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Richard Sennett 1 Januar 1943 in Chicago Illinois ist ein US amerikanisch britischer Soziologe bei der re publica 2016De

Richard Sennett

Richard Sennett (* 1. Januar 1943 in Chicago, Illinois) ist ein US-amerikanisch-britischer Soziologe.

Richard Sennett bei der re:publica 2016

Der Sohn russischer Einwanderer lehrt Soziologie und Geschichte an der New York University und der London School of Economics and Political Science. Seine Hauptforschungsgebiete sind Städte, Arbeit und die Kultursoziologie. Sennett ist verheiratet mit der Stadtsoziologin Saskia Sassen.

Richard Sennett wurde als Theoretiker und Historiker des städtischen Lebens bekannt. Seine Hauptthemen sind die Vereinzelung, Orientierungslosigkeit und Ohnmacht moderner Individuen, die Oberflächlichkeit und Instabilität zwischenmenschlicher Beziehungen sowie – vor diesem Hintergrund – die Ausübung von Herrschaft. Vor allem in seinen Frühwerken bleibt er Chicago, der Stadt seiner Kindheit, und den in ihr gemachten Erfahrungen stark verhaftet. Die hohe Aktualität seiner Themen und sein eingängiger, essayistischer Stil ließen seine Bücher zu Bestsellern avancieren.

Bekannt wurde Sennett mit seinem Buch Verfall und Ende des öffentlichen Lebens (1977). In seinem Werk Handwerk (2008) fordert er, in Abgrenzung zu den Arbeitsbedingungen des Finanzkapitalismus den Eigenwert der praktischen Arbeit wiederherzustellen und die Arbeitsumstände für die Menschen so zu gestalten, dass sie danach streben, ihre Tätigkeit möglichst gut zu verrichten. Handwerk ist das erste Buch einer Trilogie in einem Projekt von Sennett namens Homo faber. Darin geht es um den Menschen als „Macher“ von Dingen. Als zweiter Band erschien 2012 das Buch Zusammenarbeit: Was unsere Gesellschaft zusammenhält. Seine Thesen stehen stets in Zusammenhang mit der Religions- und Kunstgeschichte. Der christliche Begriff Agape als gemeinsames Mahl steht dabei sinnbildlich für ein gemeinsames Handeln.

Leben Bearbeiten

Richard Sennett (2010)

Richard Sennett wuchs in Cabrini Green, einem Armenviertel von Chicago, auf. Beide Eltern waren überzeugte Kommunisten. Der Vater, dem er nie begegnete, da dieser nach Richards Geburt floh, kämpfte im Spanischen Bürgerkrieg und machte sich später als Übersetzer von spanischen und katalanischen Gedichten einen Namen. Seine Mutter Dorothy verdiente als Sozialarbeiterin den Lebensunterhalt.

Sennett versuchte den sozialen Aufstieg aus dieser von ihm später als eng und bedrohlich beschriebenen Welt zunächst über die Musik. In jungen Jahren lernte er Cello, komponierte und hatte Erfolge bei öffentlichen Auftritten. Das Studium der Musikwissenschaften und des Violoncello in New York musste er 1962 aufgrund einer fehlgeschlagenen Operation an seiner linken Hand aufgeben. Daraufhin studierte er zunächst bei David Riesman und Erik Erikson in Chicago, dann bei Talcott Parsons an der Harvard University Soziologie und später Geschichte, u. a. bei Hannah Arendt.

Nach der Promotion 1969 forschte und lehrte er unter anderem in Harvard, Yale, Rom und Washington. Seit 1971 lehrt er als Professor für Geschichte und Soziologie an der New York University, wo er 1977–1984 das neu gegründete New York Institute for the Humanities leitete. 1999 kam eine Lehrtätigkeit als Centennial Professor für Sozial- und Kulturtheorie an der London School of Economics hinzu.

Da sein Hauptwohnsitz inzwischen London ist, wurde er 2016 britischer Staatsbürger.

Werk Bearbeiten

Der flexible Mensch Bearbeiten

In seinem Werk Der flexible Mensch (The Corrosion of Character), 1998, beschreibt Sennett die Auswirkungen des neuen Flexiblen Kapitalismus auf den Charakter. Durch die Flexibilisierung der Arbeitswelt verlieren Wertvorstellungen und Tugenden an Bedeutung: z. B. Treue, Verantwortungsbewusstsein und Arbeitsethos ebenso wie die Fähigkeit, auf sofortige Befriedigung von Wünschen zu verzichten und Ziele langfristig zu verfolgen. Gründe für diese Entwicklung sind für Sennett die Beschleunigung der Arbeitsorganisation, die stetig wachsenden Leistungsanforderungen, die zunehmende Unsicherheit der Arbeitsverhältnisse (Prekarisierung) sowie die Notwendigkeit, jederzeit aus beruflichen Gründen den Wohnort zu wechseln.

