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Junges Deutschland Literatur Das Junge Deutschland ist der Name für eine literarische Bewegung junger liberal gesinnter

Junges Deutschland (Literatur)

Das Junge Deutschland ist der Name für eine literarische Bewegung junger, liberal gesinnter Dichter in der Zeit des Vormärzes, die etwa ab 1830, beflügelt von der Julirevolution in Frankreich, publizistisch aktiv wurden und deren Schriften 1835 auf Beschluss des damaligen Deutschen Bundestages der Fürsten verboten wurden.

Der Name Junges Deutschland taucht zuerst bei Heinrich Laube auf, ist aber durch Ludolf Wienbarg populär geworden, der seine Ästhetischen Feldzüge 1834 mit den programmatischen Worten einleitet: „Dir, junges Deutschland, widme ich diese Reden, nicht dem alten“.

Vertreter

Im Beschluss des Deutschen Bundestages vom 10. Dezember 1835 wird das „junge Deutschland oder ‚die junge Literatur‘“ eine „literarische Schule“ genannt, zu der amtlicherseits Heinrich Heine, Karl Gutzkow, Heinrich Laube, Ludolf Wienbarg und Theodor Mundt gezählt wurden. Eine solche Schule oder Gruppe hat indes nie existiert. Die genannten Autoren waren vielmehr nur lose miteinander verbunden durch ihr liberales Engagement. Ludwig Börne hatte man, einer späteren Bemerkung Theodor Mundts zufolge, in der Eile vergessen aufzuführen. Die spätere Literaturgeschichtsschreibung betrachtete aber diese sechs Autoren als Kern der jungdeutschen Bewegung. In den weiteren Umkreis gehören auch Autoren wie Adolf Glassbrenner, Gustav Kühne oder Max Waldau.

Auch Georg Büchner wird immer wieder im Zusammenhang mit dem Jungen Deutschland erwähnt. Er selbst distanziert sich vom Jungen Deutschland in einem Brief an seine Familie, den er am 1. Januar 1836 aus dem Straßburger Exil schreibt:

„Übrigens gehöre ich für meine Person keineswegs zu dem sogenannten Jungen Deutschland, der literarischen Partei Gutzkows und Heines. Nur ein völliges Mißkennen unserer gesellschaftlichen Verhältnisse konnte die Leute glauben machen, daß durch die Tagesliteratur eine völlige Umgestaltung unserer religiösen und gesellschaftlichen Ideen möglich sei.“

Trotzdem bestehen zwischen Büchner und den Autoren des sogenannten „Jungen Deutschland“ inhaltliche Gemeinsamkeiten, die vor allem im Aufbegehren gegen die politische Restauration liegen. Hinzu kommt, dass Büchner eine Literatur vertritt, die wie die der Autoren des „Jungen Deutschland“ den Idealismus der Klassik / Schillers und die Literatur der Romantik ablehnt. Büchner formulierte diese Poetologie in seiner Erzählung Lenz in dem Kunstgespräch zwischen Kaufmann und Lenz.

Ziele

Gemeinsam war den Dichtern des Jungen Deutschland, dass sie sich gegen die restaurative und reaktionäre Politik Metternichs und der Fürsten des Deutschen Bundes wandten. Sie traten für demokratische Freiheitsrechte, soziale Gerechtigkeit sowie für die Überwindung überkommener religiöser und moralischer Vorstellungen ein. Den Idealismus der Klassik und Romantik lehnten sie als apolitisch und rückständig ab. Beide literarischen Richtungen waren ihnen zu realitäts- und lebensfern. Für die Jungdeutschen durfte Literatur nicht elitär sein, sie sollte vielmehr auf gesellschaftliche und politische Missstände aufmerksam machen. Sie sahen sich selbst als Erben und Fortführer der Aufklärung und wurden zu literarischen Wegbereitern der bürgerlich-liberalen Märzrevolution von 1848/49.

Weltanschaulich waren die Vertreter des Jungen Deutschland von Hegels Entwicklungslehre und vom utopischen Sozialismus Saint-Simons beeinflusst. Nationalpolitisch erhofften sich die meisten die Einheit Deutschlands in der Form einer Republik und somit die Überwindung des Feudalismus.

