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Vydūnas bürgerl Wilhelm Storost lit Vilius Storosta 22 März 1868 in dem ostpreußischen Dorf Jonaten lit Jonaičiai im Kre

Vydūnas

Vydūnas (bürgerl. Wilhelm Storost, lit. Vilius Storosta; * 22. März 1868 in dem ostpreußischen Dorf Jonaten (lit. Jonaičiai) im Kreis Heydekrug; † 20. Februar 1953 in Detmold) war preußisch-litauischer Lehrer, Dichter, Philosoph, Humanist und Theosoph.

Vydūnas 1930

Leben Bearbeiten

Wilhelm Storost entstammte einer seit vielen Generationen im Memelland ansässigen preußisch-litauischen Familie deutscher Prägung. Nach seiner Ausbildung zum Lehrer an der Präparandenanstalt in Pillkallen (1883–85) und am Lehrerseminar in Ragnit (1885–88) war Vydūnas von 1888 bis 1892 als Lehrer in Kinten (lit. Kintai) an der dortigen Volksschule angestellt. In dem Kintener Schulhaus befindet sich heute ein Vydūnas-Museum. 1892 wechselte er an die Knabenschule in Tilsit, wo er bis 1912 tätig war. Er unterrichtete Deutsch, Französisch und Englisch, aber auch Litauisch und Sport. Im Jahre 1912 schied er aus dem Schuldienst aus, um sich philosophischen Studien zu widmen. In Tilsit leitete er den litauischen Chor und schrieb selbst zahlreiche Lieder ebenso wie Theaterstücke, die von seinem Laientheater aufgeführt wurden. Ab 1933 arbeitete er in Memel (lit. Klaipėda) an der dortigen Musikschule.

Von 1913 bis 1919 studierte er als Gasthörer an den Universitäten Greifswald, Halle, Leipzig und Berlin. In den Jahren 1918/19 unterrichtete er Litauisch am Seminar für Orientalische Sprachen in Berlin, dessen Direktor der berühmte Orientalist Eduard Sachau war.

Ausschnitt der 200 LTL Banknote

Infolge der russischen Luftangriffe auf Tilsit im Jahre 1944 floh Vydūnas zunächst auf das Gut Powarben im Samland, um weniger gestört arbeiten zu können. Zugleich unterrichtete er die Kinder des Gutsbesitzers Paul Gerhard Goertz. Nach einigen Monaten in Flüchtlingslagern fand Vydūnas nach dem Krieg seine neue Heimat in Detmold, wo er 1953 im Alter von 84 Jahren starb. 1991 wurde sein letzter Wille erfüllt durch Überführung seiner sterblichen Überreste nach Litauen. Sein Grab befindet sich heute in Bitenen (Bitėnai) in unmittelbarer Nähe des heiligen Bergs der Litauer, des Rambynas, der direkt an der Memel zwischen Tilsit und Ragnit liegt.

Vydūnas war mit der Deutschen Klara Füllhase verheiratet. Er war bis Ende 2014 auf der 200-Litas-Banknote abgebildet.

Wirken Bearbeiten

Eine schwere Krankheit (Schwindsucht) hatte ihn früh zu der Überzeugung gebracht, Körper und Seele müssten im Gleichgewicht sein. In der Folgezeit entwickelte er zahlreiche Gedanken und Schriften für ein geistig erfülltes Leben, als dessen Grundlage er den Humanismus sah. Vydūnas hatte großes Interesse an der indischen Kultur und übersetzte 1946 die „Bhagavad Gita“ als Erster ins Litauische. Während eines Aufenthaltes in Leipzig trat er um 1900 der dortigen Theosophischen Gesellschaft bei. Zudem gründete er 1902 selbst eine theosophische Gesellschaft in Tilsit und brachte ab 1905 die theosophische Zeitschrift „Saltinis“ heraus.

