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Vasubandhu tib dbyig gnyen 4 Jahrhundert war der buddhistischen Mahayana Tradition zufolge zusammen mit seinem älteren H

Vasubandhu

Vasubandhu (tib.: dbyig gnyen; 4. Jahrhundert) war der buddhistischen Mahayana-Tradition zufolge zusammen mit seinem älteren Halbbruder Asanga einer der Gründer der Yogachara-Schule buddhistischer Philosophie. Vasubandhu gilt als einer der einflussreichsten Persönlichkeiten des Mahayana überhaupt. Er gilt als 2. Patriarch der Jōdo-Shinshū und 21. Patriarch des Zen. Gemäß der Überlieferung soll er 500 Werke in der Hinayana- und 500 Werke in der Mahayana-Tradition verfasst haben. 47 Werke Vasubandhus sind bekannt, davon 9 in Sanskrit, 27 Übersetzungen ins Chinesische und 33 ins Tibetische.

Vasubandhu

Historische Quellen Bearbeiten

Von Paramartha (499–569), einem der bedeutendsten Vertreter der Yogachara in China (Südliche und Nördliche Dynastien), stammt das Posou pandoufa shijuan, die umfassendste Biografie zum Leben Vasubandhus. Des Weiteren bietet das Xiyuji des Xuanzang wichtige Informationen. Die Biografien Paramarthas und Xuanzangs enthalten jedoch unterschiedliche Angaben bezüglich der Zeiten und Orte der historischen Begebenheiten im Leben Vasubandhus. Weitere Angaben enthalten Schriften der tibetischen Historiker Butön und Taranatha (1575–1634), deren Angaben sich aber wiederum von denen Paramarthas und Xuanzangs unterscheiden.

Leben Bearbeiten

Den tibetischen Historikern Taranatha und Butön zufolge kam der jüngere Halbbruder Asangas Vasubandhu ein Jahr nach der Geburt des Ersteren in Gandhara zur Welt. Seine Mutter war nach Posou pandou fashi zhuan Virinci, wohingegen Taranatha und Butön Prasannashila als Mutter des Vasubandhu angeben. Der Vater Vasubandhus war nach Taranatha und Butön ein Brahmane, im Unterschied zum Vater Asangas, der ein Kshatriya war. Noch während seiner Jugend wurde Vasubandhu wahrscheinlich in der Nyaya- sowie in der Vaisheshika-Philosophie unterrichtet, da die philosophischen Systeme dieser Schulen Einfluss auf sein späteres Werk hatten.

Zur Zeit Vasubandhus war die vorherrschende philosophische Schule in Gandhara die der Sarvastivadin (auch: Vaibhashika). In seiner Heimatstadt Purusapura, dem heutigen Peschawar, waren die Sautrantikas im Gegensatz zum damaligen Hauptzentrum der Sarvastivadin in Kaschmir, sehr wahrscheinlich ebenfalls stark vertreten, da Purusapura auch Geburtsort des Dharmatrata (2. Jahrhundert) war. Vasubandhu wurde allerdings Mönch im Orden der Sarvastivadin.

Paramartha zufolge schrieb Vasubandhu das Abhidharmakosha in Ayodhya, während nach Xuanzang das Abhidharmakosha in den Vorstädten von Purusapura geschrieben wurde. Das Abhidharmakosha (Schatz des Abhidharma) besteht aus über sechshundert Versen (karikas), die eine Zusammenfassung der gesamten Philosophie der Sarvastivadin darstellen und gilt als umfangreichstes Werk des Vasubandhu.

In der Zeit nach der Fertigstellung des Abhidharmakosha folgten für Vasubandhu ein paar Jahre des Wanderns. Auch verbrachte er einige Zeit in Shakala, dem heutigen Sialkot. Mit seinen Lehrern Buddhamitra und Manoratha soll Vasubandhu danach nach Ayodhya gelangt sein. Zu dieser Zeit hatte sein älterer Halbbruder Asanga bereits das umfangreiche Yogacharabhumi erstellt. Vasubandhu schien allerdings zunächst wenig davon beeindruckt und meinte Butön zufolge, es sei so schwierig und belastend, dass es nur von einem Elefanten getragen werden könne. Nach einem Treffen mit seinem Bruder änderte er allerdings seine Meinung, und nachdem er sich damit beschäftigt hatte, hielt er es für besonders wichtig, das Shatasahasrikaprajnaparamitasutra zu studieren. Seine Kommentare zum Akshayamatinirdeshasutra und zum Dashabhumika gelten als erste Schriften des Vasubandhu zum Mahayana.

