlern nach dem Vorbild der Illuminati von Dan Brown.

Surrealismus Bearbeiten

Alejo Carpentier sieht einen Gegensatz zwischen dem magischen Realismus und europäischen Stilen wie dem Surrealismus, der ihm zufolge das Wunderbare künstlich erzeugen muss. Dagegen gehöre die magische Realität in Lateinamerika zum Alltag und der Stil belege die ungekünstelte Integration des Wunders (z. B. Göttermythen) in das tägliche Leben.

Kritik Bearbeiten

Die Kritik am Magischen Realismus und seiner Kommerzialisierung in Europa und den USA verstärkte sich in den 1990er Jahren vor allem in Chile, wo er zuerst von José Joaquín Brunner (* 1944) abwertend als Macondismo bezeichnet wurde, und Mexiko sowie in Guatemala. Er zeichne ein falsches Bild einer idyllischen mestizischen Kultur, welche die Spuren des Kolonialismus und die vielfältige Spaltung und Hybridisierung der modernen lateinamerikanischen Gesellschaften ignoriere.

Vorläufer, Vertreter und zugeordnete Autoren lateinamerikanischer Literatur Bearbeiten

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Franz Roh: Nach-Expressionismus. Magischer Realismus. Probleme der neuesten europäischen Malerei. Klinkhardt & Biermann, Leipzig 1925.
  • Franz Roh: Geschichte der deutschen Kunst von 1900 bis zur Gegenwart. F. Bruckmann, München 1958.
  • Michael Scheffel: Magischer Realismus. Die Geschichte eines Begriffes und ein Versuch seiner Bestimmung (= Stauffenburg-Colloquium. Bd. 16). Stauffenburg, Tübingen 1990, ISBN 3-923721-46-3 (Zugleich: Göttingen, Univ., Diss., 1988).
  • Andreas Fluck: „Magischer Realismus“ in der Malerei des 20. Jahrhunderts (= Europäische Hochschulschriften. Reihe 28: Kunstgeschichte. Bd. 197). Lang, Frankfurt am Main u. a. 1994, ISBN 3-631-47100-9 (Zugleich: Münster, Univ., Diss., 1992).
  • Reeds, Kenneth: Magical Realism: A problem of definition. In: Neophilologus 90(2), London 2006, S. 175–196.
  • Durst, Uwe: „Begrenzte und entgrenzte wunderbare Systeme: Vom Bürgerlichen zum 'Magischen' Realismus“, in: Lars Schmeink / Hans-Harald Müller (Hg.), „Fremde Welten: Wege und Räume der Fantastik im 21. Jahrhundert“, Berlin / Boston 2012, S. 57–74.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Franz Roh: Nach-Expressionismus: Magischer Realismus. Probleme der neuesten europäischen Malerei. Klinkhardt & Biermann, Leipzig 1925.
  2. Stefanie Gommel: Neue Sachlichkeit. In: Kunstlexikon, Hatje Cantz Verlag. 30. Januar 2013, abgerufen am 22. April 2015.
  3. What is Magic Realism Art, abgerufen am 22. März 2015
  4. Kenneth Reeds: Magical Realism: A problem of definition. In: Neophilologus, Jg. 90 (2006), Nr. 2, S. 179.
  5. ↑ Neue Zürcher Zeitung 3. Juni 1927 Ausgabe 03 — e-newspaperarchives.ch. Abgerufen am 10. April 2022.
  6. Bettina Bannasch, Petro Rychlo: Formen des Magischen Realismus und der Jüdischen Renaissance. (PDF; 146 kB) In: OPUS - Publikationsserver der Universität Augsburg. Universität Augsburg, 14. Dezember 2022, S. 7–18, abgerufen am 20. Juli 2023.
  7. Scheffel 1990, S. 22 ff.
  8. Teodosio Fernández: Lo real maravilloso de América y la literatura fantástica. In: David Roas (Hrsg.): Teorías de lo fantástico. Arco Libros, Madrid 2001, ISBN 84-7635-453-3, S. 283–300.
  9. Michael Rössner: Alejo Carpentier zwischen dem Wunderbar-Wirklichen Amerikas und der postkolonialen Realitätssicht. In: Elena Ostleitner, Christian Glanz (Hrsg.): Alejo Carpentier (1904–1980). Jahrhundertgestalt der Moderne in Literatur, Musik und Politik (= da capo, Bd. 2). Vier-Viertel-Verlag, Strasshof an der Nordbahn 2004, S. 15–28.