Seine heutige Bekanntheit in Litauen beruht jedoch mehr auf seiner Tätigkeit für die Wiederbelebung litauischer Kultur, insbesondere der Volkslieder und der alten bäuerlichen Traditionen. In seinem Buch „Sieben hundert Jahre deutsch-litauischer Beziehungen“, das in erster Auflage im Jahre 1932 in Tilsit erschien, schrieb er auf Seite 46 f.: „Es klang und klingt der deutsche Chorgesang. [...] Es singt im deutschen Lied die deutsche Menschenseele. [...]Im Elternhaus war so viel gesungen und musiziert. So viele schöne deutsche Lieder waren da erklungen.“

Das genannte Buch wurde von der nationalsozialistischen Verwaltung 1933 wegen seiner Idee der Völkerverständigung und seiner distanzierten, wiewohl auf Toleranz bedachten Einstellung zum Deutschtum verboten. 1938 wurde er – im Alter von 70 Jahren – für zwei Monate ins Gefängnis gesteckt, aufgrund von Protesten aber wieder freigelassen.

Seine Arbeit und deren öffentliche Wahrnehmung stand zeitlebens im Spannungsfeld zwischen der litauischen und der deutschen Nationalbewegung. Dabei war er auf einen Ausgleich beider Interessen bedacht und versuchte auf Kooperation statt auf Konfrontation hinzuwirken. In einem Werk von 1932 schreibt er: „Jedes Volkstum ist zunächst eine andere Art (Form und Gehalt) des Menschentums. Von einer Höher- oder Geringerbewertung des einen oder anderen muß darum abgesehen werden.“ Aber auch auf Seite 416: „In seinem ganzen Gehalt ist doch das Deutschtum dem Litauertum in vieler Beziehung weit überlegen.“

Zu seinem Pseudonym Vydūnas bemerkt sein Großneffe Jürgen Storost in der „Zeitschrift für Slawistik“, Band 32 (1987), Heft 4, S. 617: „Viktor Falkenhahn, ein früher Freund, Schüler und Mitarbeiter von Vydūnas, berichtet in einem Gespräch, daß er zu dieser Namensproblematik Vydūnas einst direkt befragt habe. Vydūnas habe daraufhin geantwortet, daß er in anthroposophischer Absicht das Gegenteil eines litauischen 'pavydūnas', eines Neiders, Neidhammels, Mißgönners, einer eifersüchtigen Person sein wollte, also ein Mensch, 'der allen alles Gute gönnt'.“

Rezeption Bearbeiten

In dem Buch „Sing, sing was geschah“ (Rom 1980) von Rose Bittens-Goldschmidt liest man (S. 15): „Storost ließ die alte litauische Kultur vor seinen Schülern entstehen und verband sie aufs Schönste mit der preußischen und der deutschen. In der Musik brachte er ihnen ebenso die alten schönen Dainos [die litauischen Volkslieder] nahe, wie auch den Liederschatz der deutschen Romantik.“

Im Vorwort der in Chicago im Jahre 1982 erschienenen zweiten Auflage von „700 Jahre...“ schreibt Vytautas Mikunas: „Durch seine Bildung ist er [Vydūnas] zweifellos ein Mensch der deutschen Kultur.“ In dieser zweiten Auflage findet sich als Nachwort ein Beitrag des Baltisten Viktor Falkenhahn mit der Überschrift „Erinnerungen und Ansichten eines Deutschen“, in dem es heißt: „Vydūnas sah und erkannte in der Tiefe des Deutschtums ganz spezielle höchste Werte des Menschentums, die sich in vielen genialen Deutschen wie Meister Eckehard, Goethe, Schiller, Thomas Mann und anderen ankündigten, Werte, auf die das Baltentum in seiner Tiefe zur Ergänzung und damit Vervollkommnung seines eigenen, spezifischen hohen, doch infolge seiner uralten tiefen Naturverbundenheit andersartigen Menschentums wartete.“

Gedenktafel für Vydūnas

Literatur Bearbeiten

Neben der umfangreichen litauischen Sekundärliteratur über Vydūnas gibt es einige Zeitschriftenaufsätze in deutscher Sprache (mit litauischer Übersetzung) von Vydūnas' Großneffen Jürgen Storost:

