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Il Libro del Cortegiano Baldassare Castigliones dt das Buch des Hofmanns ist ein literarisches Werk des frühen 16 Jahrhu

Il Libro del Cortegiano

Baldassare Castigliones Il Libro del Cortegiano, dt. das Buch des Hofmanns, ist ein literarisches Werk des frühen 16. Jahrhunderts, in dem das Ideal des Hofmanns mittels fiktionaler Dialoge entwickelt wird. Es wurde europaweit zum allgemeinen Referenzwerk der höfischen Gesellschaft und gehört neben Ariosts Orlando Furioso und Machiavellis Il Principe zu den bedeutendsten Leistungen der italienischen Literatur der Renaissance. Das Werk entstand zwischen 1508 und 1516 und wurde 1528 gedruckt.

Cortegiano, 1549

Anlage Bearbeiten

In einem fiktionalen, narrativen Dialog lässt Castiglione die Freunde Pietro Bembo, Ludovico da Canossa, Bernardo da Bibbiena, Gasparo Pallavicino und viele andere bedeutende italienische Persönlichkeiten des frühen 16. Jahrhunderts an vier aufeinander folgenden Abenden – und entsprechend in vier Büchern – über die Qualitäten des idealen Hofmanns (cortegiano) und der vollendeten Hoffrau (donna di palazzo) diskutieren. Zwei Frauen, die Herzogin Elisabetta Gonzaga (1471–1526) und ihre Schwägerin Emilia Pia, nehmen den Vorsitz ein, wobei Emilia Pia die Aufgabe zufällt die Gespräche zu moderieren. Castiglione inszenierte in seinem Werk die ideale höfische Gesellschaft, ihre Konversations- und Umgangsformen und setzte damit dem Hof von Urbino ein literarisches Denkmal.

Inhalte Bearbeiten

Grazia (Anmut), misura (Ausgewogenheit), ingenio (Geist) und arte (Kunst) sind immer wieder auftauchende Kernbegriffe. Leitmotivisch werden dabei folgende Merkmale des idealen Hofmannes gefordert:

  • Sprezzatura, mit der man ohne sichtbare Anstrengung seine Aufgaben bewältigt,
  • eine humorvolle Gesinnung und schlagfertige Konversation,
  • eine elegante, urbane Lebenshaltung,
  • unbedingte Aufrichtigkeit in der Konversation mit dem Prinzen,
  • Gewandtheit im Umgang mit Frauen und Bildung in den schönen Künsten.

Castigliones Hofmann ist universell gebildet und hat vielseitige Fähigkeiten. Der Hofmann Castigliones sollte harmonisch und ausgewogen sein. So wird zugleich kriegerische Tüchtigkeit und kulturelle Bildung gefordert, höfische Anmut und Schlagfertigkeit, Kühnheit und edle Gesinnung werden beim cortegiano vorausgesetzt. Der Hofmann findet seinen Schwerpunkt in der goldenen Mitte, der positiv verstandenen mediocrità. Prinzipiell träfen diese Tugenden auch auf die Frau zu, die jedoch noch durch typisch weiblichen Eigenschaften, wie Umgänglichkeit und Herzensgüte zu ergänzen seien. Damit steht er im Einklang mit den Anschauungen von Giuliano di Lorenzo de’ Medici.

Vorbilder Bearbeiten

Der Text lehnt sich in Form und Inhalt an Werke antiker Autoren wie Ciceros De oratore und Platons Politeia an. Indem der Cortegiano das Möglichkeitspotential des Menschen reflektiert und Universalität als hohe moralische Verpflichtung fordert, werden deren Gedanken aufgenommen. Für die stoischen Philosophen war ein reiner Machtstaat und der reine Machtmensch auf das Niveau seiner tierischen Natur begrenzt.

Druck und Rezeption Bearbeiten

Schon bei seiner Veröffentlichung 1528 bei den Druckern Aldo Romano und Andrea d’Asolo in Venedig war das Buch über den Hofmann ein Publikumserfolg. Es wurde im 16. Jahrhundert ins Spanische, Französische, Lateinische und Deutsche übersetzt. Sir Thomas Hoby (1530–1566) schuf in der Nachfolge von Castigliones Cortegiano die Abhandlung über The Courtyer (1561) und Łukasz Górnicki (1527–1603) beschrieb das Ideal des polnischen Hofmanns in Dworzanin polski (1566).

