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Herakles von Bisotun 34 3975 47 444166666667 Griechische InschriftDer auch Herakles von Bisutun und Herakles von Behista

Herakles von Bisotun

Herakles von Bisotun
Herakles von Bisotun​
Griechische Inschrift
Herakles von Bisotun

Der Herakles von Bisotun (auch Herakles von Bisutun und Herakles von Behistan) ist ein in den Fels gehauenes Hochrelief des griechischen Halbgottes. Bisotun (Behistan) liegt rund 30 Kilometer östlich von Kermānschāh im Westen des Iran. Der Ort ist berühmt für seine achämenidischen Felsreliefs. Es gibt hier aber auch spätere Reliefs. Herakles ist nackt liegend auf einem Löwenfell mit einer Schale in der Hand wie bei einem Gelage dargestellt. Eine Inschrift datiert die Statue in das Jahr 148 v. Chr. (zur Regierungszeit des Königs Alexander Balas), also kurz vor das Ende der seleukidischen (griechischen) Herrschaft in dieser Region. Im antiken Iran waren Felsreliefs eine weit verbreitete Kunstform. Elamische, achämenidische und sassanidische Felsreliefs sind wohlbekannt und waren ein beliebtes Mittel der Selbstdarstellung für die Herrscher. Aus der Zeit der griechischen Herrschaft in Iran gibt es im Gegensatz dazu nur diese einzige in den Fels gehauene Skulptur.

Das ehemals in Medien gelegene Heraklesrelief von Bisotun wurde 1958 bei Straßenbauarbeiten entdeckt, war damals aber kopflos. Der Kopf wurde erst einige Tage später gefunden. Heute sieht man vor Ort jedoch nur eine Kopie, während der originale Kopf in Verwahrung ist. Bisotun, einschließlich dieser Skulptur, ist seit 2017 Unesco-Weltkulturerbe.

Das 147 cm lange Abbild des Halbgottes zeigt ihn an den Felsen angelehnt mit einem Becher in der Hand. Seine Waffen befinden sich neben ihm. Sein Goryt (Bogen- und Pfeilköcher) hängt an einem Baum hinter ihm. Seine Keule ist neben den Füßen dargestellt. Hinter Herakles ist eine Tafel mit folgender griechischer Inschrift herausgearbeitet:

  • 1 ἔτους δξρ᾽, μηνὸς
  • 2 Πανήμου, Ἡρακλῆν
  • 3 Καλλίνικον
  • 4 Ὑάκινθος Πανταύχου
  • 5 ὑπὲ[ρ] τῆς Κλεομένου
  • 6 τοῦ ἐπὶ τῶν ἄνω
  • 7 σ[ατρ]απειῶν σωτηρίας

Übersetzung

  • 1 Im Jahr 164, im Monat
  • 2 Panemos, [wurde errichtet] Herakles
  • 3 Kallinikos (herrlich triumphierend)
  • 4 durch Hyakinthos, Sohn des Pantauchos,
  • 5 für das Wohlsein des Kleomenes,
  • 6 des Kommandanten der Oberen
  • 7 Satrapien.

Die Inschrift datiert die Statue auf Mai/Juni (im Monat Panemos) im Jahr 148 v. Chr. und bezeichnet die Statue als Herakles Kallinikos („Herakles, herrlich triumphierend“). Weiter sagt sie, dass Hyakinthos, Sohn des Pantauchos, sie dem Kleomenes, Satrap der Oberen Satrapien, weihte. Kallinikos, der Beiname des Herakles, ist als solcher auch bei seleukidischen Königen bezeugt. Keine der hier genannten Personen ist aus anderen Quellen bekannt. Unterhalb der griechischen Inschrift sind auch Reste einer aramäischen Inschrift erhalten.

Ursprünglich mag sich das Relief innerhalb eines Heiligtums befunden haben. Ganz in der Nähe sind zwei parthische Reliefs erhalten, die darauf hindeuten, dass der Kult bis in die parthische Zeit andauerte. Fragmente ionischer Basen und Pilaster, die sich in der Gegend fanden, mögen zu diesem Heiligtum gehört haben. Sie belegen auch einen Bau in hellenistischem Stil.

