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Abstinenzbewegung Die auch Temperenz oder Temperanzbewegung von lat temperantia Mäßigung ist eine soziale Bewegung gegen

Abstinenzbewegung

Die Abstinenzbewegung (auch Temperenz- oder Temperanzbewegung, von lat. temperantia „Mäßigung“) ist eine soziale Bewegung gegen den Genuss alkoholischer Getränke, die Ende des 19. bis Beginn des 20. Jahrhunderts ihren Höhepunkt hatte. Politisch und praktisch aktiv wird die Abstinenzbewegung mithilfe sogenannter Abstinenzvereine, auch Temperanzgesellschaften, die für ein drogenabstinentes Leben eintreten.

Ursprünge Bearbeiten

In Irland bildete sich die erste Abstinenzbewegung 1829. Seit den 1830er Jahren verbreitete sich die Idee von Skandinavien, Schottland und England ausgehend im restlichen Europa. 1831 wurde die British and Foreign Temperance Society gegründet, die jahrelang den Mittelpunkt aller Mäßigkeitsbestrebungen in England bildete.

Der Schweizer Louis-Lucien Rochat, ein freikirchlicher Pfarrer aus der Waadt, war von der englischen Abstinenzbewegung, der auch der Baptist Thomas Cook angehörte, überzeugt und gründete 1877 nach ihrem Vorbild das Blaue Kreuz.

Seit den 1880er Jahren entstand in Russland eine Abstinentenbewegung, initiiert von Johannes Tschurikow.

1896 wurde in Aachen der katholische Kreuzbund von Pater Neumann gegründet, der sich damals noch als Verein zur Mäßigung des Alkoholkonsums verstand. In Deutschland gehörten Ottilie Hoffmann und Anna Klara Fischer zu den führenden Köpfen der Bewegung. Die Ottilie-Hoffmann-Häuser waren alkoholfreie Speisehäuser.

Weltanschaulicher Hintergrund Bearbeiten

Temperenzler sahen im totalen Verzicht auf Alkohol einerseits einen Ansatz zur Heilung von Alkoholkranken, andererseits eine sozialreformerische Maßnahme, da sie den Alkoholkonsum als Ausdruck mangelnder Tugendhaftigkeit betrachteten, die sie wiederum für die Ursache des Elends der unteren Klassen hielten. Dadurch stand die Abstinenzbewegung der Sittlichkeitsbewegung nahe, die eine moralische Reform der Gesellschaft anstrebte. Die Abstinenzvereine zeichneten sich deswegen auch durch ein hohes Sendungsbewusstsein gegenüber der Arbeiter- und Bauernschaft aus.

Mitte der 1880er Jahre brachte der Basler Professor Gustav von Bunge sozialhygienische Argumente in die Abstinenzbewegung ein: Durch den Alkoholkonsum werde das menschliche Erbgut geschädigt und dadurch die Volksgesundheit gefährdet. Deshalb forderte Bunge ein Alkoholverbot und Abstinenz für die gesamte Bevölkerung.

Seit den 1880er Jahren predigte Johannes Tschurikow in Sankt Petersburg den Verzicht auf Alkohol als Voraussetzung für eine religiöse Errettung des Menschen.

Auch in der sozialistischen Bewegung fand die Abstinenzforderung Rückhalt. Als nach dem Ende der Sozialistengesetze im Jahr 1890 für die deutsche Sozialdemokratie wieder legale politische Tätigkeit möglich war, wurde die Aufnahme der Abstinenzforderung in die neuen Parteistatuten verlangt. Grundlage dafür war der gerade im Arbeitermilieu stark verbreitete Alkoholismus. Die Forderung wurde von Karl Kautsky als marxistischem Vordenker der Partei in mehreren Zeitungsartikeln heftig bekämpft – Kautsky wandte sich gegen hemmungslosen Alkoholkonsum, erkannte aber die Kneipenkultur der Sozialdemokratie als wichtigen sozialen Integrationsfaktor an, ohne den die Bewegung nicht überleben könne. Seine Ansichten setzten sich durch, und die abstinenten Sozialistinnen und Sozialisten mussten sich in einem „Arbeiter-Abstinenten-Bund“ separat organisieren.