Auch auf der Makroebene konstatiert Sennett einen tiefgehenden Wandel. Er untersucht, nachdem er sich mit der Geschichte der Industriearbeit auseinandergesetzt hat, den Übergang vom ausgebildeten Industriekapitalismus, dem Fordismus, zu einem System der Flexiblen Spezialisierung. Beispielsweise wurde in der Automobilindustrie die Fließbandproduktion in einer Fabrik abgelöst von spezialisierten Produktions- und Zuliefererbetrieben, die ihren Standort und ihre Arbeitsabläufe ständig flexibel den Notwendigkeiten der globalisierten Wirtschaft anpassen. Strenge Hierarchien sind teilweise durch kleine ‚selbstverantwortliche Gruppen’ mit hohem Risiko abgelöst worden. Der Druck auf den Einzelnen, der sich auch in einem gewandelten Verständnis des Zeitbegriffs zeigt, steigt immens. Hinzu kommt eine engmaschige Überwachung der gesamten Produktionsprozesse – einschließlich der Arbeitenden – durch den Einsatz moderner Kommunikationsmittel. Zudem beschreibt Sennett einen Konflikt zwischen Werten, die Eltern ihren Kindern weitergeben möchten, und solchen, die deren Berufsleben bestimmen.

Im Alltag – hierin folgt Sennett Mark Granovetters Netzwerktheorie – gewinnen schwache Bindungen an Bedeutung, also flüchtige Formen von Gemeinsamkeit. Diese werden für die Menschen nützlicher als langfristige starke Verbindungen, die ihre Bedeutung verloren haben.

All dies trage zu einer Atmosphäre von Angst, Hilflosigkeit, Instabilität und Verunsicherung in weiten Teilen der Gesellschaft bei. Diese Instabilität und Verunsicherung lassen nach Sennett eine Ellenbogengesellschaft entstehen. Die Schere zwischen Arm und Reich werde größer. Die Mittelschichten werden ausgedünnt. Dort sei eine Polarisierung zwischen einer kleineren Gruppe von Profiteuren und einer großen Anzahl von Verlierern des neuen Systems zu beobachten.

Die Kultur des neuen Kapitalismus Bearbeiten

Die Kultur des neuen Kapitalismus (The Culture of the New Capitalism), 2005, ist die Fortsetzung seines Bestsellers Der flexible Mensch. Sennett geht es einmal mehr darum aufzuweisen, wie die neue Kultur, die von der New Economy der 1990er Jahre ausgeht, zu tiefgreifenden Veränderungen auf gesellschaftlicher, organisationaler und individueller Ebene führt. Seitdem übt, so Sennett, eine globale, ökonomische Elite moralischen und normativen Einfluss sowohl auf den Rest der Wirtschaft als auch auf die Politik und die gesamte Gesellschaft aus.

Im Mittelpunkt seiner Analyse stehen die Auswirkungen des „Neuen Kapitalismus“ auf die Struktur großer Unternehmen und auf die Anforderungen an Arbeitskräfte. Er konstatiert eine zunehmende Ähnlichkeit von Konsumverhalten und politischem Handeln.

Im ersten Kapitel beschreibt Sennett die Phase des „Sozialen Kapitalismus“. In dieser Phase, die etwa von 1870 bis 1970 dauerte, glichen Unternehmen mehr oder weniger militärischen Organisationen. Die Hierarchien und Anweisungsketten in diesen pyramidenförmigen Gebäuden waren klar. Der einzelne Mitarbeiter kannte seinen Platz in dieser bürokratieähnlichen Organisation, konnte aber kaum aus diesem „stahlharten Gehäuse“ (geprägt von Max Weber als „stahlhartes Gehäuse der Hörigkeit“; falsch übersetzt von Talcott Parsons als „iron cage“) ausbrechen. Zu dem Zeitpunkt, als diese Unternehmungen anfingen, sich für neue Management-Methoden, Fremdkapital und „ungeduldiges Kapital“ zu öffnen und neuartige Produktionstechnologien anzuwenden, hörte das stahlharte Gehäuse auf zu existieren. An seine Stelle traten international handelnde Konzerne mit flachen Hierarchien, die von ihren Mitarbeitern vor allem eines verlangen: Flexibilität.

