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Fahrtenlied

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Ein Fahrtenlied ist ein Lied, das von Wandervögeln, Pfadfindern, Jungenschaftern oder anderen Angehörigen der Jugendbewegung gesungen wird. Im engeren Sinne bezeichnet es nur diejenigen Lieder, die von Angehörigen dieser Gemeinschaften für diese Gemeinschaften geschrieben und dort gesungen werden, im weiteren Sinne alles, was auf Ausflügen, Wanderungen oder Radtouren gesungen wird.

Singende Pfadfinderinnen

Das Wort Fahrtenlied ist vom Begriff Fahrt abgeleitet, der bei Wandervögeln und Pfadfindern eine in der Regel mehrtägige Wanderung oder im weiteren Sinne das Unterwegssein in der Natur bezeichnet. Im allgemeinen Sprachgebrauch wird hingegen meist vom Wanderlied gesprochen.

Liedinhalte Bearbeiten

Die Inhalte des Liedgutes sind durch die für die Jugendbewegung typischen Erlebnisinhalte und die Geschichte der Jugendbewegung geprägt.

Sie umfassen alle Erlebnisinhalte, die für das gemeinsame Auf-Fahrt-Gehen typisch sind, wie Naturerleben, gemeinsames Wandern, das Singen selbst, gegenseitige Unterstützung und typische Erlebnisse beim Umgang mit Außenstehenden. Außerdem kommen Lieder über Bevölkerungsgruppen und Subkulturen vor, die eine Lebensweise haben, die an das Fahrtenleben erinnert: Wanderburschen (Handwerk), Zigeuner.

Auf Auslandsfahrten wurden Lieder der besuchten Länder in das Liedgut der Jugendbünde übernommen. So gehören zu ihrem Fahrtenliedschatz Lieder aus den beliebten Fahrtenländern Norwegen, Schweden und Finnland, sowie in der Zeit der Weimarer Republik Russland und ebenso Lieder über diese Länder.

Entwicklung des Liedschatzes Bearbeiten

Die Gitarrenlaute war das übliche Begleitinstrument der Wandervogelbewegung

Der Zupfgeigenhansl Bearbeiten

Um 1900 entdeckte die Wandervogelbewegung das Volkslied neu. Hans Breuer veröffentlichte 1909 mit der Volksliedsammlung Der Zupfgeigenhansl das Liederbuch der Jugendbewegung. 1913 erschien die 10. und endgültige Auflage dieses Werkes, von der bis 1933 weit über eine Million Exemplare gedruckt und verbreitet wurden. Nach dem Ersten Weltkrieg brachen die Bemühungen dieser Bewegung zunächst zusammen.

Die zweitwichtigste Quelle der bündischen Lieder ist relativ unbekannt: das Allgemeine Deutsche Kommersbuch. In ihrer Anfangsphase griffen die Wandervögel das Liedgut der Studenten auf. So sind beispielsweise viele Soldatenlieder, die um 1900 bekannt waren, in das bündische Liedgut aufgenommen worden, später entstandene dagegen nicht. Sie haben Tod und Verderben gespien (Text von Ferdinand Freiligrath) ist ein Beispiel.

In den 1910er Jahren waren die Gedichte von Börries Freiherr von Münchhausen Allgemeingut. Sie wurden vielfach vertont, unter anderem von Robert Götz das Lied Jenseits des Tales. Auch die Gedichte von Klabund wurden oft vertont. Viele Lieder aus der Zeit gab es mit verschiedenen Melodien, ihre Verbreitung erfolgte oft noch mündlich.

Fritz Jöde vertonte Der Kleine Rosengarten und Auf der Lüneburger Heide von Hermann Löns.

Weimarer Republik Bearbeiten

Nach dem Ersten Weltkrieg, in dem zahlreiche Wandervögel gefallen sind, gab es einen Neuanfang. Die Bündische Jugend im engeren Sinn entstand, die viele Lieder selbst schuf. Wichtige Bücher waren Der Spielmann des Quickborn, Sankt Georg (Herausgeber: Walter Gollhardt) und Kameraden Singt! von Robert Oelbermann. Der Jugendmusikpädagoge Walther Hensel hatte seine Hochzeit mit dem vielzitierten Singenden Quell und Stampedemi. Über die Pfadfinder fand der Jungvolker Verbreitung.