  10. ↑ Elia Tabuenca (UNED): Realismo mágico: autores y obras representativas. In: unprofesor, 29. November 2018, abgerufen am 10. Oktober 2020 (spanisch).
  11. Alejo Carpentier: „Über die wunderbare Wirklichkeit Amerikas“, in: Michi Strausfeld: Lateinamerikanische Literatur. Frankfurt 1983, S. 326.
  12. Carpentier in Strausfeld 1983, S. 326.
  13. Boomliteratur. In: Meyers Lexikon online, Stand: 10. März 2009.
  14. Gene Wolfe, Brendan Barber: Gene Wolfe Interview. In: Peter Wright (Hrsg.): Shadows of the New Sun. Wolfe on Writing, Writers on Wolfe. Liverpool University Press, Liverpool 2007, S. 132 (online):
  15. Linda Richards: January Interview: Terry Pratchett. In: January Magazine, 2002. Abgerufen am 24. Juni 2010 (“more acceptable to certain people” … “a polite way of saying you write fantasy”).
  16. Amelia Castilla: Martha Cerda recrea el México de María Félix en una novela. In: El País, 27. Oktober 1998, abgerufen am 9. Oktober 2020 (spanisch):
  17. Michael Rössner: Hybridität als ‚Anti-Macondismo‘: Paradigmenwechsel in der lateinamerikanischen Literatur der Jahrtausendwende? In: Alfonso de Toro, Cornelia Sieber, Claudia Gronemann, René Caballo (Hrsg.): Estrategias de la hibridez an América Latina. Frankfurt, New York 2007, S. 395–407.
  18. ↑ Rafael Bayce: Realismo mágico. In: Hugo Edgardo Biagini, Arturo Andrés Roig (Hrsg.): Diccionario del pensamiento alternativo. Biblos, Buenos Aires 2008, ISBN 978-950-786-653-1, S. 442–444.
  19. ↑ Milton Hermes Rodrigues (UEM): Antecedentes conceituais e ficcionais do realismo mágico no Brasil. In: Revista Letras (UFPR), Nr. 79 (September/Oktober 2009), S. 119–135.
  20. Miguel Castro: Interview: „Escribo sobre mujeres, no (solo) para mujeres“. In: Trierischer Volksfreund, 3. November 2016, abgerufen am 10. Oktober 2020 (Interview mit Gioconda Belli, die sich selbst nur bedingt dem Realismo mágico zuordnen will; spanisch).
  21. Mariela Rodríguez: Macondismo. In: Hugo E. Biagini, Arturo Andrés Roig (Hrsg.): Diccionario del pensamiento alternativo. Biblos, Buenos Aires 2008, ISBN 978-950-786-653-1, S. 321–323.
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Veröffentlichungsdatum:
Der magische Realismus spanisch realismo magico ist eine kunstlerische Stromung die seit den 1920er Jahren vor allem im Gebiet der Malerei und der Literatur in einigen Landern Europas sowie Nord und Sudamerikas vertreten ist Aufgegriffen und weitergefuhrt wurde der magische Realismus spater auch in den Bereichen Filmkunst und Fotografie Inhaltsverzeichnis 1 Magischer Realismus in der Malerei 1 1 Bedeutung und Abgrenzung zu anderen Stilen 1 2 Vertreter der Malerei 2 Magischer Realismus in der Literatur 2 1 Lateinamerikanische Literatur 2 2 Abgrenzung 2 2 1 Sozialer Realismus 2 2 2 Phantastik und Fantasy 2 2 3 Surrealismus 2 3 Kritik 2 4 Vorlaufer Vertreter und zugeordnete Autoren lateinamerikanischer Literatur 3 Siehe auch 4 Literatur 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseMagischer Realismus in der Malerei Bearbeiten nbsp Alexander Kanoldt Stillleben II 1922 Der magische Realismus stellt die Verschmelzung von realer Wirklichkeit greifbar sichtbar rational und magischer Realitat Halluzinationen Traume dar Er ist eine dritte Realitat eine Synthese aus den uns gelaufigen Wirklichkeiten Der Ubergang zum Surrealismus ist fliessend Bedeutung und Abgrenzung zu anderen Stilen Bearbeiten Der Begriff wurde erstmals 1925 vom Kunstkritiker Franz Roh in seinem Buch Nach Expressionismus Magischer Realismus Probleme der neuesten europaischen Malerei verwendet 1 Er bezeichnete einen postexpressionistischen Malstil von Bildern in der von Gustav Hartlaub bereits fur 1923 geplanten Ausstellung Neue Sachlichkeit Deutsche Malerei seit dem Expressionismus die vom 14 Juni bis zum 18 September 1925 in der Kunsthalle