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Khoikhoi auch Koikoin Khoekhoen wahre Menschen ist ein Sammelbegriff für eine Gruppe kulturell und sprachlich eng mitein

Khoikhoi

Khoikhoi, auch Koikoin, Khoekhoen, „wahre Menschen“, ist ein Sammelbegriff für eine Gruppe kulturell und sprachlich eng miteinander verwandter Völker in Südafrika und Namibia. Zusammen mit den San bevölkerten sie bei der Ankunft der ersten Europäer den Westen des südlichen Afrika. Während die San traditionell Jäger und Sammler waren, betrieben die Khoikhoi vor allem saisonale (transhumante) Wanderweidewirtschaft mit Rindern. Beide sind indigene Völker Afrikas und werden unter der Bezeichnung Khoisan zusammengefasst. Als einzige ethnische Gruppe der Khoikhoi haben sich die Khoisan sprechenden Nama in Namibia erhalten. Deren Unterstamm Orlam spricht einen Dialekt des Afrikaans, der viele Elemente aus den Khoi-Sprachen aufgenommen hat.

Nama-Junge beim Melken

Begriffsgeschichte Bearbeiten

Ursprünglich bezeichneten sich die Kapbewohner selbst als Khoi (Menschen). Die durch Europäer eingeführte Trennung der Khoi in zwei unterschiedliche Gruppen, die der Khoikhoi und die der San, geht bis ins 17. Jahrhundert zurück. Um die Bewohner zu differenzieren, benutzte man physische und ökonomische Merkmale zur Klassifikation. Man bezeichnete die viehhaltende Bevölkerung als „Hottentotten“ und die Jäger und Sammler als „Buschmänner“ (Bosjesmannen), unabhängig davon, ob sich diese Gesellschaften selbst als homogene Gruppen verstanden. Die Trennung anhand von ökonomischen Aspekten wurde jedoch von der durch Viehzucht wohlhabenderen Gruppe (Khoikhoi) unterstützt, die Sammeln als „niedere“ Tätigkeit ansahen. Die Khoikhoi bezeichneten daher die Jäger und Sammler (Buschmänner) als San, um diesen Unterschied zu verdeutlichen. Der ursprüngliche Begriff Khoi wird heute in der ethnologischen Forschung mit dem Begriff Khoisan wiedergegeben.

Geschichte Bearbeiten

Zeichnung einer Khoikhoi-Siedlung, um 1717
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Die Khoikhoi lebten hauptsächlich als nomadische Hirten. Sie waren dementsprechend in kleineren Gruppen organisiert, die sich aufgrund ihrer wirtschaftlichen Grundlage und der damit verbundenen Lebensweise als homogene Einheit sahen.

Laut einer umstrittenen Vermutung könnten die Khoikhoi von den San abstammen. Gemäß dieser Theorie spalteten sich die Khoikhoi 200 v. Chr. nach einer Begegnung mit Bantu-Gruppen im Norden des heutigen Botswana von den San ab. Von den Bantu erlernten die Khoikhoi die Viehhaltung, welche sie weniger abhängig von der Jagd und auch sesshafter als die San machte.

Die Khoikhoi blieben trotz der neuerworbenen Kenntnisse weiterhin Nomaden. Sie konnten sich länger an einer Ortschaft aufhalten, aber sobald die Weiden in der Umgebung erschöpft waren, mussten auch sie weiterziehen. Größere Gruppen oder gar Staatsgebilde konnten sich aus diesem Grund nicht bilden. Das Volk der Khoikhoi war stattdessen in Sippen aufgeteilt, welche lose Verbindungen von umherziehenden Gruppen darstellten.

Die mit den San verwandten Khoi waren zur Zeit, als die Europäer sie erreichten, zahlenmäßig überlegen. Heute ist das Verhältnis umgekehrt. Die San leisteten zwar Widerstand gegen die vordringenden Europäer, aber nach dem ersten Kampf zogen sie sich häufig aus dem Gebiet zurück. Die Khoi hingegen kämpften bis zuletzt. Gleich während der Kolonisierung durch die Niederländer wurden die Khoikhoi der Kapregion beinahe ausgerottet. Einige schlossen sich den San an. Auf vielen Farmen wurden und werden sie häufig als Hirten beschäftigt.

Die Nama in Namibia sind Khoi, die in der Wende vom 18. und 19. Jahrhundert aus Südafrika dorthin flüchteten.

