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Mu Philosophie Mu japanisch 無 oder wú chinesisch 無 oder 无 ist ein Wort das man im Deutschen ungefähr mit nicht s oder oh

Mu (Philosophie)

Mu (japanisch 無) oder wú (chinesisch 無 oder 无) ist ein Wort, das man im Deutschen ungefähr mit nicht(s) oder ohne übersetzen kann. Es wird typischerweise als Präfix verwendet, um die Abwesenheit von etwas anzuzeigen (z. B. jap. 無線 musen oder chin. 無線 / 无线 Pinyin wúxiàn, „drahtlos“). Jedoch gibt es das Wort Mu auch für sich allein genommen.

Das Kanji 無 in Kursivschrift (eine Animation der Strichreihenfolge findet sich hier)

Sprachgeschichtliches Bearbeiten

Das Zeichen Mu, das unter anderem einen der Schlüsselbegriffe der buddhistischen, besonders der Zen-Schule, darstellt, nämlich die Leere, wird in modernem Hochchinesisch als wu gesprochen, japanisch mu. Die früh-sinitische Aussprache war etwa myag. Damals stand es für „viele (40) Leute im Wald“.

In der frühesten bisher bekannten Form (ca. 1100 v. u. Z.) mit der heutigen Bedeutung stellt ein solches Zeichen jedoch eine tanzende Figur, der lange Quasten aus den Ärmeln hängen, dar, mithin schamanischen Tanz. Es setzt sich in der heute geschriebenen Form aus Komponenten für ein kinematisch unbestimmtes Objekt über Feuer zusammen, mit denen es ursprünglich nichts zu tun hatte. Erst in späterer Zeit wurden zwei gleichlautende Worte für dieses Zeichen übernommen, wobei jedoch die zugrundeliegende philosophische Bedeutung erhalten blieb.

„Mu“ in Kōans Bearbeiten

Mu ist eine berühmte Antwort in Kōans und anderen Fragen des Zen-Buddhismus und verweist den Fragenden auf die Natur seines eigenen Geistes, dem die Frage entsprungen ist. Eines der Schlüsselkōans des Zen ist das selbst so genannte Kōan Mu (Hat ein Hund Buddhanatur?) von Meister Zhàozhōu Cōngshěn (japanisch Jōshū Jūshin), es lautet:

japanisch Jōshū Oshō chinami ni so to kushi ni kaette Busshō ari ya matta inai ya? Jōshū iwaku „Mu“.
wörtlich Jōshū Priester zu ihm kommt (ein) Mönch fragt Hund dem / einem (Dativ) vielleicht Buddhanatur hat? oder nicht hat? Jōshū antwortet „Mu“ (Nichts / da ist nichts).

Zu Priester Jōshū kam ein Mönch und fragte ihn: „Hat ein Hund Buddhanatur oder nicht?“ Jōshū antwortete: „Mu (Nichts / Da ist nichts).“

Die Antwort „Mu“ stellt gewissermaßen zugleich eine Antwort und eine Nicht-Antwort dar. Eine simple Interpretationsmöglichkeit von „Mu“ als Antwort wäre: „Diese Frage entspringt einem dualistischen Geist, ergibt in Wirklichkeit keinen Sinn (bzw. ist somit falsch gestellt) und kann daher sinnvollerweise nicht mit ja oder nein beantwortet werden“, oder etwa: „Aus unendlich vielen Standpunkten könnte man eine These einleiten, um deine Frage zu beantworten, alle Möglichkeiten schließen sich nicht aus, entspringen also letztlich mehr der Phantasie und bringen dich nicht weiter; ferner verblenden dich“.

Douglas R. Hofstadter geht in seinem berühmten Buch Gödel, Escher, Bach auf das Wort Mu als Antwort in Zen-Koans ein und hat damit zu seiner Verbreitung in der westlichen Welt beigetragen.

