Harachte (auch Hor-achti) ist in der ägyptischen Mythologie (im ägyptischen Pantheon) eine Unterform des Gottes Horus, der so als Gott des Lichts verehrt wurde.
| Harachte in Hieroglyphen | |||
|---|---|---|---|
| Ideogramm |
| ||
| meistens | Heru-achti | ||
| Transkription | Ḥrw-3ḫtj |
Darstellung und Bedeutung Bearbeiten
Harachte wird als falkenköpfiger Mann dargestellt, der die Sonnenscheibe und die Uräusschlange auf dem Kopf trägt.
Harachte ist die frühe Bezeichnung der Morgensonne. In den Pyramidentexten ist er noch eine von Re getrennte Gottheit. Seit der 5. Dynastie wird Harachte jedoch mit Re zu Re-Harachte verbunden. Dabei wurde er mit Re, insbesondere aber mit den Erscheinungsformen des Re als Chepre (Chepri) und Atum, auf dessen täglicher Bahn am Horizont von Osten nach Westen identifiziert. Der synkretistische Gott Re-Harachte symbolisiert die aufgehende, neu geborene Sonne. Der Gott Harachte gehört zum Morgen (aufgehende Sonne) und dem Osten.
Es besteht die Vermutung, dass Harachte als besondere Form des Sonnenglaubens von Heliopolis sehr zur Entwicklung des Glaubens an Aton unter Echnaton in Karnak beigetragen hat.
Name Bearbeiten
Die Übersetzung des Namens Ḥrw-3ḫtj (Heru-achti) wird in der Regel in folgenden Varianten wiedergegeben: „Der Horizontische“, „Der horizontische Horus“, „Horus der beiden Horizonte“ aber auch mit „Horus vom Horizont“. Die Lesung des Beiwortes 3ḫtj als Dual wird dann als „horizontisch“ oder „(der) beiden Horizonte“ übersetzt. Bonnet gibt jedoch als eine sinngemäß bessere Übersetzung „Horus vom Lichtland“ an.
Kultorte Bearbeiten
Harachte wurde vor allem als lokale Sonderform des Gottes Horus in Heliopolis verehrt. Ferner gab es für ihn Kulte sowohl im Amun-Tempel in Karnak (Thutmosis III.) als auch im Totentempel der Hatschepsut in Deir el-Bahari. Neben Re, Atum und Chepre wird er in einem Sonnengesang angerufen.
Harachte und Harmachis Bearbeiten
Beide lokalen Formen des Gottes Horus unterscheiden sich nicht nur durch ihre hieroglyphische Schreibung, sondern auch durch ihre Darstellung und Bedeutung. So ist Harmachis der „Horus im Horizont“, den man im Neuen Reich in der Großen Sphinx von Gizeh verehrte.
Siehe auch Bearbeiten
Literatur Bearbeiten
- Véronique Berteaux: Harachte - Ikonografie, Ikonologie und Einordnung einer Komplexen Gottheit bis zum Ende des Neuen Reiches. 2005 (zugleich: Dissertation, Ludwig-Maximilians-Universität München, München 2002)
- Hans Bonnet: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. 3. unveränderte Auflage, Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6.
- Rolf Felde: Ägyptische Gottheiten. 2. erweiterte und verbesserte Auflage, R. Felde Eigenverlag, Wiesbaden 1995.
- Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Harrasowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0.
- Veronica Ions: Die Götter und Mythen Ägyptens. (= Die großen Religionen der Welt - Götter, Mythen und Legenden.) Neuer Kaiser Verlag - Buch und Welt, Klagenfurt 1988.
- Manfred Lurker: Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter. Scherz, Bern/ München/ Wien 1998, ISBN 3-502-16430-4.
Einzelnachweise Bearbeiten
- W. Helck, E. Otto: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Wiesbaden 1999, S. 116.
- Rolf Felde: Ägyptische Gottheiten. Wiesbaden 1995, S. 19.
- Hans Bonnet: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Hamburg 2000, S. 269.