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Pariser Bibel 13 Jahrhundert Als Pariser Bibel auch Pariser Universitätsbibel oder Biblia Parisiensis wird eine zuerst i

Pariser Bibel (13. Jahrhundert)

Als Pariser Bibel (auch Pariser Universitätsbibel oder Biblia Parisiensis) wird eine zuerst im Umfeld der Universität von Paris im 13. Jahrhundert verbreitete Fassung der Vulgata bezeichnet. Es handelt sich um eine sehr weit verbreitete Fassung der Bibel, die meist in einem Band annähernd die gleichen biblischen Bücher wie die meisten modernen Bibelübersetzungen enthält (sowie einige nicht-biblische Texte). Bekannt ist die Pariser Bibel vor allem dafür, dass sie als erste Bibelfassung eine durchgehende Einteilung der Bücher in Kapitel bietet, die weitgehend der heutigen entspricht.

Produktion, Kodikologie, Buchmalerei Bearbeiten

Erste Seite einer Pariser Bibel mit einem Vorwort des Hieronymus (Aarau, Aargauer Kantonsbibliothek, MsWettF 11, fol. 1r)

Erstmals im 13. Jahrhundert werden kleinformatige Codices üblich, die dennoch den vollständigen Text der Vulgata (samt den Vorreden des Hieronymus) enthalten; die kleinsten werden oft ‚Taschenbibeln‘ genannt. Auch die Pariser Bibeln sind in der Regel Vollbibeln (Pandekten). Möglicherweise ist dieser Typ Bibel andernorts entstanden, aber ganz sicher sind Paris und andere nordfranzösische Städte die wichtigsten Orte der Produktion dieser Bibeln gewesen. Überwiegend wurden sie von professionellen Schreibern hergestellt, und zwar in großer Zahl; noch heute sind mehrere Hundert dieser Handschriften erhalten. Von Nordfrankreich aus verbreitete sich dieser Typ Bibel in weiten Teilen Europas, weil Studenten und Lehrer sie von dort in ihre alte Heimat oder die Orte ihrer neuen Tätigkeit (z. B. als Bischof oder Wanderprediger) brachten.

Die Pariser Bibel ist in kodikologischer Hinsicht sehr auffällig. Vor allem haben die Vollbibeln sehr viele Seiten und sind auf dünnem, sehr hellem Vellum geschrieben. Viele Codices bestehen aus 400 bis 700 Blatt. Die Größe konnte schwanken, im Vergleich zu frühmittelalterlichen Vollbibeln wie der Alkuin-Bibel sind die Pariser Bibeln aber eher kleiner. Die Lagen bestanden nicht, wie es bei hochmittelalterlichen Codices eher üblich war, aus vier Doppelblättern (Quaternionen), sondern meist aus sechs. Der Text wurde typischerweise in zwei Spalten mit relativ vielen (50–60) Zeilen geschrieben; der Zeilenabstand ist eng, die Schrift klein und Abkürzungen sind sehr zahlreich verwendet. Die leeren Ränder rund um den Schriftspiegel sind tendenziell kleiner als bei hochmittelalterlichen Bibeln.

Die buchmalerische Ausstattung der Pariser Bibeln ist unterschiedlich. Typisch für die in Nordfrankreich produzierten Bibeln ist die Ausschmückung der I-Initiale am Anfang des Buch Genesis mit dem Siebentagewerk und die L-Initiale am Anfang des Matthäus-Evangelium mit der Wurzel Jesse.

