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Vagdavercustis war eine germanische Göttin die in der römischen Kaiserzeit vor allem am Niederrhein verehrt wurde Sie wi

Vagdavercustis

Vagdavercustis war eine germanische Göttin, die in der römischen Kaiserzeit vor allem am Niederrhein verehrt wurde. Sie wird als eine Kriegs- oder Göttin des Kampfes gedeutet.

Weihaltar des T. Flavius Constans. Ausgestellt ist der Altar im Römisch-Germanischen Museum Köln. Inventar Nr: 670.

Geographische Verbreitung Bearbeiten

Inschriftlich überliefert ist der Name der Gottheit auf insgesamt acht Votivsteinen- und Platten. Das Kerngebiet der Verehrung der Vagdavercustis ist augenscheinlich der Niederrhein, hier wurde das Gros der bislang bekannten Weihungen gefunden. In der Nähe von Kalkar wurde ein Tempel gefunden, der ihr geweiht war. Zwei der acht bekannten Fundstellen liegen außerhalb des Rheinlandes, wobei eine Weihung in Nordengland am Hadrianswall (Carrawburgh), eine weitere in der pannonischen Tiefebene in Ungarn gefunden wurde. Nahezu alle Funde stehen archäologisch in einem militärischen Kontext und weisen einen Bezug zu am Niederrhein stationiertem römischen Militär auf.

Votivsteine und Inschriften Bearbeiten

Vagdavercutis wird in folgenden Inschriften genannt:

  • Rindern: CIL 13, 8703. Inschrift:
  • Zetten-Hemmen, Niederlande: CIL 13, 8805. Inschrift:
  • Adony, Ungarn, AE 1935, 163. Inschrift:

Alle Inschriften tragen lateinische Namen ihrer Stifter, der Weihestein von Plumpton ist die Ausnahme mit dem, nach Gutenbrunner, deutlich germanischen Personennamen Unsenis. Alle Stifter waren Soldaten.

Ein besonderes Zeugnis für die Verehrung der Vagdavercustis ist der 1909 in Köln gefundene Weihaltar. Im Jahre 165 n. Chr. stiftete Titus Flavius Constans, einer der beiden damaligen Präfekte der Prätorianergarde, der Göttin einen Altar, auf dem er in Opferkleidung ("cinctus Gabinus") bei einer Opferhandlung dargestellt ist (siehe Abbildung). Mark Aurel hatte den Präfekten vermutlich mit einer Sondermission beauftragt und nach Germanien entsandt. Nach anderer Interpretation könnte T. Flavius Bürger der Colonia Claudia Ara Agrippinensium gewesen sein. Der genaue Grund für die Weihung ist nicht bekannt. Der Votivstein ist aus Kalkstein gearbeitet und 1,17 × 0,82 × 0,43 Meter groß. Die Inschrift oberhalb des Bildreliefs lautet übersetzt:

„Der Göttin Vagdavercustis (von) Titus Flavius Constans, Praetorianerpraefekt, Angehöriger des Ritterstandes.“

– Hartmut Galsterer, Brigitte Galsterer: Die römischen Steininschriften aus Köln, Köln 1975, S. 146.

Vagdavercustisheiligtum auf dem Kalkarberg Bearbeiten

Bislang ist lediglich eine der Göttin Vagdavercustis geweihte Tempelanlage bekannt. Das Heiligtum befindet sich auf dem Kalkarberg, einer Geländeerhebung zwischen Kleve und Kalkar, die Teil des Niederrheinischen Höhenzuges ist. Es besteht aus einem Gallo-römischen Umgangstempel, hypocaustierten Priesterunterkünften und einem Rechteckbau, der als Versammlungsraum der Gemeinde angesprochen wird. Im Jahr 2000 konnte der Tempelbezirk auf dem Kalkarberg archäologisch untersucht werden. Die Fundstelle war zuvor durch einen Sondengänger jahrelang begangen worden, bis dieser 1999 dem Amt für Bodendenkmalpflege den Fund eines Fragmentes einer überlebensgroßen Bronzestatue vorlegte und dessen Provenienz preisgab. Die Ausgrabung zeigte, dass an diesem Ort vor allem römische Militärangehörige der in Vetera Castra stationierten Legio XXX Ulpia Victrix und Kavalleristen aus dem nahe gelegenen Burginatium die Göttin verehrten. Als Opfergaben weihten die Soldaten vornehmlich Waffen und militärische Ausrüstungsgegenstände.