Bekannt sind die Lieder der Eisbrechermannschaft aus der Deutschen Jungenschaft, denn im damaligen Deutschland hatte man die Kämpfe in Russland zwischen den Weißen und den Roten aufmerksam verfolgt. Über den Don Kosaken Chor Serge Jaroff kam die Deutsche Jugendbewegung in Kontakt mit der russischen Musik. Der Freiheitsdrang und der unbändige Wille zu einem selbstbestimmten Leben übten auf sie eine große Anziehungskraft aus. Viele Lieder der Don-Kosaken wurden mit deutschen Texten versehen und spielen bis heute eine bedeutende Rolle im Liedgut der Jugendbewegung. Es entstanden zahllose Pseudo-Kosakenlieder und Eindeutschungen, aus gleicher Quelle auch die Soldatenchöre der Eisbrechermannschaft.

Eberhard Koebel mit dj.1.11 regte die Nordland- und Russlandromantik an, die man heute noch in der Bündischen Jugend insbesondere im Liedgut wiederfindet. dj.1.11 führte außerdem die Kohte, die Jurte und die Jungenschaftsbluse in die bündische Jugend ein.

Drittes Reich und Zweiter Weltkrieg Bearbeiten

Hans Baumanns Lieder, z. B. Horch auf Kamerad und die Weiße Trommel, waren populär. Sie passten genau in die Zeit und wurden von Bündischen wie von Nationalsozialisten gleichermaßen vereinnahmt und auch nach dem Zweiten Weltkrieg nicht verfemt. Das Liederbuch des sauerländischen Gebirgsvereins Unsere Lieder von Fritz Sotke war sehr verbreitet. Die Lieder der Südlegion und das Liederbuch Aus grauer Städte Mauern von Robert Götz entstanden noch, bevor die Bünde der Jugendbewegung verboten wurden. Die kirchlichen Gruppen wurden im Dritten Reich als letzte verboten und hatten daher am längsten die Möglichkeit, Liederbücher zu drucken. Das Singeschiff und das Liederbuch St. Georg sind Standardwerke.

Nachkriegszeit Bearbeiten

Nach dem Zweiten Weltkrieg geschah durch den amerikanischen Einfluss ein Paradigmenwechsel. Unter den Jugendlichen waren die „Bündischen“ eine immer kleiner werdende Subkultur. Das Liedrepertoire wurde auch stärker durch ausländische Lieder (z. B. durch die Übersetzungen von Walter Scherf, durch die Bürgerrechts- und Folklorebewegung) beeinflusst und erweitert.

Die bei ihm verbliebenen Nutzungsrechte brachte Ludwig Voggenreiters Bruder Heinrich 1949 in den in Bad Godesberg neu gegründeten Voggenreiter Verlag ein. Dort erschien 1952 Der Turm, eine 1966 abgeschlossene Liedersammlung, die von Konrad Schilling und Helmut König (helm) u. a. in zehn Ausgaben herausgegeben wurde und für viele Jahre das Standardwerk für bündisches Liedgut war. Darin dokumentierte er viele Lieder, die in der Zeit des Nationalsozialismus nicht gedruckt wurden.

Horst Fritsch gab ab 1948 im Südmarkverlag – zunächst in Lose-Blatt-Form – die Liederblätter deutscher Jugend heraus, die – anschließend in illustrierten Heftausgaben – über Jahrzehnte fortgesetzt wurden und kontinuierlich neue Impulse für die Liedkultur brachten.