Um 1900 wurde die Abstinenzbewegung von Vertretern der Eugenik aufgenommen. Der wichtigste Vertreter dieser Richtung in Mitteleuropa war Auguste Forel. Der Psychiater war Mitbegründer des Schweizer Guttempler-Ordens und eröffnete 1889 in Ellikon an der Thur eine Klinik für Alkoholiker; ihm gelangen viele Fortschritte in der Behandlung Alkoholkranker. Auch das NS-Regime unterstützte in seiner Rassenhygiene eine abstinente Lebensweise.

Ausmaß und gesellschaftlicher Einfluss Bearbeiten

Ein Songbook, das von der Mäßigkeitsbewegung in den USA benutzt wird

Gegen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts gehörte die Abstinenzbewegung zu den wichtigsten sozialen Bewegungen in Europa und den USA. In der Schweiz waren um 1900 etwa 60.000 Personen in Abstinenzvereinen tätig.

Als sich nach dem Ersten Weltkrieg die Konsumgewohnheiten der Bevölkerung und die gesamtgesellschaftliche Situation änderten, verlor die Abstinenzbewegung an Bedeutung und Einfluss. 1908 stimmten noch 63 % der Schweizer Stimmberechtigten für ein Verbot des Absinths; 20 Jahre später wurde ein Volksbegehren zur Einführung der Möglichkeit der Schweizer Gemeinden, in ihrer Gemeinde die Prohibition einzuführen, mit 67 % Nein-Stimmen abgelehnt.

Der gesellschaftliche Einfluss der Abstinenzbewegung erreichte Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts seinen Höhepunkt. Die Änderungen in den Trinkgewohnheiten der Bevölkerung (weg vom Schnaps, hin zu Bier und alkoholfreien Getränken) sind zum Teil dadurch zu erklären, dass Abstinenzvereine und Mediziner das Thema Alkoholkonsum und Alkoholmissbrauch öffentlich diskutierten und so die damit einhergehenden Probleme ins Bewusstsein der Öffentlichkeit brachten. Gründe für die Veränderung der Trinkgewohnheiten waren auch die Erfindung der Kältemaschine und des untergärigen Bieres (sie machten den Bierkonsum auch außerhalb der Kneipe populär) sowie gesetzliche Maßnahmen wie die 1885 in Preußen erlassene Besteuerung des Branntweins und Reformen zur Begrenzung der Arbeitszeit. Auch wirtschaftliche Interessen von Arbeitgebern spielten eine Rolle: in vielen Betrieben wurde der Alkoholkonsum verboten. Dies sollte die Leistungsfähigkeit der Arbeiter erhöhen und die Zahl der Betriebsunfälle senken.

Mitgliederstruktur Bearbeiten

Wie andere gemeinnützige Vereine und die Sittlichkeitsvereine wurden die Abstinenzvereine zu großen Teilen von ihren weiblichen Mitgliedern getragen, die – in Ermangelung politischer und wirtschaftlicher Rechte – hier eine Möglichkeit fanden, außer Haus tätig zu werden und gesellschaftlichen Einfluss zu nehmen. Innerhalb der Arbeiterschaft hatten Frauen außerdem ein existenzielles Interesse daran, gegen die Minderung des Einkommens und der Arbeitsfähigkeit ihrer Ehemänner durch Alkoholkonsum anzugehen.

Organisationen Bearbeiten

Abstinenzvereine lassen sich in verschiedene Richtungen einteilen. So z. B.