Mannheim gezeigt wurde Der Begriff Magischer Realismus wurde anfangs noch konkurrierend zu dem Terminus Neue Sachlichkeit verwendet und wird heute in seinem ursprunglichen Sinne neben dem Verismus und Klassizismus als eine dritte Richtung mit surrealistischen Anklangen der neuen gegenstandlichen Malerei der Weimarer Republik angesehen 2 Wahrend die Bewegung der Neuen Sachlichkeit mit der Machtergreifung der Nationalsozialisten und der nachfolgenden Gleichschaltung der Medien und der Kultur endete etablierte sich der Magische Realismus in den 1930er 1940er und 1950er Jahren als eigenstandige Stromung in ganz Europa und in Amerika 3 Nach dem Erscheinen von Rohs Text in der spanischen Zeitschrift Revista de Occidente 1927 fand der Begriff bald Einzug in die Intellektuellenkreise von Buenos Aires und wurde nach heftigen Diskussionen in den 1960er bis 90er Jahren auch auf Teile der lateinamerikanischen Literatur angewandt 4 Vertreter der Malerei Bearbeiten Deutschland Hermann Albert Matthias Brandes Heinrich Maria Davringhausen Rolf Escher Walter Gramatte Carl Grossberg Konrad Klapheck Ernst Marow Wolfgang Maria Ohlhauser Helma Petrick Franz Radziwill Ludwig Egidius Ronig Mirko Schallenberg Georg Schrimpf Walter Schulz Matan Herbert Spangenberg Walter Spies Gunther Thiersch Werner Tubke Paul Wans Kathe Kollwitz Anne Marie Jauss Wilhelm Heise Heinrich WagenbaurOsterreich Karl Goldammer Hanno Karlhuber Karl Rossing Franz SedlacekSchweiz Hermann Huber 5 Wilhelm Schmid Niklaus Stoecklin Ricco Eugen Zeller 5 Niederlande zu besichtigen u a in den Museen von Arnheim und Gorssel Raoul Hynckes Albert Carel Willink Pyke KochBelgien Pierre RoyItalien Mario Bardi Carlo Carra Felice Casorati Cagnaccio di San Pietro Antonio DonghiMexiko Frida KahloBrasilien Tarsila do AmaralUSA Ivan Albright Paul Cadmus Osvaldo Louis Guglielmi George TookerMagischer Realismus in der Literatur BearbeitenIn der deutschsprachigen Literatur taucht die Stromung des magischen Realismus zwischen 1920 und 1950 bei Autoren wie beispielsweise Oskar Baum Leo Perutz Alexander Lernet Holenia oder Hermann Broch auf 6 Der Begriff wurde jedoch erst etwa seit den 1980er Jahren verwendet Als Wegbereiter des magischen Realismus in der flamischen Literatur gelten Johan Daisne und Hubert Lampo 7 Lateinamerikanische Literatur Bearbeiten Auf die lateinamerikanische Literatur wurde der Begriff Magischer Realismus erstmals 1948 von dem Venezolaner Arturo Uslar Pietri angewandt Als einer der Vater des magisch realistischen Stils in Lateinamerika gilt der guatemaltekische Autor Miguel Angel Asturias mit seinem Roman Hombres de maiz Die Maismenschen aus dem Jahre 1949 Darin wird die Wirklichkeit der Kultur und Geschichte Lateinamerikas aus der Sicht der indigenen Bevolkerung erzahlt deren Mythen hier die der Maya sich in ihr realisieren Eine weitere Schlusselfigur fur die Stilrichtung war der in Kuba aufgewachsene Alejo Carpentier der im Vorwort zu seinem Roman El reino de este mundo 1949 ein Manifest des Wunderbar Wirklichen Amerikas lo real maravilloso de America formulierte 8 9 Sein Programm das oft mit dem Magischen Realismus gleichgesetzt wird will eine spezifisch lateinamerikanische Literaturrichtung etablieren Carpentier Asturias und Uslar Pietri lernten sich in Pariser Literaturzirkeln kennen und waren alle drei stark vom Surrealismus beeinflusst 10 Carpentier grenzte Lateinamerika stark von Europa ab und kritisiert den Surrealismus Dieser leide unter dem ermudenden Anspruch das Wunderbare kunstlich herbeizufuhren 11 Der Versuch der Surrealisten in ihren Werken kunstlich magische Effekte zu erzeugen sei gescheitert Sie hatten das Wunderbare durch Taschenspielertricks geschaffen indem man Gegenstande miteinander verbindet die nie zusammengefunden wurden 12 Sie deformierten damit die Wirklichkeit Carpentier