Später fanden die Liederbücher Der Schwarze Adler und Liederbock vielfach Verwendung. Es waren eher Sammlungen bewährter alter Lieder. In diesen Jahrzehnten entstanden zahlreiche weitere Liedsammlungen, die das Singen in den Jugendbünden beeinflusste, z. B. die Hefte Weiße Straßen (1949) aus Kreisen der Jungenschaft, die Mundorgel vom CVJM Köln, Lieder von Mac von Erik Martin und Der Silberspring aus dem Zugvogel – deutscher Fahrtenbund. Eine ausgezeichnete Zusammenstellung neuer und alter bündischer Lieder ist der 2007 erschienene Codex Patomomomensis. Dieses Liederbuch weist auch für die meisten Lieder eine sorgfältig recherchierte Herkunftsgeschichte auf.

Gelegenheiten, bei denen gesungen wird Bearbeiten

Singen während einer Morgenfeier beim Fest der Kulturinitiative Lebendig Leben auf Burg Ludwigstein

Je nach Bund und Gruppe wird unterschiedlich häufig gesungen. In Jugendbünden, in denen das Singen eine große Rolle spielt, kann im Tagesablauf zum Beispiel zu folgenden Gelegenheiten gesungen werden: Morgens singt eine Gruppe im Zeltlager zum Wecken. Sobald alle aufgestanden und angezogen sind, findet eine Morgenfeier statt, bei der man sich im Kreis versammelt; dabei wird ebenfalls gesungen, manchmal werden auch das eine oder andere Gedicht oder ein paar kurze Gedanken vorgetragen. Zusätzlich gibt es zur Einleitung und als Abschluss jeder Mahlzeit ein Lied. Wartezeiten werden durch spontanes Singen überbrückt. Schließlich versammeln sich abends alle am Lagerfeuer und singen noch stundenlang gemeinsam. Außerdem wird am Anfang und Ende von Veranstaltungen, Fahrten und Gruppenstunden sowie zu feierlichen Gelegenheiten gesungen. Wenn man von Außenstehenden Hilfe erhielt, bekommen sie zum Dank ein Lied vorgetragen.

Bei welchen Gelegenheiten gesungen wird, variiert von Bund zu Bund erheblich, doch zumindest das abendliche gemeinsame Singen und das Singen zu feierlichen Gelegenheiten gehören bei allen Pfadfindern, Wandervögeln und sonstigen Bündischen und jugendbewegten Gruppierungen dazu.

Eine besondere Rolle in den Bünden spielen sogenannte „Singewettstreite“. Hierbei treten Gruppen zu einem Wettbewerb mit Liedvorträgen an. Der älteste und bekannteste überbündische Singewettstreit ist der Hamburger Singewettstreit. Während er zu seinem Beginn (1955) von jungenschaftlichen Bünden dominiert wurde, prägen heute pfadfinderische Gruppen die jährliche Veranstaltung im Audimax der Universität Hamburg.

Typisch für das Singen in den Jugendbünden ist, dass viele Jugendbewegte Lieder in ihren eigenen handgeschriebenen Liederbüchern sammeln. Außerdem geben viele Bünde und Stämme eigene Liederbücher in Klein- und Kleinstauflagen heraus.

Bündische Liedermacher Bearbeiten

Beispiele von Liedern Bearbeiten

Fahrtenlieder im engeren Sinne, also Lieder, die sowohl oft in den Bünden gesungen werden als auch von Bündischen für diesen Zweck geschrieben wurden:

Daneben werden in der Jugendbewegung auch allgemein bekannte Volkslieder als Fahrten- und Wanderlieder gesungen:

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Wolfgang Kaschuba: Volkslied und Volksmythos. Der „Zupfgeigenhansl“ als Lied- und Leitbuch der deutschen Jugendbewegung. Jahrbuch für Volksliedforschung, 34. Jahrg., 1989.
  • Wolfgang Lindner: Jugendbewegung als Äußerung lebensideologischer Mentalität. Verlag Dr. Kovac, Hamburg 2003, ISBN 3-8300-0886-4 (kostenloser Volltext).
  • Helmut König: Singen in den Bünden – Der Zupfgeigenhansl und seine Nachfolger. PDF
  • Helmut König: Ueber das Besondere am buendischen Singen. In: Idee und Bewegung. Ausgabe 82/83–89, 2008–2010 , ISSN 1435-8883, (PDF-Datei; 0,3 MB).
  • Zusammenfassung des Autors von http://www.dornenherz.de/ über seine Erkenntnisse aus seiner Liederbuchsammlung als Grundlage für diesen Artikel
  • Karin Stoverock: Musik in der Hitlerjugend. Organisation, Entwicklung, Kontexte (2 Bände). Uelvesbüll 2013.

