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Sphinx griechisch Die Sphinx altgriechisch Σφίγξ Sphínx deutsch Würgerin oder Phix Φίξ Phíx 1 der griechischen Mythologi

Sphinx (griechisch)

Die Sphinx (altgriechisch Σφίγξ Sphínx, deutsch ‚Würgerin‘) oder Phix (Φίξ Phíx) der griechischen Mythologie war die Tochter der Ungeheuer Typhon und Echidna und somit Schwester von Hydra, Chimära, Kerberos und Orthos. Sie galt als Dämon der Zerstörung und des Unheils.

Sphinx-Skulptur aus Marmor, um 550 v. Chr.
(Ursprünglich Grabbeigabe, ca. 63 cm hoch, Kerameikos-Museum, Athen)

Mythos Bearbeiten

Meist galt die Sphinx als Tochter des Typhon und der Echidna. Einer anderen Version nach, die Pausanias nennt, war sie eine uneheliche, verstoßene Tochter des Laios; auch der Boioter Ukalegon wird als ihr Vater genannt. Nach Hesiods Theogonie waren Echidna und ihr Sohn Orthos Eltern der Phix (Sphinx).

Die Sphinx hielt sich auf dem Berg Phikeion auf, westlich von Theben, und tötete vorbeikommende Reisende, darunter nach einigen Versionen Haimon, den Sohn des Kreon. Zumindest in Versionen ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. gibt sie ihren Opfern ein Rätsel auf. Diejenigen, die das Rätsel der Sphinx nicht lösen konnten, wurden von ihr erwürgt und dann verschlungen. Das Rätsel lautete im griechischen Original:

Ödipus löste das Rätsel, dessen Antwort „der Mensch“ ist: Als Kleinkind krabbelt er auf allen vieren, als Erwachsener geht er auf zwei Beinen, und im Alter braucht er einen Stock als drittes Bein. Als Ödipus die richtige Antwort aussprach, stürzte sich die Sphinx von ihrem Felsen in den Tod. Theben war befreit.

Der Kult um die Rätselfigur Sphinx wurde über die minoische Kultur in die griechische Mythologie integriert; früher noch als eine geflügelte Schutzdämonin wahrgenommen, trat die Sphinx in der Volkslegende und bei Sophokles als Dämonin der Zerstörung und des Unheils auf. Im griechischen Volksglauben stellte man sich die Rätsel der Sphinx, die sie von den Musen erlernt haben soll, so vor, als hätte sie diese mit verführerischem Gestus gesungen. Rätseldichtung war in Griechenland beliebt; die Thebaner sollen sich täglich versammelt haben, um gemeinschaftlich über die neuen Rätsel der Sphinx zu beraten. Einzig und allein Ödipus scheint der unheilvollen Sphinx gewachsen, auch wenn er die Wahrheit über seine Herkunft nicht erkennt und damit dem Schicksal nicht entgeht, seinen Vater zu töten und seine Mutter zu heiraten.

Darstellung Bearbeiten

Die Sphinx wurde bei den Griechen als ein geflügelter Löwe mit dem Kopf einer Frau, teilweise auch als Frau mit den Tatzen und der Brust einer Löwin, einem Schlangenschwanz und Vogelflügeln dargestellt.

Rezeption Bearbeiten

Ödipus und die Sphinx von Gustave Moreau, 1864
(Metropolitan Museum of Art, New York)

In der Bildenden Kunst und in der Kulturgeschichtsphilosophie des 19. Jahrhunderts wird die Begegnung zwischen der Sphinx und Ödipus oft als symbolische Schlüsselszene für „Das Rätsel Frau“ und für ein konflikthaftes Geschlechterverhältnis interpretiert. Dies trifft insbesondere auf den deutschen, belgischen und französischen Klassizismus und Symbolismus sowie auf die Salonmalerei zu. Typische Vertreter dafür sind die Künstler Jean-Auguste-Dominique Ingres, Gustave Moreau, Fernand Khnopff, Franz von Stuck, Jules Michelet und Hermann Bahr.

