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Murray Rothbard Murray Newton Rothbard 2 März 1926 in New York City 7 Januar 1995 ebenda 1 war ein US amerikanischer öko

Murray Rothbard

Murray Newton Rothbard (* 2. März 1926 in New York City; † 7. Januar 1995 ebenda) war ein US-amerikanischer Ökonom und politischer Philosoph. Er veröffentlichte auch Beiträge im Bereich der Geschichtswissenschaft.

Murray Rothbard während der 1990er Jahre

Rothbard war maßgeblicher Vordenker der anarchokapitalistischen Bewegung in den USA und der Libertarian Party. Als Ökonom stand er in der Tradition der Österreichischen Schule. Kulturell war er konservativ eingestellt und wurde als junger Mann durch den Geist der amerikanischen Old Right beeinflusst und wird daher auch zum Paläolibertarismus zugerechnet.

Leben Bearbeiten

Rothbard wurde in New York City geboren, wo er auch die längste Zeit seines Lebens verbrachte. Sein Vater David Rothbard, ein Chemiker, kam als mittelloser jüdischer Einwanderer aus einem polnischen Schtetl in die USA, assimilierte sich dort jedoch schnell. Murray Rothbard wurde durch das liberale und individualistische Denken seines Vaters sehr geprägt. Über seine Jugend äußerte Rothbard, dass sein Vater und er die einzigen „Rechten“ in einer linksliberalen bis kommunistischen Umgebung gewesen seien. Rothbard studierte Mathematik und Volkswirtschaftslehre an der privaten Columbia University in New York.

Standpunkte Bearbeiten

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Bedeutung persönlicher Rechte Bearbeiten

Rothbard argumentiert unter Berufung auf John Locke radikal naturrechtlich. Nach seiner Auffassung hat jeder Mensch von Natur aus bestimmte Rechte: Redefreiheit, Versammlungsfreiheit, Informationsfreiheit, Vertragsfreiheit, vor allem aber das „Recht auf die eigene Person und auf die Früchte eigener Arbeit“. Rothbard leitet jedes dieser Rechte von einem „natürlichen Recht auf Eigentum“ ab. Er steht damit in der Tradition der Stoa, der mittelalterlichen Scholastik sowie des klassischen Liberalismus.

Weiterhin ist Rothbards Denken von Ludwig von Mises’ Analyse des Gütertausches und von der spezifisch nordamerikanischen libertären Tradition (Paläolibertarismus) geprägt.

Murray Rothbard (um 1955)

Sein Credo besteht im Wesentlichen aus zwei Axiomen:

  • (i) Jeder Mensch, ob jung ob alt, ob arm, ob reich, ob männlich oder weiblich, hat das als Selbsteigentum bezeichnete absolute und natürliche Recht an und auf sich selbst.
  • (ii) Jeder Mensch, wiederum ohne Ausnahme, hat ein ebenso absolutes und natürliches Recht auf eine von ihm in Nutzung genommene „Heimstatt“ (homestead).

Diese beiden Axiome werden von Rothbard als nicht verhandelbar vorausgesetzt.

Aus seinen axiomatisch gesetzten Voraussetzungen entwickelt Rothbard anti-paternalistische Argumente. Jeder Anspruch, den Nutzen für eine andere Person besser bestimmen zu können als diese selbst, wird von ihm zurückgewiesen. Als Grundcharakteristikum eines freiheitlichen Zusammenlebens gilt ihm der freie Tausch von Gütern und Dienstleistungen. Auch in Glücksspiel, Prostitution, Pornographie, sexuellen Abweichungen, Abtreibung, dem Tragen von Schusswaffen und Drogenkonsum sieht Rothbard naturrechtlich geschützte Sphären.

Das Recht auf Selbst- und Privateigentum beginnt für Rothbard mit der Geburt eines Menschen. Für die Frage nach der Legalität von Abtreibung sei irrelevant, ob der Fötus bereits als Mensch betrachtet werde oder nicht, da kein Mensch das Recht hätte auf Kosten eines anderen zu leben. Eltern seien daher auch nicht dazu verpflichtet ein geborenes Kind zu versorgen. Sie hätten allerdings, bis das Kind alt genug sei um von zuhause wegzulaufen, diesem gegenüber den Status von Treuhändern, welchen sie an andere Erwachsene verkaufen könnten. Auch hätten Eltern das Recht, ihre Kinder arbeiten zu lassen.

