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Königin von Saba Dieser Artikel stellt die in der Bibel erwähnte Königin der Sabäer vor Zur gleichnamigen Oper siehe Die

Königin von Saba

Die Königin von Saba (hebräisch מַלְכַּת שְׁבָא Malkat Šĕvaʾ) ist eine biblische Gestalt, die im 10. Jahrhundert vor Christus eine Reise zum Hof König Salomos in Jerusalem unternommen haben soll. Außer im Alten Testament, der frühesten schriftlichen Erwähnung, erscheint sie auch im Koran und in äthiopischen Legenden, nicht jedoch in Quellen aus dem antiken Saba im heutigen Jemen. Ob ihr Reich tatsächlich dort oder in der Region um Aksum in Äthiopien gelegen hat, ist daher bis heute ebenso ungeklärt wie die Frage, ob die legendäre Königin eine historische Person zum Vorbild hatte.

Salomo empfängt die Königin von Saba. Gemälde von Giovanni Demin

Biblische Quellen Bearbeiten

In den alttestamentlichen Geschichtsbüchern finden sich Verweise im 1. Buch der Könige (ca. 6. Jh. v. Chr.) und im 2. Buch der Chronik (ca. 5. Jh. v. Chr.). Die Königin erfährt von der Weisheit König Salomos und findet sich an seinem Hof in Jerusalem ein, um das Gehörte zu überprüfen. Überwältigt von dem, was sie sieht, schenkt sie ihm „hundertundzwanzig Zentner Gold und sehr viel Spezerei und Edelsteine“.

Im Neuen Testament wird die Königin von Saba als „Königin des Südens“ bezeichnet. In der Endzeit soll sie erneut erscheinen, um über die Menschen im Gericht Zeugnis zu geben (Mt 12,42; Lk 11,31).

Jüdische Quellen Bearbeiten

Bei Flavius Josephus wird sie als Königin des Südens, Königin von Äthiopien, bezeichnet, die den Samen des Weihrauchbaums nach Palästina brachte (Antiquitates Judaicae 2:249, 94 n. Chr.).

Im Targum Sheni (vermutlich 8. Jahrhundert n. Chr.) wird, ausgehend vom Talmud, die biblische Geschichte durch ältere mündliche Überlieferungen ergänzt. Hier erscheint Salomo als Herr der Tiere, dem ein Wiedehopf die Nachricht von einer sagenhaft reichen Königin von Saba übermittelt.

Arabisch-islamische Quellen Bearbeiten

Weitere Angaben über die Königin von Saba, die im Islam aufgrund ihrer Weisheit sehr geschätzt wird, finden sich im Koran (Sure 27, Verse 22–44) und bei den Autoren al-Tabari, al-Tha'alabi und al-Kisa'i. Im islamischen Kulturkreis trägt sie den Namen arabisch بلقيس, DMG Bilqīs (andere übliche Transkription Bilkis oder Balkis, auch Aziz). (Nach ihr ist auch die ausgestorbene Jemen-Gazelle (Gazella bilkis) benannt.)

Äthiopische Quellen Bearbeiten

Die Königin von Saba, äthiopisches Fresko

Besondere Bedeutung hat die Legende der Königin in der äthiopischen Geschichte. Sie wird im 14. Jahrhundert in Aksum im Werk Der Ruhm der Könige (Kebra Nagast) festgehalten. Die Königin trägt den Namen Mâkedâ und soll Salomo in Jerusalem besucht haben. Dabei soll sie mit ihm Menelik, den Stammvater der äthiopischen Könige, gezeugt haben. Weiter heißt es, Menelik sei später selbst nach Jerusalem gereist und habe von dort die Bundeslade mit den beiden Tafeln der Zehn Gebote nach Äthiopien entführt. Die Dynastie der Salomoniden, die von 1270 bis 1975 über Äthiopien herrschte, führte sich auf diese Verbindung zwischen Makeda und Salomo zurück. Der letzte Kaiser Abessiniens, Haile Selassie, bezeichnete sich als 225. Nachfolger des Sohnes der Königin von Saba.