zufolge ist dem Europaer die Fahigkeit des Erlebens des wunderbar Wirklichen durch die Aufklarung verloren gegangen wahrend Mythen und Geisterglaube in Lateinamerika noch immer naturlich im Alltag integriert weiterlebt Carpentier beschreibt den Magischen Realismus als naturliche nicht erzwungene Wirklichkeitsauffassung die Einbettung des Wunderbaren in den Alltag Asturias Literaturnobelpreistrager von 1967 war durch seine mestizische Herkunft von einer Mayaprinzessin gepragt Sein 1933 erschienener Roman El Senor Presidente der das Regime des Prasidenten Manuel Estrada Cabrera angreift zwang ihn zur Emigration aus seinem Heimatland 10 nbsp Gabriel Garcia Marquez gilt als wichtigster Reprasentant des Magischen RealismusDie Popularisierung der Stilrichtung des Magischen Realismus ist eng mit dem sogenannten Lateinamerikanischen Boom ab Mitte der 1960er Jahre verbunden 13 einer von jungen lateinamerikanischen Autoren wie dem Peruaner Mario Vargas Llosa dem Argentinier Julio Cortazar und dem Mexikaner Carlos Fuentes getragenen literarischen Bewegung Der in diesem Kontext 1967 erschienene Roman Hundert Jahre Einsamkeit von Gabriel Garcia Marquez Literaturnobelpreistrager von 1982 gilt als grundlegendes Werk des lateinamerikanischen Magischen Realismus und machte ihn weltbekannt Im Zuge des Booms wurden auch die Werke alterer lateinamerikanischer Autoren wie dem Mexikaner Juan Rulfo dem Uruguayer Juan Carlos Onetti dem Paraguayer Augusto Roa Bastos oder dem argentinischen Surrealisten Jorge Luis Borges in Europa und den Vereinigten Staaten bekannt die anschliessend ebenfalls dem Magischen Realismus zugeordnet oder als dessen Vorlaufer interpretiert wurden 10 Der Magische Realismus verwischt die Grenzen zwischen Realitat und Phantasie Volkskultur Mythologie Religion Geschichte und Geographie verschmelzen zu einer auf der Handlungsebene als naturlich empfundenen Wirklichkeit Der Grundgedanke ist dass Phantastik und Realismus gut nebeneinander existieren konnen und nicht zwangsweise im Konflikt stehen Abgrenzung Bearbeiten Sozialer Realismus Bearbeiten Gegenstuck des magischen Realismus ist der ebenfalls in den 1930er und 1940er Jahren entstandene realismo social der die gesellschaftliche Realitat ohne Einbeziehung phantastischer Elemente reprasentieren will Phantastik und Fantasy Bearbeiten Magischer Realismus kann als eine Untergattung der Phantastik gelten Einige englischsprachige Autoren sehen auch enge Ubereinstimmungen zwischen dem Magischen Realismus und der nicht mit der Phantastik zu verwechselnden Fantasyliteratur In einem Interview definierte Gene Wolfe den Magischen Realismus folgendermassen Magischer Realismus ist von spanischsprachigen Menschen geschriebene Fantasy 14 Laut Terry Pratchett ist magischer Realismus fur manche Menschen leichter zu akzeptieren und eine hofliche Art zu sagen man schreibe Fantasy 15 Andere spanischsprachige Autoren phantastischer Literatur wie die Mexikanerin Martha Cerda grenzen sich hingegen ausdrucklich vom Magischen Realismus ab In meinem Roman geht es um das Durchbrechen der Naturgesetze im Text das hat nichts mit dem Auftreten ungewohnlicher Dinge im Alltag zu tun wie es im Magischen Realismus der Fall ist 16 Abzugrenzen vom magischen Realismus sind die massenhaft produzierten Thriller mit mystischen oder religiosen Elementen und wissenschaftlich gebildeten Ermittlern nach dem Vorbild der Illuminati von Dan Brown Surrealismus Bearbeiten Alejo Carpentier sieht einen Gegensatz zwischen dem magischen Realismus und europaischen Stilen wie dem Surrealismus der ihm zufolge das Wunderbare kunstlich erzeugen muss Dagegen gehore die magische Realitat in Lateinamerika zum Alltag und der Stil belege die ungekunstelte Integration des Wunders z B Gottermythen in das tagliche Leben Kritik Bearbeiten Die Kritik am Magischen