Entstaatlichung Bearbeiten

Als Verkörperung des Paternalismus gilt Rothbard der Staat. Der Staat sei nicht nur ein Vormund der Bürger, sondern ein unverhohlener Aggressor, indem er ständig und in großem Maßstab die natürlichen Rechte der Bürger verletze. Als Beispiele nennt Rothbard u. a. die militärische Zwangsrekrutierung, die Besteuerung und die Schulpflicht. Die Schulpflicht erzeuge systematisch Uniformität, untergrabe damit die individuelle Vielfalt und verletze ebenso systematisch das (natürliche) Elternrecht. Außerdem bürde sie dem Staat ein Entscheidungsproblem auf, das dieser grundsätzlich nicht lösen könne: Soll die Erziehung z. B. eher progressiv oder eher konservativ sein? Falls die Eltern in dieser Frage nicht einig seien, werde stets eine beträchtliche Minderheit, vielleicht sogar eine Mehrheit in ihren Interessen erheblich verletzt. Die Steuererhebung sei Raub, bestenfalls Zwang zur Bezahlung nicht bestellter Dienste. Die Wehrpflicht sei im Wesentlichen Sklaverei. Wenn die Repräsentanten des Staates der Auffassung seien, dass der Staat verteidigt werden müsse, dann sollten sie sich, wie jeder Bürger in seinen Geschäften auch, an den Markt wenden und dort durch entsprechende Offerten Personen anwerben.

Jeder Staat, auch ein demokratischer Verfassungsstaat, verletze die natürlichen, individuellen Rechte, da jeder Staat letztlich eine monopolistische Erzwingungs- und Gewalteinrichtung sei. Die üblichen demokratischen Verfahren und die üblichen Verfassungen seien staatliche Einrichtungen, die stets im Interesse der jeweiligen Machthaber funktionieren. Ein wirksamer Schutz des Einzelnen könne nur durch eine radikale Entstaatlichung herbeigeführt und gewährleistet werden. Diese Entstaatlichung solle auch Verkehrswege, Schulen, Hochschulen, Polizei, Rechtswesen und Streitkräfte betreffen.

Kritik Bearbeiten

Kritiker Rothbards sind der Meinung, dass ein Gemeinwesen ohne eine „fundamentale Zwangsgewalt“ nicht auskommen könne. Wenn sich Individuen zu Schutzvereinigungen zusammenschlössen, um sich gegenüber Aggressoren zu verteidigen, bestünde die Gefahr eines Krieges zwischen diesen Vereinigungen. Abhilfe schaffe nur eine „fundamentale Zwangsgewalt“, die mit so überlegener Macht ausgestattet ist, dass sie jeden internen Streit autoritativ und definitiv schlichten könne. Diese Zwangsgewalt sei der Staat mit dem Gewaltmonopol des Staates. Dass Staaten immer wieder positive oder natürliche Rechte (falls es solche gibt) verletzen, sei unvermeidlich. Doch hätten die Bürger eines modernen Staates die Möglichkeit, solche Verletzungen in Schranken zu halten und Entschädigung einzuklagen. Hierin bestehe der Unterschied zwischen einem demokratischen Verfassungsstaat und einem autokratischen Willkürstaat. Rothbards Standpunkte gegenüber der Kritik befinden sich hauptsächlich in Power and Market und For a New Liberty: The Libertarian Manifesto.