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Jack S. Blocker, David M. Fahey, Ian R. Tyrrell (Hrsg.): Alcohol and Temperance in modern History. An international Encyclopedia. 2 Bände. ABC-Clio, Santa Barbara CA 2003, ISBN 1-57607-833-7.
  • Alfred Heggen: Alkohol und bürgerliche Gesellschaft im 19. Jahrhundert. Eine Studie zur deutschen Sozialgeschichte. Mit einem Geleitwort von Wilhelm Treue. Colloquium Verlag, Berlin 1988, ISBN 3-7678-0738-6 (Einzelveröffentlichung der Historischen Kommission zu Berlin 64).
  • Cordula Hölzer: Die Antialkoholbewegung in den deutschsprachigen Ländern (1860–1930). Lang, Frankfurt am Main u. a. 1988, ISBN 3-631-40709-2 (Europäische Hochschulschriften. Reihe 3: Geschichte und ihre Hilfswissenschaften 376), (Zugleich: Köln, Univ., Diss., 1988).
  • Manfred Hübner: Zwischen Alkohol und Abstinenz. Trinksitten und Alkoholfrage im deutschen Proletariat bis 1914. Dietz Verlag, Berlin (Ost) 1988, ISBN 3-320-01140-5 (Schriftenreihe Geschichte).
  • Ralf Hoffrogge: Sozialismus und Arbeiterbewegung in Deutschland: Von den Anfängen bis 1914. Schmetterling Verlag, Stuttgart 2011, ISBN 3-89657-655-0.
  • Hasso Spode: Alkohol und Zivilisation. Berauschung, Ernüchterung und Tischsitten in Deutschland bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Tara-Verlag Hensel, Berlin 1991, ISBN 3-929127-13-X (= Dissertation, Universität Hannover, 1991).
  • Hasso Spode: Die Macht der Trunkenheit. Sozial- und Kulturgeschichte des Alkohols in Deutschland. Leske + Budrich, Opladen 1993, ISBN 3-8100-1034-0.
  • Francesco Spöring: Mission und Sozialhygiene. Schweizer Anti-Alkohol-Aktivismus im Kontext von Internationalimus und Kolonialismus 1886-1939. Wallstein, Göttingen 2017. ISBN 978-3-8353-3050-4
  • Bernhard van Treeck: Drogen- und Suchtlexikon. Lexikon-Imprint-Verlag, Berlin 2003, ISBN 3-89602-221-0.
  • Bernhard van Treeck (Hrsg.): Drogen. Alles über Drogen und Drogenwirkung, Prävention und Strafverfolgung, Beratung und Therapie. Schwarzkopf & Schwarzkopf, Berlin 2002, ISBN 3-89602-420-5.
  • Rolf Trechsel: Die Geschichte der Abstinenzbewegung in der Schweiz im 19. und frühen 20. Jahrhundert. Arbeitsgemeinschaft Schweizerischer Abstinentenorganisation, Lausanne 1990.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Abstinenzbewegung – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Vgl. Manfred Hübner: Zwischen Alkohol und Abstinenz. sowie Ralf Hoffrogge: Sozialismus und Arbeiterbewegung in Deutschland. S. 106 ff.
  2. IOGT, Juvente, (Memento vom 1. April 2016 im Internet Archive)
  3. Bund für drogenfreie Erziehung für Pädagogen
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Veröffentlichungsdatum:
Die Abstinenzbewegung auch Temperenz oder Temperanzbewegung von lat temperantia Massigung ist eine soziale Bewegung gegen den Genuss alkoholischer Getranke die Ende des 19 bis Beginn des 20 Jahrhunderts ihren Hohepunkt hatte Politisch und praktisch aktiv wird die Abstinenzbewegung mithilfe sogenannter Abstinenzvereine auch Temperanzgesellschaften die fur ein drogenabstinentes Leben eintreten Inhaltsverzeichnis 1 Ursprunge 2 Weltanschaulicher Hintergrund 3 Ausmass und gesellschaftlicher Einfluss 4 Mitgliederstruktur 5 Organisationen 6 Siehe auch 7 Literatur 8 Weblinks 9 EinzelnachweiseUrsprunge BearbeitenIn Irland bildete sich die erste Abstinenzbewegung 1829 Seit den 1830er Jahren verbreitete sich die Idee von Skandinavien Schottland und England ausgehend im restlichen Europa 1831 wurde die British and Foreign Temperance Society gegrundet die jahrelang den Mittelpunkt aller Massigkeitsbestrebungen in England bildete Der Schweizer Louis Lucien Rochat ein freikirchlicher Pfarrer aus der Waadt war von der englischen Abstinenzbewegung der auch der Baptist Thomas Cook angehorte uberzeugt und grundete 1877 nach ihrem Vorbild das