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Moralistik

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Moralistik ist eine philosophische Literaturgattung, deren Vertreter die Sitten (lateinisch mores) und Handlungsweisen ihrer Mitmenschen beobachten, beschreiben und deuten.

Historischer Überblick Bearbeiten

Die literarische Bewegung der Moralistik hat sich ab der Renaissance von der italienischen Hofkultur über Westeuropa ausgebreitet. Beispiele für bedeutende Vertreter der Moralistik sind etwa Machiavelli und Castiglione in Italien, Montaigne und La Rochefoucauld in Frankreich, Francis Bacon und Thomas Browne in England, Quevedo und Baltasar Gracián in Spanien oder Thomasius und Knigge in Deutschland.

Die philosophischen Ursprünge der Moralistik finden sich in der Ethik der Antike und im Humanismus. Die grundlegende Erkenntnis der Moralisten ist die, dass der Mensch neben legalen und ethischen auch gesellschaftliche Verhaltensnormen benötigt. Letztere sind dabei ausschlaggebend für den Erfolg und das Ansehen des Individuums in seinem Umfeld. Die ersten Moralisten waren politisch in die adlige Hofkultur eingebunden. Ihre zwischenmenschlichen Erfahrungen und Beobachtungen sammelten und kommentierten sie, anfangs vor allem in Essays oder Aphorismen. Die Erkenntnisse konnten als Richtlinien für das „höfliche“ Verhalten übernommen werden, obschon die Moralisten die Gesellschaft weder systematisch analysierten, noch Verhaltensnormen für konkrete Lebenssituationen entwickelten. Verschiedene Idealtypen des zielstrebigen, aber dennoch autonom denkenden Aristokraten wurden entwickelt. Beispielsweise waren dies der „Gentleman“ in England oder der „honnête homme“ in Frankreich. Zentrale Themenbereiche, die in der Geschichte der Moralistik immer wieder aufgegriffen wurden, sind beispielsweise die Autonomie des Denkens, die Natur des Menschen, Integrität und Vernunft, Glück und Vergänglichkeit, gesellschaftliche Isolation und die allgemeine Beziehungsfähigkeit der Menschen untereinander, beispielsweise in Ehe oder Freundschaft. Mit der Aufklärung trat aber zunehmend die harsche Kritik an der Gesellschaft in den Mittelpunkt der Moralistik. Von diversen Moralisten wurden gar die Loslösung von gesellschaftlichen Zwängen und vom Streben nach Erfolg und Ansehen propagiert.

Im 19. und 20. bedienten sich bekannte Philosophen wie Schopenhauer oder Nietzsche moralistischer Ausdrucksformen und Ansätze. Sie können allerdings nicht mehr als Moralisten im ursprünglichen Sinne gesehen werden. Vielmehr hatten sie ihr Augenmerk auf andere Bereiche der Philosophie gelegt und praktizierten die moralistische Tradition nur noch nebenbei.

Die französischen Moralisten Bearbeiten

Die englische Aufklärungsmoralistik Bearbeiten

In England wandten sich erst ab Mitte des 17. Jahrhunderts vermehrt Gelehrte der neuen Philosophieströmung der Moralistik zu. Auch sie bedienten sich anfangs vornehmlich der Form des Essays zur normativen Beschreibung gesellschaftlicher Abläufe. Vor allem Francis Bacon und Thomas Browne erlangten durch das Aufgreifen moralistischer Kernfragen großes Ansehen und zählen bis heute zu den bekanntesten Vertretern der englischen Literaturgeschichte.

Früher als in den kontinentaleuropäischen Ländern begann 1688 in England die Auflösung der absolutistischen Herrschaftsstrukturen. Als direkte oder indirekte Konsequenz der Einführung demokratischer Grundformen erweiterte sich sowohl der Konsum als auch die Produktion moralistischer Schriften von der geschlossenen Hofkultur auf große Teile des Bürgertums. Mit der Gründung von Kaffeehäusern und Debattierklubs boten sich darüber hinaus neue Plattformen für den Meinungsaustausch zwischen den Moralisten des frühen 18. Jahrhunderts. Die Moralistik erlebte in dieser Zeit der gesellschaftlichen Orientierungslosigkeit einen Richtungswechsel. Zwar blieben die diskutierten Kernfragen aus der französischen und der frühen englischen Moralistik im Fokus der Autoren, doch erweiterte sich die Vielfalt der Medien, derer sie sich bedienten. Vermehrt wurde es zum Ziel, die gewonnenen Erkenntnisse einem möglichst großen Publikum zugänglich zu machen. Neue Erzählformen wurden entwickelt oder bereits bestehende für die Moralistik adaptiert. In der Folge entstanden etwa moralistische Romane, Dramen, Gedichte, Reiseberichte oder auch Zeitschriften (sogenannte periodical essays). Als einschlägige Beispiele für diese Ablösung von "klassischen" moralistischen Ausdrucksformen können etwa Jonathan Swifts Roman Gullivers Reisen oder die Zeitschriftenessays von Richard Steele und Joseph Addison im Tatler und im Spectator genannt werden. Zunehmend wurden die Reflexionen und Geschichten mit fiktiven Elementen oder satirischer Gesellschaftskritik ausgeschmückt. William Hogarth verarbeitete moralistische Kernthemen gar in Gemälden und Kupferstichen und schuf damit die Grundlagen für die heute gängige Karikatur. Tatsächlich trafen die neu entstandenen Werke den Nerv der Zeit und finden bis zum heutigen Tag großen Anklang bei der Leserschaft.