Veröffentlichungen (Auswahl) Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Norman P. Barry: On Classical Liberalism and Libertarianism. (Reprint, erstmals 1986) Macmillan, London/Hampshire 1989.
  • Norman P. Barry: Anarchism. In: Nigel Ashford, Stephen Davis: A Dictionary of Conservative and Libertarian Thought. Routledge, London/New York 1991, S. 4–7.
  • Norman P. Barry: Libertarianism. In: Nigel Ashford, Stephen Davis: A Dictionary of Conservative and Libertarian Thought. Routledge, London/New York 1991, S. 163–166.
  • David Boaz: Libertarianism: A Primer. The Free Press, New York 1998.
  • Horst Wolfgang Boger: Anarchismus und radikaler Liberalismus. In: Jahrbuch zur Liberalismus-Forschung. 2. Jahrgang, hrsg. von Hans-Georg Fleck, Jürgen Frölich, Beate-Carola Padtberg. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 1990, S. 46–66.
  • Justin Raimondo: An Enemy of the State: The Life of Murray N. Rothbard. Prometheus Books, New York 2000.
  • Richard Sylvan: Anarchism. In: Robert E. Goodin, Philip Pettit (Hrsg.): A Companion to Contemporary Political Philosophy. Basil Blackwell, Oxford/Cambridge, MA 1993, S. 215–243.
  • Roberta Modugno Crocetta: The anarcho-capitalist political theory of Murray N. Rothbard in its historical and intellectual context. (PDF; 84 kB). Ludwig von Mises Institute.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Murray Rothbard – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. https://www.nytimes.com/1995/01/11/obituaries/murray-n-rothbard-economist-and-free-market-exponent-68.html
  2. (Memento vom 11. November 2014 im Internet Archive) auf der Website des Mises Institute, abgerufen am 14. Januar 2014.
  3. Brian Doherty: Radicals for capitalism: a freewheeling history of the modern American libertarian movement. PublicAffairs, New York 2008, ISBN 978-1-58648-350-0.
  4. ↑ Murray N. Rothbard: The Ethics of Liberty, New York 1998, S. 97–107.
  5. 1 – DEFENSE SERVICES ON THE FREE MARKET
  6. The Public Sector, III: Police, Law, and the Courts
Personendaten
NAME Rothbard, Murray
ALTERNATIVNAMEN Rothbard, Murray Newton (vollständiger Name)
KURZBESCHREIBUNG US-amerikanischer Ökonom und politischer Philosoph
GEBURTSDATUM 2. März 1926
GEBURTSORT New York City
STERBEDATUM 7. Januar 1995
STERBEORT New York City
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Veröffentlichungsdatum:
Murray Newton Rothbard 2 Marz 1926 in New York City 7 Januar 1995 ebenda 1 war ein US amerikanischer Okonom und politischer Philosoph Er veroffentlichte auch Beitrage im Bereich der Geschichtswissenschaft Murray Rothbard wahrend der 1990er JahreRothbard war massgeblicher Vordenker der anarchokapitalistischen Bewegung in den USA und der Libertarian Party Als Okonom stand er in der Tradition der Osterreichischen Schule Kulturell war er konservativ eingestellt und wurde als junger Mann durch den Geist der amerikanischen Old Right beeinflusst und wird daher auch zum Palaolibertarismus zugerechnet Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Standpunkte 2 1 Bedeutung personlicher Rechte 2 2 Entstaatlichung 3 Kritik 4 Veroffentlichungen Auswahl 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseLeben BearbeitenRothbard wurde in New York City geboren wo er auch die langste Zeit seines Lebens verbrachte Sein Vater David Rothbard ein Chemiker kam als mittelloser judischer Einwanderer aus einem polnischen Schtetl in die USA assimilierte sich dort jedoch schnell Murray Rothbard wurde durch das liberale und individualistische Denken seines Vaters sehr gepragt Uber seine Jugend ausserte Rothbard dass sein Vater und er die einzigen Rechten in einer linksliberalen bis kommunistischen Umgebung gewesen seien Rothbard studierte Mathematik und Volkswirtschaftslehre an der privaten Columbia University in New York 2 Standpunkte Bearbeiten nbsp Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen beispielsweise Einzelnachweisen ausgestattet Angaben ohne ausreichenden Beleg konnten demnachst entfernt werden Bitte hilf Wikipedia indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfugst Bedeutung personlicher Rechte Bearbeiten Rothbard argumentiert unter Berufung auf John Locke radikal naturrechtlich Nach seiner Auffassung hat jeder Mensch von Natur aus bestimmte Rechte Redefreiheit Versammlungsfreiheit Informationsfreiheit Vertragsfreiheit vor allem aber das Recht auf die eigene Person und auf die Fruchte eigener Arbeit Rothbard leitet jedes dieser Rechte von einem naturlichen Recht auf Eigentum ab Er steht damit in der Tradition der Stoa der mittelalterlichen Scholastik sowie des klassischen Liberalismus Weiterhin ist Rothbards Denken von Ludwig von Mises Analyse des Gutertausches und von der spezifisch nordamerikanischen libertaren Tradition Palaolibertarismus gepragt 3 nbsp Murray Rothbard um 1955 Sein Credo besteht im Wesentlichen aus zwei Axiomen i Jeder Mensch ob jung ob alt ob arm ob reich ob mannlich oder