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

Commons: Skulpturen – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Commons: Naxos-Sphinx – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. So bereits bei Hesiod, Theogonie 326 genannt.
  2. Pausanias, Reisen in Griechenland 9,26,3–4
  3. s. auch Otto Weinreich: Ukalegon 3. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 6, Leipzig 1937, Sp. 9 (Digitalisat).
  4. Hesiod, Theogonie 327.
  5. Süddeutsche Zeitung: Flügelwesen. Abgerufen am 26. Oktober 2019.
  6. Cäcilia Rentmeister: Blick zurück im Zorn. die Geschichte des Ö. In: Gabriele Dietze (Hrsg.): Die Überwindung der Sprachlosigkeit. Texte aus der neuen Frauenbewegung (=Sammlung Luchterhand. Bd. 276). Luchterhand, Neuwied 1979, ISBN 3-472-61276-2, S. 221–272. Cäcilia Rentmeister: Das Rätsel der Sphinx. Matriarchatsthesen und die Archäologie des nicht-ödipalen Dreiecks. In: Brigitte Wartmann (Hrsg.): Weiblich-männlich. kulturgeschichtliche Spuren einer verdrängten Weiblichkeit. Ästhetik und Kommunikation Verlag, Berlin 1980, ISBN 3-88245-003-7. Volltexte
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Veröffentlichungsdatum:
Die Sphinx altgriechisch Sfig3 Sphinx deutsch Wurgerin oder Phix Fi3 Phix 1 der griechischen Mythologie war die Tochter der Ungeheuer Typhon und Echidna und somit Schwester von Hydra Chimara Kerberos und Orthos Sie galt als Damon der Zerstorung und des Unheils Sphinx Skulptur aus Marmor um 550 v Chr Ursprunglich Grabbeigabe ca 63 cm hoch Kerameikos Museum Athen Inhaltsverzeichnis 1 Mythos 2 Darstellung 3 Rezeption 4 Siehe auch 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseMythos BearbeitenMeist galt die Sphinx als Tochter des Typhon und der Echidna Einer anderen Version nach die Pausanias nennt 2 war sie eine uneheliche verstossene Tochter des Laios auch der Boioter Ukalegon 3 wird als ihr Vater genannt Nach Hesiods Theogonie waren Echidna und ihr Sohn Orthos Eltern der Phix Sphinx 4 Die Sphinx hielt sich auf dem Berg Phikeion auf westlich von Theben und totete vorbeikommende Reisende darunter nach einigen Versionen Haimon den Sohn des Kreon Zumindest in Versionen ab dem 6 Jahrhundert v Chr gibt sie ihren Opfern ein Ratsel auf Diejenigen die das Ratsel der Sphinx nicht losen konnten wurden von ihr erwurgt und dann verschlungen Das Ratsel lautete im griechischen Original ti ἐstin ὃ mian ἔxon fwnὴn tetrapoyn kaὶ dipoyn kaὶ tripoyn ginetai deutsch Was ist es das mit einer Stimme begabt bald vierbeinig zweibeinig und dreibeinig wird Eine freiere klassisch gewordene Ubersetzung ins Deutsche lautet Was geht am Morgen auf vier Fussen am Mittag auf zweien und am Abend auf dreien Odipus loste das Ratsel dessen Antwort der Mensch ist Als Kleinkind krabbelt er auf allen vieren als Erwachsener geht er auf zwei Beinen und im Alter braucht er einen Stock als drittes Bein Als Odipus die richtige Antwort aussprach sturzte sich die Sphinx von ihrem Felsen in den Tod Theben war befreit Der Kult um die Ratselfigur Sphinx wurde uber die minoische Kultur in die griechische Mythologie integriert fruher noch als eine geflugelte Schutzdamonin wahrgenommen trat die Sphinx in der Volkslegende und bei Sophokles als Damonin der Zerstorung und des Unheils auf Im griechischen Volksglauben stellte man sich die Ratsel der Sphinx die sie von den Musen erlernt haben soll so vor als hatte sie diese mit verfuhrerischem Gestus gesungen Ratseldichtung war in Griechenland beliebt die Thebaner sollen sich taglich versammelt haben um gemeinschaftlich uber die neuen Ratsel der Sphinx zu beraten Einzig und allein Odipus scheint der unheilvollen Sphinx gewachsen auch wenn er die Wahrheit uber seine Herkunft nicht erkennt und damit dem Schicksal nicht entgeht seinen Vater zu toten und seine Mutter zu heiraten 5 Darstellung BearbeitenDie Sphinx wurde bei den Griechen als ein geflugelter Lowe mit dem Kopf einer Frau teilweise auch als Frau mit den Tatzen und der Brust einer Lowin einem Schlangenschwanz und Vogelflugeln dargestellt nbsp Sphinx der Naxier um 570 v Chr 10 m hoch Archaologisches Museum von Delphi nbsp Marmorstatue Attika um 530 v Chr Hohe der Sphinx 142 6 cm der Stele gesamt 423 cm Metropolitan Museum of Art New York nbsp Odipus rechts mit Sphinx und Hermes um 440 v Chr Attisch rotfigurige Stamnos Louvre Paris nbsp Sphinx Skulptur von 1882 Botanischer Garten der Universitat Lund Schweden Rezeption Bearbeiten nbsp Odipus und die Sphinx von Gustave Moreau 1864 Metropolitan Museum of Art New York In der Bildenden Kunst und in der Kulturgeschichtsphilosophie des 19 Jahrhunderts wird die Begegnung zwischen der Sphinx und Odipus oft als symbolische Schlusselszene fur Das Ratsel Frau und fur ein konflikthaftes Geschlechterverhaltnis interpretiert Dies trifft insbesondere auf den deutschen belgischen und franzosischen Klassizismus und Symbolismus sowie auf die Salonmalerei zu Typische Vertreter dafur sind die Kunstler Jean Auguste Dominique Ingres Gustave Moreau Fernand Khnopff Franz von Stuck Jules Michelet und Hermann Bahr 6 Siehe auch BearbeitenSphinx agyptisch Damnassara Sphingen SphinxgrotteLiteratur BearbeitenErich Bethe Thebanische Heldenlieder Untersuchungen uber die Epen des thebanisch argivischen Sagenkreises Hirzel Leipzig 1891 S 19 22 Otto Hofer Phix In Wilhelm Heinrich Roscher Hrsg Ausfuhrliches Lexikon der griechischen und romischen Mythologie Band 3 2 Leipzig 1909 Sp 2376 Digitalisat Johannes Ilberg Sphinx II Die Sphinx in der griechischen Sage In Wilhelm Heinrich Roscher Hrsg Ausfuhrliches Lexikon der griechischen und romischen Mythologie Band 4 Leipzig 1915 Sp 1363 1408 Digitalisat Gunter Helmes Soren Eberhardt Antikenrezeption und Geschlechterdifferenz Sphingen bei Helene Bohlau Else Lasker Schuler Hugo von Hofmannsthal und Rainer Maria Rilke In Helmut Scheuer Michael Grisko Hrsg Liebe Lust und Leid Zur Gefuhlskultur um 1900 Kassel University Press Kassel 1999 ISBN 978 3 933146 11 3 S 258 283 Gebhardt Harald und Ludwig Mario Von Drachen Yetis und Vampiren Fabeltieren auf der Spur BLV Munchen 2005 ISBN 3 405 16679 9 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Skulpturen Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien nbsp Commons Naxos Sphinx 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