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De Philosophie De chinesisch 德 Pinyin Dé Tongyong Pinyin Dé W G Tê Teh Zhuyin ㄉㄜˊ Jyutping dak1 1 2 3 ist ein Schlüsselb

De (Philosophie)

De (chinesisch 德, Pinyin Dé, Tongyong Pinyin Dé, W.-G. Tê/Teh, Zhuyin ㄉㄜˊ, Jyutping dak1) ist ein Schlüsselbegriff der Chinesischen Philosophie und bezeichnet die Wirkkraft des Dao.

Definition Bearbeiten

Die chinesische Definition desselben lautet: Was die Wesen erhalten, um zu entstehen, heißt De. Es handelt sich um die Wirkkraft des Dao, die jedem Ding als wesensbestimmendes Prinzip innewohnt und es zu dem macht, was es ist und wodurch es sich in der phänomenalen Welt manifestiert.

Richard Wilhelm hat das Wort in Anlehnung an den Bibelvers Joh 1,4 EU mit LEBEN (vollständig groß geschrieben) übersetzt. In diesem Kontext hat Leben aber nicht die sprachübliche biologische, sondern eine spezifisch religiöse Bedeutung:

Wilhelm vermeinte eine Analogie zu erkennen: λόγος (Wort, SINN) entspräche Dao, LEBEN entspräche De. Diese tiefgründige Übersetzung ist problematisch, da sie die christliche Perspektive einem anderen Kulturkreis nachträglich überstülpt. Möglich wäre aber auch die Übersetzung mit wahre Natur, wahres Wesen, Geist, Kraft oder Wirken. Manchmal wird das Wort De in Moralabhandlungen auch mit Tugend übersetzt.

Das De ist tief und geheimnisvoll. Es befähigt den Menschen, zur Schlichtheit zurückzukehren und zum Vorbild für seine Umgebung zu werden.

Das De im Daodejing Bearbeiten

Philosophische Bedeutung erlangte der Begriff De insbesondere durch das Werk Daodejing von Laozi, der im 6. Jahrhundert vor Chr. gelebt haben soll. Das De steht dort nach dem Dao bereits im Titel des Werkes. Aus dem Dao geht zunächst das De (hier das Große, Tiefe genannt) hervor. Die Entstehung des Daseins geht durch die Stufen der Idee, des (geistigen) Seins, des Samens, der Wirklichkeit. Der Ausdruck bzw. die Ausformung des De ist nur die Folge des Dao.

Gerade die Rückkehr zur Einfachheit ermöglicht dabei, dass das De den einzelnen Menschen durchdringt und wesenhaft erfasst:

Das Ungewordene (Wuji) ist dabei der vor dem Uranfang (Taiji) liegende Zustand des Ineinanderseins der Gegensätze. Das De ermöglicht also im Bereich der Transzendenz die Rückkehr zum Ursprung. Im diesseitigen Leben führt es zu einem ethischen und mitfühlenden Umgang mit den Mitmenschen:

Das Dao verwirklicht sich im absichtslosen Handeln von selbst.

Das De bei Zhuangzi Bearbeiten

Um 365 vor Chr. bis 290 vor Chr. lebte Zhuangzi, der in seinem Werk Das wahre Buch vom südlichen Blütenland das De und sein Verhältnis zum Dao und zum Einen beschrieb:

Literatur Bearbeiten

  • Dschuang Dsï: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland. Übersetzung von Richard Wilhelm. Diederichs, Düsseldorf 1972, ISBN 3-424-00462-6.
  • Laotse: Tao Te King – Das Buch des Alten vom Sinn und Leben. Übersetzung von Richard Wilhelm. Diederichs, Düsseldorf 1952.
  • Lexikon der östlichen Weisheitslehren. Patmos, Düsseldorf 2005, ISBN 3-491-96136-X.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Schriftzeichen 德 – dé: (chinesisch, englisch) [1] Auf: www.zdic.net, abgerufen am 15. März 2019 – Online
  2. Schriftzeichen 德 – dé: (chinesisch) [2] Auf: dict.revised.moe.edu.tw, abgerufen am 15. März 2019 – Online
  3. Schriftzeichen 德 – dé: (chinesisch, deutsch) [3] Auf: dict.leo.org, abgerufen am 15. März 2019 – Online
  4. ↑ Lexikon der östlichen Weisheitslehren, S. 389
  5. (Joh 1,1 ff. EU)
  6. Vgl. zu den Übersetzungsproblemen Laotse: Tao Te King – Das Buch des Alten vom Sinn und Leben. Übersetzung von Richard Wilhelm. Düsseldorf 1952, Einleitung, S. XVIII.
  7. Lao Zi Dao De Jing. (Memento vom 17. Januar 2008 im Internet Archive), abgerufen am 15. März 2019
  8. Vgl. Laotse, Tao Te King – Das Buch des Alten vom Sinn und Leben. Düsseldorf 1952, S. 12. Richard Wilhelm übersetzt De hier mit LEBEN
  9. (Memento vom 17. Januar 2008 im Internet Archive), abgerufen am 15. März 2019
  10. Vgl. Laotse, Tao Te King – Das Buch des Alten vom Sinn und Leben. Düsseldorf 1952, S. 30. Richard Wilhelm übersetzt De hier mit LEBEN.
  11. Laotse, Tao Te King – Das Buch des Alten vom Sinn und Leben. Düsseldorf 1952, S. 54. Richard Wilhelm übersetzt De hier mit LEBEN
  12. Vgl. Laotse, Tao Te King – Das Buch des Alten vom Sinn und Leben. Düsseldorf 1952, S. 56. Richard Wilhelm übersetzt De hier mit LEBEN und Dao mit SINN.
  13. Dschuang Dsï, Das wahre Buch vom südlichen Blütenland. Übersetzung von Richard Wilhelm, Düsseldorf 1972, S. 134. Wilhelm übersetzt De mit LEBEN.
  14. Dschuang Dsï, Das wahre Buch vom südlichen Blütenland. Düsseldorf 1972, S. 44. Richard Wilhelm übersetzt hier Dao mit SINN und De mit LEBEN.
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Veröffentlichungsdatum:
De chinesisch 德 Pinyin De Tongyong Pinyin De W G Te Teh Zhuyin ㄉㄜˊ Jyutping dak1 1 2 3 ist ein Schlusselbegriff der Chinesischen Philosophie und bezeichnet die Wirkkraft des Dao Inhaltsverzeichnis 1 Definition 2 Das De im Daodejing 3 Das De bei Zhuangzi 4 Literatur 5 EinzelnachweiseDefinition BearbeitenDie chinesische Definition desselben lautet Was die Wesen erhalten um zu entstehen heisst De Es handelt sich um die Wirkkraft des Dao die jedem Ding als wesensbestimmendes Prinzip innewohnt und es zu dem macht was es ist und wodurch es sich in der phanomenalen Welt manifestiert 4 Richard Wilhelm hat das Wort in Anlehnung an den Bibelvers Joh 1 4 EU mit LEBEN vollstandig gross geschrieben ubersetzt In diesem Kontext hat Leben aber nicht die sprachubliche biologische sondern eine spezifisch religiose Bedeutung Im Anfang war das Wort logos Logos und das Wort war bei Gott und das Wort war Gott Im Anfang war es bei Gott Alles ist durch das Wort geworden und ohne das Wort wurde nichts was geworden ist In ihm war das Leben und das Leben war das Licht der Menschen Und das Licht leuchtet in der Finsternis und die Finsternis hat es nicht erfasst 5 Wilhelm vermeinte eine Analogie zu erkennen logos Wort SINN entsprache Dao LEBEN entsprache De Diese tiefgrundige Ubersetzung ist problematisch da sie die christliche Perspektive