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Serapeum von Alexandria Das auch Serapeion von Alexandria wurde als Tempel der neuen synkretischen ägyptisch hellenistis

Serapeum von Alexandria

Das Serapeum von Alexandria, auch Serapeion von Alexandria, wurde als Tempel der neuen synkretischen ägyptisch-hellenistischen Gottheit Serapis gewidmet und galt als das bekannteste Serapeum der Antike.

Ruinen des Serapeums

Geschichte Bearbeiten

Stadtplan des antiken Alexandria mit dem Serapeum im Südwesten

Ptolemaios I. ließ in den Jahren 287 bis 286 v. Chr. ein erstes bescheidenes Tempelgebäude erbauen, das von Ptolemaios III. Euergetes erweitert wurde. Der größte Teil des Serapeums entstand erst in der römischen Kaiserzeit in den ersten Jahrhunderten nach Christus. Nachdem der Tempel unter Trajan im Zuge des Jüdischen Aufstandes 116 n. Chr. zerstört worden war, ließ ihn sein Nachfolger Hadrian neu aufbauen und zu einem Prachtbau erweitern. Das Serapeum stieg in der Folge zum bedeutendsten Heiligtum Alexandrias auf, da Serapis zugleich die höchste Stadtgottheit in Alexandria war.

Wie der Tempel im 4. Jahrhundert kurz vor seiner Zerstörung aussah, beschreibt der römische Historiker Ammianus Marcellinus (330–395) in seinem Werk Res gestae:

„Außerdem gibt es in Alexandrien sehr hohe Tempel, unter denen sich vorzüglich das Serapeum auszeichnet, von dem ich, so viel es auch durch eine magere Beschreibung verliert, wenigstens soviel bemerke, dass es durch weite mit Säulengängen umstellte Vorhöfe, durch Bildsäulen, zum Sprechen getroffen, und andere Kunstwerke in Menge so prächtig verziert ist, dass nach dem Kapitol, in dem das ehrwürdige Rom der Ewigkeit trotzt, in der weiten Welt nichts Prächtigeres zu sehen ist.“

– Ammianus Marcellinus: Res Gestae, XXII, 16

Im Jahr 391 kam es in Alexandria zu blutigen Zusammenstöße zwischen Heiden und Christen. Unter anderem hatten Heiden sich im Serapisheiligtum verschanzt, einige Christen zum Opfern gezwungen und teilweise gekreuzigt. Um die Situation zu beruhigen, begnadigte Kaiser Theodosius I. die Mörder, ordnete aber als Warnung an die Heiden der Stadt die Zerstörung des Tempels an. Im Zusammenhang mit dieser Zerstörung kam es dann unter der Führung von Theophilos von Alexandria zur Zerstörung der übrigen Tempel. Die Anhänger des Theophilos zerstörten bei diesen Auseinandersetzungen auch die Kunstwerke des Serapeum und das Gebäude selbst.

Beschreibung Bearbeiten

Pompeiussäule und zwei ägyptische Sphingen

Das Serapeum befindet sich im Südwesten der Stadt, im Bereich des ehemaligen ägyptischen Viertels Rhakotis, wo seine Grundmauern noch heute zu sehen sind. Im eigentlichen Tempel befand sich die Serapisstatue des Bryaxis, bei der es sich um eines der bekanntesten Bildwerke der Antike handelte.

Der Tempelhof war auf allen Seiten von Säulenhallen umgeben und durch eine Freitreppe auf der Ostseite zugänglich. In dem Hof befanden sich weitere Kultgebäude, Wasseranlagen, Kunstwerke und Votivgaben. Wie aus einer Weihinschrift zu entnehmen ist, wurde im Jahr 297 n. Chr. zu Ehren von Kaiser Diokletian die 27 Meter hohe sogenannte „Pompeiussäule“ errichtet. Drumherum wurden zahlreiche ägyptische Statuen aufgestellt, die man aus Heliopolis herantransportieren ließ.

Außer dem eigentlichen Tempelbereich beherbergte das Serapeum auch eine Filialbibliothek der großen Bibliothek von Alexandria, die angeblich 20.000 Schriftrollen enthielt.

Andere bekannte Tempel des Serapis existierten in Memphis und in Sakkara.