Niccolò Machiavelli findet in seinem Hauptwerk Il Principe (1513) entgegen dem Cortegiano Castigliones seine Größe gerade in dem Ignorieren ethisch-moralischer Implikationen. Beide Figurationen – Machiavellis Fürst und Castigliones Hofmann – stellen letztlich zwei Seiten einer Medaille dar, indem bei Castiglione einerseits die Möglichkeiten der vollendeten Kultiviertheit der italienischen Höfe als Ideal formuliert wird und sich bei Machiavelli gleichzeitig eine zynische Sicht auf die Pervertiertheit und die moralische Zügellosigkeit der italienischen Höfe und des Machtmenschen der Renaissance entfaltet.

Castigliones Ideal wurde vor allem in der wirkmächtigen Kultur der Renaissance in Italien des Kulturhistorikers Jacob Burckhardt (1860) aufgegriffen. Die Wiederentdeckung der antiken Autoren sowie „die Entdeckung der Welt und des Menschen“, wie es Burckhardt in Anlehnung an Jules Michelet formulierte, führte zu einem geradezu leitbildhaften Idealtypus vom Menschen: dem allseits gebildeten und sich ständig perfektionierenden uomo universale, dem „Universalmenschen“. Burckhardt stellte in Frage, ob der Cortegiano den Hofmann und seine vollendete Bildung am Hof meint oder nicht vielmehr den höfischen Menschen als ein verbindliches Ideal aller Zeitgenossen aufstellt: „Alles wohl erwogen, könnte man einen solchen Menschen an keinem Hof brauchen, weil er selber Talent und Auftreten eines vollkommenen Fürsten hat und weil seine ruhige und unaffektierte Virtuosität in allen äußeren und geistigen Dingen ein zu selbstständiges Wesen voraussetzt.“

Deutschsprachige Ausgabe Bearbeiten

  • Baldesar Castiglione: Das Buch vom Hofmann. Übersetzt und erläutert von Fritz Baumgart. Mit einem Nachwort von Roger Willemsen. DTV, München 1986, ISBN 3-423-02181-0.
  • Baldassare Castiglione: Der Hofmann. Lebensart in der Renaissance. Aus dem Italienischen von Albert Wesselski. Mit einem Vorwort von Andreas Beyer. Wagenbach, Berlin 1999, ISBN 3-8031-2357-7.
  • Baldassare Castiglione: Die ideale Palastdame (ca. 1518), in: Nicolette Mout: Die Kultur des Humanismus. München, 1998, S. 178–183, ISBN 3-4064-3397-9.
  • Der Hofmann des Grafen Baldesar Castiglione. Übersetzt, eingeleitet und erläutert von Albert Wesselski. 2 Bände. Müller, München und Leipzig 1907 Digitalisat

Literatur Bearbeiten

  • Jacob Burckhardt: Die Kultur der Renaissance in Italien. Ein Versuch. 11. Auflage. Kröner, Stuttgart 1988, ISBN 3-520-05311-X.
  • Peter Burke: Die Geschicke des Hofmann. Zur Wirkung eines Renaissance-Breviers über angemessenes Verhalten. Wagenbach, Berlin 1996, ISBN 3-8031-3587-7.
  • Edoardo Costadura: Der Edelmann am Schreibpult. Zum Selbstverständnis aristokratischer Literaten zwischen Renaissance und Revolution. Niemeyer, Tübingen 2006, ISBN 978-3-484-55046-9.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Nicolette Mout (Hrsg.): Die Kultur des Humanismus. Reden, Briefe, Traktate, Gespräche von Petrarca bis Kepler. München 1998, S. 191.

