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Parallelgesellschaft ist ein soziologischer Begriff Er beschreibt die gesellschaftliche Selbstorganisation eines segregi

Parallelgesellschaft

Parallelgesellschaft ist ein soziologischer Begriff. Er beschreibt die gesellschaftliche Selbstorganisation eines segregierten, sozialen Milieus, das sich „von der Mehrheitsgesellschaft abschottet und ein alternatives Wertesystem befolgt“. Es „kann ethnisch oder religiös oder von beidem zugleich geprägt werden“, entspricht dabei nicht den überkommenen Regeln und Moralvorstellungen der Mehrheitsgesellschaft und wird von dieser mitunter als ablehnend empfunden. Der Begriff überschneidet sich in seinem Bedeutungsinhalt mit Gegenkultur und Subkultur. Er hat seit den 1990er Jahren zusehends Eingang in die wissenschaftliche und öffentliche Integrationsdebatte erhalten und wird kontrovers diskutiert.

Der Begriff in den Medien Bearbeiten

Wortentstehung und Verbreitung Bearbeiten

Das Wort Parallelgesellschaft wurde Anfang der 1990er Jahre von dem Bielefelder Soziologen Wilhelm Heitmeyer in die Debatte um Migration und Integration eingebracht, wobei der Begriff zunächst kaum Beachtung gefunden hat. Im Jahre 1996 wurde es bereits gelegentlich, aber noch zögerlich verwendet. Populär wurde das Wort erst in den Jahren 2003 und 2004.

Nach der Ermordung des islamkritischen Filmemachers Theo van Gogh am 2. November 2004 erfolgten im Lauf des Novembers Anschläge auf eine Koranschule sowie auf Moscheen, islamische Schulen und auch Kirchen in den Niederlanden. In der folgenden öffentlichen Kontroverse wurde zunächst in den Niederlanden, dann im übrigen Europa das Schlagwort „Parallelgesellschaft“ in den Massenmedien popularisiert. Es wurde oft mit der Auffassung kombiniert, dass die multikulturelle Gesellschaft gescheitert sei und die drohende Spaltung der Gesellschaft politisches Handeln erfordere. 2004 wählte die Gesellschaft für deutsche Sprache (GfdS) den Ausdruck Parallelgesellschaften bei den Wörtern des Jahres auf den 2. Platz, in Anlehnung an die gesellschaftliche Diskussion um die Integration von zumeist muslimischen Ausländern. Nach dem Terroranschlag am 7. Juli 2005 in London und den Unruhen in Frankreich 2005 wurde das Wort erneut verstärkt im Diskurs verwendet.

Kommentare in der Presse Bearbeiten

Im Januar 2007 thematisierte der Kulturwissenschaftler Wolfgang Kaschuba in einem Kommentar im Berliner Tagesspiegel die Debatte über Parallelgesellschaften. Er betont, dass über den Begriff Parallelgesellschaft neue Ängste deutlich werden und dieser auch einen neuen Begriff von Fremdheit darstellt. „Zwei Bilder vor allem sind es, die gegenwärtig die öffentliche Wahrnehmung prägen. Zum einen werden Migranten verstärkt als ethnisch Fremde identifiziert. Als Fremde, die deshalb auch nicht der Mehrheitsgesellschaft angehören. Zum andern erfahren zunehmend islamistische Gruppen öffentliche Aufmerksamkeit. Seit jenem 11. September scheinen sie den Nährboden zu bilden für einen Terrorismus, der im Namen des Dschihad auch in Europa bereits seine blutigen Spuren von London bis Madrid hinterlassen hat.“ Kaschuba erwähnt dahingehend die öffentliche und mediale Dramatisierung und Diskriminierung von Migranten, wodurch ein neuer Alarmismus gefördert würde, „(...) der fremde Bedrohung überall sieht und fremdenfeindliche Züge trägt. Dazu gehört auch die Rede von der Parallelgesellschaft. (...) [D]er Begriff produziert selbst eine kulturelle Differenz, die er vorgeblich diagnostiziert. Er zieht eine innere kulturelle Grenze in die Gesellschaft ein, die 'uns' wie 'die anderen' homogenisiert und essenzialisiert“.

