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Aníbal Quijano Obregón 17 November 1930 in Yanama Provinz Yungay 31 Mai 2018 in Lima 1 2 war ein peruanischer Soziologe

Aníbal Quijano

Aníbal Quijano Obregón (* 17. November 1930 in Yanama, Provinz Yungay; † 31. Mai 2018 in Lima) war ein peruanischer Soziologe. Seine Arbeiten über die weltweiten Auswirkungen eurozentrischer Denkmuster führten zu einem Konzept der „Kolonialität der Macht“ (Colonialidad del Poder).

Aníbal Quijano (2015) in Quito

Leben Bearbeiten

Die Schulausbildung schloss Quijano im Colegio Nacional Santa Inés in Yungay ab. Danach begann er in Lima an der Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) Literatur-, Rechts- und Politikwissenschaften zu studieren; erhielt da einen Bachelor. Seinen Master erlangte er nach der Fortsetzung der Studien an der Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) in Santiago de Chile, einer UNESCO-Einrichtung in Lateinamerika. 1964 promovierte Quijano an der Facultad de Letras seiner Heimatuniversität, der UNMSM.

Zwischen 1966 und 1971 war Aníbal Quijano in Santiago de Chile als Forschungsdirektor des Programms „Erforschung der Urbanisierung und Ausgrenzung“ in der Abteilung für Sozialordnung der UN-Kommission CEPAL tätig. Im Zentrum der dort vorgenommenen Arbeiten standen Aspekte der Ausgrenzung eines wachsenden Bevölkerungsanteils aus regulären ökonomischen Zusammenhängen. Kritische Betrachtung fanden dabei Handlungsperspektiven des Freihandels, die als Ursache einer rasanten Entwicklung des informellen Sektors in Lateinamerika erkannt wurden und in wechselseitiger Abhängigkeit stehen.

Aníbal Quijano lehrte an der Universidad Nacional Mayor de San Marcos in Lima, dessen sozialwissenschaftliche Bibliothek nach ihm benannt ist. Hier gründet er das Centro de Investigaciones Sociales (portugiesisch Centro de Investigações Sociais, CEIS), ein Forschungsbereich in der Fakultät für Sozialwissenschaften.

Im Jahre 2010 richtete die Universidad Ricardo Palma (Lima) für ihn einen Lehrstuhl mit der Bezeichnung „Lateinamerika und die Kolonialität der Macht“ ein.

Im Verlauf seiner wissenschaftlichen Laufbahn hatte Quijano an mehreren lateinamerikanischen Universitäten Forschungsprofessuren inne und war Gastprofessor an europäischen sowie nordamerikanischen Universitäten. Im Zentrum seines wissenschaftlichen Wirkens standen volkswirtschaftliche Betrachtungen im gesamtgesellschaftlichen Umfeld sowie in Bezug auf soziale Bewegungen. Einen wichtigen Raum nahmen dabei Untersuchungen zum kritischen bzw. konfliktgeladenen Verhältnis zwischen Akteuren eines gesellschaftlichen Wandels und modernen Imperialismusstrukturen sowie damit verbundene Dependenzfaktoren ein. Quijano analysierte die Prozesse auf diesem Gebiet als Vorgänge der Dekolonisation vor dem Hintergrund eurozentrischer Motivlagen.

Im eurozentrischen Anspruch auf die ausschließliche Urheberschaft der Moderne erkennt Quijano eine ethnozentrische Behauptung, die er als provinziell einordnet. Das Weltbild in der Kategorie von Orient-Okzident tritt spät ein und ist nach ihm ein Bestandteil britischer Hegemonie. Als ein Merkmal dieser geographischen Perspektive auf Geschichte und Kultur gilt für ihn beispielhaft die Erschaffung des Nullmeridians mit dem Greenwich-Observatorium in London, und eben nicht in Sevilla oder Venedig.

„Verteidiger des europäischen Anspruchs auf die Moderne berufen sich gewöhnlich auf die kulturelle Geschichte der alten hellenisch-römischen Welt und auf die Welt des Mittelmeers vor der Existenz Amerikas, um ihren exklusiven Anspruch darauf zu legitimieren. An diesem Argument ist kurios, dass es erstens unterschlägt, dass der tatsächlich entwickelte Teil dieser Welt des Mittelmeerraums islamisch-jüdisch war. Zweitens war es in dieser Welt, in der das griechisch-römische Erbe, die Städte, der Handel, die handelsorientierte Landwirtschaft, der Bergbau, das Textilhandwerk, die Philosophie und die Geschichte bewahrt wurden, während das zukünftige Westeuropa von Feudalismus und kulturellem Obskurantismus beherrscht war. [...]“

– Aníbal Quijano: Kolonialität der Macht, Eurozentrismus und Lateinamerika. 2016, S. 50.

