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Kyros I persisch کوروش altpersisch Kūruš babylonisch Kuraš elamisch Kuraš vor 657 v Chr um 600 v Chr Sohn des Königs Tei

Kyros I.

Kyros I. (persisch کوروش, altpersisch Kūruš, babylonisch Kuraš, elamisch Kuraš; * vor 657 v. Chr.; † um 600 v. Chr.), Sohn des Königs Teispes, war der vierte König des altpersischen Achämenidenreichs und „König von Anschan“. Seine Regierung wird traditionell ca. 640 – ca. 600 v. Chr. datiert, doch wird eine spätere Datierung (ca. 610–585) erwogen.

Das Siegel des Kyros I. auf der Tontafel PFS 93* der Verwaltungsarchive von Persepolis

Quellenlage Bearbeiten

In der Inschrift des Kyros-Zylinders wird Kyros I. als „Nachkomme des Teispes“ bezeichnet. Bezeugt ist Kyros I. durch Tontafeln des Festungsarchivs von Persepolis, auf denen ein Siegel mit der elamischen Inschrift „Kuraš von Anschan, Sohn des Šešpeš (Teispes)“ zu finden ist. Der Abdruck des Siegels wurde insgesamt 58 Mal auf 18 verschiedenen Tontafeln gefunden. Diese Angaben werden sowohl von der Bisutun-Inschrift des Dareios I. als auch von Herodot bestätigt.

Herodot berichtet auch, Kyros, der König von Anschan, habe eine neue Koalition aus seinem eigenen persischen Stamm, den Pasargadae, den persischen Stämmen der Maraphii und Maspii, den mächtigen Stämmen (unbekannter Herkunft) der Panthialaei, Derusiaei und Germanii sowie den Nomadenstämmen der Dahae (auch Dai genannt), Mardi (Meder), Dropici and Sagarti (Asagarti) geformt. Als Jahr der Revolte gegen Ariaramna I. nennt er das Jahr 550 v. Chr. Herodots Angaben sind jedoch nicht ganz richtig. Tatsächlich handelt es sich beim Aufstand um Kyros II., der 550 v. Ch. Drangiana unterwarf.

In einer Tributliste des assyrischen Königs Assurbanipal wird ein Kuraš, König von Parsumaš erwähnt, der seinen ältesten Sohn Arukku um 646 oder 639 v. Chr. mit einem Tribut nach Ninive zur Huldigung schickte. Diesen Kuraš hat man traditionell mit Kyros I. identifiziert. Heute gilt diese Annahme als überholt.

Das Siegel des Kuraš von Anschan Bearbeiten

Die Jagdszene des Assurbanipals auf dem Relief von Niniveh weist Ähnlichkeiten mit der Darstellung des Pferdes auf PFS 93* auf
Das Relief von der Schlacht am Ulai zeigt Übereinstimmungen mit den antiken Siegeln im Festungsarchiv von Persepolis in Bezug auf Pfeil und Bogen, der Darstellung von besiegten Gegnern, Komposition und Stil

Das Siegel PFS 93* mit der sechszeiligen Inschrift „Kuraš von Anschan, Sohn des Šešpeš (Teispes)“ ist eines der gewichtigsten Artefakte der späten neuelamischen Periode (ca. 646 v. Chr. bis ca. 550 v. Chr.). Es ist Träger von chronologischen, genealogischen, ethnischen, historischen und stilistischen Informationen.

Die Inschrift des Siegels wurde in verschiedensten Zusammenhängen in Verbindung mit Personen und Herrschern von Chuzestan, Susa, Fars und Anschan von Wissenschaftlern zitiert. Allein über die Identität des erwähnten Kuraš existieren unzählige Beiträge. Einerseits geht es um die Beziehung zu Kuraš von Parsumaš zur Zeit des Aššurbanipal’s, der seinen Sohn als Geisel an den assyrischen Hof geschickt hatte. Bei einer anderen Diskussion stehen die verwandtschaftlichen Beziehungen zu Kyros II. im Mittelpunkt. Eine weitere Diskussion, bei der die Inschrift des Siegels eine Rolle spielt, findet über das Verhältnis von Elam und Anschan einerseits und Anschan und Parsua/Parsuaš/Parsumaš andererseits statt.