Historizität der Königin von Saba Bearbeiten

Es bleibt offen, ob die Königin von Saba wirklich existiert hat, da noch keine Nennung der Königin in sabäischen Inschriften aus dieser Zeit gefunden wurde. Als biblische Erzählung können die Ursprünge auch auf ältere Traditionen der kanaanäischen, chaldäischen oder sumerischen Mythologie zurückgehen. Belegt ist, dass es arabische Königinnen gab, z. B. Zabibê, Königin von Aribi von 744 bis 727 v. Chr. Der schriftliche biblische Text entstand vermutlich erst zwischen dem 7. und 6. Jahrhundert v. Chr. Es ist denkbar, dass König Salomo zwar Verbindungen zu einer arabischen Königin unterhielt, dass der Name Saba aber eingefügt wurde, um die Bedeutung Salomos durch die Verbindung mit dem damals blühenden Sabäerreich hervorzuheben. Nach einer anderen Theorie basiert die Erzählung der Königin von Saba auf einer Heiligen Hochzeit. Das würde insbesondere erklären, warum die christlichen Äthiopier den Ursprung ihres Herrscherhauses aus einer unehelichen Beziehung zwischen Makeda und Salomo, aus der der legendäre König Menelik I. hervorging, ableiten.

Rezeption Bearbeiten

Der Asteroid Bilkis wurde nach der Figur benannt.

Musik Bearbeiten

Im Oratorium in drei Teilen Solomon (deutsch: Salomo oder Salomon; HWV 67) von Georg Friedrich Händel ist der Einzug der Königin von Saba die Einführung in den 3. Akt.

Das Libretto basiert im Wesentlichen auf dem 1. Buch der Könige (1 Kön 1–11) und der Chronik (2 Chr 1–9). Für den Abschnitt der „Königin von Saba“ fanden die Antiquitates Judaicae des jüdischen Geschichtsschreibers Flavius Josephus Verwendung, die den Besuch der „Königin von Ägypten und Äthiopien“ in Jerusalem beschreiben.

Karl Goldmarks Oper mit dem Titel Die Königin von Saba wurde 1875 uraufgeführt. Das Libretto basiert ebenfalls auf dem 1. Buch der Könige.

Ottorino Respighi: Belkis, regina di Saba (dt. Belkis, Königin von Saba; 1931). Ballett in 7 Bildern. Libretto: Claudio Guastalla. UA 1932 Mailand (Teatro alla Scala)

Cheb Khaled bezeichnet seine Angebetete Aïcha im gleichnamigen Lied Aïcha als „Reine de Saba“ (Königin von Saba).

Christliche Bildkunst Bearbeiten

Die Königin findet den künftigen Kreuzbalken. – Die Königin vor Salomo. Fresko von Piero della Francesca in S. Francesco in Arezzo, um 1460

In die christliche Ikonographie ist die Darstellung der dem Salomo huldigenden Königin aufgenommen worden, weil sie typologisch zu den das Jesuskind anbetenden Heiligen Drei Königen (Beispiel: Klosterneuburger Altar) in Beziehung gesetzt wurde. Mittelalterliche Legenden weisen ihr ferner einen Platz in der Vorgeschichte der Kreuzauffindung zu: Auf dem Weg zu Salomo erkennt sie einen über einen Bach gelegten Balken als zukünftiges Kreuzesholz.

Popkultur Bearbeiten

In der amerikanischen Fernsehserie American Gods, die auf dem gleichnamigen Roman von Neil Gaiman basiert, taucht die Königin von Saba in der Gestalt der Liebesgöttin Bilquis auf, dargestellt von der nigerianischen Schauspielerin Yetide Badaki.

Film Bearbeiten

In dem US-amerikanischen Monumentalfilm Salomon und die Königin von Saba (1959) unter Regie von King Vidor wurde die Königin von Gina Lollobrigida verkörpert.