Inhalt, Reihenfolge der Bücher und Kapiteleinteilung Bearbeiten

Die Pariser Bibeln enthalten die biblischen Bücher in der folgenden Reihenfolge: Oktateuch, die vier Bücher der Königtümer (= 1. Buch Samuel, 2. Buch Samuel, 1. Buch der Könige, 2. Buch der Könige), das 1. Buch der Chronik, das 2. Buch der Chronik, das Gebet des Manasse, das Buch Esra (hier als ‚1. Buch Esra‘ gezählt), Nehemia, das 3. Buch Esra (hier als ‚2. Buch Esra‘ gezählt), die Bücher Tobit, Judit, Esther und Ijob, das Buch der Psalmen (Psalterium Gallicanum), die übrigen Weisheitsbücher, Jesaja, Jeremia, Lamentationes, Baruch, Hesekiel, Daniel, Zwölfprophetenbuch, 1. Buch der Makkabäer und 2. Buch der Makkabäer, die vier Evangelien, die Paulinischen Briefe, die Apostelgeschichte, die Katholischen Briefe und die Apokalypse. Diese Anordnung wich von der des Hieronymus, die bis ins 12. Jahrhundert dominierte, ab. Charakteristisch für die Pariser Bibel ist die Zählung des 3. Buch Esra als zweites Buch Esra (bei gleichzeitigem Fehlen des 4. Buch Esra), die Aufnahme des Buches Baruch und die Anordnung aller historischen Bücher (außer den Makkabäern) am Anfang.

Dazu enthalten die Pariser Bibeln 64 Vorreden, die teilweise von Hieronymus im Zusammenhang mit seiner Bibelübersetzung verfasst worden waren (darunter sein Widmungsbrief an Papst Damasus und der Prologus galeatus zu den vier Büchern Könige), teilweise später anderen Werken entnommen und in die Vulgata eingefügt wurden, teilweise auch erst mit der Pariser Bibel als Vorreden nachweisbar sind. Dazu kommen weitere, anonyme Vorworte. Am Schluss der Pariser Bibeln steht die Interpretatio hebraicorum nominum, die ebenfalls auf Arbeiten des Hieronymus beruht. Die Pariser Bibel enthält weder die Glossa ordinaria noch andere Glossen.

Die einzelnen Bücher sind durchgehend in nummerierte Kapitel eingeteilt (aber nicht in Verse). Diese Einteilung wurde traditionell Stephen Langton zugeschrieben, der sie allerdings eher verbreitet als erfunden hat. Diese Einteilung ersetzte die älteren Systeme; die Pariser Bibeln enthalten daher auch keine Eusebischen Kanontafeln.

Entstehung Bearbeiten

Als älteste datierbare Handschrift mit allen Merkmalen der Pariser Bibel gilt oft Dole, Bibliothèque municipale, 15, die im Jahr 1234 geschrieben wurde; andere Handschriften stammen aber sehr wahrscheinlich noch aus den 1220er Jahren.

Literatur Bearbeiten

  • Laura Light: French Bibles c. 1200–30: A New Look at the Origin of the Paris Bible. In: Richard Gameson (Hrsg.): The Early Medieval Bible: Its Production, Decoration and Use (= Cambridge Studies in Palaeography and Codicology Band 2). Cambridge University Press, Cambridge 1994, S. 155–176; Digitalisathttp://vorlage_digitalisat.test/1%3D%7B%7B%7B1%7D%7D%7D~GB%3D~IA%3Dearlymedievalbib0000unse~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseitig%3D~LT%3D~PUR%3D.
  • Laura Light: The Thirteenth Century and the Paris Bible. In: Richard Marsden, E. Ann Matter (Hrsg.): The New Cambridge History of the Bible, Volume 2: From 600 to 1450 Cambridge University Press, Cambridge 2012, ISBN 9780521860062, S. 380–391; doi:10.1017/CHOL9780521860062.023.
  • Frans A. van Liere: The Latin Bible, c. 900 to the Council of Trent, 1546. In: Richard Marsden, E. Ann Matter (Hrsg.): The New Cambridge History of the Bible, Volume 2: From 600 to 1450 Cambridge University Press, Cambridge 2012, ISBN 9780521860062, S. 3–109; doi:10.1017/CHOL9780521860062.007.
  • Chiara Ruzzier: Entre Université et ordres mendiants : la production des bibles portatives latines au XIIIe siècle (= Manuscripta Biblica Band 8). De Gruyter, Berlin und Boston 2022, ISBN 9783110757392; doi:10.1515/9783110757392.