Der von ihm geprägte Begriff zur „Kolonialität“ umfasst das divergente Machtverhältnis zwischen Kolonisierern und Kolonisierten, das mit dem Kolonialzeitalter begann und nach dessen Ende sich in sozio-ökonomischen Verhältnissen vielgestaltig fortsetzt. Quijano untersuchte in seinen Arbeiten seit 1980 die Verflechtung von sozio-ökonomischen Herrschaftsstrukturen mit kulturellen Beziehungen, wofür er zunächst den Begriff „kulturelle Kolonialität“ prägte. Analogien bestehen zu den Arbeiten von Walter Mignolo und Enrique Dussel, sowie weiteren Teilnehmern an der lateinamerikanischen Forschungsgruppe Modernidad/Colonialidad (M/C). Aus diesem Kreis erfährt sein Konzept der Kolonialität der Macht inzwischen differenzierte Anwendungen, so auf den Ebenen „Kolonialität des Wissens“ (Edgardo Lander) und „Kolonialität des Seins“ (Nelson Maldonado-Torres).

Quijano vertrat die Auffassung, dass die Entwicklung Westeuropas zum Zentrum des modernen Weltsystems in einen einflussreichen Ethnozentrismus mündete, der allgemein ein gemeinsames Wesensmerkmal jeglicher kolonialer bzw. imperialer Herrschaften sei. Dabei ging er mit diesbezüglichen Erkenntnissen von Immanuel Wallerstein konform. Essentiell liege dem europäischen Ethnozentrismus eine „rassialisierte“ Klassifizierung der Weltbevölkerung zu Grunde und sie diene zu dessen universeller Rechtfertigung. Aus dieser Sicht beinhalte das europäische Selbstverständnis in seinen ökonomischen und kulturellen Machtmustern die Eigenwahrnehmung, wonach Europäer sich anderen Bevölkerungsgruppen nicht nur überlegen fühlen, sondern von einer naturgegebenen Überlegenheit ausgehen.

Auf der Basis einer solchen ethnozentrischen Perspektive seien nach Quijano die Begriffsinhalte von Modernität und Rationalität ausschließlich durch europäische Erfahrungen und Erzeugnisse vorgegeben. Daraus entwickelten sich wechselseitig verschränkte und kodifizierte Fiktionen bezüglich der intersubjektiven und kulturellen Beziehungen, etwa wie die antigonalen Begriffsgruppen Orient-Okzident, primitiv-zivilisiert, irrational-rational, mythisch-wissenschaftlich, traditionell-modern, also ganz abstrakt die Konstruktion Europa versus Nicht-Europa. Letztendlich führe seiner Erkenntnis nach die menschliche Zivilisationsgeschichte aus einem frühen Naturzustand in die höchste erreichte gesellschaftliche Qualität, die sich zum Mythos „Europa“ imaginierte. Dieser Mythos verkörpere eine hegemoniale Wissensperspektive mit weltweiter Wirkung, ein Kernelement des Eurozentrismus.

Unter feministischem Gesichtspunkt wurde jedoch kritisiert, dass Quijanos Analyse der Ideologie des globalen eurozentrischen Kapitalismus nicht weit genug gehe.

Quijano gründete und leitete zwischen 1972 und 1983 als Herausgeber die Zeitschrift Sociedad y Política, deren Erscheinungsort Lima war.