Einblicke in die Reste des Untergeschosses

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Pierre Chuvin: A Chronicle of the Last Pagans (= Revealing Antiquity. Band 4). Harvard University Press, Cambridge (MA) u. a. 1990, ISBN 0-674-12970-9.
  • Johannes Hahn: Gewalt und religiöser Konflikt (= Klio. Beiträge zur Alten Geschichte. Beihefte. Neue Folge Band 8). Akademie-Verlag, Berlin 2004, ISBN 3-05-003760-1, S. 78–120.
  • Johannes Hahn: Vetustus error extinctus est. Wann wurde das Sarapeion von Alexandria zerstört? In: Historia. Band 55, 2006, S. 368–383 (Volltext als PDF).
  • Johannes Hahn: The Conversion of the Cult Statues. The Destruction of the Serapeion 392 A.D. In: derselbe u a. (Hrsg.): From Temple to Church (= Religions in the Graeco-Roman World. Band 161). Brill, Leiden 2008, S. 335–366 (PDF).
  • Kathrin Kleibl: Iseion. Raumgestaltung und Kultpraxis in den Heiligtümern gräco-ägyptischer Götter im Mittelmeerraum. Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2009, ISBN 978-3-88462-281-0 (Zugleich: Dissertation, Universität Hamburg, 2006/2007: „Du, der du eintrittst, wirst das Seiende erkennen“.).
  • Ramsay MacMullen: Christianizing the Roman Empire. (A.D. 100–400). Yale University Press, New Haven (CT) u. a. 1984, ISBN 0-300-03216-1.
  • Judith S. McKenzie, Sheila Gibson, A. T. Reyes: Reconstructing the Serapeum in Alexandria from the Archaeological Evidence. In: The Journal of Roman Studies. 2004, Band 94, S. 73–121.
  • Michael Sabottka: Das Serapeum in Alexandria. In: Koldewey-Gesellschaft, Vereinigung für Baugeschichtliche Forschung e. V. (Hrsg.): Bericht über die 33. Tagung für Ausgrabungswissenschaft und Bauforschung. Vom 30. Mai bis 3. Juni 1984 in Trier. Habelt, Bonn 1986, ZDB-ID 800378-6, S. 20–22.
  • Michael Sabottka: Das Serapeum in Alexandria. Untersuchungen zur Architektur und Baugeschichte des Heiligtums von der frühen ptolemäischen Zeit bis zur Zerstörung 391 n. Chr. (= Études Alexandrines. Band 15). Institut Français d’Archéologie Orientale, Kairo 2008, ISBN 978-2-7247-0471-6. (Zugleich: Dissertation, Universität Berlin, Technische Hochschule, 1989).
  • Robert Turcan: Cults of the Roman Empire. Blackwell, Oxford u. a. 1996, ISBN 0-631-20046-0.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Serapeum von Alexandria – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Richard H. Wilkinson: Die Welt der Tempel im Alten Ägypten. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-18652-4, S. 102–103.
  2. ↑ Gabriele Höber-Kamel: Alexandria. (= Kemet. Heft 3/2004). Kemet-Verlag, Berlin 2004, ISSN 0943-5972, S. 10.
  3. Johann Augustin Wagner: Ammian Marcellin aus dem Lateinischen übersetzt und mit erläuternden Anmerkungen begleitet. Band 2, Frankfurt am Main 1793, S. 149–150.
  4. Hartmut Leppin: Theodosius der Große. Darmstadt 2003, S. 169ff.
  5. Johannes Hahn: Gewaltanwendung ad maiorem gloriam dei? Religiöse Intoleranz in der Spätantike. In: Heinz-Günther Nesselrath u. a. (Hrsg.): Für Religionsfreiheit, Recht und Toleranz. Libanios’ Rede für den Erhalt der heidnischen Tempel (= SAPERE. Scripta Antiquitatis Posterioris ad Ethicam Religionemque pertinentia. Band 18). Mohr Siebeck, Tübingen 2011, ISBN 978-3-16-151002-1, S. 227–251, hier S. 241–244 (Volltext als PDF); Johannes Hahn: The Conversion of the Cult Statues. The Destruction of the Serapeion 392 A.D. In: derselbe u a. (Hrsg.): From Temple to Church (= Religions in the Graeco-Roman World. Band 161). Brill, Leiden 2008, S. 335–366; Johannes Hahn: Vetustus error extinctus est. Wann wurde das Sarapeion von Alexandria zerstört? In: Historia. Band 55, 2006, S. 368–383.
  6. Serapeion von Alexandria, 3 D Rekonstruktion Auf: static.planetminecraft.com; zuletzt abgerufen am 18. März 2021.
  7. Bauzeichnung und Rekonstruktion des Serapeum von Alexandria aus Judith S. McKenzie: The Serapeum of Alexandaria: its destruction and reconstruction. Cambridge University Press, Cambridge 2015, ISBN 978-2-7247-0471-6, S. 772 - Auf: static.cambridge.org; zuletzt abgerufen am 18. März 2021.

