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Raymund Schwager 11 November 1935 in Balterswil Schweiz 27 Februar 2004 in Innsbruck war ein schweizerischer katholische

Raymund Schwager

Raymund Schwager (* 11. November 1935 in Balterswil, Schweiz; † 27. Februar 2004 in Innsbruck) war ein schweizerischer katholischer Theologe und Jesuit.

Leben Bearbeiten

Raymund Schwager wurde als zweites von sieben Kindern in eine Schweizer Bauersfamilie geboren. Ab dem 13. Lebensjahr besuchte er ein Kapuziner-Internat. Nach dem Gymnasium trat er 1955 der Gesellschaft Jesu bei. Er studierte zunächst Philosophie (1957–1960 in Pullach bei München), dann Theologie (1963–1967 in Lyon-Fourvière, Frankreich). Dazwischen war er als Erzieher in der Stella Matutina in Feldkirch, Österreich tätig. Am 31. Juli 1966 wurde er zum Priester geweiht und vollendete anschließend seine Ausbildung mit dem theologischen Doktorat an der Universität Freiburg in der Schweiz (1967–1969). Während dieser Jahre verbrachte er auch einige Zeit in Spanien auf den Spuren des heiligen Ignatius von Loyola, der Gegenstand seiner Doktorarbeit war. In dieser verstand Schwager das Kirchenbild des Ordensgründers bereits als "dramatisch". Von 1970 bis 1977 war Schwager Mitglied der Redaktion von 'Orientierung' in Zürich und entfaltete rege Vortragstätigkeit. 1975 kam es in Avignon zu einem ersten Treffen zwischen Schwager und René Girard. 1977 schließlich wurde er Professor für Dogmatische und Ökumenische Theologie an der Theologischen Fakultät der Universität Innsbruck. Zwei Mal (1985–1987; 1999–2003) leitete er diese als Dekan. Raymund Schwager war Gründungsmitglied des Colloquium on Violence and Religion (1991), dessen erster Präsident (1991–1995) und Ehrenmitglied des Advisory Board auf Lebenszeit. 1998 wurde er mit dem Tiroler Landespreis für Wissenschaft ausgezeichnet. Er starb unerwartet am 27. Februar 2004.

Theologie Bearbeiten

Raymund Schwagers Denken war vor allem von drei Quellen geprägt: 1) seinem christlichen Glauben in der Tradition und Spiritualität des Heiligen Ignatius von Loyola; 2) einer Argumentationsweise, die er „dramatisch“ nannte – ein Terminus, den er von Hans Urs von Balthasar übernahm, dem er aber neue Bedeutung gab in seiner „dramatischen Theologie“; 3) der mimetischen Theorie von René Girard und der Freundschaft die er mit ihrem Autor unterhielt. In seiner Theologie griff Schwager strittige Fragen auf, wie die nach dem Opfer oder der Stellvertretung und vor allem nach der Frage der Gewalt in den biblischen Schriften und den Religionen im Allgemeinen, und arbeitete daran, wie das christliche Gottesbild zu entwerfen sei. Seine „Dramatische Theologie“ ging v. a. davon aus, dass die Geschichte der göttlichen Offenbarung, wie sie in den biblischen Schriften aufgezeichnet ist, nicht linear fortschreitet. Offenbarung ist daher nicht wie eine theoretische Abhandlung, sondern sie besteht aus einem Netz verschiedener unabhängiger Taten – Initiativen und Antworten – von verschiedenen Akteuren – dem göttlichen und menschlichen. Deshalb sei die Bibel wie ein Drama zu lesen, das diese dramatische Interaktion wiedergibt. Jeder Akt in diesem Heilsdrama gibt dabei jeder Einzelaktion, und damit auch dem gesamten Drama, neue Bedeutung. Erst rückblickend vom Ende ist es möglich, den Gesamtsinn des Dramas und seiner Akte zu erschließen und daraus einen theoretischen theologischen Entwurf zu erstellen. Ein solcher Entwurf bleibt aber immer bezogen auf die Gesamtheit des Dramas und seiner Akte; getrennt von ihm versteinert er und verliert seine Gültigkeit. Auf R. Schwagers Liste wichtiger Ereignisse rangierten solche des interreligiösen Dialogs und ihn unterstützender Symbolhandlungen ganz weit oben. So schätzte er besonders die Gebetstreffen mit anderen Religionsführern, die Papst Johannes Paul II. nach Assisi einberief, die Reisen dieses Papstes und seine für die Kirche gesprochenen Vergebungsbitten des Ersten Fastensonntags im Jahr 2000. Die Anerkenntnis eigener Schuld und der Schuld der Gemeinschaft, der man sich zurechnet, ohne dabei andere oder die Vergangenheit zu Sündenböcken zu machen, war Schwagers Überzeugung zufolge eine Vorbedingung für einen echten und dauerhaften Frieden.