Akademische Ehrungen Bearbeiten

Ausgewählte Arbeiten Bearbeiten

  • Urbanización y tendencias de cambio en la sociedad rural en Latinoamérica. In: Instituto de estudios peruanos (Lima). Documentos teóricos, 5, Lima 1967 (online auf www.repositorio.iep.org.pe).
  • Nationalism & capitalism in Peru: a study in neo-imperialism. Monthly Review Press, New York 1971 (3. Aufl.), ISBN 0-85345-246-6.
  • Nationalism & capitalism in Peru; a study in neo-imperialism. Monthly Review Press, New York 1971 (Übersetzung ins Englische von Helen R. Lane).
  • Problema agrario y movimientos campesinos. Lima 1971.
  • Dependencia, urbanizacion y cambio social en América Latina. Lima 1977.
  • Dominación y Cultura – Lo cholo y el conflicto cultural en el Perú. Lima 1980.
  • Modernidad, ifentidad y utopía en América Latina. Lima 1988.
  • Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. In: Edgardo Lander (Hrsg.): La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires 2000, S. 201–246.
  • Des/colonialidad y bien vivir: un nuevo debate en América Latina. Lima 2014, ISBN 978-612-4234-13-2.
  • Cuestiones y horizontes. De la dependencia histórico-estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), Buenos Aires / Lima 2014, ISBN 978-987-722-018-6. (Online-Ausgabe 2020)
  • Kolonialität der Macht, Eurozentrismus und Lateinamerika. Turia + Kant, Wien, Berlin 2016, ISBN 978-3-85132-821-9. (Übersetzung ins Deutsche von Alke Jenss und Stefan Pimmer).

Siehe auch Bearbeiten

Weiterführende Literatur Bearbeiten

  • Pablo Quintero, Sebastian Garbe (Hrsg.): Kolonialität der Macht. De/Koloniale Konflikte: zwischen Theorie und Praxis. Unrast Verlag, Münster 2013 (1. Aufl.)