Koordinaten: 31° 10′ 55″ N, 29° 53′ 49″ O

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Das Serapeum von Alexandria auch Serapeion von Alexandria wurde als Tempel der neuen synkretischen agyptisch hellenistischen Gottheit Serapis gewidmet und galt als das bekannteste Serapeum der Antike Ruinen des Serapeums Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Beschreibung 3 Siehe auch 4 Literatur 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseGeschichte Bearbeiten nbsp Stadtplan des antiken Alexandria mit dem Serapeum im SudwestenPtolemaios I liess in den Jahren 287 bis 286 v Chr ein erstes bescheidenes Tempelgebaude erbauen das von Ptolemaios III Euergetes erweitert wurde Der grosste Teil des Serapeums entstand erst in der romischen Kaiserzeit in den ersten Jahrhunderten nach Christus 1 Nachdem der Tempel unter Trajan im Zuge des Judischen Aufstandes 116 n Chr zerstort worden war liess ihn sein Nachfolger Hadrian neu aufbauen und zu einem Prachtbau erweitern Das Serapeum stieg in der Folge zum bedeutendsten Heiligtum Alexandrias auf da Serapis zugleich die hochste Stadtgottheit in Alexandria war 2 Wie der Tempel im 4 Jahrhundert kurz vor seiner Zerstorung aussah beschreibt der romische Historiker Ammianus Marcellinus 330 395 in seinem Werk Res gestae Ausserdem gibt es in Alexandrien sehr hohe Tempel unter denen sich vorzuglich das Serapeum auszeichnet von dem ich so viel es auch durch eine magere Beschreibung verliert wenigstens soviel bemerke dass es durch weite mit Saulengangen umstellte Vorhofe durch Bildsaulen zum Sprechen getroffen und andere Kunstwerke in Menge so prachtig verziert ist dass nach dem Kapitol in dem das ehrwurdige Rom der Ewigkeit trotzt in der weiten Welt nichts Prachtigeres zu sehen ist Ammianus Marcellinus Res Gestae XXII 16 3 Im Jahr 391 kam es in Alexandria zu blutigen Zusammenstosse zwischen Heiden und Christen Unter anderem hatten Heiden sich im Serapisheiligtum verschanzt einige Christen zum Opfern gezwungen und teilweise gekreuzigt Um die Situation zu beruhigen begnadigte Kaiser Theodosius I die Morder ordnete aber als Warnung an die Heiden der Stadt die Zerstorung des Tempels an Im Zusammenhang mit dieser Zerstorung kam es dann unter der Fuhrung von Theophilos von Alexandria zur Zerstorung der ubrigen Tempel 4 Die Anhanger des Theophilos zerstorten bei diesen Auseinandersetzungen auch die Kunstwerke des Serapeum und das Gebaude selbst 5 Beschreibung Bearbeiten nbsp Pompeiussaule und zwei agyptische SphingenDas Serapeum befindet sich im Sudwesten der Stadt im Bereich des ehemaligen agyptischen Viertels Rhakotis wo seine Grundmauern noch heute zu sehen sind Im eigentlichen Tempel befand sich die Serapisstatue des Bryaxis bei der es sich um eines der bekanntesten Bildwerke der Antike handelte Der Tempelhof war auf allen Seiten von Saulenhallen umgeben und durch eine Freitreppe auf der Ostseite zuganglich In dem Hof befanden sich weitere Kultgebaude Wasseranlagen Kunstwerke und Votivgaben Wie aus einer Weihinschrift zu entnehmen ist wurde im Jahr 297 n Chr zu Ehren von Kaiser Diokletian die 27 Meter hohe sogenannte Pompeiussaule errichtet Drumherum wurden zahlreiche agyptische Statuen aufgestellt die man aus Heliopolis herantransportieren liess 2 Ausser dem eigentlichen Tempelbereich beherbergte das Serapeum