Liedersammlungen Bearbeiten

  • Hans Breuer (Hrsg.): Der Zupfgeigenhansl. 10. Auflage. Friedrich Hofmeister Verlag, Leipzig 1913.
  • Walter Gollhardt (Hrsg.): St. Georg. Liederbuch deutscher Jugend. 1. Auflage. Verlag Günther Wolff, Plauen 1931.
  • Alfons M. Hamm (Trenk), später Zugvogel – deutscher Fahrtenbund (Hrsg.): Silberspring, Selbstverlag, Ausgabe 1–6, 1955–2005.
  • Konrad Schilling (Hrsg.): Der Turm A. 453 Lieder für Jungen. Voggenreiter Verlag, Bonn-Bad Godesberg 1966, ISBN 3-8024-0028-3.
  • Konrad Schilling (Hrsg.): Der Turm B. Folklore aus allen Ländern. Voggenreiter Verlag, Bonn-Bad Godesberg 1966, ISBN 3-8024-0029-1.
  • Konrad Schilling (Hrsg.): Der schräge Turm. Voggenreiter Verlag, Bonn-Bad Godesberg 1989, ISBN 3-8024-0030-5.
  • Horst Fritsch (Hrsg.): Liederblätter deutscher Jugend. Südmarkverlag Fritsch KG, Heidenheim an der Brenz.
  • Schwarzer Adler. Deutscher Pfadfinderbund Westmark e.V., Stamm Schwarzer Adler (Hrsg.), 1982.
  • Bulibu. Deutscher Pfadfinderbund Westmark e.V. (Hrsg.), Köln 1986.
  • Liederbock. Arbeitskreis des VCP Homburg.
  • Paul Rode (Momo) und Tim O. Becker (Pato): Codex Patomomomensis. Zauberwaldverlag, Hamburg 2007.