Das Siegel wurde nicht von einer Person verwendet, sondern von einem Büro in Persepolis. Es steht in Zusammenhang mit der Versorgung des Königs und in direkter Verbindung mit der königlichen Familie. Es war aber nicht das einzige Siegel am Hof des Dareios I., das aus früherer Zeit weiterverwendet wurde. Die Ähnlichkeiten unter all diesen Siegeln legen es nahe, dass die verwandten Siegel vom gleichen glyptischen Umfeld und ungefähr aus der gleichen Zeit stammen.

Die dargestellte Szene im Siegel des Kyros I. ist von assyrischen Szenen übernommen, wie sie auf den Reliefs von den Palästen des Aššurbanibal in Niniveh bekannt sind. Die Übereinstimmungen mit den assyrischen Darstellungen betreffen den semantischen Kontext von Pfeil und Bogen, die Darstellung von besiegten Gegnern, die Verwaltung des Raums, die Komposition und der Stil. Zwei assyrische Stempelsiegel aus Niniveh, deren Abdrücke sich heute im British Museum befinden, zeigen die Verbindungen von Artefakten zwischen Assyrien und Anschan/Fars noch deutlicher auf. Die Ähnlichkeiten sind so groß, dass es sich um ein gemeinsames glyptisches Umfeld, wenn nicht sogar um die gleiche Werkstatt aus der Zeit des Aššurbanibals handeln muss.

Es wäre aber falsch anzunehmen, dass das Siegel des Kyros I. auf assyrischem Boden hergestellt wurde. Sowohl dieses Siegel als auch die anderen aus dem Festungsarchiv von Persepolis, die aus früheren Zeiten stammen, deuten auf Anschan/Fars als Herstellungsort hin. Sie wurden von hochrangigen Persönlichkeiten verwendet, die alle in Beziehung zum König standen. Sie wurden sorgfältig von Generation zu Generation weitergegeben und zeigen die Gewichtung des Königs und seinem Umfeld, die Erinnerung und Verbindung zu den Vorfahren zu pflegen. Es handelt sich dabei nicht um die Könige von Susa, sondern um die Teispiden, die in der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr. in einem multikulturellen Umfeld Anschan/Fars mit der Ethnogenese der Perser wiederauferstehen ließen. Als solches ist das Siegel nicht als späte neuelamische Kunstform einzuordnen, die erst im 6. Jahrhundert v. Chr. belegt ist, sondern als frühe persische Kunstform.

Stammbaum Bearbeiten

 
 
Achaimenes
1. König, Regent von Persien
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Teispes
2. König, Regent von Anschan
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ariaramna I.
3. König, König in der Persis
 
Kyros I.
4. König, König von Anschan
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Arschama I.
Regionalregent
 
Kambyses I.
5. König, König von Anschan
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Hystaspes
Satrap
 
Kyros II.
6. König, Regent von Persien
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Dareios I.
9. König, Regent von Persien
 
Kambyses II.
7. König, Regent von Persien
 
Bardiya
8. König, Regent von Persien
(oder Gaumata als Smerdis)
 
Artystone
Prinzessin
 
Atossa
Prinzessin
 
Roxane
Prinzessin
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Xerxes I.
10. König, Regent von Persien
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Artaxerxes I.
11. König, Regent von Persien
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Literatur Bearbeiten