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Hans Peter Balmer: Condicio humana oder Was Menschsein besage. Moralistische Perspektiven praktischer Philosophie. readbox unipress, Münster 2018, ISBN 978-3-95925-067-2.
  • Hans Peter Balmer: Philosophie der menschlichen Dinge. Die europäische Moralistik. Francke, Bern/München 1981, ISBN 3-7720-1510-7.
  • Hans Peter Balmer: Nietzsches Erschließung der europäischen Moralistik. In: Perspektiven der Philosophie, Neues Jahrbuch. 7, 1981, S. 9–24.
  • Hans Peter Balmer: Lebendigkeit und Bedingtheit. Der moralistische Faktor in der praktischen Philosophie. In: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie. 32, 1985, S. 491–507.
  • Hans Peter Balmer: Weisheit der untröstlichen Tröster. Der Diskurs der Moralisten. In: Aleida Assmann (Hrsg.): Weisheit. Fink, München 1991, ISBN 978-3-7705-2655-0, S. 525–536.
  • Hans Peter Balmer: Moralistische Ethik. In: Annemarie Pieper (Hrsg.): Geschichte der neueren Ethik. Band 1. Francke, Tübingen 1992, ISBN 978-3-8252-1701-3, S. 1–25.
  • Hans Peter Balmer: Aphoristik, Essayistik, Moralistik. In: Hans Vilmar Geppert & Hubert Zapf (Hrsg.): Theorien der Literatur. Grundlagen und Perspektiven. Band 3. Francke, Tübingen 2007, ISBN 978-3-7720-8222-1, S. 191–211.
  • Brendan Donnellan: Nietzsche and the French moralists. Bouvier, Bonn 1982, ISBN 978-3-416-01667-4.
  • Paul Geyer: Zur Dialektik des Paradoxen in der französischen Moralistik. In: Ders. & Roland Hagenbüchle (Hrsg.): Das Paradox. Eine Herausforderung des abendländischen Denkens. Stauffenburg-Verlag, Tübingen 1992, ISBN 978-3-923721-78-8, S. 385–407.
  • Karl-Heinz Göttert: Kunst der Sentenzen-Schleiferei. Zu Nietzsches Rückgriff auf die europäische Moralistik. In: Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte. Bd. 67, 1993, S. 717–728.
  • Margot Kruse: Beiträge zur französischen Moralistik. Hrsg. v. Joachim Küpper. de Gruyter, Berlin/New York 2003, ISBN 3-11-017827-3.
  • Andreas Luckner: Klugheitsethik. In: Marcus Düwell, Christoph Hübenthal & Micha H. Werner (Hrsg.): Handbuch Ethik. 3. aktualisierte Auflage. Metzler, Stuttgart/Weimar 2011, ISBN 978-3-476-02388-9, S. 206–217.
  • Fritz Schalk (Hrsg.): Französische Moralisten. Diogenes, Zürich 1995, ISBN 3-257-22791-4 (Eine Textsammlung; unterschiedliche Aufl. mit evtl. wechselnden Autoren, siehe dazu die Lit. im Lemma Französische Moralisten).
  • Herrad Schmidt: Die diversité von Montaigne bis Montesquieu. Französische Moralisten im Spannungsfeld von Beobachtung, reflektierter Wirklichkeitsperzeption und Versprachlichung. V&R unipress, Göttingen 2016, ISBN 978-3-8471-0609-8 doi:10.14220/9783737006095
  • Caroline Sommerfeld-Lethen: Wie moralisch werden? Kants moralistische Ethik. Alber, Freiburg/München 2005, ISBN 978-3-495-48128-8.
  • Jürgen von Stackelberg (Hrsg.): Französische Moralistik im europäischen Kontext (= Erträge der Forschung. 172). Wissenschaftliche Buchgesellschaft WBG, Darmstadt 1982, ISBN 3-534-04966-7.
  • Christoph Strosetzki: Moralistik und gesellschaftliche Norm. In: Peter Brockmeier & Hermann H. Wetzel (Hrsg.): Französische Literatur in Einzeldarstellungen. Band 1: Von Rabelais bis Diderot. Metzler, Stuttgart 1981, ISBN 978-3-476-00473-4, S. 177–223.
  • Peter Werle: Moralistik. In: Harald Fricke (Hrsg.): Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft. Band 2: H–O. de Gruyter, Berlin / New York 2000, ISBN 978-3-11-015663-8, S. 633–636.
  • Robert Zimmer: Die europäischen Moralisten zur Einführung. Junius, Hamburg 1999, ISBN 3-88506-998-9.