auch eine Filialbibliothek der grossen Bibliothek von Alexandria die angeblich 20 000 Schriftrollen enthielt 2 Andere bekannte Tempel des Serapis existierten in Memphis und in Sakkara Einblicke in die Reste des Untergeschosses 6 7 nbsp nbsp nbsp nbsp nbsp nbsp nbsp nbsp nbsp nbsp nbsp nbsp nbsp nbsp Siehe auch BearbeitenAlexandria in der AntikeLiteratur BearbeitenPierre Chuvin A Chronicle of the Last Pagans Revealing Antiquity Band 4 Harvard University Press Cambridge MA u a 1990 ISBN 0 674 12970 9 Johannes Hahn Gewalt und religioser Konflikt Klio Beitrage zur Alten Geschichte Beihefte Neue Folge Band 8 Akademie Verlag Berlin 2004 ISBN 3 05 003760 1 S 78 120 Johannes Hahn Vetustus error extinctus est Wann wurde das Sarapeion von Alexandria zerstort In Historia Band 55 2006 S 368 383 Volltext als PDF Johannes Hahn The Conversion of the Cult Statues The Destruction of the Serapeion 392 A D In derselbe u a Hrsg From Temple to Church Religions in the Graeco Roman World Band 161 Brill Leiden 2008 S 335 366 PDF Kathrin Kleibl Iseion Raumgestaltung und Kultpraxis in den Heiligtumern graco agyptischer Gotter im Mittelmeerraum Wernersche Verlagsgesellschaft Worms 2009 ISBN 978 3 88462 281 0 Zugleich Dissertation Universitat Hamburg 2006 2007 Du der du eintrittst wirst das Seiende erkennen Ramsay MacMullen Christianizing the Roman Empire A D 100 400 Yale University Press New Haven CT u a 1984 ISBN 0 300 03216 1 Judith S McKenzie Sheila Gibson A T Reyes Reconstructing the Serapeum in Alexandria from the Archaeological Evidence In The Journal of Roman Studies 2004 Band 94 S 73 121 Michael Sabottka Das Serapeum in Alexandria In Koldewey Gesellschaft Vereinigung fur Baugeschichtliche Forschung e V Hrsg Bericht uber die 33 Tagung fur Ausgrabungswissenschaft und Bauforschung Vom 30 Mai bis 3 Juni 1984 in Trier Habelt Bonn 1986 ZDB ID 800378 6 S 20 22 Michael Sabottka Das Serapeum in Alexandria Untersuchungen zur Architektur und Baugeschichte des Heiligtums von der fruhen ptolemaischen Zeit bis zur Zerstorung 391 n Chr Etudes Alexandrines Band 15 Institut Francais d Archeologie Orientale Kairo 2008 ISBN 978 2 7247 0471 6 Zugleich Dissertation Universitat Berlin Technische Hochschule 1989 Robert Turcan Cults of the Roman Empire Blackwell Oxford u a 1996 ISBN 0 631 20046 0 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Serapeum von Alexandria Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Sarapis Tempel in Alexandria in der archaologischen Datenbank ArachneEinzelnachweise Bearbeiten Richard H Wilkinson Die Welt der Tempel im Alten Agypten Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 2005 ISBN 3 534 18652 4 S 102 103 a b c Gabriele Hober Kamel Alexandria Kemet Heft 3 2004 Kemet Verlag Berlin 2004 ISSN 0943 5972 S 10 Johann Augustin Wagner Ammian Marcellin aus dem Lateinischen ubersetzt und mit erlauternden 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Serapeum von Alexandria aus Judith S McKenzie The Serapeum of Alexandaria its destruction and reconstruction Cambridge University Press Cambridge 2015 ISBN 978 2 7247 0471 6 S 772 Auf static cambridge org zuletzt abgerufen am 18 Marz 2021 31 181944444444 29 896944444444 Koordinaten 31 10 55 N 29 53 49 O Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Serapeum von Alexandria amp oldid 237480522