Weblink Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Laura Light: The Thirteenth Century and the Paris Bible. In: Richard Marsden, E. Ann Matter (Hrsg.): The New Cambridge History of the Bible, Volume 2: From 600 to 1450 Cambridge University Press, Cambridge 2012, ISBN 9780521860062, S. 380–391, hier S. 384.
  2. Chiara Ruzzier: Entre Université et ordres mendiants : la production des bibles portatives latines au XIIIe siècle (= Manuscripta Biblica Band 8). De Gruyter, Berlin und Boston 2022, ISBN 9783110757392, hier S. 50; doi:10.1515/9783110757392
  3. Laura Light: The Thirteenth Century and the Paris Bible. In: Richard Marsden, E. Ann Matter (Hrsg.): The New Cambridge History of the Bible, Volume 2: From 600 to 1450 Cambridge University Press, Cambridge 2012, ISBN 9780521860062, S. 380–391, hier S. 388.
  4. Chiara Ruzzier: Entre Université et ordres mendiants : la production des bibles portatives latines au XIIIe siècle (= Manuscripta Biblica Band 8). De Gruyter, Berlin und Boston 2022, ISBN 9783110757392, hier S. 189 und 285–286 doi:10.1515/9783110757392
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Als Pariser Bibel auch Pariser Universitatsbibel oder Biblia Parisiensis wird eine zuerst im Umfeld der Universitat von Paris im 13 Jahrhundert verbreitete Fassung der Vulgata bezeichnet Es handelt sich um eine sehr weit verbreitete Fassung der Bibel die meist in einem Band annahernd die gleichen biblischen Bucher wie die meisten modernen Bibelubersetzungen enthalt sowie einige nicht biblische Texte Bekannt ist die Pariser Bibel vor allem dafur dass sie als erste Bibelfassung eine durchgehende Einteilung der Bucher in Kapitel bietet die weitgehend der heutigen entspricht Inhaltsverzeichnis 1 Produktion Kodikologie Buchmalerei 2 Inhalt Reihenfolge der Bucher und Kapiteleinteilung 3 Entstehung 4 Literatur 5 Weblink 6 EinzelnachweiseProduktion Kodikologie Buchmalerei Bearbeiten nbsp Erste Seite einer Pariser Bibel mit einem Vorwort des Hieronymus Aarau Aargauer Kantonsbibliothek MsWettF 11 fol 1r Erstmals im 13 Jahrhundert werden kleinformatige Codices ublich die dennoch den vollstandigen Text der Vulgata samt den Vorreden des Hieronymus enthalten die kleinsten werden oft Taschenbibeln genannt Auch die Pariser Bibeln sind in der Regel Vollbibeln Pandekten Moglicherweise ist dieser Typ Bibel andernorts entstanden aber ganz sicher sind Paris und andere nordfranzosische Stadte die wichtigsten Orte der Produktion dieser Bibeln gewesen Uberwiegend wurden sie von professionellen Schreibern hergestellt und zwar in grosser Zahl noch heute sind mehrere Hundert dieser Handschriften erhalten Von Nordfrankreich aus verbreitete sich dieser Typ Bibel in weiten Teilen Europas weil Studenten und Lehrer sie von dort in ihre alte Heimat oder die Orte ihrer neuen Tatigkeit z B als Bischof oder Wanderprediger brachten Die Pariser Bibel ist in kodikologischer Hinsicht sehr auffallig Vor allem haben die Vollbibeln sehr viele Seiten und sind auf dunnem sehr hellem Vellum geschrieben Viele Codices bestehen aus 400 bis 700 Blatt Die Grosse konnte schwanken im Vergleich zu fruhmittelalterlichen Vollbibeln wie der Alkuin Bibel sind die Pariser Bibeln aber eher kleiner Die Lagen bestanden nicht wie es bei hochmittelalterlichen Codices eher ublich war aus vier Doppelblattern Quaternionen sondern meist aus sechs Der Text wurde typischerweise in zwei Spalten mit relativ vielen 50 60 Zeilen geschrieben der Zeilenabstand ist eng die Schrift klein und Abkurzungen sind sehr zahlreich verwendet Die leeren Rander rund um den Schriftspiegel sind