Realismus und seiner Kommerzialisierung in Europa und den USA verstarkte sich in den 1990er Jahren vor allem in Chile wo er zuerst von Jose Joaquin Brunner 1944 abwertend als Macondismo bezeichnet wurde und Mexiko sowie in Guatemala Er zeichne ein falsches Bild einer idyllischen mestizischen Kultur welche die Spuren des Kolonialismus und die vielfaltige Spaltung und Hybridisierung der modernen lateinamerikanischen Gesellschaften ignoriere 17 Vorlaufer Vertreter und zugeordnete Autoren lateinamerikanischer Literatur Bearbeiten Isabel Allende 18 Mario de Andrade 19 Jose Maria Arguedas 18 Miguel Angel Asturias 10 18 Augusto Roa Bastos 18 Gioconda Belli 20 Jorge Luis Borges 10 18 Alejo Carpentier 10 18 Julio Cortazar 10 18 Laura Esquivel 21 Carlos Fuentes 18 Gabriel Garcia Marquez 18 Juan Carlos Onetti 18 Joao Guimaraes Rosa 18 Murilo Rubiao 19 Juan Rulfo 10 18 Arturo Uslar Pietri 10 Mario Vargas Llosa 18 Siehe auch BearbeitenDiktatorenroman Neue Sachlichkeit RealismusLiteratur BearbeitenFranz Roh Nach Expressionismus Magischer Realismus Probleme der neuesten europaischen Malerei Klinkhardt amp Biermann Leipzig 1925 Franz Roh Geschichte der deutschen Kunst von 1900 bis zur Gegenwart F Bruckmann Munchen 1958 Michael Scheffel Magischer Realismus Die Geschichte eines Begriffes und ein Versuch seiner Bestimmung Stauffenburg Colloquium Bd 16 Stauffenburg Tubingen 1990 ISBN 3 923721 46 3 Zugleich Gottingen Univ Diss 1988 Andreas Fluck Magischer Realismus in der Malerei des 20 Jahrhunderts Europaische Hochschulschriften Reihe 28 Kunstgeschichte Bd 197 Lang Frankfurt am Main u a 1994 ISBN 3 631 47100 9 Zugleich Munster Univ Diss 1992 Reeds Kenneth Magical Realism A problem of definition In Neophilologus 90 2 London 2006 S 175 196 Durst Uwe Begrenzte und entgrenzte wunderbare Systeme Vom Burgerlichen zum Magischen Realismus in Lars Schmeink Hans Harald Muller Hg Fremde Welten Wege und Raume der Fantastik im 21 Jahrhundert Berlin Boston 2012 S 57 74 Weblinks BearbeitenMichael Perkampus Der Magische Realismus Memento vom 20 Januar 2012 imInternet Archive Abgerufen am 28 August 2011 David Schmidhofer Zugange zum magischen Realismus in der flamischen Literatur Abgerufen am 24 Juni 2010 Auflistung zahlreicher Beispiele fur Magischen Realismus englisch What Is Magical Realism Really Bruce Holland Rogers englisch Der magische Realismus uber die phantastische Seite der Wirklichkeit Essay von Thomas Nussbaumer Teil 1 und Teil 2 Einzelnachweise Bearbeiten Franz Roh Nach Expressionismus Magischer Realismus Probleme der neuesten europaischen Malerei Klinkhardt amp Biermann Leipzig 1925 Stefanie Gommel Neue Sachlichkeit In Kunstlexikon Hatje Cantz Verlag 30 Januar 2013 abgerufen am 22 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f g h i Elia Tabuenca UNED Realismo magico autores y obras representativas In unprofesor 29 November 2018 abgerufen am 10 Oktober 2020 spanisch Alejo Carpentier Uber die wunderbare Wirklichkeit Amerikas in Michi Strausfeld Lateinamerikanische Literatur Frankfurt 1983 S 326 Carpentier in Strausfeld 1983 S 326 Boomliteratur In Meyers Lexikon online Stand 10 Marz 2009 Gene Wolfe Brendan Barber Gene Wolfe Interview In Peter Wright Hrsg Shadows of the New Sun Wolfe on Writing Writers on Wolfe Liverpool University Press Liverpool 2007 S 132 online Magic realism is fantasy written by people who speak Spanish Linda Richards January Interview Terry Pratchett In January Magazine 2002 Abgerufen am 24 Juni 2010 more acceptable to certain people a polite way of saying you write fantasy Amelia Castilla Martha Cerda recrea el Mexico de Maria Felix en una novela In El Pais 27 Oktober 1998 abgerufen am 9 Oktober 2020 spanisch mi novela trata de romper las leyes naturales en el texto nada que ver con el 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