Kolonialzeit Bearbeiten

Gruppe inhaftierter Khoikhoi, kolorierte Postkarte, 1904

Die Nama kämpften im Aufstand von 1903–1908 gegen die deutsche Kolonialherrschaft. Die deutsche Schutztruppe inhaftierte die meisten Nama in den Konzentrationslagern auf der Haifischinsel und in Swakopmund, in denen die Gefangenen Zwangsarbeit verrichten mussten. In diesen Lagern herrschten schlechte klimatische, wohnliche und hygienische Bedingungen, die – gepaart mit Mangelernährung – zu meist tödlichen Erkrankungen führten. Gemäß der UN-Konvention von 1948 werden diese Handlungen heute als Völkermord eingestuft, ähnlich dem an den Herero. Historiker schätzen, dass über die Hälfte der damals etwa 20.000 Nama ums Leben kam.

Sarah Baartman Bearbeiten

Sarah Baartman, eine Khoi, wurde aufgrund ihrer anatomischen Besonderheiten – eines durch Fettablagerungen besonders großen Gesäßes (Steatopygie) und verlängerter innerer Schamlippen (damals als sogenannte „Hottentottenschürze“ bezeichnet) – 1810 als junge Frau nach Europa verbracht und dort ausgestellt. Nach ihrem Tod 1815 wurde sie seziert und partiell konserviert. Ihre körperlichen Merkmale dienten als biologistische Grundlage für Rassentheorien, die zur Legitimation des Kolonialismus konstruiert wurden. Erst 1974 wurden ihre sterblichen Überreste aus der öffentlichen Ausstellung des Musée de l’Homme genommen und erst 2002 auf Drängen des südafrikanischen Präsidenten Nelson Mandela in ihre Heimat überführt und feierlich bestattet.

Heutige Situation Bearbeiten

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Die Zukunft der Khoi ist ungewiss, da sie sich nicht wie die San isoliert halten konnten. In Südafrika, insbesondere in der Region von Kapstadt, leben noch 2400 Khoi, von denen ungefähr 150 ihre alte Kultur pflegen.

In Namibia liegt die Zahl ungefähr bei 3400, von denen 1700 ihrer Tradition treu geblieben sind. Die Nama Khoi haben 100.000 Mitglieder, wovon ein Großteil noch nomadisch lebt.

In Botswana schrumpfte ihre Zahl nach Abwanderung nach Namibia in den letzten Jahren von 2900 auf 1900. Knapp 100 leben noch so wie vor tausend Jahren.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Dieter Haller (Text), Bernd Rodekohr (Illustrationen): Dtv-Atlas Ethnologie. 2. Auflage. dtv, München 2010. S. 167
  2. Hottentotten In: Brockhaus Enzyklopädie 2002 digital, Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus AG, 2002.
  3. Orlam In: Brockhaus Enzyklopädie 2002 digital, Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus AG, 2002.
  4. Alan Barnard: Anthropology and the Bushman. Berg, Oxford 2007, S. 5
  5. South African Government Information: The significance of Sarah Baartman. Abgerufen am 9. April 2020.

Literatur Bearbeiten

  • Werner Jopp: Die frühen deutschen Berichte über das Kapland und die Hottentotten bis 1750; Phil. Diss., masch.-schr.; Göttingen 1960 (wichtige völkerkundliche Untersuchung, ungedruckt; im Präsenzbestand des Institut für Ethnologie der Georg-August-Universität Göttingen, nur über Fernleihe erhältlich) (OPAC: [1])
  • Richard Elphick: Kraal and castle. Khoikhoi and the founding of white South Africa; Phil. Diss.; New Haven: Yale University Press, 1977; ISBN 0-300-02012-0 (wichtige Arbeit über die Frühgeschichte des Kontakts zwischen den Khoikhoi und den Holländern, bis. ca. 1710)
  • Werner Jopp (Hrsg.): Unter Hottentotten 1705–1713. Die Aufzeichnungen des Peter Kolb; Reihe: Abenteuerliche alte Reiseberichte; Tübingen 1979; ISBN 3-86503-139-0
  • Tilman Dedering: Hate the Old and Follow the New. Khoekhoe and Missionaries in Early Nineteenth-Century Namibia. Franz Steiner, 1997