Die Weihung der Anlage der Göttin Vagdavercustis belegen aufgefundene Inschriften.

Vom Inventar und von den Weihegegenständen fanden die Archäologen an der Ausgrabungsstätte neben Tonscherben nur noch zerkleinerte Metallfragmente. Offensichtlich war das Heiligtum in der Spätantike aufgegeben und das Metall eingeschmolzen worden.

Deutung Bearbeiten

Die Deutung der Göttin in ihrer Funktion hängt von den unterschiedlichen etymologischen und onomastischen Interpretationen ab und ist nicht ganz geklärt. Seit Rudolf Much wird der Name und in der Folge die Funktion und das Wesen der Vagdavercustis von den Grundelementen des Namenskompositums aus den Gliedern Vagda- und -ver[custis] als eine Kriegsgöttin gedeutet, und speziell als eine Gottheit, die den Mut und die Kampfeslust fördert. Das germanische Erstglied vagda wird vom lateinischen virtus abgeleitet, woraus sich eine Deutung der Vagdavercustis als Göttin der kriegerischen Tüchtigkeit ergibt.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Mythologie (= Kröners Taschenausgabe. Band 368). 3., völlig überarbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X, S. 456.
  2. Vici.org: Tempelbezirk auf dem Kalkarberg
  3. Steve Bödecker: Waffen für Vagdavercustis. In: Der Limes. Nachrichtenblatt der Deutschen Limeskommission, 4. Jahrgang, 2010, Heft 2, S. 16–19 / (Memento des Originals vom 12. November 2014 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.deutsche-limeskommission.de.
  4. Hermann Reichert: Lexikon der Altgermanischen Namen, Wien 1987, S. 1401f.; Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Mythologie (= Kröners Taschenausgabe. Band 368). 3., völlig überarbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X, S. 456.
  5. Siegfried Gutenbrunner: Die germanischen Götternamen der antiken Inschriften. Halle/S. 1936, S. 21, 102; Hermann Reichert: Lexikon der altgermanischen Namen, Wien 1987, S. 1382.
  6. Rudolf Much: Vagdavercustis, In: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur 1917, S. 284.
  7. Werner Eck: Köln in römischer Zeit. Geschichte einer Stadt im Rahmen des Imperium Romanum. (= Geschichte der Stadt Köln. Bd. 1). Köln 2004, ISBN 3-7743-0357-6, S. 350ff.
  8. Steve Bödecker: Waffen für Vagdavercustis. In: Der Limes. Nachrichtenblatt der Deutschen Limeskommission, 4. Jahrgang, 2010, Heft 2, S. 16–19.
  9. Julia Obladen-Kauder, Frank Willer: Apollo – Mithras – Vagdavercustis. Funde aus dem Tempelbezirk in Kalkar-Altkalkar. In: Landschaftsverband Rheinland, Rheinisches Landesmuseum Bonn: Krieg und Frieden. Kelten – Römer – Germanen. Primus Verlag, Darmstadt 2007, S. 291.
  10. Karl Helm: Altgermanische Religionsgeschichte Bd. 1. Carl Winter, Heidelberg 1913, S. 378; Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Mythologie (= Kröners Taschenausgabe. Band 368). 3., völlig überarbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X, S. 456.
  11. Siegfried Gutenbrunner: Die germanischen Götternamen der antiken Inschriften. Halle/S. 1936, S. 103f.; Rudolf Much: Vagdavercustis, In: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur 1917, S. 285f., 295; Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Mythologie (= Kröners Taschenausgabe. Band 368). 3., völlig überarbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X, S. 456.