Weblinks Bearbeiten

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Dieser Artikel oder Abschnitt bedarf einer grundsatzlichen Uberarbeitung Naheres sollte auf der Diskussionsseite angegeben sein Bitte hilf mit ihn zu verbessern und entferne anschliessend diese Markierung Ein Fahrtenlied ist ein Lied das von Wandervogeln Pfadfindern Jungenschaftern oder anderen Angehorigen der Jugendbewegung gesungen wird Im engeren Sinne bezeichnet es nur diejenigen Lieder die von Angehorigen dieser Gemeinschaften fur diese Gemeinschaften geschrieben und dort gesungen werden im weiteren Sinne alles was auf Ausflugen Wanderungen oder Radtouren gesungen wird Singende PfadfinderinnenDas Wort Fahrtenlied ist vom Begriff Fahrt abgeleitet der bei Wandervogeln und Pfadfindern eine in der Regel mehrtagige Wanderung oder im weiteren Sinne das Unterwegssein in der Natur bezeichnet Im allgemeinen Sprachgebrauch wird hingegen meist vom Wanderlied gesprochen Inhaltsverzeichnis 1 Liedinhalte 1 1 Entwicklung des Liedschatzes 1 1 1 Der Zupfgeigenhansl 1 1 2 Weimarer Republik 1 1 3 Drittes Reich und Zweiter Weltkrieg 1 1 4 Nachkriegszeit 2 Gelegenheiten bei denen gesungen wird 3 Bundische Liedermacher 4 Beispiele von Liedern 5 Siehe auch 6 Literatur 7 Liedersammlungen 8 WeblinksLiedinhalte BearbeitenDie Inhalte des Liedgutes sind durch die fur die Jugendbewegung typischen Erlebnisinhalte und die Geschichte der Jugendbewegung gepragt Sie umfassen alle Erlebnisinhalte die fur das gemeinsame Auf Fahrt Gehen typisch sind wie Naturerleben gemeinsames Wandern das Singen selbst gegenseitige Unterstutzung und typische Erlebnisse beim Umgang mit Aussenstehenden Ausserdem kommen Lieder uber Bevolkerungsgruppen und Subkulturen vor die eine Lebensweise haben die an das Fahrtenleben erinnert Wanderburschen Handwerk Zigeuner Auf Auslandsfahrten wurden Lieder der besuchten Lander in das Liedgut der Jugendbunde ubernommen So gehoren zu ihrem Fahrtenliedschatz Lieder aus den beliebten Fahrtenlandern Norwegen Schweden und Finnland sowie in der Zeit der Weimarer Republik Russland und ebenso Lieder uber diese Lander Entwicklung des Liedschatzes Bearbeiten nbsp Die Gitarrenlaute war das ubliche Begleitinstrument der WandervogelbewegungDer Zupfgeigenhansl Bearbeiten Um 1900 entdeckte die Wandervogelbewegung das Volkslied neu Hans Breuer veroffentlichte 1909 mit der Volksliedsammlung Der Zupfgeigenhansl das Liederbuch der Jugendbewegung 1913 erschien die 10 und endgultige Auflage dieses Werkes von der bis 1933 weit uber eine Million Exemplare gedruckt und verbreitet wurden Nach dem Ersten Weltkrieg brachen die Bemuhungen dieser Bewegung zunachst zusammen Die zweitwichtigste Quelle der bundischen Lieder ist relativ unbekannt das Allgemeine Deutsche Kommersbuch In ihrer Anfangsphase griffen die Wandervogel das Liedgut der Studenten auf So sind beispielsweise viele Soldatenlieder die um 1900 bekannt waren in das bundische Liedgut aufgenommen worden spater entstandene dagegen nicht Sie haben Tod und Verderben gespien Text von Ferdinand Freiligrath ist ein Beispiel In den 1910er Jahren waren die Gedichte von Borries Freiherr von Munchhausen Allgemeingut Sie wurden vielfach vertont unter anderem von Robert Gotz das Lied Jenseits des Tales Auch die Gedichte von Klabund wurden oft vertont Viele Lieder aus der Zeit gab es mit verschiedenen Melodien ihre Verbreitung erfolgte oft noch mundlich Fritz Jode vertonte Der Kleine Rosengarten und Auf der Luneburger Heide von Hermann Lons Weimarer Republik Bearbeiten Nach