Blaue Kreuz Seit den 1880er Jahren entstand in Russland eine Abstinentenbewegung initiiert von Johannes Tschurikow 1896 wurde in Aachen der katholische Kreuzbund von Pater Neumann gegrundet der sich damals noch als Verein zur Massigung des Alkoholkonsums verstand In Deutschland gehorten Ottilie Hoffmann und Anna Klara Fischer zu den fuhrenden Kopfen der Bewegung Die Ottilie Hoffmann Hauser waren alkoholfreie Speisehauser Weltanschaulicher Hintergrund BearbeitenTemperenzler sahen im totalen Verzicht auf Alkohol einerseits einen Ansatz zur Heilung von Alkoholkranken andererseits eine sozialreformerische Massnahme da sie den Alkoholkonsum als Ausdruck mangelnder Tugendhaftigkeit betrachteten die sie wiederum fur die Ursache des Elends der unteren Klassen hielten Dadurch stand die Abstinenzbewegung der Sittlichkeitsbewegung nahe die eine moralische Reform der Gesellschaft anstrebte Die Abstinenzvereine zeichneten sich deswegen auch durch ein hohes Sendungsbewusstsein gegenuber der Arbeiter und Bauernschaft aus Mitte der 1880er Jahre brachte der Basler Professor Gustav von Bunge sozialhygienische Argumente in die Abstinenzbewegung ein Durch den Alkoholkonsum werde das menschliche Erbgut geschadigt und dadurch die Volksgesundheit gefahrdet Deshalb forderte Bunge ein Alkoholverbot und Abstinenz fur die gesamte Bevolkerung Seit den 1880er Jahren predigte Johannes Tschurikow in Sankt Petersburg den Verzicht auf Alkohol als Voraussetzung fur eine religiose Errettung des Menschen Auch in der sozialistischen Bewegung fand die Abstinenzforderung Ruckhalt Als nach dem Ende der Sozialistengesetze im Jahr 1890 fur die deutsche Sozialdemokratie wieder legale politische Tatigkeit moglich war wurde die Aufnahme der Abstinenzforderung in die neuen Parteistatuten verlangt Grundlage dafur war der gerade im Arbeitermilieu stark verbreitete Alkoholismus Die Forderung wurde von Karl Kautsky als marxistischem Vordenker der Partei in mehreren Zeitungsartikeln heftig bekampft Kautsky wandte sich gegen hemmungslosen Alkoholkonsum erkannte aber die Kneipenkultur der Sozialdemokratie als wichtigen sozialen Integrationsfaktor an ohne den die Bewegung nicht uberleben konne Seine Ansichten setzten sich durch und die abstinenten Sozialistinnen und Sozialisten mussten sich in einem Arbeiter Abstinenten Bund separat organisieren 1 Um 1900 wurde die Abstinenzbewegung von Vertretern der Eugenik aufgenommen Der wichtigste Vertreter dieser Richtung in Mitteleuropa war Auguste Forel Der Psychiater war Mitbegrunder des Schweizer Guttempler Ordens und eroffnete 1889 in Ellikon an der Thur eine Klinik fur Alkoholiker ihm gelangen viele Fortschritte in der Behandlung Alkoholkranker Auch das NS Regime unterstutzte in seiner Rassenhygiene eine abstinente Lebensweise Ausmass und gesellschaftlicher Einfluss Bearbeiten nbsp Ein Songbook das von der Massigkeitsbewegung in den USA benutzt wirdGegen Ende des 19 und Anfang des 20 Jahrhunderts gehorte die Abstinenzbewegung zu den wichtigsten sozialen Bewegungen in Europa und den USA In der Schweiz waren um 1900 etwa 60 000 Personen in Abstinenzvereinen tatig Als sich nach dem Ersten Weltkrieg die Konsumgewohnheiten der Bevolkerung und die gesamtgesellschaftliche Situation anderten verlor die Abstinenzbewegung an Bedeutung und Einfluss 1908 stimmten noch 63 der Schweizer Stimmberechtigten fur ein Verbot des Absinths 20 Jahre spater wurde ein Volksbegehren zur Einfuhrung der Moglichkeit der Schweizer Gemeinden in ihrer Gemeinde die Prohibition einzufuhren mit 67 Nein Stimmen abgelehnt Der gesellschaftliche Einfluss der Abstinenzbewegung erreichte Ende des 19 und zu Beginn des 20 Jahrhunderts seinen Hohepunkt Die Anderungen in den Trinkgewohnheiten der Bevolkerung weg vom Schnaps hin zu Bier und alkoholfreien Getranken sind zum Teil dadurch zu erklaren dass