Wissenschaftlicher Diskurs Bearbeiten

Historische Forschung Bearbeiten

Im November 2004 veröffentlichte die Redaktion von Spiegel Online ein Interview mit dem Historiker Klaus J. Bade. Darin brachte Bade zum Ausdruck, dass der Begriff Parallelgesellschaft Merkmale von Populismus aufweist. Er sagte:

„Parallelgesellschaften im klassischen Sinne gibt es in Deutschland gar nicht. Dafür müssten mehrere Punkte zusammenkommen: eine monokulturelle Identität, ein freiwilliger und bewusster sozialer Rückzug auch in Siedlung und Lebensalltag, eine weitgehende wirtschaftliche Abgrenzung, eine Doppelung der Institutionen des Staates. Bei uns sind die Einwandererviertel meist ethnisch gemischt, der Rückzug ist sozial bedingt, eine Doppelung von Institutionen fehlt. Die Parallelgesellschaften gibt es in den Köpfen derer, die Angst davor haben: Ich habe Angst, und glaube, dass der andere daran Schuld ist. Wenn das ebenso simple wie gefährliche Gerede über Parallelgesellschaften so weitergeht, wird sich die Situation verschärfen. Dieses Gerede ist also nicht Teil der Lösung, sondern Teil des Problems.“

Soziologische Einordnung Bearbeiten

Beim Konflikt zwischen Gesellschaft und Parallelgesellschaft geht es um die Interessenkollision zwischen einer alteingesessenen Mehrheit mit wenigen Erfahrungen des sozialen Abstiegs und einer eingewanderten Unterschicht mit bereits konkurrenzfähigen, obwohl schwachen Chancen sozialen Aufstiegs. Es ist zugleich ein sozialer Konflikt einer säkularisierten Mehrheit mit einer ihre mitgebrachten religiösen Traditionen „modernisierenden“ Minderheit.

Der Soziologe Lewis A. Coser bezeichnete 1964 den Streit an einer derart aus der Ökonomie in die Moral verschobenen Konfliktfront als einen unrealistic conflict.

Politikwissenschaftliche Forschung Bearbeiten

Im Frühjahr 2006 veröffentlichte die Bundeszentrale für politische Bildung in der politikwissenschaftlichen Fachzeitschrift Aus Politik und Zeitgeschichte eine Aufsatzsammlung unter dem Stichwort „Parallelgesellschaft?“ Die Ergebnisse der jeweiligen Studien lassen sich so zusammenfassen:

  1. Es ließen sich Indizien feststellen, dass je religiöser Muslime sind, umso mehr Distanz zu Nicht-Muslimen aufgebaut werde.
  2. Der mit der Debatte um Parallelgesellschaften verbundene Gedanke, dass türkische Migranten möglicherweise Clan-ähnliche Strukturen aufbauen und Tendenzen zur Abschottung hätten, konnte nicht bestätigt werden.
  3. Datenanalysen, die zwischen 1999 und 2004 durchgeführt wurden, zeigen, dass die Behauptung von Rückzügen von türkeistämmigen Schichten der Bevölkerung in die eigene Ethnie und der damit verbundene Gedanke eines drängendsten Integrationsproblems nur eine geringe empirische Substanz hat.
  4. Hinsichtlich der Frage nach der Gleichberechtigung von Mann und Frau würden „mindestens die Hälfte“ der in Deutschland lebenden Türken an türkisch-muslimischen Traditionen festhalten, weshalb deutsche und türkische Demokraten auf Gleichberechtigung, Rechtsstaatlichkeit und Schutz der Verwirklichung der Grundrechte des Einzelnen bestehen müssten.
  5. Die Migrationsdebatte in den deutschen Medien sei von Vereinfachungen, Verzerrungen und pauschalisierenden Aussagen mitgeprägt.