Literatur Bearbeiten

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Veröffentlichungsdatum:
Vagdavercustis war eine germanische Gottin die in der romischen Kaiserzeit vor allem am Niederrhein verehrt wurde Sie wird als eine Kriegs oder Gottin des Kampfes gedeutet 1 Weihaltar des T Flavius Constans Ausgestellt ist der Altar im Romisch Germanischen Museum Koln Inventar Nr 670 Inhaltsverzeichnis 1 Geographische Verbreitung 2 Votivsteine und Inschriften 3 Vagdavercustisheiligtum auf dem Kalkarberg 4 Deutung 5 Einzelnachweise 6 LiteraturGeographische Verbreitung BearbeitenInschriftlich uberliefert ist der Name der Gottheit auf insgesamt acht Votivsteinen und Platten Das Kerngebiet der Verehrung der Vagdavercustis ist augenscheinlich der Niederrhein hier wurde das Gros der bislang bekannten Weihungen gefunden In der Nahe von Kalkar 2 wurde ein Tempel gefunden der ihr geweiht war 3 Zwei der acht bekannten Fundstellen liegen ausserhalb des Rheinlandes wobei eine Weihung in Nordengland am Hadrianswall Carrawburgh eine weitere in der pannonischen Tiefebene in Ungarn gefunden wurde 4 Nahezu alle Funde stehen archaologisch in einem militarischen Kontext und weisen einen Bezug zu am Niederrhein stationiertem romischen Militar auf Votivsteine und Inschriften BearbeitenVagdavercutis wird in folgenden Inschriften genannt Koln CIL 13 12057 Inschrift Deae Vagdavercusti Titus Flavius Constans praef ectus praet orio em inentissimus v ir Burginatium bei Kalkar Altkalkar AE 2003 1227 Inschrift Va gda ve rcust i Ca ndidiu s Harenatium bei Rindern CIL 13 8702 Inschrift D eae VA g daver c usti et suis v otum s olvit l ibens Imp eratore n ostro IIII co n s ule Rindern CIL 13 8703 Inschrift Vagdav ercust i sacr um 3 us Iustus 3 leg ionis XXX V ulpiae V ictricis pro se et suisZetten Hemmen Niederlande CIL 13 8805 Inschrift Deae Vagdavercusti Sim p li cius Super dec urio alae Vocontior um exerci t uus BritanniciMonterberg bei Kalkar CIL 13 8662 Inschrift eques ale Nor icorum Iuliu s Quint Vagevercu sti vo tum so lvit l l m Plumpton bei Penrith Cumbria England AE 1911 00131 Inschrift Omnibus dibus Unse nis Fersome ris Burcanius Arcavius Vagda varcustus Pou 1 1 c 1 arus vex illationis MA VI 2 pr o salute sua et suorum v otum s olverunt l ibentes m erito Adony Ungarn AE 1935 163 Inschrift Deae Vagdaevercusti M Simplic ius Quietus trib coh III Batavorum milliariae equ itatae Antoninian a eAlle Inschriften tragen lateinische Namen ihrer Stifter der Weihestein von Plumpton ist die Ausnahme mit dem nach Gutenbrunner deutlich germanischen Personennamen Unsenis Alle Stifter waren Soldaten 5 Ein besonderes Zeugnis fur die Verehrung der Vagdavercustis ist der 1909 in Koln gefundene Weihaltar 6 Im Jahre 165 n Chr stiftete Titus Flavius Constans einer der beiden damaligen Prafekte der Pratorianergarde der Gottin einen Altar auf dem er in Opferkleidung cinctus Gabinus bei einer Opferhandlung dargestellt ist siehe Abbildung Mark Aurel hatte den Prafekten vermutlich mit einer Sondermission beauftragt und nach Germanien