Sennett spricht anschließend vom Einzug des „mp3-capitalism“, der Beliebigkeit und Schnelligkeit als Maxime habe. Es komme nicht mehr so sehr darauf an, dass ein Mensch ein Handwerk erlernt und schließlich gut beherrscht. Vielmehr erfordere der Neue Kapitalismus die Fähigkeit, sich ständig auf neue Gegebenheiten einstellen zu können.

Das Erziehungssystem produziert nach Ansicht Sennetts zu viele hochqualifizierte potenzielle Arbeitskräfte. Tatsächlich könnte nämlich die Wirtschaft mit einer kleinen Elite und der zunehmenden Automatisierung funktionieren. Etwa 30 Prozent der gesamten Arbeitskraft eines Industrielandes würden ausreichen, um die Ökonomie aufrechtzuerhalten. Bei den übrigen 70 Prozent stellt sich daher ein Bewusstsein über ihre Nutzlosigkeit ein. Der un- und unterbeschäftigte Teil der Bevölkerung, der in der Kultur des Neuen Kapitalismus marginalisiert wird, müsste laut Sennett, durch neuartige Beschäftigungsverhältnisse, vor allem im sozialen Bereich wieder „nützlich“ gemacht werden. „Talent und das Gespenst der Nutzlosigkeit“ sind die Themen des zweiten Kapitels.

Im dritten Kapitel zeigt Sennett auf, wie Politik sowohl auf der Angebotsseite als auch auf der Nachfrageseite zu einem Geschäft, zu einer Ware wird. Das Politik-Geschäft und seine Produkte (Wahlprogramme, Gesetze, Entscheidungen etc.) sind demzufolge von der Kultur des Neuen Kapitalismus durchdrungen. Auch hier geht es mehr um schnelle Entscheidungen als um Information und ausführliche Debatten. Die Bürger werden zu Politik-Konsumenten. Wie Markenartikel geben sich Parteien ein Image und machen Marketing, um prinzipielle Austauschbarkeit untereinander zu verschleiern.

Schriften (Auswahl) Bearbeiten

  • Ein Abend mit Brahms. Benziger, Zürich 1985, ISBN 3-545-36396-1
  • Autorität. Fischer TB, Frankfurt 1990, ISBN 3-596-10254-5; englisch: Authority. 1980
  • Verfall und Ende des öffentlichen Lebens – Die Tyrannei der Intimität. Fischer TB, Frankfurt 1986, ISBN 3-596-27353-6, mehrere Aufl., zuletzt BVT, Berlin 2008, ISBN 3-8333-0594-0
  • Civitas – Die Großstadt und die Kultur des Unterschieds. Fischer, Frankfurt 1991, ISBN 978-3-10-072504-2
  • Fleisch und Stein. Berlin-Verlag, Berlin 1995, ISBN 3-8270-0030-0; englisch: Flesh and Stone: The Body and the City. 1994
  • Der flexible Mensch – Die Kultur des neuen Kapitalismus. Berlin-Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-442-75576-X
  • Respekt im Zeitalter der Ungleichheit. Berliner Taschenbuch-Verlag BVT, Berlin 2004, ISBN 3-8333-0074-4; englisch: Respect in a World of Inequality. Penguin, 2003, ISBN 0-393-32537-7
  • Die Kultur des neuen Kapitalismus. Berlin-Verlag, Berlin 2005, ISBN 3-8270-0600-7 – dieses Buch beruht auf Vorlesungen des Autors im Rahmen der Castle Lectures in Ethics, Politics, and Economics an der Yale University im Sommer 2004; englisch: The Culture of the New Capitalism. Yale University Press, 2006, ISBN 0-300-10782-X
  • „Homo-Faber-Projekt“
    • Handwerk. Berlin-Verlag, Berlin 2008, ISBN 3-8270-0033-5
    • Zusammenarbeit – Was unsere Gesellschaft zusammenhält. Berlin 2012, ISBN 3-446-24035-7; englisch: Together: The Rituals, Pleasures, and Politics of Cooperation. Yale, 2012, ISBN 0-300-11633-0
    • Die offene Stadt – Eine Ethik des Bauens und Bewohnens. Übersetzung von Michael Bischoff, Hanser Berlin, München 2018, ISBN 978-3-446-25859-4; englisch: Building and Dwelling – Ethics for the City. Allen Lane, London 2018, ISBN 978-0-7139-9875-7