Literatur Bearbeiten

Historische Ansätze Bearbeiten

  • Jean Delumeau: Angst im Abendland. Die Geschichte kollektiver Ängste im Europa des 14. bis 18. Jahrhunderts (= Rowohlts Enzyklopädie. Band 503: Kulturen und Ideen). Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1989, ISBN 3-499-55503-4 (Originaltitel: La peur en occident 1978, ISBN 2-213-00556-7. Übersetzt von Monika Hübner).
  • Bassam Tibi:
    • Islamische Zuwanderung. Die gescheiterte Integration. Deutsche Verlags-Anstalt, München 2002, ISBN 3-421-05633-1.
    • Islamische Zuwanderung und ihre Folgen: Der neue Antisemitismus, Sicherheit und die »neuen Deutschen«. Ibidem, 2. Auflage 2018, ISBN 978-3-8382-1003-2.
  • Iman Attia (Hrsg.): Orient- und IslamBilder. Interdisziplinäre Beiträge zu Orientalismus und antimuslimischem Rassismus. Unrast, Münster 2007, ISBN 978-3-89771-466-3.
  • Karl Besemer: Die Angst der Deutschen vor dem Islam. Shaker, Aachen 2007, ISBN 3-8322-6492-2.
  • Martin Biersack, Teresa Hiergeist und Benjamin Loy (Hrsg.): Parallelgesellschaften: Instrumentalisierungen und Inszenierungen in Politik, Kultur und Literatur. Romanische Studien: Beihefte 8 (Akademische Verlagsgemeinschaft München, 2019), www.romanischestudien.de.

Philosophische Ansätze Bearbeiten

Soziologische Ansätze Bearbeiten

  • Severin Frenzel: Lebenswelten jenseits der Parallelgesellschaft. Postmigrantische Perspektiven auf Integrationskurse in Deutschland und Belgien. transcript Verlag, Bielefeld 2021, ISBN 978-3-8376-5727-2.
  • Wolf-Dietrich Bukow, Claudia Nikodem, Erika Schulze, Erol Yildiz (Hrsg.): Was heißt hier Parallelgesellschaft? Zum Umgang mit Differenzen. VS Verlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-531-15485-5.
  • Werner Köster (Hrsg.): Parallelgesellschaften. Diskursanalysen zur Dramatisierung von Migration. Klartext, Essen 2009, ISBN 978-3-89861-822-9.
  • Lewis A. Coser: Theorie sozialer Konflikte (Originaltitel: Sociological Theory, 1964). Neuwied am Rhein 1965 DNB 363436715.
  • Kien Nghi Ha: Ethnizität und Migration Reloaded. Kulturelle Identität, Differenz und Hybridität im postkolonialen Diskurs. Münster 1999; Überarbeitete und erweiterte Neuauflage, Berlin 2004, ISBN 3-86573-009-4.
  • Hito Steyerl, Encarnación Gutiérrez Rodríguez (Hrsg.): Spricht die Subalterne deutsch? Migration und postkoloniale Kritik. Unrast, Münster 2003, ISBN 3-89771-425-6.
  • María do Mar Castro Varela, Nikita Dhawan: Postkoloniale Theorie. Eine kritische Einführung. Bielefeld 2005, ISBN 3-89942-337-2.
  • Rauf Ceylan: Ethnische Kolonien. Entstehung, Funktion und Wandel am Beispiel türkischer Moscheen und Cafés. VS Verlag, Wiesbaden 2006, ISBN 3-531-15258-0 (Dissertation Universität Bochum 2006, 272 Seiten).
  • Kien Nghi Ha, Nicola Lauré al-Samarai, Sheila Mysorekar (Hrsg.): Re-, Visionen. Postkoloniale Perspektiven von People of Color auf Rassismus, Kulturpolitik und Widerstand in Deutschland. Unrast, Münster 2007, ISBN 978-3-89771-458-8.

Politikwissenschaftliche Ansätze Bearbeiten

  • Barbara Pfetsch: Themenkarrieren und politische Kommunikation. Zum Verhältnis von Politik und Medien bei der Entstehung der politischen Agenda. In: APuZ. B 39, Bonn 1994.
  • Jürgen Nowak: Leitkultur und Parallelgesellschaft. Argumente wider einen deutschen Mythos. Brandes & Apsel, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-86099-831-5.
  • Marie N. Loewe: Die offene Gesellschaft und ihre neuen Feinde. Die neuen Bedrohungen der offenen Gesellschaft-Terrorismus und Terrorismusbekämpfung als Feinde der Freiheit. Saarbrücken 2007, ISBN 3-8364-2253-0.
  • Gerda Heck: ›Illegale Einwanderung‹. Eine umkämpfte Konstruktion in Deutschland und den USA. Münster 2008, ISBN 978-3-89771-746-6.