Werke Bearbeiten

  • Das dramatische Kirchenverständnis bei Ignatius von Loyola. Historisch-pastoraltheologische Studie über die Stellung der Kirche in den Exerzitien und im Leben des Ignatius. Benziger, Zürich 1970, ISBN 3-545-22060-5 (zugleich Dissertation an der Universität Fribourg).
  • Brauchen wir einen Sündenbock? Gewalt und Erlösung in den biblischen Schriften. Kösel, München 1978, ISBN 3-466-20179-9; 3. Auflage: Kulturverlag, Thaur 1994, ISBN 3-85395-191-0 (online).
  • Der wunderbare Tausch. Zur Geschichte und Deutung der Erlösungslehre. Kösel, München 1986, ISBN 3-466-20279-5.
  • Jesus im Heilsdrama. Entwurf einer biblischen Erlösungslehre (= Innsbrucker Theologische Studien. Bd. 29). Tyrolia, Innsbruck 1990; 2. Auflage 1996, ISBN 3-7022-1746-0 (online).
  • Dem Netz des Jägers entronnen. Wie Jesus sein Leben verstand (= Herderbücherei. Bd. 8812). Herder, Freiburg im Breisgau 1994, ISBN 3-451-08812-6.
  • Erbsünde und Heilsdrama. Im Kontext von Evolution, Gentechnologie und Apokalyptik (= Beiträge zur mimetischen Theorie. Bd. 4). Lit, Münster 1997; 2., korrigierte Auflage 2004, ISBN 3-8258-3115-9.
  • hrsg. mit Józef Niewiadomski: Religion erzeugt Gewalt – Einspruch! Innsbrucker Forschungsprojekt „Religion – Gewalt – Kommunikation – Weltordnung“ (= Beiträge zur mimetischen Theorie. Bd. 15). Lit, Münster 2003, ISBN 3-8258-6764-1.
  • Dogma und dramatische Geschichte.Christologie im Kontext von Judentum, Islam und moderner Marktkultur (= Raymund Schwager Gesammelte Schriften. Bd. 5). Hrsg. von Jozef Niewiadomski und Mathias Moosbrugger. Herder, Freiburg in Breisgau 2014, ISBN 978-3-451-34225-7.
  • Briefwechsel mit René Girard (= Raymund Schwager Gesammelte Schriften. Bd. 6). Hrsg. von Nikolaus Wandinger und Karin Peter. Herder, Freiburg in Breisgau 2014, ISBN 978-3-451-34226-4.
  • Heilsdrama. Systematische und narrative Zugänge (= Raymund Schwager Gesammelte Schriften. Bd. 4). Hrsg. von Józef Niewiadomski. Herder, Freiburg in Breisgau 2015, ISBN 978-3-451-34224-0.
  • Der wunderbare Tausch. Zur Geschichte und Deutung der Erlösungslehre (= Raymund Schwager Gesammelte Schriften. Bd. 3). Hrsg. von Nikolaus Wandinger. Herder, Freiburg in Breisgau 2015, ISBN 978-3-451-34223-3.