dem Ersten Weltkrieg in dem zahlreiche Wandervogel gefallen sind gab es einen Neuanfang Die Bundische Jugend im engeren Sinn entstand die viele Lieder selbst schuf Wichtige Bucher waren Der Spielmann des Quickborn Sankt Georg Herausgeber Walter Gollhardt und Kameraden Singt von Robert Oelbermann Der Jugendmusikpadagoge Walther Hensel hatte seine Hochzeit mit dem vielzitierten Singenden Quell und Stampedemi Uber die Pfadfinder fand der Jungvolker Verbreitung Bekannt sind die Lieder der Eisbrechermannschaft aus der Deutschen Jungenschaft denn im damaligen Deutschland hatte man die Kampfe in Russland zwischen den Weissen und den Roten aufmerksam verfolgt Uber den Don Kosaken Chor Serge Jaroff kam die Deutsche Jugendbewegung in Kontakt mit der russischen Musik Der Freiheitsdrang und der unbandige Wille zu einem selbstbestimmten Leben ubten auf sie eine grosse Anziehungskraft aus Viele Lieder der Don Kosaken wurden mit deutschen Texten versehen und spielen bis heute eine bedeutende Rolle im Liedgut der Jugendbewegung Es entstanden zahllose Pseudo Kosakenlieder und Eindeutschungen aus gleicher Quelle auch die Soldatenchore der Eisbrechermannschaft Eberhard Koebel mit dj 1 11 regte die Nordland und Russlandromantik an die man heute noch in der Bundischen Jugend insbesondere im Liedgut wiederfindet dj 1 11 fuhrte ausserdem die Kohte die Jurte und die Jungenschaftsbluse in die bundische Jugend ein Drittes Reich und Zweiter Weltkrieg Bearbeiten Hans Baumanns Lieder z B Horch auf Kamerad und die Weisse Trommel waren popular Sie passten genau in die Zeit und wurden von Bundischen wie von Nationalsozialisten gleichermassen vereinnahmt und auch nach dem Zweiten Weltkrieg nicht verfemt Das Liederbuch des sauerlandischen Gebirgsvereins Unsere Lieder von Fritz Sotke war sehr verbreitet Die Lieder der Sudlegion und das Liederbuch Aus grauer Stadte Mauern von Robert Gotz entstanden noch bevor die Bunde der Jugendbewegung verboten wurden Die kirchlichen Gruppen wurden im Dritten Reich als letzte verboten und hatten daher am langsten die Moglichkeit Liederbucher zu drucken Das Singeschiff und das Liederbuch St Georg sind Standardwerke Nachkriegszeit Bearbeiten Nach dem Zweiten Weltkrieg geschah durch den amerikanischen Einfluss ein Paradigmenwechsel Unter den Jugendlichen waren die Bundischen eine immer kleiner werdende Subkultur Das Liedrepertoire wurde auch starker durch auslandische Lieder z B durch die Ubersetzungen von Walter Scherf durch die Burgerrechts und Folklorebewegung beeinflusst und erweitert Die bei ihm verbliebenen Nutzungsrechte brachte Ludwig Voggenreiters Bruder Heinrich 1949 in den in Bad Godesberg neu gegrundeten Voggenreiter Verlag ein Dort erschien 1952 Der Turm eine 1966 abgeschlossene Liedersammlung die von Konrad Schilling und Helmut Konig helm u a in zehn Ausgaben herausgegeben wurde und fur viele Jahre das Standardwerk fur bundisches Liedgut war Darin dokumentierte er viele Lieder die in der Zeit des Nationalsozialismus nicht gedruckt wurden Horst Fritsch gab ab 1948 im Sudmarkverlag zunachst in Lose Blatt Form die Liederblatter deutscher Jugend heraus die anschliessend in illustrierten Heftausgaben uber Jahrzehnte fortgesetzt wurden und kontinuierlich neue Impulse fur die Liedkultur brachten Spater fanden die Liederbucher Der Schwarze Adler und Liederbock vielfach Verwendung Es waren eher Sammlungen bewahrter alter Lieder In diesen Jahrzehnten entstanden zahlreiche weitere Liedsammlungen die das Singen in den Jugendbunden beeinflusste z B die Hefte