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Johannes Theodor Laurent

Johannes Theodor Laurent (* 6. Juli 1804 in Aachen; † 20. Februar 1884 in Simpelveld) war Apostolischer Vikar von Luxemburg.

Leben Bearbeiten

Johannes Theodor Laurent stammte aus einer Familie mit bescheidenem Wohlstand. Sein Vater, der Luxemburger Franz Laurent, hatte mit seiner aus Aachen stammenden Frau Gertrude Schönen 14 Kinder. Nach dem Besuch des Gymnasiums in Aachen studierte Johann Theodor zwei Jahre Theologie in Bonn. Da ihm die Vorlesungen des Professors Georg Hermes missfielen, wechselte er in das Bistum Lüttich, in dessen Priesterseminar er seine Studien fortsetzte. Hier wurde er am 14. März 1829 zum Priester geweiht. Von 1829 bis 1835 war er Vikar in Heerlen, von 1835 bis 1839 Pfarrer im belgischen Gemmenich, Ortsteil des heutigen Plombières. Im zu jener Zeit eskalierenden Kölner Kirchenstreit, in dem er durch eigene Schriften involviert war, stand Laurent auf Seiten des Gründers des Aachener Priesterkreises und Ultramontanisten, des Oberpfarrers Leonhard Aloys Joseph Nellessen, und argumentierte mit gegen die Thesen des Hermesianismus.

Laurent, der mit dem Leuvener Professor Karl Möller wie auch mit dem Brüsseler Nuntius Raffaele Fornari befreundet war, wurde am 17. September 1839 zum Apostolischen Vikar des Nordens und Titularbischof von Chersonesus in Creta ernannt. Am 27. Dezember 1839 empfing er in Lüttich die Bischofsweihe. Da Laurent auf Grund seiner Stellungnahme im Kirchenstreit von der Preußischen Regierung abgelehnt wurde, kam die Ernennung faktisch nicht zum Tragen und er suchte am 15. November 1840 um eine Entlassung aus seinem Amt nach. Bis dahin hatte er sich erneut in Aachen aufgehalten.

Am 1. Dezember 1841 zum Apostolischen Vikar von Luxemburg ernannt, wurde die Ernennung auf Wunsch Wilhelms des Zweiten der Niederlande, des Großherzogs von Luxemburg (in Personalunion König der Niederlande) noch einige Zeit geheim gehalten. Hier schlug er ein wie eine Bombe und es kam auch gleich zwischen dem streng römisch denkenden Laurent und der liberalen Regierung zu Auseinandersetzungen. Laurent, mehr Draufgänger als Diplomat, bemühte sich um die Errichtung eines Priesterseminars, ein geregeltes Pfarreiensystem und einen stärkeren kirchlichen Einfluss auf die Schulen.

Eigenen Angaben zufolge führte er 1843 in Luxemburg erfolgreich einen Exorzismus an einer angeblich von Teufel besessenen Frau durch. Der Bericht wurde als „Phänomen sechshundertjähriger Simplicität“ und Beweis dafür verspottet, dass „unter der Sonne kein Ding unmöglich“ sei, der Rektor des in der Erzählung Laurents erwähnten Redemptoristenklosters in Wittem distanzierte sich mit einer öffentlichen Warnung vom Missbrauch des Namens seines Klosters.

An der Spitze einer „sehr zahlreichen“ Prozession von Gläubigen seiner Diözese unternahm Laurent 1844 zu Fuß eine Wallfahrt zum Heiligen Rock nach Trier, wo er am 14. September von Bischof Arnoldi empfangen und unter Glockengeläut in die Stadt geleitet wurde.

Im Verlauf der Revolution 1848/49 kam es auch zu falschen Anschuldigungen gegen den Bischof und ein verstärktes Betreiben der Regierung um seine Entfernung. Schließlich verließ er am 1. Mai 1848 Luxemburg. Auch zahlreiche Bitten, wie die des Königs der Niederlande, führten zu keinem Einlenken der Regierung. Schließlich reichte Laurent, auf Bitten von Papst Pius IX., am 2. Juni 1856 seinen Rücktritt ein. Dieser wurde am 10. Juli 1856 angenommen und ihm von der Regierung in Luxemburg eine Pension bewilligt. Noch am 20. Mai 1856 ist es in Luxemburg zu einer Ehrenerklärung gekommen, die den Bischof rehabilitierte.

In Aachen lebte er im Haus seines Bruders, Stadtarchivar und Bibliothekar Josef Laurent, und beteiligte sich von hier aus an verschiedenen Klostergründungen. Besonders an der der Schwestern vom armen Kinde Jesus, deren geistlicher Direktor er auch wurde und in deren Kirche er regelmäßig predigte. 1879 folgte er diesen, da sie in der Folge des Kulturkampfes ins Exil gehen mussten, nach Simpelveld und fungierte hier als deren Hausgeistlicher. Sein Grab befindet sich auf dem Klosterfriedhof der Schwestern.