Presse Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

Wiktionary: Parallelgesellschaft – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Wissenschaftliche Aufsätze

Wissenschaftliche Essays

Hörfunk

Online-Redaktionen

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Ralph Ghadban: „Arabische Clans“, Econ Verlag 2018, S. 114.
  2. Ghadban, ebd.
  3. ↑ Wolfgang Kaschuba: Wie Fremde gemacht werden. In: Der Tagesspiegel. 14. Januar 2007. Online verfügbar: Tagesspiegel-Archiv
  4. Wilhelm Heitmeyer: Für türkische Jugendliche in Deutschland spielt der Islam eine wichtige Rolle. In: Die Zeit, Nr. 35/1996.
  5. „Parallelgesellschaften“ auf Platz zwei. „Hartz IV“ ist Wort des Jahres 2004. In: rp-online.de. 10. Dezember 2004, abgerufen am 2. Februar 2018.
  6. kulturspiegel. Spiegel Online, 24. November 2004.
  7. Lewis A. Coser: Theorie sozialer Konflikte. Neuwied am Rhein 1965. DNB (Orig. Sociological Theory, 1964.)
  8. ↑ Aus Politik und Zeitgeschichte. Hrsg. von der Bundeszentrale für politische Bildung, Heft 1–2/2006. (PDF; 1,1 MB)
  9. Interview
wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Parallelgesellschaft ist ein soziologischer Begriff Er beschreibt die gesellschaftliche Selbstorganisation eines segregierten sozialen Milieus das sich von der Mehrheitsgesellschaft abschottet und ein alternatives Wertesystem befolgt 1 Es kann ethnisch oder religios oder von beidem zugleich gepragt werden 2 entspricht dabei nicht den uberkommenen Regeln und Moralvorstellungen der Mehrheitsgesellschaft und wird von dieser mitunter als ablehnend empfunden Der Begriff uberschneidet sich in seinem Bedeutungsinhalt mit Gegenkultur und Subkultur Er hat seit den 1990er Jahren zusehends Eingang in die wissenschaftliche und offentliche Integrationsdebatte erhalten und wird kontrovers diskutiert Inhaltsverzeichnis 1 Der Begriff in den Medien 1 1 Wortentstehung und Verbreitung 1 2 Kommentare in der Presse 2 Wissenschaftlicher Diskurs 2 1 Historische Forschung 2 2 Soziologische Einordnung 2 3 Politikwissenschaftliche Forschung 3 Literatur 3 1 Historische Ansatze 3 2 Philosophische Ansatze 3 3 Soziologische Ansatze 3 4 Politikwissenschaftliche Ansatze 3 5 Presse 4 Weblinks 5 EinzelnachweiseDer Begriff in den Medien BearbeitenWortentstehung und Verbreitung Bearbeiten Das Wort Parallelgesellschaft wurde Anfang der 1990er Jahre von dem Bielefelder Soziologen Wilhelm Heitmeyer in die Debatte um Migration und Integration eingebracht wobei der Begriff zunachst kaum Beachtung gefunden hat 3 Im Jahre 1996 wurde es bereits gelegentlich aber noch zogerlich verwendet 4 Popular wurde das Wort erst in den Jahren 2003 und 2004 3 Nach der Ermordung des islamkritischen Filmemachers Theo van Gogh am 2 November 2004 erfolgten im Lauf des Novembers Anschlage auf eine Koranschule sowie auf Moscheen islamische Schulen und auch Kirchen in den Niederlanden In der folgenden offentlichen Kontroverse wurde zunachst in den Niederlanden dann im ubrigen Europa das Schlagwort Parallelgesellschaft in den Massenmedien popularisiert Es wurde oft mit der Auffassung kombiniert dass die multikulturelle Gesellschaft gescheitert sei und die drohende Spaltung der Gesellschaft politisches Handeln erfordere 2004 wahlte die Gesellschaft fur deutsche Sprache GfdS den Ausdruck Parallelgesellschaften bei den Wortern des Jahres auf den 2 Platz in