Weblinks Bearbeiten

Commons: Khoikhoi – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
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Veröffentlichungsdatum:
Khoikhoi auch Koikoin Khoekhoen wahre Menschen ist ein Sammelbegriff fur eine Gruppe kulturell und sprachlich eng miteinander verwandter Volker in Sudafrika und Namibia Zusammen mit den San bevolkerten sie bei der Ankunft der ersten Europaer den Westen des sudlichen Afrika Wahrend die San traditionell Jager und Sammler waren betrieben die Khoikhoi vor allem saisonale transhumante Wanderweidewirtschaft mit Rindern 1 Beide sind indigene Volker Afrikas und werden unter der Bezeichnung Khoisan zusammengefasst Als einzige ethnische Gruppe der Khoikhoi haben sich die Khoisan sprechenden Nama in Namibia erhalten 2 Deren Unterstamm Orlam 3 spricht einen Dialekt des Afrikaans der viele Elemente aus den Khoi Sprachen aufgenommen hat Nama Junge beim Melken Inhaltsverzeichnis 1 Begriffsgeschichte 2 Geschichte 2 1 Kolonialzeit 2 2 Sarah Baartman 3 Heutige Situation 4 Einzelnachweise 5 Literatur 6 WeblinksBegriffsgeschichte BearbeitenUrsprunglich bezeichneten sich die Kapbewohner selbst als Khoi Menschen Die durch Europaer eingefuhrte Trennung der Khoi in zwei unterschiedliche Gruppen die der Khoikhoi und die der San geht bis ins 17 Jahrhundert zuruck Um die Bewohner zu differenzieren benutzte man physische und okonomische Merkmale zur Klassifikation Man bezeichnete die viehhaltende Bevolkerung als Hottentotten und die Jager und Sammler als Buschmanner Bosjesmannen unabhangig davon ob sich diese Gesellschaften selbst als homogene Gruppen verstanden Die Trennung anhand von okonomischen Aspekten wurde jedoch von der durch Viehzucht wohlhabenderen Gruppe Khoikhoi unterstutzt die Sammeln als niedere Tatigkeit ansahen Die Khoikhoi bezeichneten daher die Jager und Sammler Buschmanner als San um diesen Unterschied zu verdeutlichen Der ursprungliche Begriff Khoi wird heute in der ethnologischen Forschung mit dem Begriff Khoisan wiedergegeben 4 Geschichte Bearbeiten nbsp Zeichnung einer Khoikhoi Siedlung um 1717Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen beispielsweise Einzelnachweisen ausgestattet Angaben ohne ausreichenden Beleg konnten demnachst entfernt werden Bitte hilf Wikipedia indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfugst Die Khoikhoi lebten hauptsachlich als nomadische Hirten Sie waren dementsprechend in kleineren Gruppen organisiert die sich aufgrund ihrer wirtschaftlichen Grundlage und der damit verbundenen Lebensweise als homogene Einheit sahen Laut einer umstrittenen Vermutung konnten die Khoikhoi von den San abstammen Gemass dieser Theorie spalteten sich die Khoikhoi 200 v Chr nach einer Begegnung mit Bantu Gruppen im Norden des heutigen Botswana von den San ab Von den Bantu erlernten die Khoikhoi die Viehhaltung welche sie weniger abhangig von der Jagd und auch sesshafter als die San machte Die Khoikhoi blieben trotz der neuerworbenen Kenntnisse weiterhin Nomaden Sie konnten sich langer an einer Ortschaft aufhalten aber sobald die Weiden in der Umgebung erschopft waren mussten auch sie weiterziehen Grossere Gruppen oder gar Staatsgebilde konnten sich aus diesem Grund nicht bilden Das Volk der Khoikhoi war stattdessen in Sippen aufgeteilt welche lose Verbindungen von umherziehenden Gruppen darstellten Die mit den San verwandten Khoi waren zur Zeit als die Europaer sie erreichten zahlenmassig uberlegen Heute ist das Verhaltnis umgekehrt Die San leisteten zwar Widerstand gegen die vordringenden Europaer aber nach dem ersten Kampf zogen sie sich haufig aus dem Gebiet zuruck Die Khoi hingegen kampften bis zuletzt Gleich wahrend der Kolonisierung durch die Niederlander wurden die Khoikhoi der Kapregion beinahe ausgerottet Einige schlossen sich den San an Auf vielen Farmen wurden und werden sie haufig als Hirten beschaftigt