Das ortsfeste Felsrelief, das einzige fest datierte seleukidische Werk in Iran, ist kunsthistorisch von Bedeutung, da es durch die genaue Datierung ein Fixpunkt für seleukidische Kunstwerke ist, von denen insgesamt nur wenige bekannt sind. Bei Bisotun befinden sich Felsreliefs verschiedener Epochen. Die Inschrift des Achämenidenkönigs Dareios I. ist das bekannteste. Daneben gibt es auch ein Relief aus der Zeit des Partherreiches. Die Darstellung zeigt eine Mischung hellenistischer und iranischer Elemente. Die Darstellung des Halbgottes erinnert an solche aus Pergamon. Der robuste Stil der Figur ist aber eher iranisch. Die Ausführung des Werkes wirkt provinziell. Daniel Schlumberger bezeichnet das Werk als grob. Auch sind die Darstellungen von Bogen, Pfeilen und einem Köcher eher typisch für die iranische Welt. Die Form der Stele mit der Inschrift erinnert dagegen wiederum an königliche Inschriften der Seleukiden.

Im iranischen Raum wurde Herakles mit Verethragna/Bahram gleichgesetzt. Dessen Kult war ausgesprochen beliebt in dieser und der folgenden Zeit. Die Statue stellt sicherlich die Interpretatio Graeca dieser iranischen Gottheit dar.

Literatur Bearbeiten

  • Robert Fleischer: Griechische Kunst in Iran vor der Partherzeit. In: Wilfried Seipel (Hrsg.): 7000 Jahre persische Kunst. Meisterwerke aus dem Iranischen Nationalmuseum in Teheran: Eine Ausstellung des Kunsthistorischen Museums Wien und des Iranischen Nationalmuseums in Teheran. Kunsthistorisches Museum, Wien 2001, S. 220–226, hier: S. 222–224.
  • Heinz Luschey: Die seleukidische Heraklesfigur. In: Wolfram Kleiss, Peter Calmeyer (Hrsg.): Bisutun. Ausgrabungen und Forschungen in den Jahren 1963–1967 (= Teheraner Forschungen. Band 7). Gebr. Mann, Berlin 1996, S. 59–60.
  • Rolf Strootman: Hellenism and Persianism in Iran: Culture and Empire after Alexander the Great. In: Dabir. 7 (2020), S. 212.