Anlehnung an die gesellschaftliche Diskussion um die Integration von zumeist muslimischen Auslandern 5 Nach dem Terroranschlag am 7 Juli 2005 in London und den Unruhen in Frankreich 2005 wurde das Wort erneut verstarkt im Diskurs verwendet Kommentare in der Presse Bearbeiten Im Januar 2007 thematisierte der Kulturwissenschaftler Wolfgang Kaschuba in einem Kommentar im Berliner Tagesspiegel die Debatte uber Parallelgesellschaften 3 Er betont dass uber den Begriff Parallelgesellschaft neue Angste deutlich werden und dieser auch einen neuen Begriff von Fremdheit darstellt Zwei Bilder vor allem sind es die gegenwartig die offentliche Wahrnehmung pragen Zum einen werden Migranten verstarkt als ethnisch Fremde identifiziert Als Fremde die deshalb auch nicht der Mehrheitsgesellschaft angehoren Zum andern erfahren zunehmend islamistische Gruppen offentliche Aufmerksamkeit Seit jenem 11 September scheinen sie den Nahrboden zu bilden fur einen Terrorismus der im Namen des Dschihad auch in Europa bereits seine blutigen Spuren von London bis Madrid hinterlassen hat 3 Kaschuba erwahnt dahingehend die offentliche und mediale Dramatisierung und Diskriminierung von Migranten wodurch ein neuer Alarmismus gefordert wurde der fremde Bedrohung uberall sieht und fremdenfeindliche Zuge tragt Dazu gehort auch die Rede von der Parallelgesellschaft D er Begriff produziert selbst eine kulturelle Differenz die er vorgeblich diagnostiziert Er zieht eine innere kulturelle Grenze in die Gesellschaft ein die uns wie die anderen homogenisiert und essenzialisiert 3 Wissenschaftlicher Diskurs BearbeitenHistorische Forschung Bearbeiten Im November 2004 veroffentlichte die Redaktion von Spiegel Online ein Interview mit dem Historiker Klaus J Bade Darin brachte Bade zum Ausdruck dass der Begriff Parallelgesellschaft Merkmale von Populismus aufweist Er sagte Parallelgesellschaften im klassischen Sinne gibt es in Deutschland gar nicht Dafur mussten mehrere Punkte zusammenkommen eine monokulturelle Identitat ein freiwilliger und bewusster sozialer Ruckzug auch in Siedlung und Lebensalltag eine weitgehende wirtschaftliche Abgrenzung eine Doppelung der Institutionen des Staates Bei uns sind die Einwandererviertel meist ethnisch gemischt der Ruckzug ist sozial bedingt eine Doppelung von Institutionen fehlt Die Parallelgesellschaften gibt es in den Kopfen derer die Angst davor haben Ich habe Angst und glaube dass der andere daran Schuld ist Wenn das ebenso simple wie gefahrliche Gerede uber Parallelgesellschaften so weitergeht wird sich die Situation verscharfen Dieses Gerede ist also nicht Teil der Losung sondern Teil des Problems 6 Soziologische Einordnung Bearbeiten Beim Konflikt zwischen Gesellschaft und Parallelgesellschaft geht es um die Interessenkollision zwischen einer alteingesessenen Mehrheit mit wenigen Erfahrungen des sozialen Abstiegs und einer eingewanderten Unterschicht mit bereits konkurrenzfahigen obwohl schwachen Chancen sozialen Aufstiegs Es ist zugleich ein sozialer Konflikt einer sakularisierten Mehrheit mit einer ihre mitgebrachten religiosen Traditionen modernisierenden Minderheit Der Soziologe Lewis A Coser bezeichnete 1964 den Streit an einer derart aus der Okonomie in die Moral verschobenen Konfliktfront als einen unrealistic conflict 7 Politikwissenschaftliche Forschung Bearbeiten Im Fruhjahr 2006 veroffentlichte die