Ehrungen und Auszeichnungen Bearbeiten

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Stephan Lorenz (Hg.) 2021: In Gesellschaft Richard Sennetts. Perspektiven auf ein Lebenswerk. Transcript Verlag, Bielefeld, ISBN 978-3-8376-5309-0
  • Sven Opitz: Richard Sennett. In: Stephan Moebius, Dirk Quadflieg (Hrsg.): Kultur. Theorien der Gegenwart. VS-Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, ISBN 3-531-14519-3
  • Jürgen Raab: Richard Sennett. In: Bernd Lutz (Hrsg.): Philosophen-Lexikon. Von den Vorsokratikern zu den Neuen Philosophen. Metzler, Stuttgart / Weimar 2003, ISBN 3-476-01953-5, S. 667–669
  • Markus Schroer: Richard Sennett. In: Dirk Kaesler (Hrsg.): Aktuelle Theorien der Soziologie. Von Shmuel N. Eisenstadt bis zur Postmoderne. C.H.Beck, München 2005, ISBN 3-406-52822-8, S. 250–266
  • Christoph Paret: Ironien des Anti-Autoritären. Eine Relektüre von Richard Sennetts 'Autorität' . In: Manuel Clemens, Thorben Päthe, Marc Petersdorff (Hgg.): Die Wiederkehr des autoritären Charakters. Springer, Berlin 2022, ISBN 3-658-36202-2, S. 247–276, online.
  • Dominik Skala: Urbanität als Humanität. Anthropologie und Sozialethik im Stadtdenken Richard Sennetts. Schöningh, Paderborn 2015, ISBN 978-3-506-78394-3