Im Unterschied zu Zeitgenossen wie Georg Büchner oder zur späteren Dichtergeneration des Vormärz um Georg Herwegh, Ferdinand Freiligrath, Heinrich Heine und August Heinrich Hoffmann von Fallersleben ging es den Jungdeutschen allerdings nicht primär um einen politischen Umsturz. Sie strebten vielmehr eine vollständig neue, liberale Gesellschaft an, in der keine Autorität mehr ohne weiteres akzeptiert werden sollte. Für sie war Politik nur ein Bereich unter vielen, neben Moral, Religion, Ästhetik.

Verbot

Auf Beschluss des Frankfurter Bundestages wurden im Dezember 1835 die Schriften der Gruppe, zu der namentlich „H. Heine“ gerechnet wurde, in allen Staaten des Deutschen Bundes verboten. In der Begründung hieß es, die Jungdeutschen versuchten „in belletristischen, für alle Klassen von Lesern zugänglichen Schriften die christliche Religion auf die frechste Weise anzugreifen, die bestehenden socialen Verhältnisse herabzuwürdigen und alle Zucht und Sittlichkeit zu zerstören“.

Den Anlass zum Verbot lieferte vermutlich der einflussreiche Literaturkritiker Wolfgang Menzel mit einer vernichtenden Rezension von Karl Gutzkows Roman Wally, die Zweiflerin. Menzel wollte darin gesellschaftsgefährdende Pornographie und Blasphemie erkennen. Heinrich Heine, der sich nie dem Jungen Deutschland zugehörig fühlte, griff daraufhin in seiner Schrift Über den Denunzianten Menzel auf das Heftigste an.

Ein weiterer Grund für das Verbot dürfte auch der Verdacht gewesen sein, die Gruppe unterhalte Verbindungen zu dem im gleichen Jahr gegründeten politisch-revolutionären Geheimbund Junges Deutschland. Solche Verbindungen konnten aber nie belegt werden, obwohl beide Gruppierungen zum Teil ähnliche Ziele verfolgten.

Jüngstes Deutschland

In Anlehnung an die Bewegung des „Jungen Deutschland“ aus dem Vormärz, welche von manchen als Vorreiter für den später folgenden Naturalismus betrachtet wird, prägten die Brüder Heinrich und Julius Hart 1878 den Ausdruck „Jüngstes Deutschland“, der teilweise allerdings auch für anti-naturalistische Strömungen verwendet wurde.

Siehe auch

Literatur

  • Johann Jakob Honegger: Grundstein einer Allgemeinen Culturgeschichte der Neuesten Zeit Band IV/V. J. J. Weber, Leipzig 1871, S. 178–282 (online auf books.google.de).
  • Feodor Wehl: Das Junge Deutschland. Ein kleiner Beitrag zur Literaturgeschichte unserer Zeit. Mit einem Anhange seither noch unveröffentlichter Briefe von Th. Mundt, H. Laube und K. Gutzkow. Hamburg: J.F. Richter, 1886.
  • Johannes Proelß: Das junge Deutschland. Ein Buch deutscher Geistesgeschichte. Stuttgart: Cotta, 1892.
  • Ludwig Geiger: Das junge Deutschland. Studien und Mitteilungen. Berlin: Schottlaender, [1907].
  • H[einrich] H[ubert] Houben: Jungdeutscher Sturm und Drang. Ergebnisse und Studien. Leipzig: Brockhaus, 1911.
  • Jost Hermand (Hg.): Das Junge Deutschland. Texte und Dokumente. Reclam, Stuttgart 1966 u.ö. (= RUB 8795), ISBN 3-15-008703-1.
  • Alfred Estermann (Hg.): Politische Avantgarde 1830–1840. Eine Dokumentation zum „Jungen Deutschland“. 2 Bde. Frankfurt a. M.: Athenäum, 1972.
  • Walter Hömberg: Zeitgeist und Ideenschmuggel. Die Kommunikationsstrategie des Jungen Deutschland. Stuttgart: Metzler, 1975. ISBN 3-476-00302-7.
  • Wulf Wülfing: Junges Deutschland. Texte – Kontexte, Abbildungen, Kommentar. Carl Hanser, München 1978 (Reihe Hanser 244), ISBN 3-446-12490-X.
  • Manfred Schneider: Die kranke schöne Seele der Revolution. Heine, Börne, das Junge Deutschland, Marx und Engels. Athenaeum, Bodenheim 1980, ISBN 3-8108-0139-9.
  • Hartmut Steinecke: Literaturkritik des Jungen Deutschland. Entwicklungen – Tendenzen – Texte. Erich Schmidt, Berlin 1982, ISBN 3-503-01682-1.
  • Wulf Wülfing: Schlagworte des Jungen Deutschland. Mit einer Einführung in die Schlagwortforschung. Erich Schmidt, Berlin 1982 (Philologische Studien und Quellen 106), ISBN 3-503-01661-9.
  • Helmut Koopmann: Das Junge Deutschland. Eine Einführung. Wiss. Buchgesellschaft, Darmstadt 1993, ISBN 3-534-08043-2.
  • Takanori Teraoka: Stil und Stildiskurs des Jungen Deutschland. Hamburg: Hoffmann u. Campe, 1993. (Heine-Studien.) ISBN 3-455-09920-3.
  • Lothar Ehrlich, Hartmut Steinecke, Michael Vogt (Hgg.): Vormärz und Klassik. Aisthesis, Bielefeld 1999 (Vormärz-Studien I), ISBN 3-89528-184-0.
  • Wolfgang Bunzel, Peter Stein, Florian Vaßen (Hgg.): Romantik und Vormärz. Zur Archäologie literarischer Kommunikation in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Aisthesis, Bielefeld 2003 (Vormärz-Studien X), ISBN 3-89528-391-6.