Bundeszentrale fur politische Bildung in der politikwissenschaftlichen Fachzeitschrift Aus Politik und Zeitgeschichte eine Aufsatzsammlung unter dem Stichwort Parallelgesellschaft 8 Die Ergebnisse der jeweiligen Studien lassen sich so zusammenfassen Es liessen sich Indizien feststellen dass je religioser Muslime sind umso mehr Distanz zu Nicht Muslimen aufgebaut werde Der mit der Debatte um Parallelgesellschaften verbundene Gedanke dass turkische Migranten moglicherweise Clan ahnliche Strukturen aufbauen und Tendenzen zur Abschottung hatten konnte nicht bestatigt werden Datenanalysen die zwischen 1999 und 2004 durchgefuhrt wurden zeigen dass die Behauptung von Ruckzugen von turkeistammigen Schichten der Bevolkerung in die eigene Ethnie und der damit verbundene Gedanke eines drangendsten Integrationsproblems nur eine geringe empirische Substanz hat Hinsichtlich der Frage nach der Gleichberechtigung von Mann und Frau wurden mindestens die Halfte der in Deutschland lebenden Turken an turkisch muslimischen Traditionen festhalten weshalb deutsche und turkische Demokraten auf Gleichberechtigung Rechtsstaatlichkeit und Schutz der Verwirklichung der Grundrechte des Einzelnen bestehen mussten Die Migrationsdebatte in den deutschen Medien sei von Vereinfachungen Verzerrungen und pauschalisierenden Aussagen mitgepragt 8 Literatur BearbeitenHistorische Ansatze Bearbeiten Jean Delumeau Angst im Abendland Die Geschichte kollektiver Angste im Europa des 14 bis 18 Jahrhunderts Rowohlts Enzyklopadie Band 503 Kulturen und Ideen Rowohlt Reinbek bei Hamburg 1989 ISBN 3 499 55503 4 Originaltitel La peur en occident 1978 ISBN 2 213 00556 7 Ubersetzt von Monika Hubner Bassam Tibi Islamische Zuwanderung Die gescheiterte Integration Deutsche Verlags Anstalt Munchen 2002 ISBN 3 421 05633 1 Islamische Zuwanderung und ihre Folgen Der neue Antisemitismus Sicherheit und die neuen Deutschen Ibidem 2 Auflage 2018 ISBN 978 3 8382 1003 2 Iman Attia Hrsg Orient und IslamBilder Interdisziplinare Beitrage zu Orientalismus und antimuslimischem Rassismus Unrast Munster 2007 ISBN 978 3 89771 466 3 Karl Besemer Die Angst der Deutschen vor dem Islam Shaker Aachen 2007 ISBN 3 8322 6492 2 Martin Biersack Teresa Hiergeist und Benjamin Loy Hrsg Parallelgesellschaften Instrumentalisierungen und Inszenierungen in Politik Kultur und Literatur Romanische Studien Beihefte 8 Akademische Verlagsgemeinschaft Munchen 2019 www romanischestudien de Philosophische Ansatze Bearbeiten Karl R Popper Die offene Gesellschaft und ihre Feinde Band 1 Der Zauber Platons Sammlung Dalp Franke Bern 1957 Originaltitel The Open Society and its Enemies The Spel of Plato ubersetzt von P K Feyerabend DNB 453822452 7 Auflage Mohr UTB 1724 Tubingen 1992 ISBN 3 8252 1724 8 Soziologische Ansatze Bearbeiten Severin Frenzel Lebenswelten jenseits der Parallelgesellschaft Postmigrantische Perspektiven auf Integrationskurse in Deutschland und Belgien transcript Verlag Bielefeld 2021 ISBN 978 3 8376 5727 2 Wolf Dietrich Bukow Claudia Nikodem Erika Schulze Erol Yildiz Hrsg Was heisst hier Parallelgesellschaft Zum Umgang mit Differenzen VS Verlag Wiesbaden 2007 ISBN 978 3 531 15485 5 Werner Koster Hrsg Parallelgesellschaften Diskursanalysen zur Dramatisierung von Migration Klartext Essen 2009 ISBN 978 3 89861 822 9 Lewis A Coser Theorie sozialer Konflikte Originaltitel Sociological