  • Vydūnas in Berlin. In: Zeitschrift für Slawistik, Band 32, Berlin 1987, Heft 4, Seiten 613–628.
  • Vydūnas Berlyne. In: Pergalė, Vilnius 1988, Heft 6, Seiten 152–162.
  • Zum Verhältnis zwischen Vydūnas und Sudermann. In: Zeitschrift für Germanistik (Leipzig), 11. Jahrgang, April 1990, Heft 2, Seiten 192–203.
  • Apie Vydūno ir Zudermano santykius. In: Literatūra ir menas, Vilnius, 20. März 1993, Seite 11; 27. März 1993, Seiten 4, 5, 15. [mit Autorenportrait von Dr. Vacys Bagdonavičius]
  • Kryžkelėje [Zu einigen Aspekten des gesellschaftspolitischen Engagements von Vydūnas bis zum Jahre 1919]. In: Kultūros barai (Vilnius), 1990, Heft 3, Seiten 70–74.
  • Vydūnas' Vater. Zu Herkunft und Elternhaus des bedeutenden preußisch-litauischen Schriftstellers Wilhelm Storost-Vydūnas, Teil 1. In: Ostdeutsche Familienkunde 39 (1991), S. 385–392.
  • Vydūno tėvas. In: Ramuva, Vilnius 1990, Seiten 26–34.
  • Vydūnas und Fidus. Der Dichter und sein Buchschmuckgestalter. In: Marginalien, 128. Heft, Berlin und Weimar 1992, Seiten 70–86.
  • Vydūnas ir Fidus. Kūrėjas ir jo knygų dailininkas. In: Kultūros barai, 1993, Heft 5, Seiten 57–62.
  • Vydūnas in seinen letzten Lebensjahren. Briefe und Zeugschaften. Teil 1. In: Ostdeutsche Familienkunde 41 (1993), S. 161–169.
  • Vydūnas in seinen letzten Lebensjahren. Briefe und Zeugschaften. Teil 2. In: Ostdeutsche Familienkunde 41 (1993), S. 193–198.
  • Vydūūnas im Spiegel zeitgenössischer deutscher Behörden und Presseorgane. Eine Dokumentation. In: Arthur Hermann (Hrsg.), Die Grenze als Ort der Annäherung. 750 Jahre deutsch-litauische Beziehungen, Köln 1992, Seiten 97–148.
  • Vydūnas ketvirtojo dešimtmečio vokiečių valdžios įstaigose ir spaudos organuose. Dokumentacija. In: Lituanistica, Nr. 1 (9), 1992, Seiten 113–143. [mit Autorenportrait Storost von Dr. Vacys Bagdonavičius]
  • Vydūnas und die Sprache. In: Annaberger Annalen. Jahrbuch über Litauen und deutsch-litauische Beziehungen, Nr. 1, Bonn-Bad Godesberg 1993, Seiten 107–132.
  • Vydūnas ir kalba. In: Vydūnas Lietuvių kultūroje, Vilnius 1994, Seiten 179–190.