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In diesem Artikel oder Abschnitt fehlen noch wichtige Informationen Hilf der Wikipedia indem du sie recherchierst und einfugst Moralistik ist eine philosophische Literaturgattung deren Vertreter die Sitten lateinisch mores und Handlungsweisen ihrer Mitmenschen beobachten beschreiben und deuten Inhaltsverzeichnis 1 Historischer Uberblick 2 Die franzosischen Moralisten 3 Die englische Aufklarungsmoralistik 4 Siehe auch 5 LiteraturHistorischer Uberblick BearbeitenDie literarische Bewegung der Moralistik hat sich ab der Renaissance von der italienischen Hofkultur uber Westeuropa ausgebreitet Beispiele fur bedeutende Vertreter der Moralistik sind etwa Machiavelli und Castiglione in Italien Montaigne und La Rochefoucauld in Frankreich Francis Bacon und Thomas Browne in England Quevedo und Baltasar Gracian in Spanien oder Thomasius und Knigge in Deutschland Die philosophischen Ursprunge der Moralistik finden sich in der Ethik der Antike und im Humanismus Die grundlegende Erkenntnis der Moralisten ist die dass der Mensch neben legalen und ethischen auch gesellschaftliche Verhaltensnormen benotigt Letztere sind dabei ausschlaggebend fur den Erfolg und das Ansehen des Individuums in seinem Umfeld Die ersten Moralisten waren politisch in die adlige Hofkultur eingebunden Ihre zwischenmenschlichen Erfahrungen und Beobachtungen sammelten und kommentierten sie anfangs vor allem in Essays oder Aphorismen Die Erkenntnisse konnten als Richtlinien fur das hofliche Verhalten ubernommen werden obschon die Moralisten die Gesellschaft weder systematisch analysierten noch Verhaltensnormen fur konkrete Lebenssituationen entwickelten Verschiedene Idealtypen des zielstrebigen aber dennoch autonom denkenden Aristokraten wurden entwickelt Beispielsweise waren dies der Gentleman in England oder der honnete homme in Frankreich Zentrale Themenbereiche die in der Geschichte der Moralistik immer wieder aufgegriffen wurden sind beispielsweise die Autonomie des Denkens die Natur des Menschen Integritat und Vernunft Gluck und Verganglichkeit gesellschaftliche Isolation und die allgemeine Beziehungsfahigkeit der Menschen untereinander beispielsweise in Ehe oder Freundschaft Mit der Aufklarung trat aber zunehmend die harsche Kritik an der Gesellschaft in den Mittelpunkt der Moralistik Von diversen Moralisten wurden gar die Loslosung von gesellschaftlichen Zwangen und vom Streben nach Erfolg und Ansehen propagiert Im 19 und 20 bedienten sich bekannte Philosophen wie Schopenhauer oder Nietzsche moralistischer Ausdrucksformen und Ansatze Sie konnen allerdings nicht mehr als Moralisten im ursprunglichen Sinne gesehen werden Vielmehr hatten sie ihr Augenmerk auf andere Bereiche der Philosophie gelegt und praktizierten die moralistische Tradition nur noch nebenbei Die franzosischen Moralisten Bearbeiten Hauptartikel Franzosische MoralistenDie englische Aufklarungsmoralistik BearbeitenIn England wandten sich erst ab Mitte des 17 Jahrhunderts vermehrt Gelehrte der neuen Philosophiestromung der Moralistik zu Auch sie bedienten sich anfangs vornehmlich der Form des Essays zur normativen Beschreibung gesellschaftlicher Ablaufe Vor allem Francis Bacon und Thomas Browne erlangten durch das Aufgreifen moralistischer Kernfragen grosses Ansehen und zahlen bis heute zu den bekanntesten Vertretern der englischen Literaturgeschichte Fruher als in den kontinentaleuropaischen Landern begann 1688 in England die Auflosung der absolutistischen Herrschaftsstrukturen Als direkte oder indirekte