Anmerkungen Bearbeiten

  1. Vgl. S. R. Wolf: Herakles beim Gelage. Köln/Weimar/Wien 1993.
  2. Vgl. auch Heide Scharmer: Der gelagerte Herakles (124. Winckelmannsprogramm der Archäologischen Gesellschaft zu Berlin). Berlin 1971, S. 15.
  3. J. M. Dentzer: L’iconographie iranienne du souverain couché et le motif du banquet. In: Annales Archéologiques Arabes Syriennes. Band 21, 1971, S. 39–50, hier: S. 42.
  4. Sie endete 140/139 v. Chr., als der parthische König Mithridates I die ganze Region eroberte.
  5. Behistun, other monuments - Livius. Abgerufen am 26. Januar 2022.
  6. UNESCO World Heritage Centre: Bisotun. Abgerufen am 26. Januar 2022 (englisch).
  7. HIB | Greek text – Parthian Sources Online. Abgerufen am 26. Januar 2022 (englisch).
  8. Das Jahr bezieht sich auf die Seleukidische Ära.
  9. Robert Fleischer: Griechische Kunst in Iran vor der Partherzeit. 2001, S. 223.
  10. ↑ Strootman: In: Dabir. 7, 2020, S. 212.
  11. Philip Huyse: The Use of Greek Language and Script in Inscriptions from the Iranian World, in: Werner Eck und Peter Funke (Hrsg.): XIV Congressus Internationalis Epigraphiae Graecae et Latinae. 27.–31. Augusti MMXII. Akten, Bd. 4: Öffentlichkeit – Monument – Text. Berlin/Boston 2014 ISBN 978-3-11-037496-4, S. 174.
  12. Bisotun.
  13. ↑ Daniel Schlumberger: Der hellenisierte Orient. Die griechische und nachgriechische Kunst außerhalb des Mittelmeerraumes. Holle Verlag, Baden-Baden 1969. (1980, ISBN 3-87355-202-7), S. 32.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Herakles von Bisutun – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
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34 3975 47 444166666667Herakles von BisotunHerakles von Bisotun Griechische InschriftHerakles von BisotunDer Herakles von Bisotun auch Herakles von Bisutun und Herakles von Behistan ist ein in den Fels gehauenes Hochrelief des griechischen Halbgottes Bisotun Behistan liegt rund 30 Kilometer ostlich von Kermanschah im Westen des Iran Der Ort ist beruhmt fur seine achamenidischen Felsreliefs Es gibt hier aber auch spatere Reliefs Herakles ist nackt liegend auf einem Lowenfell mit einer Schale in der Hand wie bei einem Gelage 1 2 3 dargestellt Eine Inschrift datiert die Statue in das Jahr 148 v Chr zur Regierungszeit des Konigs Alexander Balas also kurz vor das Ende der seleukidischen griechischen Herrschaft in dieser Region 4 Im antiken Iran waren Felsreliefs eine weit verbreitete Kunstform Elamische achamenidische und sassanidische Felsreliefs sind wohlbekannt und waren ein beliebtes Mittel der Selbstdarstellung fur die Herrscher Aus der Zeit der griechischen Herrschaft in Iran gibt es im Gegensatz dazu nur diese einzige in den Fels gehauene Skulptur Das ehemals in Medien gelegene Heraklesrelief von Bisotun wurde 1958 bei Strassenbauarbeiten entdeckt war damals aber kopflos Der Kopf wurde erst einige Tage spater gefunden 5 Heute sieht man vor Ort jedoch nur eine Kopie wahrend der originale Kopf in Verwahrung ist Bisotun einschliesslich dieser Skulptur ist seit 2017 Unesco Weltkulturerbe 6 Das 147 cm lange Abbild des Halbgottes zeigt ihn an den Felsen angelehnt mit einem Becher in der Hand Seine Waffen befinden sich neben ihm Sein Goryt Bogen und Pfeilkocher hangt an einem Baum hinter ihm Seine Keule ist neben den Fussen dargestellt Hinter Herakles ist eine Tafel mit folgender griechischer Inschrift herausgearbeitet 1 ἔtoys d3r mhnὸs 2 Panhmoy Ἡraklῆn 3 Kallinikon 4 Ὑakin8os Pantayxoy 5 ὑpὲ r tῆs Kleomenoy 6 toῦ ἐpὶ tῶn ἄnw 7 s atr apeiῶn swthrias 7 Ubersetzung 1 Im Jahr 164 8 im Monat 2 Panemos wurde errichtet Herakles 3 Kallinikos herrlich triumphierend 4 durch Hyakinthos Sohn des Pantauchos 5 fur das Wohlsein des Kleomenes 6 des Kommandanten der Oberen 7 Satrapien Die Inschrift datiert die Statue auf Mai Juni im Monat Panemos im Jahr 148 v Chr und bezeichnet die Statue als Herakles Kallinikos 9 Herakles herrlich triumphierend Weiter sagt sie dass Hyakinthos Sohn des Pantauchos