Weblinks Bearbeiten

Personendaten
NAME Vydūnas
ALTERNATIVNAMEN Storost, Wilhelm (wirklicher Name); Storosta, Vilius (litauisch)
KURZBESCHREIBUNG litauischer Lehrer, Dichter, Philosoph, Humanist und Theosoph
GEBURTSDATUM 22. März 1868
GEBURTSORT Jonaičiai, Kreis Šilutė, Litauen
STERBEDATUM 20. Februar 1953
STERBEORT Detmold
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Veröffentlichungsdatum:
Vydunas burgerl Wilhelm Storost lit Vilius Storosta 22 Marz 1868 in dem ostpreussischen Dorf Jonaten lit Jonaiciai im Kreis Heydekrug 20 Februar 1953 in Detmold war preussisch litauischer Lehrer Dichter Philosoph Humanist und Theosoph Vydunas 1930 Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Wirken 3 Rezeption 4 Literatur 5 WeblinksLeben BearbeitenWilhelm Storost entstammte einer seit vielen Generationen im Memelland ansassigen preussisch litauischen Familie deutscher Pragung Nach seiner Ausbildung zum Lehrer an der Praparandenanstalt in Pillkallen 1883 85 und am Lehrerseminar in Ragnit 1885 88 war Vydunas von 1888 bis 1892 als Lehrer in Kinten lit Kintai an der dortigen Volksschule angestellt In dem Kintener Schulhaus befindet sich heute ein Vydunas Museum 1892 wechselte er an die Knabenschule in Tilsit wo er bis 1912 tatig war Er unterrichtete Deutsch Franzosisch und Englisch aber auch Litauisch und Sport Im Jahre 1912 schied er aus dem Schuldienst aus um sich philosophischen Studien zu widmen In Tilsit leitete er den litauischen Chor und schrieb selbst zahlreiche Lieder ebenso wie Theaterstucke die von seinem Laientheater aufgefuhrt wurden Ab 1933 arbeitete er in Memel lit Klaipeda an der dortigen Musikschule Von 1913 bis 1919 studierte er als Gasthorer an den Universitaten Greifswald Halle Leipzig und Berlin In den Jahren 1918 19 unterrichtete er Litauisch am Seminar fur Orientalische Sprachen in Berlin dessen Direktor der beruhmte Orientalist Eduard Sachau war nbsp Ausschnitt der 200 LTL BanknoteInfolge der russischen Luftangriffe auf Tilsit im Jahre 1944 floh Vydunas zunachst auf das Gut Powarben im Samland um weniger gestort arbeiten zu konnen Zugleich unterrichtete er die Kinder des Gutsbesitzers Paul Gerhard Goertz Nach einigen Monaten in Fluchtlingslagern fand Vydunas nach dem Krieg seine neue Heimat in Detmold wo er 1953 im Alter von 84 Jahren starb 1991 wurde sein letzter Wille erfullt durch Uberfuhrung seiner sterblichen Uberreste nach Litauen Sein Grab befindet sich heute in Bitenen Bitenai in unmittelbarer Nahe des heiligen Bergs der Litauer des Rambynas der direkt an der Memel zwischen Tilsit und Ragnit liegt Vydunas war mit der Deutschen Klara Fullhase verheiratet Er war bis Ende 2014 auf der 200 Litas Banknote abgebildet Wirken BearbeitenEine schwere Krankheit Schwindsucht hatte ihn fruh zu der Uberzeugung gebracht Korper und Seele mussten im Gleichgewicht sein In der Folgezeit entwickelte er zahlreiche Gedanken und Schriften fur ein geistig erfulltes Leben als dessen Grundlage er den Humanismus sah Vydunas hatte grosses Interesse an der indischen Kultur und ubersetzte 1946 die Bhagavad Gita als Erster ins Litauische Wahrend eines Aufenthaltes in Leipzig trat er um 1900 der dortigen Theosophischen Gesellschaft bei Zudem grundete er 1902 selbst eine theosophische Gesellschaft in Tilsit und brachte ab 1905 die theosophische Zeitschrift Saltinis heraus Seine heutige Bekanntheit in Litauen beruht jedoch mehr auf seiner Tatigkeit fur die Wiederbelebung litauischer Kultur insbesondere der Volkslieder und der alten bauerlichen Traditionen In seinem Buch Sieben hundert Jahre deutsch litauischer Beziehungen das in erster Auflage im Jahre 1932 in Tilsit erschien schrieb er auf Seite 46 f Es klang und klingt der deutsche Chorgesang Es singt im deutschen Lied die deutsche Menschenseele Im Elternhaus