Weisse Strassen 1949 aus Kreisen der Jungenschaft die Mundorgel vom CVJM Koln Lieder von Mac von Erik Martin und Der Silberspring aus dem Zugvogel deutscher Fahrtenbund Eine ausgezeichnete Zusammenstellung neuer und alter bundischer Lieder ist der 2007 erschienene Codex Patomomomensis Dieses Liederbuch weist auch fur die meisten Lieder eine sorgfaltig recherchierte Herkunftsgeschichte auf Gelegenheiten bei denen gesungen wird Bearbeiten nbsp Singen wahrend einer Morgenfeier beim Fest der Kulturinitiative Lebendig Leben auf Burg LudwigsteinJe nach Bund und Gruppe wird unterschiedlich haufig gesungen In Jugendbunden in denen das Singen eine grosse Rolle spielt kann im Tagesablauf zum Beispiel zu folgenden Gelegenheiten gesungen werden Morgens singt eine Gruppe im Zeltlager zum Wecken Sobald alle aufgestanden und angezogen sind findet eine Morgenfeier statt bei der man sich im Kreis versammelt dabei wird ebenfalls gesungen manchmal werden auch das eine oder andere Gedicht oder ein paar kurze Gedanken vorgetragen Zusatzlich gibt es zur Einleitung und als Abschluss jeder Mahlzeit ein Lied Wartezeiten werden durch spontanes Singen uberbruckt Schliesslich versammeln sich abends alle am Lagerfeuer und singen noch stundenlang gemeinsam Ausserdem wird am Anfang und Ende von Veranstaltungen Fahrten und Gruppenstunden sowie zu feierlichen Gelegenheiten gesungen Wenn man von Aussenstehenden Hilfe erhielt bekommen sie zum Dank ein Lied vorgetragen Bei welchen Gelegenheiten gesungen wird variiert von Bund zu Bund erheblich doch zumindest das abendliche gemeinsame Singen und das Singen zu feierlichen Gelegenheiten gehoren bei allen Pfadfindern Wandervogeln und sonstigen Bundischen und jugendbewegten Gruppierungen dazu Eine besondere Rolle in den Bunden spielen sogenannte Singewettstreite Hierbei treten Gruppen zu einem Wettbewerb mit Liedvortragen an Der alteste und bekannteste uberbundische Singewettstreit ist der Hamburger Singewettstreit Wahrend er zu seinem Beginn 1955 von jungenschaftlichen Bunden dominiert wurde pragen heute pfadfinderische Gruppen die jahrliche Veranstaltung im Audimax der Universitat Hamburg Typisch fur das Singen in den Jugendbunden ist dass viele Jugendbewegte Lieder in ihren eigenen handgeschriebenen Liederbuchern sammeln Ausserdem geben viele Bunde und Stamme eigene Liederbucher in Klein und Kleinstauflagen heraus Bundische Liedermacher BearbeitenHans Baumann katholische Jugend Hitlerjugend Heinrich Eichen Deutsche Freischar Walter Gattke Wandervogel Rolf Gehrke gero Zugvogel deutscher Fahrtenbund Robert Gotz Wandervogel Alo Hamm trenk Zugvogel deutscher Fahrtenbund Kurt Heerklotz Nerother Wandervogel Werner Helwig Nerother Wandervogel Dirk Hespers Nerother Wandervogel Hedo Holland Wandervogel Eberhard Koebel tusk Deutsche Jungenschaft vom 1 November 1929 Helm Konig Deutsche Jungenschaft Kurt Kremers turi Nerother Wandervogel Hans Kulla Jungenschaft Otto Leis Nerother Wandervogel Erik Martin mac Deutsche Waldjugend Rudi Rogoll Nerother Wandervogel Bund Deutscher Pfadfinder Walter Scherf tejo Deutsche Jungenschaft Erich Scholz Olka Bund deutscher Jungenschaften Wilhelm Sell Nerother Wandervogel Jurgen Sesselmann Mayer Nerother Wandervogel Alexej Stachowitsch Axi Pfadfinder Osterreichs Nerother Wandervogel Jungenbund Phoenix Alfred Zschiesche Nerother Wandervogel Beispiele von Liedern BearbeitenFahrtenlieder im engeren Sinne also Lieder die sowohl oft in den Bunden gesungen werden als auch von Bundischen fur diesen Zweck geschrieben wurden Auf