einem anderen Kulturkreis nachtraglich uberstulpt Moglich ware aber auch die Ubersetzung mit wahre Natur wahres Wesen Geist Kraft oder Wirken Manchmal wird das Wort De in Moralabhandlungen auch mit Tugend ubersetzt 6 Das De ist tief und geheimnisvoll Es befahigt den Menschen zur Schlichtheit zuruckzukehren und zum Vorbild fur seine Umgebung zu werden 4 Das De im Daodejing BearbeitenPhilosophische Bedeutung erlangte der Begriff De insbesondere durch das Werk Daodejing von Laozi der im 6 Jahrhundert vor Chr gelebt haben soll Das De steht dort nach dem Dao bereits im Titel des Werkes Aus dem Dao geht zunachst das De hier das Grosse Tiefe genannt hervor Die Entstehung des Daseins geht durch die Stufen der Idee des geistigen Seins des Samens der Wirklichkeit Der Ausdruck bzw die Ausformung des De ist nur die Folge des Dao 7 Wer leuchtend seinen Geist bewahrt dass er Eines nur umfangt der mag wohl innern Zwiespalt vermeiden Wer seine Seele einfaltig macht und demutig der mag wohl werden wie ein Kind Wer reinigt und lautert sein inneres Schauen der mag wohl seiner Fehler ledig werden Wer seine Leute liebt als Herrscher des Reichs der mag wohl ohne Handeln wirken konnen Wenn des Himmels Pforten sich offnen und schliessen so mag er wohl rein empfangend sein Wer mit klarem Blicke alles durchdringt der mag wohl ohne Kenntnisse bleiben Erzeugen und ernahren erzeugen und nicht besitzen wirken und nicht behalten mehren und nicht beherrschen Das ist geheimes De 8 Gerade die Ruckkehr zur Einfachheit ermoglicht dabei dass das De den einzelnen Menschen durchdringt und wesenhaft erfasst Wer seine mannliche Starke kennt und seine weibliche Empfindlichkeit bewahrt 9 der ist das Strombett der Welt so wird man fur alles unter dem Himmel zu einem offenen Kanal Ist er das Strombett der Welt so verlasst ihn nicht das ewige De und er kann wieder umkehren und werden wie ein Kind Wer sein Licht erkennt und dennoch im Dunkel weilt der ist das Vorbild der Welt Ist er das Vorbild der Welt so fehlt ihm nicht das ewige De und er kann wieder umkehren zum Ungewordenen 10 Das Ungewordene Wuji ist dabei der vor dem Uranfang Taiji liegende Zustand des Ineinanderseins der Gegensatze Das De ermoglicht also im Bereich der Transzendenz die Ruckkehr zum Ursprung Im diesseitigen Leben fuhrt es zu einem ethischen und mitfuhlenden Umgang mit den Mitmenschen Der Berufene hat kein Herz fur sich Er macht der Leute Herz zu seinem Herzen Zu den Guten bin ich gut und zu den Nichtguten bin ich auch gut denn das De ist die Gute Zu den Treuen bin ich treu und zu den Nichttreuen bin ich auch treu denn das De ist die Treue Der Berufene lebt in der Welt ganz still aber er macht sein Herz weit fur die Welt 11 Das Dao verwirklicht sich im absichtslosen Handeln von selbst Wird das Dao geehrt und das De fur wertvoll erachtet so bedarf es keiner Gebote und alles geht bestandig von selber Darum lass das Dao erzeugen nahren vermehren bilden vollenden reifen aufziehen schutzen Erzeugen und nicht besitzen wirken und nicht behalten mehren und nicht beherrschen Das ist geheimes De 12 Das De bei Zhuangzi BearbeitenUm 365 vor Chr bis 290 vor Chr lebte Zhuangzi der in seinem Werk Das wahre Buch vom sudlichen Blutenland das De und sein Verhaltnis zum Dao und zum Einen beschrieb Im Uranfang war das Nicht Sein des Nicht Seins war das Unnennbare Daraus erhob sich das Eine Dieses Eine in seinem Dasein aber noch ohne Form das die Dinge bekommen mussen um erzeugt werden zu konnen heisst De Was noch keine