Konsequenz der Einfuhrung demokratischer Grundformen erweiterte sich sowohl der Konsum als auch die Produktion moralistischer Schriften von der geschlossenen Hofkultur auf grosse Teile des Burgertums Mit der Grundung von Kaffeehausern und Debattierklubs boten sich daruber hinaus neue Plattformen fur den Meinungsaustausch zwischen den Moralisten des fruhen 18 Jahrhunderts Die Moralistik erlebte in dieser Zeit der gesellschaftlichen Orientierungslosigkeit einen Richtungswechsel Zwar blieben die diskutierten Kernfragen aus der franzosischen und der fruhen englischen Moralistik im Fokus der Autoren doch erweiterte sich die Vielfalt der Medien derer sie sich bedienten Vermehrt wurde es zum Ziel die gewonnenen Erkenntnisse einem moglichst grossen Publikum zuganglich zu machen Neue Erzahlformen wurden entwickelt oder bereits bestehende fur die Moralistik adaptiert In der Folge entstanden etwa moralistische Romane Dramen Gedichte Reiseberichte oder auch Zeitschriften sogenannte periodical essays Als einschlagige Beispiele fur diese Ablosung von klassischen moralistischen Ausdrucksformen konnen etwa Jonathan Swifts Roman Gullivers Reisen oder die Zeitschriftenessays von Richard Steele und Joseph Addison im Tatler und im Spectator genannt werden Zunehmend wurden die Reflexionen und Geschichten mit fiktiven Elementen oder satirischer Gesellschaftskritik ausgeschmuckt William Hogarth verarbeitete moralistische Kernthemen gar in Gemalden und Kupferstichen und schuf damit die Grundlagen fur die heute gangige Karikatur Tatsachlich trafen die neu entstandenen Werke den Nerv der Zeit und finden bis zum heutigen Tag grossen Anklang bei der Leserschaft Siehe auch BearbeitenMoral Moralismus EthikLiteratur BearbeitenHans Peter Balmer Condicio humana oder Was Menschsein besage Moralistische Perspektiven praktischer Philosophie readbox unipress Munster 2018 ISBN 978 3 95925 067 2 Hans Peter Balmer Philosophie der menschlichen Dinge Die europaische Moralistik Francke Bern Munchen 1981 ISBN 3 7720 1510 7 Hans Peter Balmer Nietzsches Erschliessung der europaischen Moralistik In Perspektiven der Philosophie Neues Jahrbuch 7 1981 S 9 24 Hans Peter Balmer Lebendigkeit und Bedingtheit Der moralistische Faktor in der praktischen Philosophie In Freiburger Zeitschrift fur Philosophie und Theologie 32 1985 S 491 507 Hans Peter Balmer Weisheit der untrostlichen Troster Der Diskurs der Moralisten In Aleida Assmann Hrsg Weisheit Fink Munchen 1991 ISBN 978 3 7705 2655 0 S 525 536 Hans Peter Balmer Moralistische Ethik In Annemarie Pieper Hrsg Geschichte der neueren Ethik Band 1 Francke Tubingen 1992 ISBN 978 3 8252 1701 3 S 1 25 Hans Peter Balmer Aphoristik Essayistik Moralistik In Hans Vilmar Geppert amp Hubert Zapf Hrsg Theorien der Literatur Grundlagen und Perspektiven Band 3 Francke Tubingen 2007 ISBN 978 3 7720 8222 1 S 191 211 Brendan Donnellan Nietzsche and the French moralists Bouvier Bonn 1982 ISBN 978 3 416 01667 4 Paul Geyer Zur Dialektik des Paradoxen in der franzosischen Moralistik In Ders amp Roland Hagenbuchle Hrsg Das Paradox Eine Herausforderung des abendlandischen Denkens Stauffenburg Verlag Tubingen 1992 ISBN 978 3 923721 78 8 S 385 407 Karl Heinz Gottert Kunst der Sentenzen Schleiferei Zu Nietzsches Ruckgriff auf die europaische Moralistik In Deutsche Vierteljahrsschrift fur Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte Bd 67 1993 S 717 728 Margot Kruse Beitrage zur franzosischen Moralistik Hrsg v Joachim Kupper de Gruyter Berlin New 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