vielen Strassen dieser Welt Text Bjorn Behnke Melodie Alfred Zschiesche Aus grauer Stadte Mauern Text Hans Riedel Herman Lons Melodie Robert Gotz Endlos lang zieht sich die Strasse Kurt Kremers Nordwarts nordwarts Silke Neumann Bund der Pfadfinderinnen und Pfadfinder Roter Mond uber Silbersee aus dem Hortenring Ernsthofen Uber meiner Heimat Fruhling Eberhard Koebel Wenn der Abend naht Erik Martin Wenn die bunten Fahnen wehen Alfred Zschiesche Wildganse rauschen durch die Nacht Text Walter Flex Melodie Robert Gotz Wir sind eine kleine verlorene Schar Nerother Wandervogel Wir wollen zu Land ausfahren Text Hjalmar Kutzleb Melodie Kurt von Burkersroda Daneben werden in der Jugendbewegung auch allgemein bekannte Volkslieder als Fahrten und Wanderlieder gesungen Das Wandern ist des Mullers Lust Text Wilhelm Muller Melodie Carl Friedrich Zollner Die Gedanken sind frei Heho spann den Wagen an Im Fruhtau zu Berge Olof Thunman Ubertragung Walther Hensel Kein schoner Land in dieser Zeit Anton Wilhelm von Zuccalmaglio Komm lieber Mai und mache Text Christian Adolph Overbeck Melodie Wolfgang Amadeus Mozart Wohlauf in Gottes schone Welt Julius Rodenberg Siehe auch BearbeitenDeutsches Volkslied Die MundorgelLiteratur BearbeitenWolfgang Kaschuba Volkslied und Volksmythos Der Zupfgeigenhansl als Lied und Leitbuch der deutschen Jugendbewegung Jahrbuch fur Volksliedforschung 34 Jahrg 1989 Wolfgang Lindner Jugendbewegung als Ausserung lebensideologischer Mentalitat Verlag Dr Kovac Hamburg 2003 ISBN 3 8300 0886 4 kostenloser Volltext Helmut Konig Singen in den Bunden Der Zupfgeigenhansl und seine Nachfolger PDF Helmut Konig Ueber das Besondere am buendischen Singen In Idee und Bewegung Ausgabe 82 83 89 2008 2010 ISSN 1435 8883 PDF Datei 0 3 MB Zusammenfassung des Autors von http www dornenherz de uber seine Erkenntnisse aus seiner Liederbuchsammlung als Grundlage fur diesen Artikel Karin Stoverock Musik in der Hitlerjugend Organisation Entwicklung Kontexte 2 Bande Uelvesbull 2013 Liedersammlungen BearbeitenHans Breuer Hrsg Der Zupfgeigenhansl 10 Auflage Friedrich Hofmeister Verlag Leipzig 1913 Walter Gollhardt Hrsg St Georg Liederbuch deutscher Jugend 1 Auflage Verlag Gunther Wolff Plauen 1931 Alfons M Hamm Trenk spater Zugvogel deutscher Fahrtenbund Hrsg Silberspring Selbstverlag Ausgabe 1 6 1955 2005 Konrad Schilling Hrsg Der Turm A 453 Lieder fur Jungen Voggenreiter Verlag Bonn Bad Godesberg 1966 ISBN 3 8024 0028 3 Konrad Schilling Hrsg Der Turm B Folklore aus allen Landern Voggenreiter Verlag Bonn Bad Godesberg 1966 ISBN 3 8024 0029 1 Konrad Schilling Hrsg Der schrage Turm Voggenreiter Verlag Bonn Bad Godesberg 1989 ISBN 3 8024 0030 5 Horst Fritsch Hrsg Liederblatter deutscher Jugend Sudmarkverlag Fritsch KG Heidenheim an der Brenz Schwarzer Adler Deutscher Pfadfinderbund Westmark e V Stamm Schwarzer Adler Hrsg 1982 Bulibu Deutscher Pfadfinderbund Westmark e V Hrsg Koln 1986 Liederbock Arbeitskreis des VCP Homburg Paul Rode Momo und Tim O Becker Pato Codex Patomomomensis Zauberwaldverlag Hamburg 2007 Weblinks BearbeitenJugend 1918 bis 1945 Fahrtenlieder NS Dokumentationszentrum der Stadt Koln Das Bundische Audio Produzent und Tonarchiv der Jugendbewegung Liste von Liedautoren der Jugendbewegung bei scout o wiki de Linkliste Verschiedene Fahrtenliedersammlungen im Internet Beraunertreffen Treffen bundischer Liedermacher www dornenherz de Grosses Liederbucharchiv Suche nach Liedern und Buchern Originalquellen alter Lieder 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