  • Heidemarie Koch: Achämeniden-Studien. Harrassowitz, Wiesbaden 1993, ISBN 3-447-03328-2.
  • Otto Kaiser (Hrsg.): Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Alte Folge. Band 1. Gütersloh 1985, ISBN 3-579-00060-8.
  • Josef Wiesehöfer: Das antike Persien 550 v. Chr bis 650 n. Chr. Patmos, Düsseldorf 2005, ISBN 3-491-96151-3.
  • Mark B. Garrison: The Seal of Kuraš the Anzanite, Son of Šešpes (Teispes), PFS 93*: Susa – Anšan – Persepolis. In: Javier Álvarez-Mon, Mark B. Garrison: Elam and Persia. Winona Lake 2011, S. 375–405.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. ↑ Pierre Briant: From Cyrus to Alexander. Eisenbraun, Winona Lake 2002, ISBN 1-57506-031-0, S. 17f.
  2. Garrison 2011, S. 375.
  3. Margaret Cool Root: The legible image: how did seals and sealing matter in Persepolis? In: Pierre Briant, Wouter F. M. Henkelman, Matthew W. Stolper (Hrsg.): L’archive des fortifications de Persépolis - état des questions et perspectives de recherches (= Persika. Band 12). Paris 2009, S. 96; Festungsarchiv von Persepolis#Primärquellen.
  4. Herodot, Historien 7, 11
  5. Herodot, Historien 1.101 & 125
  6. Der Neue Pauly. Band 6, Spalte 1013
  7. Amélie Kuhrt: The Persian Empire. A Corpus of Sources from the Achaemenid Empire. London/ New York 2007, S. 53–54, mit Quellenangaben.
  8. Unter anderen zeigt es Ähnlichkeiten mit den Siegeln PFS 51, das persönliche Siegel der königlichen Dame Irdabama, und dem Siegel PSF 77*, das auf Šeraš, der Tochter des Hupan’ahpi, ausgestellt war und von einem hohen Funktionär der Verwaltung in Persepolis mit dem Namen Rašda benutzt wurde. Sowohl Irdabama als auch Rašda sind Personen, die in den Tontafeln oftmals administrativ in Verbindung stehen und beide benutzten sie alte Siegel.
  9. Siegelabdruck WA 84529 im British Museum und WA 84529
  10. Garrison 2011.
VorgängerAmtNachfolger
TeispesPersischer König
640–600 v. Chr.		Kambyses I.
Personendaten
NAME Kyros I.
KURZBESCHREIBUNG vierter König des altpersischen Achämenidenreichs
GEBURTSDATUM 7. Jahrhundert v. Chr.
STERBEDATUM 6. Jahrhundert v. Chr.
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Veröffentlichungsdatum:
Kyros I persisch کوروش altpersisch Kurus babylonisch Kuras elamisch Kuras vor 657 v Chr um 600 v Chr Sohn des Konigs Teispes war der vierte Konig des altpersischen Achamenidenreichs und Konig von Anschan Seine Regierung wird traditionell ca 640 ca 600 v Chr datiert doch wird eine spatere Datierung ca 610 585 erwogen 1 Das Siegel des Kyros I auf der Tontafel PFS 93 der Verwaltungsarchive von Persepolis Inhaltsverzeichnis 1 Quellenlage 2 Das Siegel des Kuras von Anschan 3 Stammbaum 4 Literatur 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseQuellenlage BearbeitenIn der Inschrift des Kyros Zylinders wird Kyros I als Nachkomme des Teispes bezeichnet Bezeugt ist Kyros I durch Tontafeln des Festungsarchivs von Persepolis auf denen ein Siegel mit der elamischen Inschrift Kuras von Anschan Sohn des Sespes Teispes 2 zu finden ist Der Abdruck des Siegels wurde insgesamt 58 Mal auf 18 verschiedenen Tontafeln gefunden 3 Diese Angaben werden sowohl von der Bisutun Inschrift des Dareios I als auch von Herodot 4 bestatigt Herodot berichtet auch Kyros der Konig von Anschan habe eine neue Koalition aus seinem eigenen persischen Stamm den Pasargadae den persischen Stammen der Maraphii und Maspii den machtigen Stammen unbekannter Herkunft