Abstinenzvereine und Mediziner das Thema Alkoholkonsum und Alkoholmissbrauch offentlich diskutierten und so die damit einhergehenden Probleme ins Bewusstsein der Offentlichkeit brachten Grunde fur die Veranderung der Trinkgewohnheiten waren auch die Erfindung der Kaltemaschine und des untergarigen Bieres sie machten den Bierkonsum auch ausserhalb der Kneipe popular sowie gesetzliche Massnahmen wie die 1885 in Preussen erlassene Besteuerung des Branntweins und Reformen zur Begrenzung der Arbeitszeit Auch wirtschaftliche Interessen von Arbeitgebern spielten eine Rolle in vielen Betrieben wurde der Alkoholkonsum verboten Dies sollte die Leistungsfahigkeit der Arbeiter erhohen und die Zahl der Betriebsunfalle senken Mitgliederstruktur BearbeitenWie andere gemeinnutzige Vereine und die Sittlichkeitsvereine wurden die Abstinenzvereine zu grossen Teilen von ihren weiblichen Mitgliedern getragen die in Ermangelung politischer und wirtschaftlicher Rechte hier eine Moglichkeit fanden ausser Haus tatig zu werden und gesellschaftlichen Einfluss zu nehmen Innerhalb der Arbeiterschaft hatten Frauen ausserdem ein existenzielles Interesse daran gegen die Minderung des Einkommens und der Arbeitsfahigkeit ihrer Ehemanner durch Alkoholkonsum anzugehen Organisationen BearbeitenAbstinenzvereine lassen sich in verschiedene Richtungen einteilen So z B die christliche Richtung evangelisch Blaues Kreuz katholisch Kreuzbund orthodox Abstinentengemeinschaften die humanistische pazifistische Richtung Guttempler 2 die politische Richtung Sozialistischer Abstinenten Bund Deutscher Arbeiter Abstinenten Bund Prohibition Party Berufsverbande Bund enthaltsamer Arzte Bund enthaltsamer Pfarrer Bund fur drogenfreie Erziehung 3 Frauenverbande Bund Deutscher abstinenter Frauen Frauenverein fur alkoholfreie Gast und Erholungsstatten z B Einrichtung von Gaststatten ohne AlkoholSiehe auch BearbeitenAbstinenzbewegung Schweden Prohibition in den Vereinigten Staaten Prohibition in Norwegen Prohibition in Island Prohibition auf den FaroernLiteratur BearbeitenJack S Blocker David M Fahey Ian R Tyrrell Hrsg Alcohol and Temperance in modern History An international Encyclopedia 2 Bande ABC Clio Santa Barbara CA 2003 ISBN 1 57607 833 7 Alfred Heggen Alkohol und burgerliche Gesellschaft im 19 Jahrhundert Eine Studie zur deutschen Sozialgeschichte Mit einem Geleitwort von Wilhelm Treue Colloquium Verlag Berlin 1988 ISBN 3 7678 0738 6 Einzelveroffentlichung der Historischen Kommission zu Berlin 64 Cordula Holzer Die Antialkoholbewegung in den deutschsprachigen Landern 1860 1930 Lang Frankfurt am Main u a 1988 ISBN 3 631 40709 2 Europaische Hochschulschriften Reihe 3 Geschichte und ihre Hilfswissenschaften 376 Zugleich Koln Univ Diss 1988 Manfred Hubner Zwischen Alkohol und Abstinenz Trinksitten und Alkoholfrage im deutschen Proletariat bis 1914 Dietz Verlag Berlin Ost 1988 ISBN 3 320 01140 5 Schriftenreihe Geschichte Ralf Hoffrogge Sozialismus und Arbeiterbewegung in Deutschland Von den Anfangen bis 1914 Schmetterling 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Abstinentenorganisation Lausanne 1990 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Abstinenzbewegung Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Rolf Trechsel Abstinenzbewegung In Historisches Lexikon der Schweiz Kreuzbund Deutschland Guttempler International englisch Blaues Kreuz in Deutschland Blaues Kreuz InternationalEinzelnachweise Bearbeiten Vgl Manfred Hubner Zwischen Alkohol und Abstinenz sowie Ralf Hoffrogge Sozialismus und Arbeiterbewegung in Deutschland S 106 ff IOGT Juvente ACTIVE sobriety friendship peace Memento vom 1 April 2016 im Internet Archive Bund fur drogenfreie Erziehung fur PadagogenNormdaten Sachbegriff GND 4450748 3 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Abstinenzbewegung amp oldid 235310009