Literatur Bearbeiten

  • Rolf Beyer: Die Königin von Saba, Engel und Dämon. Der Mythos einer Frau. Lübbe, Bergisch Gladbach 1988, ISBN 3-7857-0449-6.
  • Carl Bezold: Kebra Negast: Die Herrlichkeit der Könige. München 1909.
  • Barbara Black Koltuv: Solomon und die Königin von Saba. Verlag J.R. Ruther, 1995, ISBN 3-929588-07-2.
  • E. A. Budge-Wallis: The Queen of Sheba and her only son Menelik. London 1932.
  • Nicholas Clapp: Die Königin von Saba. Rütten und Loening, Berlin 2002, ISBN 3-352-00639-3.
  • Werner Daum (Hrsg.): Die Königin von Saba. Kunst, Legende und Archäologie. Belser, Stuttgart 1988, ISBN 3-7630-1748-8.
  • Daniel Friedmann: Les enfants de la reine de Saba - les juifs d’Éthiopie (Falachas): histoire, exode et intégration. Éd. Métailié, Paris 1994, ISBN 2-86424-185-4.
  • Oleg V. Volkoff: D’où vint la reine de Saba? Institut Français d’Archèologie Orientale, Le Caire 1971.
  • Annelies Glander: The Queen of Sheba’s Round Table, a Study of the Most Favoured Daughters of Eve. Lang, Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-631-52939-2.
  • Alice Jankowski (Hrsg.): Die Königin von Saba und Salomo. Buske, Hamburg 1987, ISBN 3-87118-792-5.
  • Ulfrid Kleinert: Das Rätsel der Königin von Saba, Geschichte und Mythos. Philipp-von-Zabern und Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2015, ISBN 978-3-8053-4713-6
  • Dierk Lange: Äthiopien im Kontext der semitischen Welt. Die Königin von Saba als kanaanäische Liebesgöttin. (PDF; 310 kB) In: H. P. Hahn, G. Spittler: Afrika und die Globalisierung. Münster 1999, S. 269–277.
  • Jacob Lassner: Demonizing the Queen of Sheba. Boundaries of Gender & Culture in Postbiblical Judaism & Medieval Islam. University of Chicago Press, Chicago 1993, ISBN 0-226-46915-8.
  • Harry St. John Philby: The Queen of Sheba. Quartet Books, London 1981.
  • James B. Pritchard (Hrsg.): Solomon and Sheba. Phaidon, London 1977, ISBN 0-7148-1613-2.
  • Peter Stein: Saba. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.
  • Roswitha G. Stiegner: Die Königin von Saba in ihren Namen. dbv, Graz 1977 (Dissertation der Universität Graz 1977).
  • Edward Ullendorff: Bilḳīs. In: The Encyclopaedia of Islam. 2. Auflage. Brill, 1991, S. 1219–1220.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Queen of Sheba – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. 1 Kön 10,1-13 EU
  2. 2 Chr 9,1-12 EU
  3. (Memento des Originals vom 28. Dezember 2017 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.koran-auf-deutsch.de
  4. Daum: Königin von Saba. S. 82–96.
  5. Lange: Königin von Saba als kanaanäische Liebesgöttin. (PDF; 310 kB) In: Hahn, Spittler: Afrika, S. 274–277.
  6. Ant. VIII. 6, 5-6.
  7. Bilder: Königin von Saba vor Salomon und Heilige Drei Könige
Personendaten
NAME Saba, Königin von
ALTERNATIVNAMEN מַלְכַּת שְׁבָא; Shebah, Malkat
KURZBESCHREIBUNG biblische Gestalt
GEBURTSDATUM 10. Jahrhundert v. Chr.
STERBEDATUM 10. Jahrhundert v. Chr.
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Veröffentlichungsdatum:
Dieser Artikel stellt die in der Bibel erwahnte Konigin der Sabaer vor Zur gleichnamigen Oper siehe Die Konigin von Saba zur Zigarette siehe Josef Garbaty Die Konigin von Saba hebraisch מ ל כ ת ש ב א Malkat Sĕvaʾ ist eine biblische Gestalt die im 10 Jahrhundert vor Christus eine Reise zum Hof Konig Salomos in Jerusalem unternommen haben soll Ausser im Alten Testament der fruhesten schriftlichen Erwahnung erscheint sie auch im Koran und in athiopischen Legenden nicht jedoch in Quellen aus dem antiken Saba im heutigen Jemen Ob ihr Reich tatsachlich dort oder in der Region um Aksum in Athiopien gelegen hat ist daher bis heute ebenso ungeklart wie die Frage ob die legendare Konigin eine historische Person zum Vorbild hatte Salomo empfangt die Konigin von Saba Gemalde von Giovanni Demin Inhaltsverzeichnis 1 Biblische Quellen 2 Judische Quellen 3 Arabisch islamische Quellen 4 Athiopische Quellen 5 Historizitat der Konigin von Saba 6 Rezeption 6 1 Musik 6 2 Christliche Bildkunst 6 3 Popkultur 6 4 Film 