Weblinks Bearbeiten

Wikiquote: Richard Sennett – Zitate

Fußnoten Bearbeiten

  1. David Runciman: Together: The Rituals, Pleasures and Politics of Co-operation by Richard Sennett – review. In: The Guardian, 3. Februar 2012
  2. Richard Sennett: Respekt im Zeitalter der Ungleichheit, Berlin, 2004, S. 20
  3. zdf.de
  4. Rezension: Franz Schuh: Alles ist strahlende Oberfläche. In: Die Zeit. Nr. 38. Hamburg 2001 (zeit.de).
  5. Rezensionen: Wolfgang Engler in der Zeit und Robert Misik in der Tageszeitung
  6. Rezension: 24. Januar 2008
  7. Mitgliederverzeichnis: Richard Sennett. Academia Europaea, abgerufen am 7. Januar 2018 (englisch).
  8. „Kulturmaterialismus“ – Dankesrede Richard Sennetts anlässlich der Verleihung des Hegel-Preises in Stuttgart, Mai 2007
  9. Gerda Henkel Stiftung zum Preisträger
  10. Richard Sennett, Träger des Europäischen Handwerkspreises 2008. Nordrhein-Westfälischer Handwerkstag e. V., 5. März 2012, abgerufen am 10. März 2015.
  11. Richard Sennett erhält Heinrich-Tessenow-Medaille (PDF; 62 kB)
  12. Bruno-Kreisky-Preis für das Politische Buch 2018 an Julian Nida-Rümelin und Nathalie Weidenfeld. OTS-Meldung vom 1. Jänner 2019, abgerufen am 1. Jänner 2019
Personendaten
NAME Sennett, Richard
KURZBESCHREIBUNG US-amerikanischer Soziologe
GEBURTSDATUM 1. Januar 1943
GEBURTSORT Chicago
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Veröffentlichungsdatum:
Richard Sennett 1 Januar 1943 in Chicago Illinois ist ein US amerikanisch britischer Soziologe Richard Sennett bei der re publica 2016Der Sohn russischer Einwanderer lehrt Soziologie und Geschichte an der New York University und der London School of Economics and Political Science Seine Hauptforschungsgebiete sind Stadte Arbeit und die Kultursoziologie Sennett ist verheiratet mit der Stadtsoziologin Saskia Sassen Richard Sennett wurde als Theoretiker und Historiker des stadtischen Lebens bekannt Seine Hauptthemen sind die Vereinzelung Orientierungslosigkeit und Ohnmacht moderner Individuen die Oberflachlichkeit und Instabilitat zwischenmenschlicher Beziehungen sowie vor diesem Hintergrund die Ausubung von Herrschaft Vor allem in seinen Fruhwerken bleibt er Chicago der Stadt seiner Kindheit und den in ihr gemachten Erfahrungen stark verhaftet Die hohe Aktualitat seiner Themen und sein eingangiger essayistischer Stil liessen seine Bucher zu Bestsellern avancieren Bekannt wurde Sennett mit seinem Buch Verfall und Ende des offentlichen Lebens 1977 In seinem Werk Handwerk 2008 fordert er in Abgrenzung zu den Arbeitsbedingungen des Finanzkapitalismus den Eigenwert der praktischen Arbeit wiederherzustellen und die Arbeitsumstande fur die Menschen so zu gestalten dass sie danach streben ihre Tatigkeit moglichst gut zu verrichten Handwerk ist das erste Buch einer Trilogie in einem Projekt von Sennett namens Homo faber Darin geht es um den Menschen als Macher von Dingen Als zweiter Band erschien 2012 das Buch Zusammenarbeit Was unsere Gesellschaft zusammenhalt 1 Seine Thesen stehen stets in Zusammenhang mit der Religions und Kunstgeschichte Der christliche Begriff Agape als gemeinsames Mahl steht dabei sinnbildlich fur ein gemeinsames Handeln Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Werk 2 1 Der flexible Mensch 2 2 Die Kultur des neuen Kapitalismus 3 Schriften Auswahl 4 Ehrungen und Auszeichnungen 5 Siehe auch 6 Literatur 7 Weblinks 8 FussnotenLeben Bearbeiten nbsp Richard Sennett 2010 Richard Sennett wuchs in Cabrini Green einem Armenviertel von Chicago auf Beide Eltern waren uberzeugte Kommunisten Der Vater dem er nie begegnete 2 da dieser nach Richards Geburt floh kampfte im Spanischen Burgerkrieg und machte sich spater als Ubersetzer von spanischen und katalanischen Gedichten einen Namen Seine Mutter Dorothy verdiente als Sozialarbeiterin den Lebensunterhalt Sennett versuchte den sozialen Aufstieg aus dieser von ihm spater als eng und bedrohlich beschriebenen Welt zunachst uber die Musik In jungen Jahren lernte er Cello komponierte und hatte Erfolge bei offentlichen Auftritten Das Studium der Musikwissenschaften und des Violoncello in New York musste er 1962 aufgrund einer fehlgeschlagenen Operation an seiner linken Hand aufgeben Daraufhin studierte er zunachst bei David Riesman und Erik Erikson in Chicago dann bei Talcott Parsons an der Harvard University Soziologie und spater Geschichte