Theory 1964 Neuwied am Rhein 1965 DNB 363436715 Kien Nghi Ha Ethnizitat und Migration Reloaded Kulturelle Identitat Differenz und Hybriditat im postkolonialen Diskurs Munster 1999 Uberarbeitete und erweiterte Neuauflage Berlin 2004 ISBN 3 86573 009 4 Hito Steyerl Encarnacion Gutierrez Rodriguez Hrsg Spricht die Subalterne deutsch Migration und postkoloniale Kritik Unrast Munster 2003 ISBN 3 89771 425 6 Maria do Mar Castro Varela Nikita Dhawan Postkoloniale Theorie Eine kritische Einfuhrung Bielefeld 2005 ISBN 3 89942 337 2 Rauf Ceylan Ethnische Kolonien Entstehung Funktion und Wandel am Beispiel turkischer Moscheen und Cafes VS Verlag Wiesbaden 2006 ISBN 3 531 15258 0 Dissertation Universitat Bochum 2006 272 Seiten Kien Nghi Ha Nicola Laure al Samarai Sheila Mysorekar Hrsg Re Visionen Postkoloniale Perspektiven von People of Color auf Rassismus Kulturpolitik und Widerstand in Deutschland Unrast Munster 2007 ISBN 978 3 89771 458 8 Politikwissenschaftliche Ansatze Bearbeiten Barbara Pfetsch Themenkarrieren und politische Kommunikation Zum Verhaltnis von Politik und Medien bei der Entstehung der politischen Agenda In APuZ B 39 Bonn 1994 Jurgen Nowak Leitkultur und Parallelgesellschaft Argumente wider einen deutschen Mythos Brandes amp Apsel Frankfurt am Main 2006 ISBN 3 86099 831 5 Marie N Loewe Die offene Gesellschaft und ihre neuen Feinde Die neuen Bedrohungen der offenen Gesellschaft Terrorismus und Terrorismusbekampfung als Feinde der Freiheit Saarbrucken 2007 ISBN 3 8364 2253 0 Gerda Heck Illegale Einwanderung Eine umkampfte Konstruktion in Deutschland und den USA Munster 2008 ISBN 978 3 89771 746 6 9 Presse Bearbeiten Leon de Winter Niederlande Vor den Trummern des grossen Traums In Die Zeit Nr 48 2004 Christian Semler Kampfbegriffe Parallel Gesellschaften In taz 24 November 2004 Franz Walter Matthias Micus Der Aufstieg aus den Armutsquartieren In Frankfurter Rundschau 28 Dezember 2006Weblinks Bearbeiten nbsp Wiktionary Parallelgesellschaft Bedeutungserklarungen Wortherkunft Synonyme Ubersetzungen Wissenschaftliche Aufsatze Parallelgesellschaften Bundeszentrale fur politische BildungWissenschaftliche Essays Nikita Dhawan Can the Subaltern Speak German European Institute for Progressive Cultural Policies eipcp Horfunk Die bessere Parallel Gesellschaft Nachrichten aus einer fremden Welt MP3 Download von HR 2 Der TagOnline Redaktionen Parallelgesellschaft de Arbeitskreis Migration und Segregation Universitat Trier Franz Walter Mangelt es an Parallelgesellschaften Spiegel Online 18 Juni 2006Einzelnachweise Bearbeiten Ralph Ghadban Arabische Clans Econ Verlag 2018 S 114 Ghadban ebd a b c d e Wolfgang Kaschuba Wie Fremde gemacht werden In Der Tagesspiegel 14 Januar 2007 Online verfugbar Tagesspiegel Archiv Wilhelm Heitmeyer Fur turkische Jugendliche in Deutschland spielt der Islam eine wichtige Rolle In Die Zeit Nr 35 1996 Parallelgesellschaften auf Platz zwei Hartz IV ist Wort des Jahres 2004 In rp online de 10 Dezember 2004 abgerufen am 2 Februar 2018 kulturspiegel Spiegel Online 24 November 2004 Lewis A Coser Theorie sozialer Konflikte Neuwied am Rhein 1965 DNB Orig Sociological Theory 1964 a b Aus Politik und Zeitgeschichte Hrsg von der Bundeszentrale fur politische Bildung Heft 1 2 2006 PDF 1 1 MB Interview Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Parallelgesellschaft amp oldid 222810531