entsandt Nach anderer Interpretation 7 konnte T Flavius Burger der Colonia Claudia Ara Agrippinensium gewesen sein Der genaue Grund fur die Weihung ist nicht bekannt Der Votivstein ist aus Kalkstein gearbeitet und 1 17 0 82 0 43 Meter gross Die Inschrift oberhalb des Bildreliefs lautet ubersetzt Der Gottin Vagdavercustis von Titus Flavius Constans Praetorianerpraefekt Angehoriger des Ritterstandes Hartmut Galsterer Brigitte Galsterer Die romischen Steininschriften aus Koln Koln 1975 S 146 Vagdavercustisheiligtum auf dem Kalkarberg BearbeitenBislang ist lediglich eine der Gottin Vagdavercustis geweihte Tempelanlage bekannt Das Heiligtum befindet sich auf dem Kalkarberg einer Gelandeerhebung zwischen Kleve und Kalkar die Teil des Niederrheinischen Hohenzuges ist Es besteht aus einem Gallo romischen Umgangstempel hypocaustierten Priesterunterkunften und einem Rechteckbau der als Versammlungsraum der Gemeinde angesprochen wird 8 Im Jahr 2000 konnte der Tempelbezirk auf dem Kalkarberg archaologisch untersucht werden Die Fundstelle war zuvor durch einen Sondenganger jahrelang begangen worden bis dieser 1999 dem Amt fur Bodendenkmalpflege den Fund eines Fragmentes einer uberlebensgrossen Bronzestatue vorlegte und dessen Provenienz preisgab Die Ausgrabung zeigte dass an diesem Ort vor allem romische Militarangehorige der in Vetera Castra stationierten Legio XXX Ulpia Victrix und Kavalleristen aus dem nahe gelegenen Burginatium die Gottin verehrten Als Opfergaben weihten die Soldaten vornehmlich Waffen und militarische Ausrustungsgegenstande 9 Die Weihung der Anlage der Gottin Vagdavercustis belegen aufgefundene Inschriften Vom Inventar und von den Weihegegenstanden fanden die Archaologen an der Ausgrabungsstatte neben Tonscherben nur noch zerkleinerte Metallfragmente Offensichtlich war das Heiligtum in der Spatantike aufgegeben und das Metall eingeschmolzen worden Deutung BearbeitenDie Deutung der Gottin in ihrer Funktion hangt von den unterschiedlichen etymologischen und onomastischen Interpretationen ab und ist nicht ganz geklart 10 Seit Rudolf Much wird der Name und in der Folge die Funktion und das Wesen der Vagdavercustis von den Grundelementen des Namenskompositums aus den Gliedern Vagda und ver custis als eine Kriegsgottin gedeutet und speziell als eine Gottheit die den Mut und die Kampfeslust fordert 11 Das germanische Erstglied vagda wird vom lateinischen virtus abgeleitet woraus sich eine Deutung der Vagdavercustis als Gottin der kriegerischen Tuchtigkeit ergibt Einzelnachweise Bearbeiten Rudolf Simek Lexikon der germanischen Mythologie Kroners Taschenausgabe Band 368 3 vollig uberarbeitete Auflage Kroner Stuttgart 2006 ISBN 3 520 36803 X S 456 Vici org Tempelbezirk auf dem Kalkarberg Steve Bodecker Waffen fur Vagdavercustis In Der Limes Nachrichtenblatt der Deutschen Limeskommission 4 Jahrgang 2010 Heft 2 S 16 19 Digitalisat Memento des Originals vom 12 November 2014 im Internet Archive nbsp Info Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht gepruft Bitte prufe Original und