Weblinks Bearbeiten

Commons: Aníbal Quijano – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Enrique Amayo Zevallos: Anibal Quijano (1930-2018), Instituto de Estudos Avançados e o contexto peruano. In: Estudos Avançados, Vol. 32 (2018), Nr. 94, S. 411–427. hier S. 411. doi:10.1590/s0103-40142018.3294.0026
  2. Manuel Valladares Quijano: Aníbal Quijano y su tiempo (1930-2018). In: Discursos Del Sur, Nr. 3 (2019), S. 9–36. hier S. 10. doi:10.15381/dds.v0i3.16316
  3. ↑ Centro de Estudos Sociais: Anibal Quijano, Curriculum vitae. auf www.ces.uc.pt (portugiesisch).
  4. Universidad Nacional Mayor de San Marcos: (Memento vom 4. Juni 2018 im Internet Archive). Posting vom 31. Mai 2018, ehemals auf www.unmsm.edu.pe (spanisch).
  5. Facultad de Letras y Ciencias Humanas, UNMSM: Fallece sanmarquino Aníbal Quijano, padre de la teoría Colonialidad del Poder. Posting vom 1. Juni 2018 auf www.unmsm.edu.pe (spanisch).
  6. Alexis Cortés: Aníbal Quijano: Marginalidad y urbanización dependiente en América Latina. In: Polis, Revista Latinoamericana, Vol. 16, Nr. 46, 2017, S. 221–238, online auf www.scielo.cl (spanisch).
  7. Aníbal Quijano: New light on the concepts of „private“ and „public“. In: CEPAL Review. United Nations, Santiago, Chile 1988, S. 105–120.
  8. Aníbal Quijano: Cuestiones y horizontes: de la dependencia histórico-estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder: antología esencial. Primera edición Auflage. Lima, Perú 2020, ISBN 978-9972-46-683-0.
  9. Anonymus: Anibal Quijano. Curriculum vitae. Actividad Academica. auf www.ces.uc.pt (portugiesisch, spanisch).
  10. Anonymus: Anibal Quijano Obregon. Instituto de Estudos Avançados da Universidade de São Paulo, Curriculum vitae auf www.iea.usp.br (portugiesisch).
  11. ↑ Universidad Ricardo Palma: (Memento vom 24. April 2017 im Internet Archive). ehemals auf www.urp.edu.pe (spanisch).
  12. Quijano: Kolonialität der Macht, Eurozentrismus und Lateinamerika. 2016, S. 50–51.
  13. Maja Bächler, Julia Roth: Blicke auf den Film „Concerning Violence“ aus dekolonialer Perspektive. auf www.bpb.de.
  14. Elina Marmer, Papa Sow (Hrsg.): Wie Rassismus aus Schulbüchern spricht. Kritische Auseinandersetzung mit ›Afrika‹-Bildern und Schwarz-Weiß-Konstruktionen in der Schule. Leseprobe auf www.beltz.de, ISBN 978-3-7799-3323-6, PDF-Dokument S. 8.
  15. Pablo Quintero, Sebastian Garbe (Hrsg.): Kolonialität der Macht. De/Koloniale Konflikte: zwischen Theorie und Praxis. Münster 2013, ISBN 978-3-89771-650-6, S. 37.
  16. Quijano: Kolonialität der Macht, Eurozentrismus und Lateinamerika. 2016, S. 44–46.
  17. Sabine Jarosch: (Memento vom 24. April 2017 im Internet Archive). Rostock 2013, Studienarbeit, online auf www.ekd.de, PDF-Dokument S. 21, 28.
  18. Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina: Nota de pesar por el fallecimiento del destacado intelectual latinoamericano Aníbal Quijano. Quito, auf www.ciespal.org (spanisch), Kurzübersicht einiger Ausgaben.
  19. Universidade de Coimbra. Centro de Estudos Sociais: Anibal Quijano, Curriculum vitae. auf www.ces.uc.pt (portugiesisch).
  20. Cuba discute o bicentenaria da Independencia. auf www.theotoniodossantos.blogspot.de (spanisch).
  21. Universidad de Guadalajara: Doctorado Honoris Causa para Aníbal Quijano Obregón. auf www.vicerrectoria.udg.mx (spanisch).
  22. Semanario Universidad: (Memento vom 24. April 2017 im Internet Archive). ehemals auf www.semanariouniversidad.ucr.cr (spanisch).
  23. Sergio Villena Fiengo: Palabras en ocasión a la entrega del doctorado honoris causa a Aníbal Quijano Obregón. In: Anuario de Estudios Centroamericanos. Instituto de Investigaciones Sociales, Universidad de Costa Rica, 42, San José 2016, S. 465–481 ISSN 0377-7316 (online auf www.revistas.ucr.ac.cr Universidad de Costa Rica).
Personendaten
NAME Quijano, Aníbal
ALTERNATIVNAMEN Quijano Obregón, Aníbal (vollständiger Name)
KURZBESCHREIBUNG peruanischer Soziologe
GEBURTSDATUM 17. November 1930
GEBURTSORT Yanama, Provinz Yungay, Peru
STERBEDATUM 31. Mai 2018
STERBEORT Lima
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Veröffentlichungsdatum:
Anibal Quijano Obregon 17 November 1930 in Yanama Provinz Yungay 31 Mai 2018 in Lima 1 2 war ein peruanischer Soziologe Seine Arbeiten uber die weltweiten Auswirkungen eurozentrischer Denkmuster fuhrten zu einem Konzept der Kolonialitat der Macht Colonialidad del Poder Anibal Quijano 2015 in Quito Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Akademische Ehrungen 3 Ausgewahlte Arbeiten 4 Siehe auch 5 Weiterfuhrende Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseLeben BearbeitenDie Schulausbildung schloss Quijano im Colegio Nacional Santa Ines in Yungay ab Danach begann er in Lima an der Universidad Nacional Mayor de San Marcos UNMSM Literatur Rechts und Politikwissenschaften zu studieren erhielt da einen Bachelor Seinen Master erlangte er nach der Fortsetzung der Studien an der Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales FLACSO in Santiago de Chile einer UNESCO Einrichtung in Lateinamerika 1964 promovierte Quijano an der Facultad de Letras seiner Heimatuniversitat der UNMSM 3 4 5 Zwischen 1966 und 1971 war Anibal Quijano in Santiago de Chile als Forschungsdirektor des Programms Erforschung der Urbanisierung und Ausgrenzung in der Abteilung fur Sozialordnung der UN Kommission CEPAL tatig Im Zentrum der dort vorgenommenen Arbeiten standen Aspekte der Ausgrenzung eines wachsenden Bevolkerungsanteils aus regularen okonomischen Zusammenhangen 3 6 Kritische Betrachtung fanden dabei Handlungsperspektiven des Freihandels die als Ursache einer rasanten Entwicklung des informellen Sektors in Lateinamerika erkannt wurden und in wechselseitiger Abhangigkeit stehen 7 Anibal Quijano lehrte an der Universidad Nacional Mayor de San Marcos in Lima dessen sozialwissenschaftliche Bibliothek nach ihm benannt ist 8 Hier grundet er das Centro de Investigaciones Sociales portugiesisch Centro de Investigacoes Sociais CEIS ein Forschungsbereich in der Fakultat fur Sozialwissenschaften 9 10 Im Jahre 2010 richtete die Universidad Ricardo Palma Lima fur ihn einen Lehrstuhl mit der Bezeichnung Lateinamerika und die Kolonialitat der Macht ein 11 Im Verlauf seiner wissenschaftlichen Laufbahn hatte Quijano an mehreren lateinamerikanischen Universitaten Forschungsprofessuren inne und war Gastprofessor an europaischen sowie nordamerikanischen Universitaten Im Zentrum seines wissenschaftlichen Wirkens standen volkswirtschaftliche Betrachtungen im gesamtgesellschaftlichen Umfeld sowie in Bezug auf soziale Bewegungen Einen wichtigen Raum nahmen dabei Untersuchungen zum kritischen bzw konfliktgeladenen Verhaltnis zwischen Akteuren eines gesellschaftlichen Wandels und modernen Imperialismusstrukturen sowie damit verbundene Dependenzfaktoren ein 3 Quijano analysierte die Prozesse auf diesem Gebiet als Vorgange der Dekolonisation vor dem Hintergrund eurozentrischer Motivlagen 11 Im eurozentrischen Anspruch auf die ausschliessliche Urheberschaft der Moderne erkennt Quijano eine ethnozentrische Behauptung die er als provinziell einordnet Das Weltbild in der Kategorie von Orient Okzident tritt spat ein und ist nach ihm ein Bestandteil britischer Hegemonie Als ein Merkmal dieser geographischen Perspektive auf Geschichte und Kultur gilt fur ihn beispielhaft die Erschaffung des Nullmeridians mit dem Greenwich Observatorium in London und eben nicht in Sevilla oder Venedig 12 Verteidiger des europaischen Anspruchs auf die Moderne berufen sich gewohnlich auf die kulturelle Geschichte der alten hellenisch romischen Welt und auf die Welt des Mittelmeers vor der Existenz Amerikas um ihren exklusiven Anspruch darauf zu legitimieren An diesem Argument ist kurios dass es erstens unterschlagt dass der tatsachlich entwickelte Teil dieser Welt des Mittelmeerraums islamisch judisch war Zweitens war es in dieser Welt in der das griechisch romische Erbe die Stadte der Handel die handelsorientierte Landwirtschaft der Bergbau das Textilhandwerk die Philosophie und die Geschichte bewahrt wurden wahrend das zukunftige Westeuropa von Feudalismus und kulturellem Obskurantismus beherrscht war Anibal Quijano Kolonialitat der Macht Eurozentrismus und Lateinamerika 2016 S 50 Der von ihm gepragte Begriff zur Kolonialitat umfasst das divergente Machtverhaltnis zwischen Kolonisierern und Kolonisierten das mit dem Kolonialzeitalter begann und nach dessen Ende sich in sozio okonomischen Verhaltnissen vielgestaltig fortsetzt 13 14 Quijano untersuchte in seinen Arbeiten seit 1980 die Verflechtung von sozio okonomischen Herrschaftsstrukturen mit kulturellen Beziehungen