u a bei Hannah Arendt Nach der Promotion 1969 forschte und lehrte er unter anderem in Harvard Yale Rom und Washington Seit 1971 lehrt er als Professor fur Geschichte und Soziologie an der New York University wo er 1977 1984 das neu gegrundete New York Institute for the Humanities leitete 1999 kam eine Lehrtatigkeit als Centennial Professor fur Sozial und Kulturtheorie an der London School of Economics hinzu Da sein Hauptwohnsitz inzwischen London ist wurde er 2016 britischer Staatsburger 3 Werk BearbeitenDer flexible Mensch Bearbeiten In seinem Werk Der flexible Mensch The Corrosion of Character 1998 beschreibt Sennett die Auswirkungen des neuen Flexiblen Kapitalismus auf den Charakter Durch die Flexibilisierung der Arbeitswelt verlieren Wertvorstellungen und Tugenden an Bedeutung z B Treue Verantwortungsbewusstsein und Arbeitsethos ebenso wie die Fahigkeit auf sofortige Befriedigung von Wunschen zu verzichten und Ziele langfristig zu verfolgen Grunde fur diese Entwicklung sind fur Sennett die Beschleunigung der Arbeitsorganisation die stetig wachsenden Leistungsanforderungen die zunehmende Unsicherheit der Arbeitsverhaltnisse Prekarisierung sowie die Notwendigkeit jederzeit aus beruflichen Grunden den Wohnort zu wechseln Auch auf der Makroebene konstatiert Sennett einen tiefgehenden Wandel Er untersucht nachdem er sich mit der Geschichte der Industriearbeit auseinandergesetzt hat den Ubergang vom ausgebildeten Industriekapitalismus dem Fordismus zu einem System der Flexiblen Spezialisierung Beispielsweise wurde in der Automobilindustrie die Fliessbandproduktion in einer Fabrik abgelost von spezialisierten Produktions und Zuliefererbetrieben die ihren Standort und ihre Arbeitsablaufe standig flexibel den Notwendigkeiten der globalisierten Wirtschaft anpassen Strenge Hierarchien sind teilweise durch kleine selbstverantwortliche Gruppen mit hohem Risiko abgelost worden Der Druck auf den Einzelnen der sich auch in einem gewandelten Verstandnis des Zeitbegriffs zeigt steigt immens Hinzu kommt eine engmaschige Uberwachung der gesamten Produktionsprozesse einschliesslich der Arbeitenden durch den Einsatz moderner Kommunikationsmittel Zudem beschreibt Sennett einen Konflikt zwischen Werten die Eltern ihren Kindern weitergeben mochten und solchen die deren Berufsleben bestimmen Im Alltag hierin folgt Sennett Mark Granovetters Netzwerktheorie gewinnen schwache Bindungen an Bedeutung also fluchtige Formen von Gemeinsamkeit Diese werden fur die Menschen nutzlicher als langfristige starke Verbindungen die ihre Bedeutung verloren haben All dies trage zu einer Atmosphare von Angst Hilflosigkeit Instabilitat und Verunsicherung in weiten Teilen der Gesellschaft bei Diese Instabilitat und Verunsicherung lassen nach Sennett eine Ellenbogengesellschaft entstehen Die Schere zwischen Arm und Reich werde grosser Die Mittelschichten werden ausgedunnt Dort sei eine Polarisierung zwischen einer kleineren Gruppe von Profiteuren und einer grossen Anzahl von Verlierern des neuen Systems zu beobachten Die Kultur des neuen Kapitalismus Bearbeiten Die Kultur des neuen Kapitalismus The Culture of the New Capitalism 2005 ist die Fortsetzung seines Bestsellers Der flexible Mensch Sennett geht es einmal mehr darum aufzuweisen wie die neue Kultur die von der New Economy der 1990er Jahre ausgeht zu tiefgreifenden Veranderungen auf gesellschaftlicher organisationaler und individueller Ebene fuhrt Seitdem ubt so Sennett eine globale okonomische Elite moralischen und normativen Einfluss sowohl auf den Rest der Wirtschaft als auch auf die Politik und die gesamte Gesellschaft aus Im Mittelpunkt seiner Analyse stehen die Auswirkungen des Neuen Kapitalismus auf die Struktur grosser Unternehmen und auf die Anforderungen an Arbeitskrafte Er konstatiert eine zunehmende Ahnlichkeit von Konsumverhalten und politischem Handeln Im ersten Kapitel beschreibt Sennett die Phase des Sozialen Kapitalismus In dieser Phase die etwa von 1870 bis 1970 dauerte glichen Unternehmen mehr oder weniger militarischen Organisationen Die Hierarchien und Anweisungsketten in diesen pyramidenformigen Gebauden waren klar Der einzelne Mitarbeiter kannte seinen Platz in dieser burokratieahnlichen Organisation konnte aber kaum aus diesem stahlharten Gehause gepragt von Max Weber als stahlhartes Gehause der Horigkeit falsch ubersetzt von