Die Nama in Namibia sind Khoi die in der Wende vom 18 und 19 Jahrhundert aus Sudafrika dorthin fluchteten Kolonialzeit Bearbeiten nbsp Gruppe inhaftierter Khoikhoi kolorierte Postkarte 1904Die Nama kampften im Aufstand von 1903 1908 gegen die deutsche Kolonialherrschaft Die deutsche Schutztruppe inhaftierte die meisten Nama in den Konzentrationslagern auf der Haifischinsel und in Swakopmund in denen die Gefangenen Zwangsarbeit verrichten mussten In diesen Lagern herrschten schlechte klimatische wohnliche und hygienische Bedingungen die gepaart mit Mangelernahrung zu meist todlichen Erkrankungen fuhrten Gemass der UN Konvention von 1948 werden diese Handlungen heute als Volkermord eingestuft ahnlich dem an den Herero Historiker schatzen dass uber die Halfte der damals etwa 20 000 Nama ums Leben kam Sarah Baartman Bearbeiten Sarah Baartman eine Khoi wurde aufgrund ihrer anatomischen Besonderheiten eines durch Fettablagerungen besonders grossen Gesasses Steatopygie und verlangerter innerer Schamlippen damals als sogenannte Hottentottenschurze bezeichnet 1810 als junge Frau nach Europa verbracht und dort ausgestellt Nach ihrem Tod 1815 wurde sie seziert und partiell konserviert Ihre korperlichen Merkmale dienten als biologistische Grundlage fur Rassentheorien die zur Legitimation des Kolonialismus konstruiert wurden Erst 1974 wurden ihre sterblichen Uberreste aus der offentlichen Ausstellung des Musee de l Homme genommen und erst 2002 auf Drangen des sudafrikanischen Prasidenten Nelson Mandela in ihre Heimat uberfuhrt und feierlich bestattet 5 Heutige Situation BearbeitenDieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen beispielsweise Einzelnachweisen ausgestattet Angaben ohne ausreichenden Beleg konnten demnachst entfernt werden Bitte hilf Wikipedia indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfugst Die Zukunft der Khoi ist ungewiss da sie sich nicht wie die San isoliert halten konnten In Sudafrika insbesondere in der Region von Kapstadt leben noch 2400 Khoi von denen ungefahr 150 ihre alte Kultur pflegen In Namibia liegt die Zahl ungefahr bei 3400 von denen 1700 ihrer Tradition treu geblieben sind Die Nama Khoi haben 100 000 Mitglieder wovon ein Grossteil noch nomadisch lebt In Botswana schrumpfte ihre Zahl nach Abwanderung nach Namibia in den letzten Jahren von 2900 auf 1900 Knapp 100 leben noch so wie vor tausend Jahren Einzelnachweise Bearbeiten Dieter Haller Text Bernd Rodekohr Illustrationen Dtv Atlas Ethnologie 2 Auflage dtv Munchen 2010 S 167 Hottentotten In Brockhaus Enzyklopadie 2002 digital Bibliographisches Institut amp F A Brockhaus AG 2002 Orlam In Brockhaus Enzyklopadie 2002 digital Bibliographisches Institut amp F A Brockhaus AG 2002 Alan Barnard Anthropology and the Bushman Berg Oxford 2007 S 5 South African Government Information The significance of Sarah Baartman Abgerufen am 9 April 2020 Literatur BearbeitenWerner Jopp Die fruhen deutschen Berichte uber das Kapland und die Hottentotten bis 1750 Phil Diss masch schr Gottingen 1960 wichtige volkerkundliche Untersuchung ungedruckt im Prasenzbestand des Institut fur Ethnologie der Georg August Universitat Gottingen nur uber Fernleihe erhaltlich OPAC 1 Richard Elphick Kraal and castle Khoikhoi and the founding of white South Africa Phil Diss New Haven Yale University Press 1977 ISBN 0 300 02012 0 wichtige Arbeit uber die Fruhgeschichte des Kontakts zwischen den Khoikhoi und den Hollandern bis ca 1710 Werner Jopp Hrsg Unter Hottentotten 1705 1713 Die Aufzeichnungen des Peter Kolb Reihe Abenteuerliche alte Reiseberichte Tubingen 1979 ISBN 3 86503 139 0 Tilman Dedering Hate the Old and Follow the New Khoekhoe and Missionaries in Early Nineteenth Century Namibia Franz Steiner 1997Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Khoikhoi Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Khoikhoi amp oldid 233570856