Weblinks

Einzelnachweise

  1. Ludolf Wienbarg: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hoffmann und Campe, Hamburg 1834. (Digitalisat und Volltext im Deutschen Textarchiv)
  2. Georg Büchner: Werke und Briefe. Nach der historisch-kritischen Ausgabe von Werner R. Lehmann. Hanser, München 1980, ISBN 3-446-12883-2, S. 279
  3. Auszug aus dem Verbotstext vom 10. Dezember 1835
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Veröffentlichungsdatum:
Das Junge Deutschland ist der Name fur eine literarische Bewegung junger liberal gesinnter Dichter in der Zeit des Vormarzes die etwa ab 1830 beflugelt von der Julirevolution in Frankreich publizistisch aktiv wurden und deren Schriften 1835 auf Beschluss des damaligen Deutschen Bundestages der Fursten verboten wurden Der Name Junges Deutschland taucht zuerst bei Heinrich Laube auf ist aber durch Ludolf Wienbarg popular geworden der seine Asthetischen Feldzuge 1834 mit den programmatischen Worten einleitet Dir junges Deutschland widme ich diese Reden nicht dem alten 1 Inhaltsverzeichnis 1 Vertreter 2 Ziele 3 Verbot 4 Jungstes Deutschland 5 Siehe auch 6 Literatur 7 Weblinks 8 EinzelnachweiseVertreter BearbeitenIm Beschluss des Deutschen Bundestages vom 10 Dezember 1835 wird das junge Deutschland oder die junge Literatur eine literarische Schule genannt zu der amtlicherseits Heinrich Heine Karl Gutzkow Heinrich Laube Ludolf Wienbarg und Theodor Mundt gezahlt wurden Eine solche Schule oder Gruppe hat indes nie existiert Die genannten Autoren waren vielmehr nur lose miteinander verbunden durch ihr liberales Engagement Ludwig Borne hatte man einer spateren Bemerkung Theodor Mundts zufolge in der Eile vergessen aufzufuhren Die spatere Literaturgeschichtsschreibung betrachtete aber diese sechs Autoren als Kern der jungdeutschen Bewegung In den weiteren Umkreis gehoren auch Autoren wie Adolf Glassbrenner Gustav Kuhne oder Max Waldau Auch Georg Buchner wird immer wieder im Zusammenhang mit dem Jungen Deutschland erwahnt Er selbst distanziert sich vom Jungen Deutschland in einem Brief an seine Familie den er am 1 Januar 1836 aus dem Strassburger Exil schreibt Ubrigens gehore ich fur meine Person keineswegs zu dem sogenannten Jungen Deutschland der literarischen Partei Gutzkows und Heines Nur ein volliges Misskennen unserer gesellschaftlichen Verhaltnisse konnte die Leute glauben machen dass durch die Tagesliteratur eine vollige Umgestaltung unserer religiosen und gesellschaftlichen Ideen moglich sei 2 Trotzdem bestehen zwischen Buchner und den Autoren des sogenannten Jungen Deutschland inhaltliche Gemeinsamkeiten die vor allem im Aufbegehren gegen die politische Restauration liegen Hinzu kommt dass Buchner eine Literatur vertritt die wie die der Autoren des Jungen Deutschland den Idealismus der Klassik Schillers und die Literatur der Romantik ablehnt Buchner formulierte diese Poetologie in seiner Erzahlung Lenz in dem Kunstgesprach zwischen Kaufmann und Lenz Ziele BearbeitenGemeinsam war den Dichtern des Jungen Deutschland dass sie sich gegen die restaurative und reaktionare Politik Metternichs und der Fursten des Deutschen Bundes wandten Sie traten fur demokratische Freiheitsrechte soziale Gerechtigkeit sowie fur die Uberwindung uberkommener religioser