Talcott Parsons als iron cage ausbrechen Zu dem Zeitpunkt als diese Unternehmungen anfingen sich fur neue Management Methoden Fremdkapital und ungeduldiges Kapital zu offnen und neuartige Produktionstechnologien anzuwenden horte das stahlharte Gehause auf zu existieren An seine Stelle traten international handelnde Konzerne mit flachen Hierarchien die von ihren Mitarbeitern vor allem eines verlangen Flexibilitat Sennett spricht anschliessend vom Einzug des mp3 capitalism der Beliebigkeit und Schnelligkeit als Maxime habe Es komme nicht mehr so sehr darauf an dass ein Mensch ein Handwerk erlernt und schliesslich gut beherrscht Vielmehr erfordere der Neue Kapitalismus die Fahigkeit sich standig auf neue Gegebenheiten einstellen zu konnen Das Erziehungssystem produziert nach Ansicht Sennetts zu viele hochqualifizierte potenzielle Arbeitskrafte Tatsachlich konnte namlich die Wirtschaft mit einer kleinen Elite und der zunehmenden Automatisierung funktionieren Etwa 30 Prozent der gesamten Arbeitskraft eines Industrielandes wurden ausreichen um die Okonomie aufrechtzuerhalten Bei den ubrigen 70 Prozent stellt sich daher ein Bewusstsein uber ihre Nutzlosigkeit ein Der un und unterbeschaftigte Teil der Bevolkerung der in der Kultur des Neuen Kapitalismus marginalisiert wird musste laut Sennett durch neuartige Beschaftigungsverhaltnisse vor allem im sozialen Bereich wieder nutzlich gemacht werden Talent und das Gespenst der Nutzlosigkeit sind die Themen des zweiten Kapitels Im dritten Kapitel zeigt Sennett auf wie Politik sowohl auf der Angebotsseite als auch auf der Nachfrageseite zu einem Geschaft zu einer Ware wird Das Politik Geschaft und seine Produkte Wahlprogramme Gesetze Entscheidungen etc sind demzufolge von der Kultur des Neuen Kapitalismus durchdrungen Auch hier geht es mehr um schnelle Entscheidungen als um Information und ausfuhrliche Debatten Die Burger werden zu Politik Konsumenten Wie Markenartikel geben sich Parteien ein Image und machen Marketing um prinzipielle Austauschbarkeit untereinander zu verschleiern Schriften Auswahl BearbeitenEin Abend mit Brahms Benziger Zurich 1985 ISBN 3 545 36396 1 Autoritat Fischer TB Frankfurt 1990 ISBN 3 596 10254 5 englisch Authority 1980 Verfall und Ende des offentlichen Lebens Die Tyrannei der Intimitat Fischer TB Frankfurt 1986 ISBN 3 596 27353 6 mehrere Aufl zuletzt BVT Berlin 2008 ISBN 3 8333 0594 0 Civitas Die Grossstadt und die Kultur des Unterschieds Fischer Frankfurt 1991 ISBN 978 3 10 072504 2 Fleisch und Stein Berlin Verlag Berlin 1995 ISBN 3 8270 0030 0 englisch Flesh and Stone The Body and the City 1994 Der flexible Mensch Die Kultur des neuen Kapitalismus Berlin Verlag Berlin 1998 ISBN 3 442 75576 X 4 Respekt im Zeitalter der Ungleichheit Berliner Taschenbuch Verlag BVT Berlin 2004 ISBN 3 8333 0074 4 englisch Respect in a World of Inequality Penguin 2003 ISBN 0 393 32537 7 Die Kultur des neuen Kapitalismus Berlin Verlag Berlin 2005 ISBN 3 8270 0600 7 dieses Buch beruht auf Vorlesungen des Autors im Rahmen der Castle Lectures in Ethics Politics and Economics an der Yale University im Sommer 2004 englisch The Culture of the New Capitalism Yale University Press 2006 ISBN 0 300 10782 X 5 Homo Faber Projekt Handwerk Berlin Verlag Berlin 2008 ISBN 3 8270 0033 5 6 Zusammenarbeit Was unsere Gesellschaft zusammenhalt Berlin 2012 ISBN 3 446 24035 7 englisch Together The Rituals Pleasures and Politics of Cooperation Yale 2012 ISBN 0 300 11633 0 Die offene Stadt Eine Ethik des Bauens und Bewohnens Ubersetzung von Michael Bischoff Hanser Berlin Munchen 2018 ISBN 978 3 446 25859 4 englisch Building and Dwelling Ethics for the City Allen Lane London 2018 ISBN 978 0 7139 9875 7Ehrungen und Auszeichnungen Bearbeiten1996 Fellow der Royal Society of Literature 1996 Mitglied der American Academy of Arts and Sciences 1998 Premio Amalfi europaischer Amalfi Preis fur Soziologie und Sozialwissenschaften 1999 Das politische Buch Preis der Friedrich Ebert Stiftung 2001 Mitglied der Academia Europaea 7 2006 Hegel Preis der Stadt Stuttgart 8 2008 Gerda Henkel Preis 9 2008 Europaischer Handwerkspreis 10 2009 Heinrich Tessenow Medaille 11 2011 Jeanette Schocken Preis der Stadt Bremerhaven 2016 Prix europeen de l essai Charles Veillon fur sein Werk Zusammenarbeit Was unsere Gesellschaft zusammenhalt 2018 Officer of the Order of the British