war so viel gesungen und musiziert So viele schone deutsche Lieder waren da erklungen Das genannte Buch wurde von der nationalsozialistischen Verwaltung 1933 wegen seiner Idee der Volkerverstandigung und seiner distanzierten wiewohl auf Toleranz bedachten Einstellung zum Deutschtum verboten 1938 wurde er im Alter von 70 Jahren fur zwei Monate ins Gefangnis gesteckt aufgrund von Protesten aber wieder freigelassen Seine Arbeit und deren offentliche Wahrnehmung stand zeitlebens im Spannungsfeld zwischen der litauischen und der deutschen Nationalbewegung Dabei war er auf einen Ausgleich beider Interessen bedacht und versuchte auf Kooperation statt auf Konfrontation hinzuwirken In einem Werk von 1932 schreibt er Jedes Volkstum ist zunachst eine andere Art Form und Gehalt des Menschentums Von einer Hoher oder Geringerbewertung des einen oder anderen muss darum abgesehen werden Aber auch auf Seite 416 In seinem ganzen Gehalt ist doch das Deutschtum dem Litauertum in vieler Beziehung weit uberlegen Zu seinem Pseudonym Vydunas bemerkt sein Grossneffe Jurgen Storost in der Zeitschrift fur Slawistik Band 32 1987 Heft 4 S 617 Viktor Falkenhahn ein fruher Freund Schuler und Mitarbeiter von Vydunas berichtet in einem Gesprach dass er zu dieser Namensproblematik Vydunas einst direkt befragt habe Vydunas habe daraufhin geantwortet dass er in anthroposophischer Absicht das Gegenteil eines litauischen pavydunas eines Neiders Neidhammels Missgonners einer eifersuchtigen Person sein wollte also ein Mensch der allen alles Gute gonnt Rezeption BearbeitenIn dem Buch Sing sing was geschah Rom 1980 von Rose Bittens Goldschmidt liest man S 15 Storost liess die alte litauische Kultur vor seinen Schulern entstehen und verband sie aufs Schonste mit der preussischen und der deutschen In der Musik brachte er ihnen ebenso die alten schonen Dainos die litauischen Volkslieder nahe wie auch den Liederschatz der deutschen Romantik Im Vorwort der in Chicago im Jahre 1982 erschienenen zweiten Auflage von 700 Jahre schreibt Vytautas Mikunas Durch seine Bildung ist er Vydunas zweifellos ein Mensch der deutschen Kultur In dieser zweiten Auflage findet sich als Nachwort ein Beitrag des Baltisten Viktor Falkenhahn mit der Uberschrift Erinnerungen und Ansichten eines Deutschen in dem es heisst Vydunas sah und erkannte in der Tiefe des Deutschtums ganz spezielle hochste Werte des Menschentums die sich in vielen genialen Deutschen wie Meister Eckehard Goethe Schiller Thomas Mann und anderen ankundigten Werte auf die das Baltentum in seiner Tiefe zur Erganzung und damit Vervollkommnung seines eigenen spezifischen hohen doch infolge seiner uralten tiefen Naturverbundenheit andersartigen Menschentums wartete nbsp Gedenktafel fur VydunasLiteratur BearbeitenNeben der umfangreichen litauischen Sekundarliteratur uber Vydunas gibt es einige Zeitschriftenaufsatze in deutscher Sprache mit litauischer Ubersetzung von Vydunas Grossneffen Jurgen Storost Vydunas in Berlin In Zeitschrift fur Slawistik Band 32 Berlin 1987 Heft 4 Seiten 613 628 Vydunas Berlyne In Pergale Vilnius 1988 Heft 6 Seiten 152 162 Zum Verhaltnis zwischen Vydunas und Sudermann In Zeitschrift fur Germanistik Leipzig 11 Jahrgang April 1990 Heft 2 Seiten 192 203 Apie Vyduno ir Zudermano santykius In Literatura ir menas Vilnius 20 Marz 1993 Seite 11 27 Marz 1993 Seiten 4 5 15 mit Autorenportrait von Dr Vacys Bagdonavicius Kryzkeleje Zu einigen Aspekten des gesellschaftspolitischen Engagements von Vydunas bis zum Jahre 1919 In Kulturos barai Vilnius 1990 Heft 3 Seiten 70 74 Vydunas Vater Zu Herkunft und Elternhaus des bedeutenden preussisch litauischen 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1953STERBEORT Detmold Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Vydunas amp oldid 239527932