Posou pandou fashi zhuan zufolge wurde Vasubandhu erst nach dem Tode Asangas ein Autor des Mahayana, wohingegen nach Xuanzang Vasubandhu vor Asanga gestorben ist.

Historische Probleme Bearbeiten

Eine Theorie, die u. a. von Erich Frauwallner (1898–1974) entwickelt wurde, besagt, dass Vasubandhu auch zwei bzw. drei Personen gewesen sein könnten. Das Abhidharmakosha wäre demnach vom 1. Vasubandhu geschrieben worden, der 2. Vasubandhu gälte als Halbbruder Asangas sowie als Zeitgenosse des Chandragupta I. und Samudragupta, während der 3. Vasubandhu das Abhidharmakoshabhasya (eine Kritik des Abhidharmakosha) in Ayodhya geschrieben hätte und Zeitgenosse des Darasena I. von Valabhi war.

Literatur Bearbeiten

  • Abhidharma Kosha Bhashyam. 4 vols. Vasubandhu, translated into English by Leo Pruden. Asian Humanities Press, Berkeley 1988–1990.
  • Stefan Anacker: Seven Works of Vasubandhu. Motilal Banarsidass, Delhi 1984, 1998
  • David J. Kalupahana: The Principles of Buddhist Psychology. State University of New York Press, Albany 1987.
  • Francis H. Cook: Three Texts on Consciousness Only. Numata Center for Buddhist Translation and Research, Berkeley 1999, S. 371–383
  • Erich Frauwallner: The Philosophy of Buddhism. Motilal Banarsidass, Delhi 2010.
  • Li Rongxi, Albert A. Dalia: (Memento vom 20. August 2014 im Internet Archive) Numata Center for Translation and Research, Berkeley CA 2002.
  • L’Abhidharmakosa de Vasubandhu, traduit et annoté par Louis de la Vallée Poussin, Paul Geuthner, Paris, 1923–1931.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Paramartha: (Memento vom 27. Juni 2014 im Internet Archive) J. Takakusu (trans.) In: T'oung-pao, 1904, 5, S. 269–296
  2. Yogacara Theory - Part One: Background History. dharmafellowship.org; Footnotes: The Two Vasubandhus and the Guptas
Personendaten
NAME Vasubandhu
KURZBESCHREIBUNG Mitbegründer der Yogacara-Schule buddhistischer Philosophie
GEBURTSDATUM 4. Jahrhundert
STERBEDATUM 4. Jahrhundert oder 5. Jahrhundert
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Veröffentlichungsdatum:
Vasubandhu tib dbyig gnyen 4 Jahrhundert war der buddhistischen Mahayana Tradition zufolge zusammen mit seinem alteren Halbbruder Asanga einer der Grunder der Yogachara Schule buddhistischer Philosophie Vasubandhu gilt als einer der einflussreichsten Personlichkeiten des Mahayana uberhaupt Er gilt als 2 Patriarch der Jōdo Shinshu und 21 Patriarch des Zen Gemass der Uberlieferung soll er 500 Werke in der Hinayana und 500 Werke in der Mahayana Tradition verfasst haben 47 Werke Vasubandhus sind bekannt davon 9 in Sanskrit 27 Ubersetzungen ins Chinesische und 33 ins Tibetische Vasubandhu Inhaltsverzeichnis 1 Historische Quellen 2 Leben 3 Historische Probleme 4 Literatur 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseHistorische Quellen BearbeitenVon Paramartha 499 569 einem der bedeutendsten Vertreter der Yogachara in China Sudliche und Nordliche Dynastien stammt das Posou pandoufa shijuan die umfassendste Biografie zum Leben Vasubandhus 1 Des Weiteren bietet das Xiyuji des Xuanzang wichtige Informationen Die Biografien Paramarthas und Xuanzangs enthalten jedoch unterschiedliche Angaben bezuglich der Zeiten und Orte der historischen Begebenheiten im Leben Vasubandhus Weitere Angaben enthalten Schriften der tibetischen Historiker Buton und Taranatha 1575 1634 deren Angaben sich aber wiederum von denen Paramarthas und Xuanzangs unterscheiden Leben BearbeitenDen tibetischen Historikern Taranatha und Buton zufolge kam der jungere Halbbruder Asangas Vasubandhu ein Jahr nach