der Panthialaei Derusiaei und Germanii sowie den Nomadenstammen der Dahae auch Dai genannt Mardi Meder Dropici and Sagarti Asagarti geformt 5 Als Jahr der Revolte gegen Ariaramna I nennt er das Jahr 550 v Chr Herodots Angaben sind jedoch nicht ganz richtig Tatsachlich handelt es sich beim Aufstand um Kyros II der 550 v Ch Drangiana unterwarf In einer Tributliste des assyrischen Konigs Assurbanipal wird ein Kuras Konig von Parsumas erwahnt der seinen altesten Sohn Arukku um 646 oder 639 v Chr mit einem Tribut nach Ninive zur Huldigung schickte Diesen Kuras hat man traditionell mit Kyros I identifiziert Heute gilt diese Annahme als uberholt 6 1 7 Das Siegel des Kuras von Anschan Bearbeiten nbsp Die Jagdszene des Assurbanipals auf dem Relief von Niniveh weist Ahnlichkeiten mit der Darstellung des Pferdes auf PFS 93 auf nbsp Das Relief von der Schlacht am Ulai zeigt Ubereinstimmungen mit den antiken Siegeln im Festungsarchiv von Persepolis in Bezug auf Pfeil und Bogen der Darstellung von besiegten Gegnern Komposition und StilDas Siegel PFS 93 mit der sechszeiligen Inschrift Kuras von Anschan Sohn des Sespes Teispes ist eines der gewichtigsten Artefakte der spaten neuelamischen Periode ca 646 v Chr bis ca 550 v Chr Es ist Trager von chronologischen genealogischen ethnischen historischen und stilistischen Informationen Die Inschrift des Siegels wurde in verschiedensten Zusammenhangen in Verbindung mit Personen und Herrschern von Chuzestan Susa Fars und Anschan von Wissenschaftlern zitiert Allein uber die Identitat des erwahnten Kuras existieren unzahlige Beitrage Einerseits geht es um die Beziehung zu Kuras von Parsumas zur Zeit des Assurbanipal s der seinen Sohn als Geisel an den assyrischen Hof geschickt hatte Bei einer anderen Diskussion stehen die verwandtschaftlichen Beziehungen zu Kyros II im Mittelpunkt Eine weitere Diskussion bei der die Inschrift des Siegels eine Rolle spielt findet uber das Verhaltnis von Elam und Anschan einerseits und Anschan und Parsua Parsuas Parsumas andererseits statt Das Siegel wurde nicht von einer Person verwendet sondern von einem Buro in Persepolis Es steht in Zusammenhang mit der Versorgung des Konigs und in direkter Verbindung mit der koniglichen Familie Es war aber nicht das einzige Siegel am Hof des Dareios I das aus fruherer Zeit weiterverwendet wurde 8 Die Ahnlichkeiten unter all diesen Siegeln legen es nahe dass die verwandten Siegel vom gleichen glyptischen Umfeld und ungefahr aus der gleichen Zeit stammen Die dargestellte Szene im Siegel des Kyros I ist von assyrischen Szenen ubernommen wie sie auf den Reliefs von den Palasten des Assurbanibal in Niniveh bekannt sind Die Ubereinstimmungen mit den assyrischen Darstellungen betreffen den semantischen Kontext von Pfeil und Bogen die Darstellung von besiegten Gegnern die Verwaltung des Raums die Komposition und der Stil Zwei assyrische Stempelsiegel aus Niniveh deren Abdrucke sich heute im British Museum befinden 9 zeigen die Verbindungen von Artefakten zwischen Assyrien und Anschan Fars noch deutlicher auf Die Ahnlichkeiten sind so gross dass es sich um ein gemeinsames glyptisches Umfeld wenn nicht sogar um die gleiche Werkstatt aus der Zeit des Assurbanibals handeln muss Es ware aber falsch anzunehmen dass das Siegel des Kyros I auf assyrischem Boden hergestellt wurde Sowohl dieses Siegel als auch die anderen aus dem Festungsarchiv von Persepolis