wofur er zunachst den Begriff kulturelle Kolonialitat pragte Analogien bestehen zu den Arbeiten von Walter Mignolo und Enrique Dussel sowie weiteren Teilnehmern an der lateinamerikanischen Forschungsgruppe Modernidad Colonialidad M C Aus diesem Kreis erfahrt sein Konzept der Kolonialitat der Macht inzwischen differenzierte Anwendungen so auf den Ebenen Kolonialitat des Wissens Edgardo Lander und Kolonialitat des Seins Nelson Maldonado Torres 15 Quijano vertrat die Auffassung dass die Entwicklung Westeuropas zum Zentrum des modernen Weltsystems in einen einflussreichen Ethnozentrismus mundete der allgemein ein gemeinsames Wesensmerkmal jeglicher kolonialer bzw imperialer Herrschaften sei Dabei ging er mit diesbezuglichen Erkenntnissen von Immanuel Wallerstein konform Essentiell liege dem europaischen Ethnozentrismus eine rassialisierte Klassifizierung der Weltbevolkerung zu Grunde und sie diene zu dessen universeller Rechtfertigung Aus dieser Sicht beinhalte das europaische Selbstverstandnis in seinen okonomischen und kulturellen Machtmustern die Eigenwahrnehmung wonach Europaer sich anderen Bevolkerungsgruppen nicht nur uberlegen fuhlen sondern von einer naturgegebenen Uberlegenheit ausgehen Auf der Basis einer solchen ethnozentrischen Perspektive seien nach Quijano die Begriffsinhalte von Modernitat und Rationalitat ausschliesslich durch europaische Erfahrungen und Erzeugnisse vorgegeben Daraus entwickelten sich wechselseitig verschrankte und kodifizierte Fiktionen bezuglich der intersubjektiven und kulturellen Beziehungen etwa wie die antigonalen Begriffsgruppen Orient Okzident primitiv zivilisiert irrational rational mythisch wissenschaftlich traditionell modern also ganz abstrakt die Konstruktion Europa versus Nicht Europa Letztendlich fuhre seiner Erkenntnis nach die menschliche Zivilisationsgeschichte aus einem fruhen Naturzustand in die hochste erreichte gesellschaftliche Qualitat die sich zum Mythos Europa imaginierte Dieser Mythos verkorpere eine hegemoniale Wissensperspektive mit weltweiter Wirkung ein Kernelement des Eurozentrismus 16 Unter feministischem Gesichtspunkt wurde jedoch kritisiert dass Quijanos Analyse der Ideologie des globalen eurozentrischen Kapitalismus nicht weit genug gehe 17 Quijano grundete und leitete zwischen 1972 und 1983 als Herausgeber die Zeitschrift Sociedad y Politica deren Erscheinungsort Lima war 18 Akademische Ehrungen BearbeitenDr h c Universidad Central de Venezuela Caracas in Venezuela Juni 1993 19 Dr h c Universidad Ricardo Palma Santiago de Surco Lima in Peru 2009 20 Dr h c Universidad de Guadalajara Guadalajara in Mexiko 23 Juni 2011 21 Dr h c Universidad de Costa Rica San Jose in Costa Rica 1 Dezember 2015 22 23 Ausgewahlte Arbeiten BearbeitenUrbanizacion y tendencias de cambio en la sociedad rural en Latinoamerica In Instituto de estudios peruanos Lima Documentos teoricos 5 Lima 1967 online auf www repositorio iep org pe Nationalism amp capitalism in Peru a study in neo imperialism Monthly Review Press New York 1971 3 Aufl ISBN 0 85345 246 6 Nationalism amp capitalism in Peru a study in neo imperialism Monthly Review Press New York 1971 Ubersetzung ins Englische von Helen R Lane Problema agrario y movimientos campesinos Lima 1971 Dependencia urbanizacion y cambio social en America Latina Lima 1977 Dominacion y Cultura Lo cholo y el conflicto cultural en el Peru Lima 1980 Modernidad ifentidad y utopia en America Latina Lima 1988 Colonialidad del poder eurocentrismo y America Latina In Edgardo Lander Hrsg La colonialidad del saber eurocentrismo y ciencias sociales Perspectivas latinoamericanas Buenos Aires 2000 S 201 246 Des colonialidad y bien vivir un nuevo debate en America Latina Lima 2014 ISBN 978 612 4234 13 2 Cuestiones y horizontes De la dependencia historico estructural a la colonialidad descolonialidad del poder Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales CLACSO Buenos Aires Lima 2014 ISBN 978 987 722 018 6 Online Ausgabe 2020 Kolonialitat der Macht Eurozentrismus und Lateinamerika Turia Kant Wien Berlin 2016 ISBN 978 3 85132 821 9 Ubersetzung ins Deutsche von Alke Jenss und Stefan Pimmer Siehe auch BearbeitenClaude Ake Cesar GermanaWeiterfuhrende Literatur BearbeitenPablo Quintero Sebastian Garbe Hrsg Kolonialitat der Macht De Koloniale Konflikte zwischen