der Geburt des Ersteren in Gandhara zur Welt Seine Mutter war nach Posou pandou fashi zhuan Virinci wohingegen Taranatha und Buton Prasannashila als Mutter des Vasubandhu angeben Der Vater Vasubandhus war nach Taranatha und Buton ein Brahmane im Unterschied zum Vater Asangas der ein Kshatriya war Noch wahrend seiner Jugend wurde Vasubandhu wahrscheinlich in der Nyaya sowie in der Vaisheshika Philosophie unterrichtet da die philosophischen Systeme dieser Schulen Einfluss auf sein spateres Werk hatten Zur Zeit Vasubandhus war die vorherrschende philosophische Schule in Gandhara die der Sarvastivadin auch Vaibhashika In seiner Heimatstadt Purusapura dem heutigen Peschawar waren die Sautrantikas im Gegensatz zum damaligen Hauptzentrum der Sarvastivadin in Kaschmir sehr wahrscheinlich ebenfalls stark vertreten da Purusapura auch Geburtsort des Dharmatrata 2 Jahrhundert war Vasubandhu wurde allerdings Monch im Orden der Sarvastivadin Paramartha zufolge schrieb Vasubandhu das Abhidharmakosha in Ayodhya wahrend nach Xuanzang das Abhidharmakosha in den Vorstadten von Purusapura geschrieben wurde Das Abhidharmakosha Schatz des Abhidharma besteht aus uber sechshundert Versen karikas die eine Zusammenfassung der gesamten Philosophie der Sarvastivadin darstellen und gilt als umfangreichstes Werk des Vasubandhu In der Zeit nach der Fertigstellung des Abhidharmakosha folgten fur Vasubandhu ein paar Jahre des Wanderns Auch verbrachte er einige Zeit in Shakala dem heutigen Sialkot Mit seinen Lehrern Buddhamitra und Manoratha soll Vasubandhu danach nach Ayodhya gelangt sein Zu dieser Zeit hatte sein alterer Halbbruder Asanga bereits das umfangreiche Yogacharabhumi erstellt Vasubandhu schien allerdings zunachst wenig davon beeindruckt und meinte Buton zufolge es sei so schwierig und belastend dass es nur von einem Elefanten getragen werden konne Nach einem Treffen mit seinem Bruder anderte er allerdings seine Meinung und nachdem er sich damit beschaftigt hatte hielt er es fur besonders wichtig das Shatasahasrikaprajnaparamitasutra zu studieren Seine Kommentare zum Akshayamatinirdeshasutra und zum Dashabhumika gelten als erste Schriften des Vasubandhu zum Mahayana Posou pandou fashi zhuan zufolge wurde Vasubandhu erst nach dem Tode Asangas ein Autor des Mahayana wohingegen nach Xuanzang Vasubandhu vor Asanga gestorben ist Historische Probleme BearbeitenEine Theorie die u a von Erich Frauwallner 1898 1974 entwickelt wurde besagt dass Vasubandhu auch zwei bzw drei Personen gewesen sein konnten 2 Das Abhidharmakosha ware demnach vom 1 Vasubandhu geschrieben worden der 2 Vasubandhu galte als Halbbruder Asangas sowie als Zeitgenosse des Chandragupta I und Samudragupta wahrend der 3 Vasubandhu das Abhidharmakoshabhasya eine Kritik des Abhidharmakosha in Ayodhya geschrieben hatte und Zeitgenosse des Darasena I von Valabhi war Literatur BearbeitenAbhidharma Kosha Bhashyam 4 vols Vasubandhu translated into English by Leo Pruden Asian Humanities Press Berkeley 1988 1990 Stefan Anacker Seven Works of Vasubandhu Motilal Banarsidass Delhi 1984 1998 David J Kalupahana The Principles of Buddhist Psychology State University of New York Press Albany 1987 Francis H Cook Three Texts on Consciousness Only Numata Center for Buddhist Translation and Research Berkeley 1999 S 371 383 Erich Frauwallner The Philosophy of Buddhism Motilal Banarsidass Delhi 2010 Li Rongxi Albert A Dalia The Lives of Great Monks and Nuns Memento vom 20 August 2014 im Internet Archive Numata Center for Translation and 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