Literatur Bearbeiten

  • Mathias Moosbrugger: Die Rehabilitierung des Opfers. Zum Dialog zwischen René Girard und Raymund Schwager über die Angemessenheit der Rede vom Opfer im christlichen Kontext (= Innsbrucker Theologische Studien. Bd. 88). Tyrolia, Innsbruck 2014, ISBN 978-3-7022-3322-8.
  • Mathias Moosbrugger, Józef Niewiadomski (Hrsg.): Auf dem Weg zur Neubewertung der Tradition. Die Theologie von Raymund Schwager und sein neu erschlossener Nachlass. Herder, Freiburg im Breisgau 2015, ISBN 978-3-451-34746-7.
  • Józef Niewiadomski, Wolfgang Palaver (Hrsg.): Dramatische Erlösungslehre. Ein Symposion (= Innsbrucker Theologische Studien. Bd. 38). Tyrolia, Innsbruck 1992, ISBN 3-7022-1841-6.
  • Józef Niewiadomski, Wolfgang Palaver (Hrsg.): Vom Fluch und Segen der Sündenböcke. Raymund Schwager zum 60. Geburtstag (= Beiträge zur mimetischen Theorie. Bd. 1). Kulturverlag, Thaur 1995, ISBN 3-8540-0003-0.
  • Józef Niewiadomski (Hrsg.): Dramatische Theologie im Gespräch. Symposion / Gastmahl zum 65. Geburtstag Raymund Schwagers (= Beiträge zur mimetischen Theorie. Bd. 14). Lit, Münster 2003, ISBN 3-8258-6701-3.
  • Roman Siebenrock (Hrsg.): Kirche als universales Zeichen. In memoriam Raymund Schwager SJ (= Beiträge zur mimetischen Theorie. Bd. 19). Lit, Münster 2005, ISBN 3-8258-8910-6.
  • Nikolaus Wandinger: Die Sündenlehre als Schlüssel zum Menschen. Impulse K. Rahners und R. Schwagers zu einer Heuristik theologischer Anthropologie (= Beiträge zur mimetischen Theorie. Bd. 16). Lit, Münster 2003, ISBN 3-8258-7014-6.
  • Nikolaus Wandinger: SCHWAGER, Raymund. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 27, Bautz, Nordhausen 2007, ISBN 978-3-88309-393-2, Sp. 1298–1335 ().