„Wu“ als Leere des Geistes Bearbeiten

Wú (chin. 無 / 无) ist außerdem ein Begriff, der in der chinesischen Philosophie und im Wushu (chin. 武術 / 武术 wǔshù, „Kampfkunst“) für die Leere des Geistes benutzt wird. Dabei ist die Silbe Wǔ (武) im Wort Wushu selbst nicht mit dem hier behandelten Wú (無) identisch, sondern scheinen lediglich auf den ersten Blick homophon zu sein, wenn man die in einer Tonsprache, wie dem Chinesischen, wichtigen diakritischen Zeichen außer Acht lässt. Bei Wú (無 / 无, das Nichts, die Leere) liegt die Betonung des Vokals im zweiten Pinyinton, hingegen liegt die Betonung des Vokals bei Wǔ (武, die Kampf- bzw. Kriegskunst) im dritten Pinyinton, was für den Kenner der Sprache ein Unterschied beim Hören im Ton festzustellen ist.

Im Wǔshù (chin. 武術 / 武术) wird versucht, den Zustand Wú (chin. 無 / 无) sowohl im Training als auch im Kampf zu erreichen. Um dies zu schaffen, wird versucht, den Geist sowohl von Gedanken als auch von Gefühlen zu leeren. Ist der Geist beim Lernen gefüllt von Gedanken, so kann er nichts weiter aufnehmen, ist er im Kampf gefüllt mit Gedanken oder Emotionen, so kann man nicht im Sinne von Wuwei (chin. 無為 / 无为) handeln.

Galerie Bearbeiten

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Stacey B. Day: MAN AND MU: The Cradle of Becoming and Unbecoming. Desiderata For Human Science. Published by Int Foundation for Biosoc. Dev & Human Health, New York 1997, ISBN 0-934314-00-4.

Weblinks Bearbeiten

Wiktionary: Mu – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen (englisch)