7 Literatur 8 Weblinks 9 EinzelnachweiseBiblische Quellen BearbeitenIn den alttestamentlichen Geschichtsbuchern finden sich Verweise im 1 Buch der Konige 1 ca 6 Jh v Chr und im 2 Buch der Chronik 2 ca 5 Jh v Chr Die Konigin erfahrt von der Weisheit Konig Salomos und findet sich an seinem Hof in Jerusalem ein um das Gehorte zu uberprufen Uberwaltigt von dem was sie sieht schenkt sie ihm hundertundzwanzig Zentner Gold und sehr viel Spezerei und Edelsteine Im Neuen Testament wird die Konigin von Saba als Konigin des Sudens bezeichnet In der Endzeit soll sie erneut erscheinen um uber die Menschen im Gericht Zeugnis zu geben Mt 12 42 Lk 11 31 Judische Quellen BearbeitenBei Flavius Josephus wird sie als Konigin des Sudens Konigin von Athiopien bezeichnet die den Samen des Weihrauchbaums nach Palastina brachte Antiquitates Judaicae 2 249 94 n Chr Im Targum Sheni vermutlich 8 Jahrhundert n Chr wird ausgehend vom Talmud die biblische Geschichte durch altere mundliche Uberlieferungen erganzt Hier erscheint Salomo als Herr der Tiere dem ein Wiedehopf die Nachricht von einer sagenhaft reichen Konigin von Saba ubermittelt Arabisch islamische Quellen BearbeitenWeitere Angaben uber die Konigin von Saba die im Islam aufgrund ihrer Weisheit sehr geschatzt wird finden sich im Koran Sure 27 3 Verse 22 44 und bei den Autoren al Tabari al Tha alabi und al Kisa i 4 Im islamischen Kulturkreis tragt sie den Namen arabisch بلقيس DMG Bilqis andere ubliche Transkription Bilkis oder Balkis auch Aziz Nach ihr ist auch die ausgestorbene Jemen Gazelle Gazella bilkis benannt Athiopische Quellen Bearbeiten nbsp Die Konigin von Saba athiopisches FreskoBesondere Bedeutung hat die Legende der Konigin in der athiopischen Geschichte Sie wird im 14 Jahrhundert in Aksum im Werk Der Ruhm der Konige Kebra Nagast festgehalten Die Konigin tragt den Namen Makeda und soll Salomo in Jerusalem besucht haben Dabei soll sie mit ihm Menelik den Stammvater der athiopischen Konige gezeugt haben Weiter heisst es Menelik sei spater selbst nach Jerusalem gereist und habe von dort die Bundeslade mit den beiden Tafeln der Zehn Gebote nach Athiopien entfuhrt Die Dynastie der Salomoniden die von 1270 bis 1975 uber Athiopien herrschte fuhrte sich auf diese Verbindung zwischen Makeda und Salomo zuruck Der letzte Kaiser Abessiniens Haile Selassie bezeichnete sich als 225 Nachfolger des Sohnes der Konigin von Saba Historizitat der Konigin von Saba BearbeitenEs bleibt offen ob die Konigin von Saba wirklich existiert hat da noch keine Nennung der Konigin in sabaischen Inschriften aus dieser Zeit gefunden wurde Als biblische Erzahlung konnen die Ursprunge auch auf altere Traditionen der kanaanaischen chaldaischen oder sumerischen Mythologie zuruckgehen 5 Belegt ist dass es arabische Koniginnen gab z B Zabibe Konigin von Aribi von 744 bis 727 v Chr Der schriftliche biblische Text entstand vermutlich erst zwischen dem 7 und 6 Jahrhundert v Chr Es ist denkbar dass Konig Salomo zwar Verbindungen zu einer arabischen Konigin unterhielt dass der Name Saba aber eingefugt wurde um die Bedeutung Salomos durch die Verbindung mit dem damals bluhenden Sabaerreich hervorzuheben Nach einer anderen Theorie basiert die Erzahlung der Konigin von Saba auf einer Heiligen Hochzeit Das wurde insbesondere erklaren warum die christlichen Athiopier den Ursprung ihres Herrscherhauses aus einer unehelichen Beziehung zwischen Makeda und Salomo aus der der legendare Konig Menelik I hervorging ableiten Rezeption BearbeitenDer Asteroid Bilkis wurde nach der Figur benannt Musik Bearbeiten Im Oratorium in drei Teilen Solomon deutsch Salomo oder Salomon HWV 67 von Georg Friedrich Handel ist der Einzug der Konigin von Saba die Einfuhrung in den 3 Akt Das Libretto basiert im Wesentlichen auf dem 1 Buch der Konige 1 Kon 1 11 und der Chronik 2 Chr 1 9 Fur den Abschnitt der Konigin von Saba fanden die Antiquitates Judaicae des judischen Geschichtsschreibers Flavius Josephus Verwendung die den Besuch der Konigin von Agypten und Athiopien in Jerusalem beschreiben 6 