weiblich hat das als Selbsteigentum bezeichnete absolute und naturliche Recht an und auf sich selbst ii Jeder Mensch wiederum ohne Ausnahme hat ein ebenso absolutes und naturliches Recht auf eine von ihm in Nutzung genommene Heimstatt homestead Diese beiden Axiome werden von Rothbard als nicht verhandelbar vorausgesetzt Aus seinen axiomatisch gesetzten Voraussetzungen entwickelt Rothbard anti paternalistische Argumente Jeder Anspruch den Nutzen fur eine andere Person besser bestimmen zu konnen als diese selbst wird von ihm zuruckgewiesen Als Grundcharakteristikum eines freiheitlichen Zusammenlebens gilt ihm der freie Tausch von Gutern und Dienstleistungen Auch in Glucksspiel Prostitution Pornographie sexuellen Abweichungen Abtreibung dem Tragen von Schusswaffen und Drogenkonsum sieht Rothbard naturrechtlich geschutzte Spharen Das Recht auf Selbst und Privateigentum beginnt fur Rothbard mit der Geburt eines Menschen 4 Fur die Frage nach der Legalitat von Abtreibung sei irrelevant ob der Fotus bereits als Mensch betrachtet werde oder nicht da kein Mensch das Recht hatte auf Kosten eines anderen zu leben 4 Eltern seien daher auch nicht dazu verpflichtet ein geborenes Kind zu versorgen 4 Sie hatten allerdings bis das Kind alt genug sei um von zuhause wegzulaufen diesem gegenuber den Status von Treuhandern welchen sie an andere Erwachsene verkaufen konnten 4 Auch hatten Eltern das Recht ihre Kinder arbeiten zu lassen 4 Entstaatlichung Bearbeiten Als Verkorperung des Paternalismus gilt Rothbard der Staat Der Staat sei nicht nur ein Vormund der Burger sondern ein unverhohlener Aggressor indem er standig und in grossem Massstab die naturlichen Rechte der Burger verletze Als Beispiele nennt Rothbard u a die militarische Zwangsrekrutierung die Besteuerung und die Schulpflicht Die Schulpflicht erzeuge systematisch Uniformitat untergrabe damit die individuelle Vielfalt und verletze ebenso systematisch das naturliche Elternrecht Ausserdem burde sie dem Staat ein Entscheidungsproblem auf das dieser grundsatzlich nicht losen konne Soll die Erziehung z B eher progressiv oder eher konservativ sein Falls die Eltern in dieser Frage nicht einig seien werde stets eine betrachtliche Minderheit vielleicht sogar eine Mehrheit in ihren Interessen erheblich verletzt Die Steuererhebung sei Raub bestenfalls Zwang zur Bezahlung nicht bestellter Dienste Die Wehrpflicht sei im Wesentlichen Sklaverei Wenn die Reprasentanten des Staates der Auffassung seien dass der Staat verteidigt werden musse dann sollten sie sich wie jeder Burger in seinen Geschaften auch an den Markt wenden und dort durch entsprechende Offerten Personen anwerben Jeder Staat auch ein demokratischer Verfassungsstaat verletze die naturlichen individuellen Rechte da jeder Staat letztlich eine monopolistische Erzwingungs und Gewalteinrichtung sei Die ublichen demokratischen Verfahren und die ublichen Verfassungen seien staatliche Einrichtungen die stets im Interesse der jeweiligen Machthaber funktionieren Ein wirksamer Schutz des Einzelnen konne nur durch eine radikale Entstaatlichung herbeigefuhrt und gewahrleistet werden Diese Entstaatlichung solle auch Verkehrswege Schulen Hochschulen Polizei Rechtswesen und Streitkrafte betreffen Kritik BearbeitenKritiker Rothbards sind der Meinung dass ein Gemeinwesen ohne eine fundamentale Zwangsgewalt nicht auskommen konne Wenn sich Individuen zu Schutzvereinigungen zusammenschlossen um sich gegenuber Aggressoren zu verteidigen bestunde die Gefahr eines Krieges zwischen diesen Vereinigungen Abhilfe schaffe nur eine fundamentale Zwangsgewalt die mit so uberlegener Macht ausgestattet ist dass sie jeden internen Streit autoritativ und definitiv schlichten konne Diese Zwangsgewalt sei der Staat mit dem Gewaltmonopol des Staates Dass Staaten immer wieder positive oder naturliche Rechte falls es solche gibt verletzen sei unvermeidlich Doch hatten die Burger eines modernen Staates die Moglichkeit solche Verletzungen in Schranken zu halten und Entschadigung einzuklagen Hierin bestehe der Unterschied zwischen einem demokratischen Verfassungsstaat und einem autokratischen Willkurstaat Rothbards Standpunkte gegenuber der Kritik befinden sich hauptsachlich in Power and Market 5 und For a New Liberty The Libertarian Manifesto 6 Veroffentlichungen Auswahl BearbeitenMan Economy and State D Van Nostrand 1962 Kompletter englischer Text die PDF Datei enthalt als 2 Teil auch Power and Market America s Great 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OGND AKS LCCN n79059349 NDL 00806494 VIAF 107013507 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Rothbard MurrayALTERNATIVNAMEN Rothbard Murray Newton vollstandiger Name KURZBESCHREIBUNG US amerikanischer Okonom und politischer PhilosophGEBURTSDATUM 2 Marz 1926GEBURTSORT New York CitySTERBEDATUM 7 Januar 1995STERBEORT New York City Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Murray Rothbard amp oldid 239291039