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Victor H. Mair: File on the Track and Dough[tiness]. In: Sino Platonic Papers, 20, Oktober 1990, S. 11.
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Veröffentlichungsdatum:
Mu japanisch 無 oder wu chinesisch 無 oder 无 ist ein Wort das man im Deutschen ungefahr mit nicht s oder ohne ubersetzen kann Es wird typischerweise als Prafix verwendet um die Abwesenheit von etwas anzuzeigen z B jap 無線 musen oder chin 無線 无线 Pinyin wuxian drahtlos Jedoch gibt es das Wort Mu auch fur sich allein genommen Das Kanji 無 in Kursivschrift eine Animation der Strichreihenfolge findet sich hier Inhaltsverzeichnis 1 Sprachgeschichtliches 2 Mu in Kōans 3 Wu als Leere des Geistes 4 Galerie 5 Siehe auch 6 Literatur 7 Weblinks 8 EinzelnachweiseSprachgeschichtliches BearbeitenDas Zeichen Mu das unter anderem einen der Schlusselbegriffe der buddhistischen besonders der Zen Schule darstellt namlich die Leere wird in modernem Hochchinesisch als wu gesprochen japanisch mu Die fruh sinitische Aussprache war etwa myag Damals stand es fur viele 40 Leute im Wald In der fruhesten bisher bekannten Form ca 1100 v u Z mit der heutigen Bedeutung stellt ein solches Zeichen jedoch eine tanzende Figur der lange Quasten aus den Armeln hangen dar mithin schamanischen Tanz Es setzt sich in der heute geschriebenen Form aus Komponenten fur ein kinematisch unbestimmtes Objekt uber Feuer zusammen mit denen es ursprunglich nichts zu tun hatte Erst in spaterer Zeit wurden zwei gleichlautende Worte fur dieses Zeichen ubernommen wobei jedoch die zugrundeliegende philosophische Bedeutung erhalten blieb 1 Mu in Kōans BearbeitenMu ist eine beruhmte Antwort in Kōans und anderen Fragen des Zen Buddhismus und verweist den Fragenden auf die Natur seines eigenen Geistes dem die Frage entsprungen ist Eines der Schlusselkōans des Zen ist das selbst so genannte Kōan Mu Hat ein Hund Buddhanatur von Meister Zhaozhōu Cōngshen japanisch Jōshu Jushin es lautet japanisch Jōshu Oshō chinami ni so to kushi ni kaette Busshō ari ya matta inai ya Jōshu iwaku Mu wortlich Jōshu Priester zu ihm kommt ein Monch fragt Hund dem einem Dativ vielleicht Buddhanatur hat oder nicht hat Jōshu antwortet Mu Nichts da ist nichts Zu Priester Jōshu kam ein Monch und fragte ihn Hat ein Hund Buddhanatur oder nicht Jōshu antwortete Mu Nichts Da ist nichts Die Antwort Mu stellt gewissermassen zugleich eine Antwort und eine Nicht Antwort dar Eine simple Interpretationsmoglichkeit von Mu als Antwort ware Diese Frage entspringt einem dualistischen Geist ergibt in Wirklichkeit keinen Sinn bzw ist somit falsch gestellt und kann daher sinnvollerweise nicht mit ja oder nein beantwortet werden oder etwa Aus unendlich vielen Standpunkten konnte man eine These einleiten um deine Frage zu beantworten alle Moglichkeiten schliessen sich nicht aus entspringen also letztlich mehr der Phantasie und bringen dich nicht weiter ferner verblenden dich Douglas R Hofstadter geht in seinem beruhmten Buch Godel Escher Bach auf das Wort Mu als Antwort in Zen Koans ein und hat damit zu seiner Verbreitung in der westlichen Welt beigetragen Wu als Leere des Geistes BearbeitenWu chin 無 无 ist ausserdem ein Begriff der in der chinesischen Philosophie und im Wushu chin 武術 武术 wǔshu Kampfkunst fur die Leere des Geistes benutzt wird Dabei ist die Silbe Wǔ 武 im Wort Wushu selbst nicht mit dem hier behandelten Wu 無 identisch sondern scheinen lediglich auf den ersten Blick homophon zu sein wenn man die in einer Tonsprache wie dem Chinesischen wichtigen diakritischen Zeichen ausser Acht lasst Bei Wu 無 无 das Nichts die Leere liegt die Betonung des Vokals im zweiten Pinyinton hingegen liegt die Betonung des Vokals bei Wǔ 武 die Kampf bzw Kriegskunst im dritten Pinyinton was fur den Kenner der Sprache ein Unterschied beim Horen im Ton festzustellen ist Im Wǔshu chin 武術 武术 wird versucht den Zustand Wu chin 無 无 sowohl im Training als auch im Kampf zu erreichen Um dies zu schaffen wird versucht den Geist sowohl von Gedanken als auch von Gefuhlen zu leeren Ist der Geist beim Lernen gefullt von Gedanken so kann er nichts weiter aufnehmen ist er im Kampf gefullt mit Gedanken oder Emotionen so kann man nicht im Sinne von Wuwei chin 無為 无为 handeln Galerie Bearbeiten無 in verschiedenen chinesischen Schriftformen nbsp Bronzeinschrift nbsp Grossere Siegelschrift nbsp Kleinere SiegelschriftSiehe auch BearbeitenWu weiLiteratur BearbeitenStacey B Day MAN AND MU The Cradle of Becoming and Unbecoming Desiderata For Human Science Published by Int Foundation for Biosoc Dev amp Human Health New York 1997 ISBN 0 934314 00 4 Weblinks Bearbeiten nbsp Wiktionary Mu Bedeutungserklarungen Wortherkunft Synonyme Ubersetzungen englisch Regarding Mu Memento vom 11 August 2002 im Internet Archive The correct answer to the classic trick question Have you stopped beating your wife yet WumenguanEinzelnachweise Bearbeiten Victor H Mair File on the Track and Dough tiness In Sino Platonic Papers 20 Oktober 1990 S 11 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Mu Philosophie amp oldid 218721827