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. M. Moosbrugger/J. Niewiadomski (Hrsg.), Auf dem Weg zur Neubewertung der Tradition. Die Theologie von Raymund Schwager und sein neu erschlossener Nachlass. Freiburg i. Br. 2015. S. 116.
  2. M. Moosbrugger/J. Niewiadomski (Hrsg.), Auf dem Weg zur Neubewertung der Tradition. Die Theologie von Raymund Schwager und sein neu erschlossener Nachlass. Freiburg i. Br. 2015. S. 101.
  3. (Memento vom 13. Oktober 2015 im Internet Archive). Abgerufen am 14. Oktober 2015.
Personendaten
NAME Schwager, Raymund
KURZBESCHREIBUNG schweizerischer katholischer Theologe und Jesuit
GEBURTSDATUM 11. November 1935
GEBURTSORT Balterswil TG
STERBEDATUM 27. Februar 2004
STERBEORT Innsbruck
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Veröffentlichungsdatum:
Raymund Schwager 11 November 1935 in Balterswil Schweiz 27 Februar 2004 in Innsbruck war ein schweizerischer katholischer Theologe und Jesuit Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Theologie 3 Werke 4 Literatur 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseLeben BearbeitenRaymund Schwager wurde als zweites von sieben Kindern in eine Schweizer Bauersfamilie geboren Ab dem 13 Lebensjahr besuchte er ein Kapuziner Internat 1 Nach dem Gymnasium trat er 1955 der Gesellschaft Jesu bei Er studierte zunachst Philosophie 1957 1960 in Pullach bei Munchen dann Theologie 1963 1967 in Lyon Fourviere Frankreich Dazwischen war er als Erzieher in der Stella Matutina in Feldkirch Osterreich tatig Am 31 Juli 1966 wurde er zum Priester geweiht und vollendete anschliessend seine Ausbildung mit dem theologischen Doktorat an der Universitat Freiburg in der Schweiz 1967 1969 Wahrend dieser Jahre verbrachte er auch einige Zeit in Spanien auf den Spuren des heiligen Ignatius von Loyola der Gegenstand seiner Doktorarbeit war In dieser verstand Schwager das Kirchenbild des Ordensgrunders bereits als dramatisch Von 1970 bis 1977 war Schwager Mitglied der Redaktion von Orientierung in Zurich und entfaltete rege Vortragstatigkeit 1975 kam es in Avignon zu einem ersten Treffen zwischen Schwager und Rene Girard 2 1977 schliesslich wurde er Professor fur Dogmatische und Okumenische Theologie an der Theologischen Fakultat der Universitat Innsbruck Zwei Mal 1985 1987 1999 2003 leitete er diese als Dekan Raymund Schwager war Grundungsmitglied des Colloquium on Violence and Religion 1991 dessen erster Prasident 1991 1995 und Ehrenmitglied des Advisory Board auf Lebenszeit 1998 wurde er mit dem Tiroler Landespreis fur Wissenschaft ausgezeichnet 3 Er starb unerwartet am 27 Februar 2004 Theologie BearbeitenRaymund Schwagers Denken war vor allem von drei Quellen gepragt 1 seinem christlichen Glauben in der Tradition und Spiritualitat des Heiligen Ignatius von Loyola 2 einer Argumentationsweise die er dramatisch nannte ein Terminus den er von Hans Urs von Balthasar ubernahm dem er aber neue Bedeutung gab in seiner dramatischen Theologie 3 der mimetischen Theorie von Rene Girard und der Freundschaft die er mit ihrem Autor unterhielt In seiner Theologie griff Schwager strittige Fragen auf wie die nach dem Opfer oder der Stellvertretung und vor allem nach der Frage der Gewalt in den biblischen Schriften und den Religionen im Allgemeinen und arbeitete daran wie das christliche Gottesbild zu entwerfen sei Seine Dramatische Theologie ging v a davon aus dass die Geschichte der gottlichen Offenbarung wie sie in den biblischen Schriften aufgezeichnet ist nicht linear fortschreitet Offenbarung ist daher nicht wie eine theoretische Abhandlung sondern sie besteht aus einem Netz verschiedener unabhangiger Taten Initiativen und Antworten von verschiedenen Akteuren dem gottlichen und menschlichen Deshalb sei die Bibel wie ein Drama zu lesen das diese dramatische Interaktion wiedergibt Jeder Akt in diesem Heilsdrama gibt dabei jeder Einzelaktion und damit auch dem gesamten Drama neue Bedeutung Erst ruckblickend vom Ende ist es moglich den Gesamtsinn des Dramas und seiner Akte zu erschliessen und daraus einen theoretischen theologischen Entwurf zu erstellen Ein solcher Entwurf bleibt aber immer bezogen auf die Gesamtheit des Dramas und seiner Akte getrennt von ihm versteinert er und verliert seine Gultigkeit Auf R Schwagers Liste wichtiger Ereignisse rangierten solche des interreligiosen Dialogs und ihn unterstutzender Symbolhandlungen ganz weit oben So schatzte er besonders die Gebetstreffen mit anderen Religionsfuhrern die Papst Johannes Paul II nach Assisi einberief die Reisen dieses Papstes und seine fur die Kirche gesprochenen Vergebungsbitten des Ersten Fastensonntags im Jahr 2000 Die Anerkenntnis eigener Schuld und der Schuld der Gemeinschaft der man sich zurechnet ohne dabei andere oder die Vergangenheit zu Sundenbocken zu machen war Schwagers Uberzeugung zufolge eine Vorbedingung fur einen echten und dauerhaften Frieden Werke BearbeitenDas dramatische Kirchenverstandnis bei Ignatius von Loyola Historisch pastoraltheologische Studie uber die Stellung der Kirche in den Exerzitien und im Leben des Ignatius Benziger Zurich 1970 ISBN 3 545 22060 5 zugleich Dissertation an der Universitat Fribourg Brauchen wir einen Sundenbock Gewalt und Erlosung in den biblischen Schriften Kosel Munchen 1978 ISBN 3 466 20179 9 3 Auflage Kulturverlag Thaur 1994 ISBN 3 85395 191 0 online Der wunderbare Tausch Zur Geschichte und Deutung der Erlosungslehre Kosel Munchen 1986 ISBN 3 466 20279 5 Jesus im Heilsdrama Entwurf einer biblischen Erlosungslehre Innsbrucker Theologische Studien Bd 29 Tyrolia Innsbruck 1990 2 Auflage 1996 ISBN 3 7022 1746 0 online Dem Netz des Jagers entronnen Wie Jesus sein Leben verstand Herderbucherei Bd 8812 Herder Freiburg im Breisgau 1994 ISBN 3 451 08812 6 Erbsunde und Heilsdrama Im Kontext von Evolution Gentechnologie und Apokalyptik Beitrage zur mimetischen Theorie Bd 4 Lit 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2004STERBEORT Innsbruck Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Raymund Schwager amp oldid 220205008