Weblinks Bearbeiten

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Veröffentlichungsdatum:
Baldassare Castigliones Il Libro del Cortegiano dt das Buch des Hofmanns ist ein literarisches Werk des fruhen 16 Jahrhunderts in dem das Ideal des Hofmanns mittels fiktionaler Dialoge entwickelt wird Es wurde europaweit zum allgemeinen Referenzwerk der hofischen Gesellschaft und gehort neben Ariosts Orlando Furioso und Machiavellis Il Principe zu den bedeutendsten Leistungen der italienischen Literatur der Renaissance Das Werk entstand zwischen 1508 und 1516 und wurde 1528 gedruckt Cortegiano 1549 Inhaltsverzeichnis 1 Anlage 2 Inhalte 3 Vorbilder 4 Druck und Rezeption 5 Deutschsprachige Ausgabe 6 Literatur 7 Einzelnachweise 8 WeblinksAnlage BearbeitenIn einem fiktionalen narrativen Dialog lasst Castiglione die Freunde Pietro Bembo Ludovico da Canossa Bernardo da Bibbiena Gasparo Pallavicino und viele andere bedeutende italienische Personlichkeiten des fruhen 16 Jahrhunderts an vier aufeinander folgenden Abenden und entsprechend in vier Buchern uber die Qualitaten des idealen Hofmanns cortegiano und der vollendeten Hoffrau donna di palazzo diskutieren Zwei Frauen die Herzogin Elisabetta Gonzaga 1471 1526 und ihre Schwagerin Emilia Pia nehmen den Vorsitz ein wobei Emilia Pia die Aufgabe zufallt die Gesprache zu moderieren Castiglione inszenierte in seinem Werk die ideale hofische Gesellschaft ihre Konversations und Umgangsformen und setzte damit dem Hof von Urbino ein literarisches Denkmal Inhalte BearbeitenGrazia Anmut misura Ausgewogenheit ingenio Geist und arte Kunst sind immer wieder auftauchende Kernbegriffe Leitmotivisch werden dabei folgende Merkmale des idealen Hofmannes gefordert Sprezzatura mit der man ohne sichtbare Anstrengung seine Aufgaben bewaltigt eine humorvolle Gesinnung und schlagfertige Konversation eine elegante urbane Lebenshaltung unbedingte Aufrichtigkeit in der Konversation mit dem Prinzen Gewandtheit im Umgang mit Frauen und Bildung in den schonen Kunsten Castigliones Hofmann ist universell gebildet und hat vielseitige Fahigkeiten Der Hofmann Castigliones sollte harmonisch und ausgewogen sein So wird zugleich kriegerische Tuchtigkeit und kulturelle Bildung gefordert hofische Anmut und Schlagfertigkeit Kuhnheit und edle Gesinnung werden beim cortegiano vorausgesetzt Der Hofmann findet seinen Schwerpunkt in der goldenen Mitte der positiv verstandenen mediocrita Prinzipiell trafen diese Tugenden auch auf die Frau zu die jedoch noch durch typisch weiblichen Eigenschaften wie Umganglichkeit und Herzensgute zu erganzen seien Damit steht er im Einklang mit den Anschauungen von Giuliano di Lorenzo de Medici 1 Vorbilder BearbeitenDer Text lehnt sich in Form und Inhalt an Werke antiker Autoren wie Ciceros De oratore und Platons Politeia an Indem der Cortegiano das Moglichkeitspotential des Menschen reflektiert und Universalitat als hohe moralische Verpflichtung fordert werden deren Gedanken aufgenommen Fur die stoischen Philosophen war ein reiner Machtstaat und der reine Machtmensch auf das Niveau seiner tierischen Natur begrenzt Druck und Rezeption BearbeitenSchon bei seiner Veroffentlichung 1528 bei den Druckern Aldo Romano und Andrea d Asolo in Venedig war das Buch uber den Hofmann ein Publikumserfolg Es wurde im 16 Jahrhundert ins Spanische Franzosische Lateinische und Deutsche ubersetzt Sir Thomas Hoby 1530 1566 schuf in der Nachfolge von Castigliones Cortegiano die Abhandlung uber The Courtyer 1561 und Lukasz Gornicki 1527 1603 beschrieb