Archivlink gemass Anleitung und entferne dann diesen Hinweis 1 2 Vorlage Webachiv IABot www deutsche limeskommission de Hermann Reichert Lexikon der Altgermanischen Namen Wien 1987 S 1401f Rudolf Simek Lexikon der germanischen Mythologie Kroners Taschenausgabe Band 368 3 vollig uberarbeitete Auflage Kroner Stuttgart 2006 ISBN 3 520 36803 X S 456 Siegfried Gutenbrunner Die germanischen Gotternamen der antiken Inschriften Halle S 1936 S 21 102 Hermann Reichert Lexikon der altgermanischen Namen Wien 1987 S 1382 Rudolf Much Vagdavercustis In Zeitschrift fur deutsches Altertum und deutsche Literatur 1917 S 284 Werner Eck Koln in romischer Zeit Geschichte einer Stadt im Rahmen des Imperium Romanum Geschichte der Stadt Koln Bd 1 Koln 2004 ISBN 3 7743 0357 6 S 350ff Steve Bodecker Waffen fur Vagdavercustis In Der Limes Nachrichtenblatt der Deutschen Limeskommission 4 Jahrgang 2010 Heft 2 S 16 19 Julia Obladen Kauder Frank Willer Apollo Mithras Vagdavercustis Funde aus dem Tempelbezirk in Kalkar Altkalkar In Landschaftsverband Rheinland Rheinisches Landesmuseum Bonn Krieg und Frieden Kelten Romer Germanen Primus Verlag Darmstadt 2007 S 291 Karl Helm Altgermanische Religionsgeschichte Bd 1 Carl Winter Heidelberg 1913 S 378 Rudolf Simek Lexikon der germanischen Mythologie Kroners Taschenausgabe Band 368 3 vollig uberarbeitete Auflage Kroner Stuttgart 2006 ISBN 3 520 36803 X S 456 Siegfried Gutenbrunner Die germanischen Gotternamen der antiken Inschriften Halle S 1936 S 103f Rudolf Much Vagdavercustis In Zeitschrift fur deutsches Altertum und deutsche Literatur 1917 S 285f 295 Rudolf Simek Lexikon der germanischen Mythologie Kroners Taschenausgabe Band 368 3 vollig uberarbeitete Auflage Kroner Stuttgart 2006 ISBN 3 520 36803 X S 456 Literatur BearbeitenSiegfried Gutenbrunner Die germanischen Gotternamen der antiken Inschriften Halle S 1936 S 103f Heinz Gunter Horn Die Romer in Nordrhein Westfalen Theiss Stuttgart 1987 ISBN 3 8062 0312 1 S 275 Rudolf Much Vagdavercustis In Zeitschrift fur deutsches Altertum ZfdA 55 1917 S 284 296 Hermann Reichert Lexikon der altgermanischen Namen Bohlau Wien 1987 S Marcus Reuter Hercules Magusanus und Vagdavercustis Im Reich der Gotter In Archaologie in Deutschland 2010 Heft 4 S 32 35 Moritz Schonfeld Worterbuch der Altgermanischen Personen und Volkernamen Carl Winter Heidelberg 1911 S Rudolf Simek Lexikon der germanischen Mythologie Kroners Taschenausgabe Band 368 3 vollig uberarbeitete Auflage Kroner Stuttgart 2006 ISBN 3 520 36803 X S 456 B H Stolte Die religiosen Verhaltnisse in Niedergermanien In Aufstieg und Niedergang der romischen Welt II Bd 18 1 Religion Heidentum Die religiosen Verhaltnisse in den Provinzen Wolfgang Haase Hersg de Gruyter Berlin New York 1986 ISBN 3 11 010050 9 S 591 671 Jan de Vries Altgermanische Religionsgeschichte De Gruyter Berlin New York 3 unverand Aufl 1970 Reprint 2010 Bd 1 ISBN 978 3 11 002678 8 Bd 2 ISBN 978 3 11 002807 2 S Abgerufen von https de wikipedia org w index php title 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