die aus fruheren Zeiten stammen deuten auf Anschan Fars als Herstellungsort hin Sie wurden von hochrangigen Personlichkeiten verwendet die alle in Beziehung zum Konig standen Sie wurden sorgfaltig von Generation zu Generation weitergegeben und zeigen die Gewichtung des Konigs und seinem Umfeld die Erinnerung und Verbindung zu den Vorfahren zu pflegen Es handelt sich dabei nicht um die Konige von Susa sondern um die Teispiden die in der zweiten Halfte des 7 Jahrhunderts v Chr in einem multikulturellen Umfeld Anschan Fars mit der Ethnogenese der Perser wiederauferstehen liessen Als solches ist das Siegel nicht als spate neuelamische Kunstform einzuordnen die erst im 6 Jahrhundert v Chr belegt ist sondern als fruhe persische Kunstform 10 Stammbaum Bearbeiten Achaimenes1 Konig Regent von Persien Teispes2 Konig Regent von Anschan Ariaramna I 3 Konig Konig in der Persis Kyros I 4 Konig Konig von Anschan Arschama I Regionalregent Kambyses I 5 Konig Konig von Anschan HystaspesSatrap Kyros II 6 Konig Regent von Persien Dareios I 9 Konig Regent von Persien Kambyses II 7 Konig Regent von Persien Bardiya8 Konig Regent von Persien oder Gaumata als Smerdis ArtystonePrinzessin AtossaPrinzessin RoxanePrinzessin Xerxes I 10 Konig Regent von Persien Artaxerxes I 11 Konig Regent von Persien Literatur BearbeitenHeidemarie Koch Achameniden Studien Harrassowitz Wiesbaden 1993 ISBN 3 447 03328 2 Otto Kaiser Hrsg Texte aus der Umwelt des Alten Testaments Alte Folge Band 1 Gutersloh 1985 ISBN 3 579 00060 8 Josef Wiesehofer Das antike Persien 550 v Chr bis 650 n Chr Patmos Dusseldorf 2005 ISBN 3 491 96151 3 Mark B Garrison The Seal of Kuras the Anzanite Son of Sespes Teispes PFS 93 Susa Ansan Persepolis In Javier Alvarez Mon Mark B Garrison Elam and Persia Winona Lake 2011 S 375 405 Weblinks BearbeitenKambyses I als Bruder von Arukku In Ehsan Yarshater Hrsg Encyclopaedia Iranica englisch iranicaonline org mit Literaturangaben M Dandamayev Arukku In Ehsan Yarshater Hrsg Encyclopaedia Iranica englisch iranicaonline org mit Literaturangaben Einzelnachweise Bearbeiten a b Pierre Briant From Cyrus to Alexander Eisenbraun Winona Lake 2002 ISBN 1 57506 031 0 S 17f Garrison 2011 S 375 Margaret Cool Root The legible image how did seals and sealing matter in Persepolis In Pierre Briant Wouter F M Henkelman Matthew W Stolper Hrsg L archive des fortifications de Persepolis etat des questions et perspectives de recherches Persika Band 12 Paris 2009 S 96 Festungsarchiv von Persepolis Primarquellen Herodot Historien 7 11 Herodot Historien 1 101 amp 125 Der Neue Pauly Band 6 Spalte 1013 Amelie Kuhrt The Persian Empire A Corpus of Sources from the Achaemenid Empire London New York 2007 S 53 54 mit Quellenangaben Unter anderen zeigt es Ahnlichkeiten mit den Siegeln PFS 51 das personliche Siegel der koniglichen Dame Irdabama und dem Siegel PSF 77 das auf Seras der Tochter des Hupan ahpi ausgestellt war und von einem hohen Funktionar der Verwaltung in Persepolis mit dem Namen Rasda benutzt wurde Sowohl Irdabama als auch Rasda sind Personen die in den Tontafeln oftmals administrativ in Verbindung stehen und beide benutzten sie alte Siegel Siegelabdruck WA 84529 im British Museum und WA 84529 Garrison 2011 VorgangerAmtNachfolgerTeispesPersischer Konig 640 600 v Chr Kambyses I Normdaten Person GND 124751415 lobid OGND AKS VIAF 18165306 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