und moralischer Vorstellungen ein Den Idealismus der Klassik und Romantik lehnten sie als apolitisch und ruckstandig ab Beide literarischen Richtungen waren ihnen zu realitats und lebensfern Fur die Jungdeutschen durfte Literatur nicht elitar sein sie sollte vielmehr auf gesellschaftliche und politische Missstande aufmerksam machen Sie sahen sich selbst als Erben und Fortfuhrer der Aufklarung und wurden zu literarischen Wegbereitern der burgerlich liberalen Marzrevolution von 1848 49 Weltanschaulich waren die Vertreter des Jungen Deutschland von Hegels Entwicklungslehre und vom utopischen Sozialismus Saint Simons beeinflusst Nationalpolitisch erhofften sich die meisten die Einheit Deutschlands in der Form einer Republik und somit die Uberwindung des Feudalismus Im Unterschied zu Zeitgenossen wie Georg Buchner oder zur spateren Dichtergeneration des Vormarz um Georg Herwegh Ferdinand Freiligrath Heinrich Heine und August Heinrich Hoffmann von Fallersleben ging es den Jungdeutschen allerdings nicht primar um einen politischen Umsturz Sie strebten vielmehr eine vollstandig neue liberale Gesellschaft an in der keine Autoritat mehr ohne weiteres akzeptiert werden sollte Fur sie war Politik nur ein Bereich unter vielen neben Moral Religion Asthetik Verbot BearbeitenAuf Beschluss des Frankfurter Bundestages wurden im Dezember 1835 die Schriften der Gruppe zu der namentlich H Heine gerechnet wurde in allen Staaten des Deutschen Bundes verboten In der Begrundung hiess es die Jungdeutschen versuchten in belletristischen fur alle Klassen von Lesern zuganglichen Schriften die christliche Religion auf die frechste Weise anzugreifen die bestehenden socialen Verhaltnisse herabzuwurdigen und alle Zucht und Sittlichkeit zu zerstoren 3 Den Anlass zum Verbot lieferte vermutlich der einflussreiche Literaturkritiker Wolfgang Menzel mit einer vernichtenden Rezension von Karl Gutzkows Roman Wally die Zweiflerin Menzel wollte darin gesellschaftsgefahrdende Pornographie und Blasphemie erkennen Heinrich Heine der sich nie dem Jungen Deutschland zugehorig fuhlte griff daraufhin in seiner Schrift Uber den Denunzianten Menzel auf das Heftigste an Ein weiterer Grund fur das Verbot durfte auch der Verdacht gewesen sein die Gruppe unterhalte Verbindungen zu dem im gleichen Jahr gegrundeten politisch revolutionaren Geheimbund Junges Deutschland Solche Verbindungen konnten aber nie belegt werden obwohl beide Gruppierungen zum Teil ahnliche Ziele verfolgten Jungstes Deutschland BearbeitenIn Anlehnung an die Bewegung des Jungen Deutschland aus dem Vormarz welche von manchen als Vorreiter fur den spater folgenden Naturalismus betrachtet wird pragten die Bruder Heinrich und Julius Hart 1878 den Ausdruck Jungstes Deutschland der teilweise allerdings auch fur anti naturalistische Stromungen verwendet wurde Siehe auch BearbeitenJunghegelianerLiteratur BearbeitenJohann Jakob Honegger Grundstein einer Allgemeinen Culturgeschichte der Neuesten Zeit Band IV V J J Weber Leipzig 1871 S 178 282 online auf books google de Feodor Wehl Das Junge Deutschland Ein kleiner Beitrag zur Literaturgeschichte unserer Zeit Mit einem Anhange seither noch unveroffentlichter Briefe von Th Mundt H Laube 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