das Ideal des polnischen Hofmanns in Dworzanin polski 1566 Niccolo Machiavelli findet in seinem Hauptwerk Il Principe 1513 entgegen dem Cortegiano Castigliones seine Grosse gerade in dem Ignorieren ethisch moralischer Implikationen Beide Figurationen Machiavellis Furst und Castigliones Hofmann stellen letztlich zwei Seiten einer Medaille dar indem bei Castiglione einerseits die Moglichkeiten der vollendeten Kultiviertheit der italienischen Hofe als Ideal formuliert wird und sich bei Machiavelli gleichzeitig eine zynische Sicht auf die Pervertiertheit und die moralische Zugellosigkeit der italienischen Hofe und des Machtmenschen der Renaissance entfaltet Castigliones Ideal wurde vor allem in der wirkmachtigen Kultur der Renaissance in Italien des Kulturhistorikers Jacob Burckhardt 1860 aufgegriffen Die Wiederentdeckung der antiken Autoren sowie die Entdeckung der Welt und des Menschen wie es Burckhardt in Anlehnung an Jules Michelet formulierte fuhrte zu einem geradezu leitbildhaften Idealtypus vom Menschen dem allseits gebildeten und sich standig perfektionierenden uomo universale dem Universalmenschen Burckhardt stellte in Frage ob der Cortegiano den Hofmann und seine vollendete Bildung am Hof meint oder nicht vielmehr den hofischen Menschen als ein verbindliches Ideal aller Zeitgenossen aufstellt Alles wohl erwogen konnte man einen solchen Menschen an keinem Hof brauchen weil er selber Talent und Auftreten eines vollkommenen Fursten hat und weil seine ruhige und unaffektierte Virtuositat in allen ausseren und geistigen Dingen ein zu selbststandiges Wesen voraussetzt Deutschsprachige Ausgabe BearbeitenBaldesar Castiglione Das Buch vom Hofmann Ubersetzt und erlautert von Fritz Baumgart Mit einem Nachwort von Roger Willemsen DTV Munchen 1986 ISBN 3 423 02181 0 Baldassare Castiglione Der Hofmann Lebensart in der Renaissance Aus dem Italienischen von Albert Wesselski Mit einem Vorwort von Andreas Beyer Wagenbach Berlin 1999 ISBN 3 8031 2357 7 Baldassare Castiglione Die ideale Palastdame ca 1518 in Nicolette Mout Die Kultur des Humanismus Munchen 1998 S 178 183 ISBN 3 4064 3397 9 Der Hofmann des Grafen Baldesar Castiglione Ubersetzt eingeleitet und erlautert von Albert Wesselski 2 Bande Muller Munchen und Leipzig 1907 DigitalisatLiteratur BearbeitenJacob Burckhardt Die Kultur der Renaissance in Italien Ein Versuch 11 Auflage Kroner Stuttgart 1988 ISBN 3 520 05311 X Peter Burke Die Geschicke des Hofmann Zur Wirkung eines Renaissance Breviers uber angemessenes Verhalten Wagenbach Berlin 1996 ISBN 3 8031 3587 7 Edoardo Costadura Der Edelmann am Schreibpult Zum Selbstverstandnis aristokratischer Literaten zwischen Renaissance und Revolution Niemeyer Tubingen 2006 ISBN 978 3 484 55046 9 Einzelnachweise Bearbeiten Nicolette Mout Hrsg Die Kultur des Humanismus Reden Briefe Traktate Gesprache von Petrarca bis Kepler Munchen 1998 S 191 Weblinks BearbeitenLiteratur zum Schlagwort Il Libro del Cortegiano im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Jennifer Richards Assumed Simplicity and the Critique of Nobility Or How Castiglione Read Cicero In Renaissance Quarterly 54 2001 zu Castigliones Rezeption Ciceros Libro del Cortegiano in Originalsprache PDF 980 kB Opere volgari e latine del Conte Baldessar Castiglione Comino Padua 1733 Digitalisat der UB Bielefeld Il libro del cortegiano Text Konkordanzen Wortlisten und Statistik italienisch Normdaten Werk GND 4135443 6 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Il Libro del Cortegiano amp oldid 237779210