Theorie und Praxis Unrast Verlag Munster 2013 1 Aufl Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Anibal Quijano Sammlung von Bildern Videos und AudiodateienEinzelnachweise Bearbeiten Enrique Amayo Zevallos Anibal Quijano 1930 2018 Instituto de Estudos Avancados e o contexto peruano In Estudos Avancados Vol 32 2018 Nr 94 S 411 427 hier S 411 doi 10 1590 s0103 40142018 3294 0026 Manuel Valladares Quijano Anibal Quijano y su tiempo 1930 2018 In Discursos Del Sur Nr 3 2019 S 9 36 hier S 10 doi 10 15381 dds v0i3 16316 a b c Centro de Estudos Sociais Anibal Quijano Curriculum vitae auf www ces uc pt portugiesisch Universidad Nacional Mayor de San Marcos Fallecio sociologo sanmarquino Anibal Quijano Memento vom 4 Juni 2018 im Internet Archive Posting vom 31 Mai 2018 ehemals auf www unmsm edu pe spanisch Facultad de Letras y Ciencias Humanas UNMSM Fallece sanmarquino Anibal Quijano padre de la teoria Colonialidad del Poder Posting vom 1 Juni 2018 auf www unmsm edu pe spanisch Alexis Cortes Anibal Quijano Marginalidad y urbanizacion dependiente en America Latina In Polis Revista Latinoamericana Vol 16 Nr 46 2017 S 221 238 online auf www scielo cl spanisch Anibal Quijano New light on the concepts of private and public In CEPAL Review United Nations Santiago Chile 1988 S 105 120 Anibal Quijano Cuestiones y horizontes de la dependencia historico estructural a la colonialidad descolonialidad del poder antologia esencial Primera edicion Auflage Lima Peru 2020 ISBN 978 9972 46 683 0 Anonymus Anibal Quijano Curriculum vitae Actividad Academica auf www ces uc pt portugiesisch spanisch Anonymus Anibal Quijano Obregon Instituto de Estudos Avancados da Universidade de Sao Paulo Curriculum vitae auf www iea usp br portugiesisch a b Universidad Ricardo Palma Catedra America Latina y la Colonialidad del Poder Memento vom 24 April 2017 im Internet Archive ehemals auf www urp edu pe spanisch Quijano Kolonialitat der Macht Eurozentrismus und Lateinamerika 2016 S 50 51 Maja Bachler Julia Roth Blicke auf den Film Concerning Violence aus dekolonialer Perspektive auf www bpb de Elina Marmer Papa Sow Hrsg Wie Rassismus aus Schulbuchern spricht Kritische Auseinandersetzung mit Afrika Bildern und Schwarz Weiss Konstruktionen in der Schule Leseprobe auf www beltz de ISBN 978 3 7799 3323 6 PDF Dokument S 8 Pablo Quintero Sebastian Garbe Hrsg Kolonialitat der Macht De Koloniale Konflikte zwischen Theorie und Praxis Munster 2013 ISBN 978 3 89771 650 6 S 37 Quijano Kolonialitat der Macht Eurozentrismus und Lateinamerika 2016 S 44 46 Sabine Jarosch The Marginal God Potentiale und Grenzen des postkolonialen Gottesbildes der Theologin Marcella Althaus Reid Memento vom 24 April 2017 im Internet Archive Rostock 2013 Studienarbeit online auf www ekd de PDF Dokument S 21 28 Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicacion para America Latina Nota de pesar por el fallecimiento del destacado intelectual latinoamericano Anibal Quijano Quito auf www ciespal org spanisch Kurzubersicht einiger Ausgaben Universidade de Coimbra Centro de Estudos Sociais Anibal Quijano Curriculum vitae auf www ces uc pt portugiesisch Cuba discute o bicentenaria da Independencia auf www theotoniodossantos blogspot de spanisch Universidad de Guadalajara Doctorado Honoris Causa para Anibal Quijano Obregon auf www vicerrectoria udg mx spanisch Semanario Universidad UCR honra a dos sociologos con doctorado honoris causa Memento vom 24 April 2017 im Internet Archive ehemals auf www semanariouniversidad ucr cr spanisch Sergio Villena Fiengo Palabras en ocasion a la entrega del doctorado honoris causa a Anibal Quijano Obregon In Anuario de Estudios Centroamericanos Instituto de Investigaciones Sociales Universidad de Costa Rica 42 San Jose 2016 S 465 481 ISSN 0377 7316 online auf www revistas ucr ac cr Universidad de Costa Rica Normdaten Person GND 1056325682 lobid OGND AKS LCCN n50050554 VIAF 102323144 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Quijano AnibalALTERNATIVNAMEN Quijano Obregon Anibal vollstandiger Name KURZBESCHREIBUNG peruanischer SoziologeGEBURTSDATUM 17 November 1930GEBURTSORT Yanama Provinz Yungay PeruSTERBEDATUM 31 Mai 2018STERBEORT Lima Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Anibal Quijano amp 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