Empire 2018 Mitglied der British Academy 2018 Bruno Kreisky Preis fur das politische Buch Preis fur sein publizistisches Gesamtwerk 12 Siehe auch BearbeitenPrekarisierung Subunternehmen Immaterielle Arbeit FlexibilisierungLiteratur BearbeitenStephan Lorenz Hg 2021 In Gesellschaft Richard Sennetts Perspektiven auf ein Lebenswerk Transcript Verlag Bielefeld ISBN 978 3 8376 5309 0 Sven Opitz Richard Sennett In Stephan Moebius Dirk Quadflieg Hrsg Kultur Theorien der Gegenwart VS Verlag fur Sozialwissenschaften Wiesbaden 2006 ISBN 3 531 14519 3 Jurgen Raab Richard Sennett In Bernd Lutz Hrsg Philosophen Lexikon Von den Vorsokratikern zu den Neuen Philosophen Metzler Stuttgart Weimar 2003 ISBN 3 476 01953 5 S 667 669 Markus Schroer Richard Sennett In Dirk Kaesler Hrsg Aktuelle Theorien der Soziologie Von Shmuel N Eisenstadt bis zur Postmoderne C H Beck Munchen 2005 ISBN 3 406 52822 8 S 250 266 Christoph Paret Ironien des Anti Autoritaren Eine Relekture von Richard Sennetts Autoritat In Manuel Clemens Thorben Pathe Marc Petersdorff Hgg Die Wiederkehr des autoritaren Charakters Springer Berlin 2022 ISBN 3 658 36202 2 S 247 276 online Dominik Skala Urbanitat als Humanitat Anthropologie und Sozialethik im Stadtdenken Richard Sennetts Schoningh Paderborn 2015 ISBN 978 3 506 78394 3Interviews Wir stehen vor einem neuen Klassensystem Gesprach mit Jorn Jacob Rohwer In Die Welt 6 Juli 1998 J Czaplicka Nennen wir es denational Gesprach mit dem Soziologen Paar Saskia Sassen und Richard Sennett In Suddeutsche Zeitung 28 September 1998 S 15 Der charakterlose Kapitalismus Gesprach mit S Gaschke In Die Zeit Nr 49 1998 Peter Kummel In Wahrheit sind sie Kinder In Die Zeit Nr 38 2005 Ingar Solty An der Schwelle zum Verfall Die US Gesellschaft in der Passivitatskrise In Das Argument 264 1 2006 S 27 35 Susanne Lang Jan Feddersen Ich bin eben unmodisch Leider In Die Tageszeitung 5 Januar 2008 Thomas Kielinger Obama allein kann die ethnischen Konflikte nicht losen In Die Welt 4 April 2008 Nikolaus Piper Amerika befindet sich im Niedergang In Suddeutsche Zeitung 13 September 2008 3sat Gesprach mit Tina Mendelsohn Mythos und Realitat Barack Obama 3sat Video 6 14 min 10 November 2008 Dorothee Krings Aus der Krise Funken schlagen Interview mit R Sennett In Rheinische Post 11 November 2008 Cordula Meyer Die Stasi war eine Organisation 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Richard Sennett im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Werke von und uber Richard Sennett in der Deutschen Digitalen Bibliothek Kurzbiografie und Rezensionen zu Werken von Richard Sennett bei Perlentaucher Offizielle Webprasenz Homepage an der London School of Economics Theatrum Mundi Forschungsgruppe von Richard Sennett Video Richard Sennet The City as an Open System Re publica 2016 zur Verfugung gestellt von der Technischen Informationsbibliothek TIB doi 10 5446 20684 Richard Sennett Der Kampf um die Stadt Democracy Lecture der Blatter am 8 November 2018Fussnoten Bearbeiten David Runciman Together The Rituals Pleasures and Politics of Co operation by Richard Sennett review In The Guardian 3 Februar 2012 Richard Sennett Respekt im Zeitalter der Ungleichheit Berlin 2004 S 20 zdf de Rezension Franz Schuh Alles ist strahlende Oberflache In Die Zeit Nr 38 Hamburg 2001 zeit de Rezensionen Wolfgang Engler in der Zeit und Robert Misik in der Tageszeitung Rezension Thomas Macho in NZZ 24 Januar 2008 Mitgliederverzeichnis Richard Sennett Academia Europaea abgerufen am 7 Januar 2018 englisch Kulturmaterialismus Dankesrede Richard Sennetts anlasslich der Verleihung des Hegel Preises in Stuttgart Mai 2007 Gerda Henkel Stiftung zum Preistrager Richard Sennett Trager des Europaischen Handwerkspreises 2008 Nordrhein Westfalischer Handwerkstag e V 5 Marz 2012 abgerufen am 10 Marz 2015 Richard Sennett erhalt Heinrich Tessenow Medaille PDF 62 kB Bruno Kreisky Preis fur das Politische Buch 2018 an Julian Nida Rumelin und Nathalie Weidenfeld OTS Meldung vom 1 Janner 2019 abgerufen am 1 Janner 2019Normdaten Person GND 12263991X lobid OGND AKS LCCN n79144621 NDL 00456110 VIAF 71397706 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Sennett RichardKURZBESCHREIBUNG US amerikanischer SoziologeGEBURTSDATUM 1 Januar 1943GEBURTSORT Chicago Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Richard Sennett amp oldid 229346993