tendenziell kleiner als bei hochmittelalterlichen Bibeln Die buchmalerische Ausstattung der Pariser Bibeln ist unterschiedlich Typisch fur die in Nordfrankreich produzierten Bibeln ist die Ausschmuckung der I Initiale am Anfang des Buch Genesis mit dem Siebentagewerk und die L Initiale am Anfang des Matthaus Evangelium mit der Wurzel Jesse Inhalt Reihenfolge der Bucher und Kapiteleinteilung BearbeitenDie Pariser Bibeln enthalten die biblischen Bucher in der folgenden Reihenfolge Oktateuch die vier Bucher der Konigtumer 1 Buch Samuel 2 Buch Samuel 1 Buch der Konige 2 Buch der Konige das 1 Buch der Chronik das 2 Buch der Chronik das Gebet des Manasse das Buch Esra hier als 1 Buch Esra gezahlt Nehemia das 3 Buch Esra hier als 2 Buch Esra gezahlt die Bucher Tobit Judit Esther und Ijob das Buch der Psalmen Psalterium Gallicanum die ubrigen Weisheitsbucher Jesaja Jeremia Lamentationes Baruch Hesekiel Daniel Zwolfprophetenbuch 1 Buch der Makkabaer und 2 Buch der Makkabaer die vier Evangelien die Paulinischen Briefe die Apostelgeschichte die Katholischen Briefe und die Apokalypse Diese Anordnung wich von der des Hieronymus die bis ins 12 Jahrhundert dominierte ab Charakteristisch fur die Pariser Bibel ist die Zahlung des 3 Buch Esra als zweites Buch Esra bei gleichzeitigem Fehlen des 4 Buch Esra die Aufnahme des Buches Baruch und die Anordnung aller historischen Bucher ausser den Makkabaern am Anfang 1 2 Dazu enthalten die Pariser Bibeln 64 Vorreden die teilweise von Hieronymus im Zusammenhang mit seiner Bibelubersetzung verfasst worden waren darunter sein Widmungsbrief an Papst Damasus und der Prologus galeatus zu den vier Buchern Konige teilweise spater anderen Werken entnommen und in die Vulgata eingefugt wurden teilweise auch erst mit der Pariser Bibel als Vorreden nachweisbar sind Dazu kommen weitere anonyme Vorworte Am Schluss der Pariser Bibeln steht die Interpretatio hebraicorum nominum die ebenfalls auf Arbeiten des Hieronymus beruht Die Pariser Bibel enthalt weder die Glossa ordinaria noch andere Glossen Die einzelnen Bucher sind durchgehend in nummerierte Kapitel eingeteilt aber nicht in Verse Diese Einteilung wurde traditionell Stephen Langton zugeschrieben der sie allerdings eher verbreitet als erfunden hat Diese Einteilung ersetzte die alteren Systeme die Pariser Bibeln enthalten daher auch keine Eusebischen Kanontafeln Entstehung BearbeitenAls alteste datierbare Handschrift mit allen Merkmalen der Pariser Bibel gilt oft Dole Bibliotheque municipale 15 die im Jahr 1234 geschrieben wurde andere Handschriften stammen aber sehr wahrscheinlich noch aus den 1220er Jahren 3 4 Literatur BearbeitenLaura Light French Bibles c 1200 30 A New Look at the Origin of the Paris Bible In Richard Gameson Hrsg The Early Medieval Bible Its Production Decoration and Use Cambridge Studies in Palaeography and Codicology Band 2 Cambridge University Press Cambridge 1994 S 155 176 Digitalisat http vorlage digitalisat test 1 3D 7B 7B 7B1 7D 7D 7D GB 3D IA 3Dearlymedievalbib0000unse MDZ 3D 0A SZ 3D doppelseitig 3D LT 3D PUR 3D Laura Light The Thirteenth Century and the Paris Bible In Richard Marsden E Ann Matter Hrsg The New Cambridge History of the Bible Volume 2 From 600 to 1450 Cambridge University Press Cambridge 2012 ISBN 9780521860062 S 380 391 doi 10 1017 CHOL9780521860062 023 Frans A van Liere The Latin Bible c 900 to the Council of Trent 1546 In Richard Marsden E Ann Matter Hrsg The New Cambridge History of the Bible Volume 2 From 600 to 1450 Cambridge University Press Cambridge 2012 ISBN 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