Form hat und obwohl in ihm schon Teile angelegt sind doch noch keine Geschiedenheiten aufweist heisst der Begriff Was in seinem Beharren und Bewegen die Dinge erzeugt und in den fertigen Dingen ihr immanentes Gesetz erzeugt heisst die Form Korperliche Form die Geistiges schutzend umfasst so dass beides seine besondere Wirkungsweise zeigt heisst Natur Wird die Natur gepflegt so kehrt sie zuruck zum De Dieses De auf seiner hochsten Stufe stimmt uberein mit jenem Uranfanglichen In dieser Ubereinstimmung erweist es sich als jenseitig In seiner Jenseitigkeit erweist es sich als gross Es schliesst sich der Aussenwelt gegenuber ab Ist es der Aussenwelt gegenuber abgeschlossen so wird es eins mit den Kraften des Himmels und der Erde Diese Vereinigung ist verdeckt Sie erscheint wie Torheit erscheint wie Bewusstlosigkeit Das ist das mystische De das ubereinstimmt mit dem grossen Sich Auswirkenden 13 Alle Dinge die jenseits sind vom Bestehen und Vergehen kehren zuruck zur Aufhebung in der Einheit Aber nur der Schauende kennt diese Aufhebung in der Einheit Er entfaltet keine Tatigkeit vom Standpunkt seines Ichs aus sondern beruhigt sich beim allgemein Anerkannten Das allgemein Anerkannte ermoglicht ungehinderte Tatigkeit diese Tatigkeit ermoglicht Fortschritt ohne Haften dieser Fortschritt fuhrt zur Erlangung des De wer das De erlangt hat der ist am Ziel Zu Ende ist fur ihn die subjektive Bedingtheit Er ist zu Ende und weiss nichts mehr vom So Sein das ist das Dao 14 Literatur BearbeitenDschuang Dsi Das wahre Buch vom sudlichen Blutenland Ubersetzung von Richard Wilhelm Diederichs Dusseldorf 1972 ISBN 3 424 00462 6 Laotse Tao Te King Das Buch des Alten vom Sinn und Leben Ubersetzung von Richard Wilhelm Diederichs Dusseldorf 1952 Lexikon der ostlichen Weisheitslehren Patmos Dusseldorf 2005 ISBN 3 491 96136 X Einzelnachweise Bearbeiten Schriftzeichen 德 de chinesisch englisch 1 Auf www zdic net abgerufen am 15 Marz 2019 Online Schriftzeichen 德 de chinesisch 2 Auf dict revised moe edu tw abgerufen am 15 Marz 2019 Online Schriftzeichen 德 de chinesisch deutsch 3 Auf dict leo org abgerufen am 15 Marz 2019 Online a b Lexikon der ostlichen Weisheitslehren S 389 Joh 1 1 ff EU Vgl zu den Ubersetzungsproblemen Laotse Tao Te King Das Buch des Alten vom Sinn und Leben Ubersetzung von Richard Wilhelm Dusseldorf 1952 Einleitung S XVIII Lao Zi Dao De Jing Eine philosophische Ubersetzung von Lutz Geldsetzer Nr 21 Memento vom 17 Januar 2008 im Internet Archive abgerufen am 15 Marz 2019 Vgl Laotse Tao Te King Das Buch des Alten vom Sinn und Leben Dusseldorf 1952 S 12 Richard Wilhelm ubersetzt De hier mit LEBEN Ubersetzung von Lutz Geldsetzer Nr 28 Memento vom 17 Januar 2008 im Internet Archive abgerufen am 15 Marz 2019 Vgl Laotse Tao Te King Das Buch des Alten vom Sinn und Leben Dusseldorf 1952 S 30 Richard Wilhelm ubersetzt De hier mit LEBEN Laotse Tao Te King Das Buch des Alten vom Sinn und Leben Dusseldorf 1952 S 54 Richard Wilhelm ubersetzt De hier mit LEBEN Vgl Laotse Tao Te King Das Buch des Alten vom Sinn und Leben Dusseldorf 1952 S 56 Richard Wilhelm ubersetzt De hier mit LEBEN und Dao mit SINN Dschuang Dsi Das wahre Buch vom sudlichen Blutenland Ubersetzung von Richard Wilhelm Dusseldorf 1972 S 134 Wilhelm ubersetzt De mit LEBEN Dschuang Dsi Das wahre Buch vom sudlichen Blutenland Dusseldorf 1972 S 44 Richard Wilhelm ubersetzt hier Dao mit SINN und De mit LEBEN Abgerufen von https de wikipedia org w index php title De Philosophie amp oldid 186598284