Karl Goldmarks Oper mit dem Titel Die Konigin von Saba wurde 1875 uraufgefuhrt Das Libretto basiert ebenfalls auf dem 1 Buch der Konige Ottorino Respighi Belkis regina di Saba dt Belkis Konigin von Saba 1931 Ballett in 7 Bildern Libretto Claudio Guastalla UA 1932 Mailand Teatro alla Scala Cheb Khaled bezeichnet seine Angebetete Aicha im gleichnamigen Lied Aicha als Reine de Saba Konigin von Saba Christliche Bildkunst Bearbeiten nbsp Die Konigin findet den kunftigen Kreuzbalken Die Konigin vor Salomo Fresko von Piero della Francesca in S Francesco in Arezzo um 1460In die christliche Ikonographie ist die Darstellung der dem Salomo huldigenden Konigin aufgenommen worden weil sie typologisch zu den das Jesuskind anbetenden Heiligen Drei Konigen Beispiel Klosterneuburger Altar 7 in Beziehung gesetzt wurde Mittelalterliche Legenden weisen ihr ferner einen Platz in der Vorgeschichte der Kreuzauffindung zu Auf dem Weg zu Salomo erkennt sie einen uber einen Bach gelegten Balken als zukunftiges Kreuzesholz Popkultur Bearbeiten In der amerikanischen Fernsehserie American Gods die auf dem gleichnamigen Roman von Neil Gaiman basiert taucht die Konigin von Saba in der Gestalt der Liebesgottin Bilquis auf dargestellt von der nigerianischen Schauspielerin Yetide Badaki Film Bearbeiten In dem US amerikanischen Monumentalfilm Salomon und die Konigin von Saba 1959 unter Regie von King Vidor wurde die Konigin von Gina Lollobrigida verkorpert Literatur BearbeitenRolf Beyer Die Konigin von Saba Engel und Damon Der Mythos einer Frau Lubbe Bergisch Gladbach 1988 ISBN 3 7857 0449 6 Carl Bezold Kebra Negast Die Herrlichkeit der Konige Munchen 1909 Barbara Black Koltuv Solomon und die Konigin von Saba Verlag J R Ruther 1995 ISBN 3 929588 07 2 E A Budge Wallis The Queen of Sheba and her only son Menelik London 1932 Nicholas Clapp Die Konigin von Saba Rutten und Loening Berlin 2002 ISBN 3 352 00639 3 Werner Daum Hrsg Die Konigin von Saba Kunst Legende und Archaologie Belser Stuttgart 1988 ISBN 3 7630 1748 8 Daniel Friedmann Les enfants de la reine de Saba les juifs d Ethiopie Falachas histoire exode et integration Ed Metailie Paris 1994 ISBN 2 86424 185 4 Oleg V Volkoff D ou vint la reine de Saba Institut Francais d Archeologie Orientale Le Caire 1971 Annelies Glander The Queen of Sheba s Round Table a Study of the Most Favoured Daughters of Eve Lang Frankfurt am Main 2004 ISBN 3 631 52939 2 Alice Jankowski Hrsg Die Konigin von Saba und Salomo Buske Hamburg 1987 ISBN 3 87118 792 5 Ulfrid Kleinert Das Ratsel der Konigin von Saba Geschichte und Mythos Philipp von Zabern und Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 2015 ISBN 978 3 8053 4713 6 Dierk Lange Athiopien im Kontext der semitischen Welt Die Konigin von Saba als kanaanaische Liebesgottin PDF 310 kB In H P Hahn G Spittler Afrika und die Globalisierung Munster 1999 S 269 277 Jacob Lassner Demonizing the Queen of Sheba Boundaries of Gender amp Culture in Postbiblical Judaism amp Medieval Islam University of Chicago Press Chicago 1993 ISBN 0 226 46915 8 Harry St John Philby The Queen of Sheba Quartet Books London 1981 James B Pritchard Hrsg Solomon and Sheba Phaidon London 1977 ISBN 0 7148 1613 2 Peter Stein Saba In Michaela Bauks Klaus Koenen Stefan Alkier Hrsg Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet WiBiLex Stuttgart 2006 ff Roswitha G Stiegner Die Konigin von Saba in ihren Namen dbv Graz 1977 Dissertation der Universitat Graz 1977 Edward Ullendorff Bilḳis In The Encyclopaedia of Islam 2 Auflage Brill 1991 S 1219 1220 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Queen of Sheba Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien La reine de Saba a Jerusalem franzosisch Solomon Noten und Audiodateien im International Music Score Library Project Horbeispiel Georg Friedrich Handel Einzug der Konigin von SabaEinzelnachweise Bearbeiten 1 Kon 10 1 13 EU 2 Chr 9 1 12 EU Archivierte Kopie Memento des Originals vom 28 Dezember 2017 im Internet Archive nbsp 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