sie dem Kleomenes Satrap der Oberen Satrapien weihte Kallinikos der Beiname des Herakles ist als solcher auch bei seleukidischen Konigen bezeugt 10 Keine der hier genannten Personen ist aus anderen Quellen bekannt Unterhalb der griechischen Inschrift sind auch Reste einer aramaischen Inschrift erhalten 11 Ursprunglich mag sich das Relief innerhalb eines Heiligtums befunden haben 12 Ganz in der Nahe sind zwei parthische Reliefs erhalten die darauf hindeuten dass der Kult bis in die parthische Zeit andauerte Fragmente ionischer Basen und Pilaster die sich in der Gegend fanden mogen zu diesem Heiligtum gehort haben Sie belegen auch einen Bau in hellenistischem Stil 10 Das ortsfeste Felsrelief das einzige fest datierte seleukidische Werk in Iran ist kunsthistorisch von Bedeutung da es durch die genaue Datierung ein Fixpunkt fur seleukidische Kunstwerke ist von denen insgesamt nur wenige bekannt sind Bei Bisotun befinden sich Felsreliefs verschiedener Epochen Die Inschrift des Achamenidenkonigs Dareios I ist das bekannteste Daneben gibt es auch ein Relief aus der Zeit des Partherreiches Die Darstellung zeigt eine Mischung hellenistischer und iranischer Elemente Die Darstellung des Halbgottes erinnert an solche aus Pergamon Der robuste Stil der Figur ist aber eher iranisch Die Ausfuhrung des Werkes wirkt provinziell Daniel Schlumberger bezeichnet das Werk als grob 13 Auch sind die Darstellungen von Bogen Pfeilen und einem Kocher eher typisch fur die iranische Welt Die Form der Stele mit der Inschrift erinnert dagegen wiederum an konigliche Inschriften der Seleukiden 10 Im iranischen Raum wurde Herakles mit Verethragna Bahram gleichgesetzt Dessen Kult war ausgesprochen beliebt in dieser und der folgenden Zeit Die Statue stellt sicherlich die Interpretatio Graeca dieser iranischen Gottheit dar 13 Literatur BearbeitenRobert Fleischer Griechische Kunst in Iran vor der Partherzeit In Wilfried Seipel Hrsg 7000 Jahre persische Kunst Meisterwerke aus dem Iranischen Nationalmuseum in Teheran Eine Ausstellung des Kunsthistorischen Museums Wien und des Iranischen Nationalmuseums in Teheran Kunsthistorisches Museum Wien 2001 S 220 226 hier S 222 224 Heinz Luschey Die seleukidische Heraklesfigur In Wolfram Kleiss Peter Calmeyer Hrsg Bisutun Ausgrabungen und Forschungen in den Jahren 1963 1967 Teheraner Forschungen Band 7 Gebr Mann Berlin 1996 S 59 60 Rolf Strootman Hellenism and Persianism in Iran Culture and Empire after Alexander the Great In Dabir 7 2020 S 212 Anmerkungen Bearbeiten Vgl S R Wolf Herakles beim Gelage Koln Weimar Wien 1993 Vgl auch Heide Scharmer Der gelagerte Herakles 124 Winckelmannsprogramm der Archaologischen Gesellschaft zu Berlin Berlin 1971 S 15 J M Dentzer L iconographie iranienne du souverain couche et le motif du banquet In Annales Archeologiques Arabes Syriennes Band 21 1971 S 39 50 hier S 42 Sie endete 140 139 v Chr als der parthische Konig Mithridates I die ganze Region eroberte Behistun other monuments Livius Abgerufen am 26 Januar 2022 UNESCO World Heritage Centre Bisotun Abgerufen am 26 Januar 2022 englisch HIB Greek text Parthian Sources Online Abgerufen am 26 Januar 2022 englisch Das Jahr bezieht sich auf die Seleukidische Ara Robert Fleischer Griechische Kunst in Iran vor der Partherzeit 2001 S 223 a b c Strootman In Dabir 7 2020 S 212 Philip Huyse The Use of Greek Language and Script in Inscriptions from the Iranian World in Werner Eck und Peter Funke Hrsg XIV Congressus Internationalis Epigraphiae Graecae et Latinae 27 31 Augusti MMXII Akten Bd 4 Offentlichkeit Monument Text Berlin Boston 2014 ISBN 978 3 11 037496 4 S 174 Bisotun a b Daniel Schlumberger Der hellenisierte Orient Die griechische und nachgriechische Kunst ausserhalb des Mittelmeerraumes Holle Verlag Baden Baden 1969 1980 ISBN 3 87355 202 7 S 32 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Herakles von Bisutun Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Herakles von Bisotun amp oldid 227560000