Laurent war im Umgang ein komplizierter Mensch und von einer gewissen Unausgeglichenheit. In seinem Handeln von Gefühlen und Stimmungen geführt, folgte er seinen Sympathien und Antipathien und konnte leicht spontan und energisch in seinen Äußerungen auftreten. In anderen Zeiten war er wieder voller Melancholie und Schwermut. Wenn es aber um die Katholische Kirche ging, so war er voller Energie und auch ohne Kompromiss und stets kampfbereit. Sich selbst verstand er als Kämpfer eines orthodoxen Glaubens, voller Abneigung gegen alles, was nach Hermesianismus roch. Mit einem großen theologischen Wissen ausgestattet, war er jedoch weniger ein Gelehrter als ein Agitator und Stürmer. Sein Mut, seine Aufrichtigkeit und seine Frömmigkeit flößten auch seinen Gegnern Respekt ein.

Schriften Bearbeiten

  • Rechtfertigung des Herrn Erzbischofs von Köln gegen die politischen Beschuldigungen des Herrn Ministers von Altenstein. 1838.
  • Des Hl. Petrus von Alkantara goldenes Büchlein von dem Gebete und der Betrachtung. Aachen 1839.
  • Himmelsharfe. Katholisches Kirchenliederbuch, auch zum häuslichen Gebrauch. Luxemburg 1846.
  • Katechismus der Römisch-Katholischen Religion, zunächst für das Apostolische Vikariat Luxemburg. Luxemburg 1847–1883.
  • Größerer Katechismus. Luxemburg 1847–1879.
  • Kleiner Katechismus. Luxemburg 1848–1883.
  • Jesus Christus, die Wahrheit, der Weg und das Leben. Kanzelvorträge. Köln 1850.
  • Die zeitlichen Segnungen des Christentums. Kanzelvorträge. Köln 1851.
  • Die hl. Geheimnisse Mariä der jungfräulichen Gottesmutter. 3 Bände. Mainz 1856–1870.
  • Les mystères de la s. Vierge Marie, Mère de Dieu. Sermons. 2 Bönde. Brüssel 1857.
  • Rede zum 50. Priesterjubiläum des Hochw. Herrn Dr. L.A.J. Nellessen. Aachen 1858.
  • Christologische Predigten. 2 Teile. Mainz 1860.
  • Das hl. Evangelium unseres Herrn Jesus Christus nach Matthäus, Markus, Lukas und Johannes übersetzt und erklärt. Ein Handbuch für katholische Laien. Freiburg 1878.
  • Oberhirtliche Aktenstücke 1842-1848; Geistliche Vorträge aus den Jahren 1871 und 1874. 4 Bände. Mskr. ASK.
  • Sonntäglicher Unterricht über den Katechismus. Neuer Kursus. Band 1. Mskr. ASK.

Literatur Bearbeiten

  • Robert Oscar Claeßen: Laurent, Johann Theodor. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 13, Duncker & Humblot, Berlin 1982, ISBN 3-428-00194-X, S. 721 f. (Digitalisat).
  • Friedrich Lauchert: Laurent, Johann Theodor. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 51, Duncker & Humblot, Leipzig 1906, S. 602–604.
  • Jean Malget: Johannes Theodor Laurent. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 14, Bautz, Herzberg 1998, ISBN 3-88309-073-5, Sp. 1181–1185 ().
  • Georges Hellinghausen: Kampf um die Apostolischen Vikare des Nordens J. Th. Laurent und C. A. Lüpke. Der Hl. Stuhl und die protestantischen Staaten Norddeutschlands und Dänemark um 1840 (= Miscellanea historiae Pontificiae. Band 53). Editrice Pontificia Università Gregoriana, Rom 1987, ISBN 88-7652-568-8.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Erzählung einer vom Bischof Laurent in Luxemburg bewirkten Teufels-Austreibung. Aus dem Holländischen wörtlich übersetzt. Michaelis, Luxemburg 1843 (online bei Münchener Digitalisierungszentrum).
  2. Curiosum aus dem Jahre 1843. In: Öffentlicher Anzeiger für die Grafschaft Limpurg. Nr. 83 vom 18. Oktober 1843, S. (2) (online bei Zeitungsportal NRW). – Vgl. auch Edw. Kr.: Ein preußischer Bischof als Teufelsbanner. In: Die Gartenlaube. Heft 45, 1872, S. 740–743 (Volltext [Wikisource]).
  3. Warnung. In: Stadt-Aachener Zeitung. Nr. 333 vom 30. November 1843, S. (4) (online bei Zeitungsportal NRW).
  4. Kölnische Zeitung. Nr. 262 vom 18. September 1844, S. (1) (online bei Zeitungsportal NRW).
Personendaten
NAME Laurent, Johannes Theodor
KURZBESCHREIBUNG deutscher Geistlicher, Apostolischer Vikar von Luxemburg
GEBURTSDATUM 6. Juli 1804
GEBURTSORT Aachen
STERBEDATUM 20. Februar 1884
STERBEORT Simpelveld
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Veröffentlichungsdatum:
Johannes Laurent ist eine Weiterleitung auf diesen Artikel Zu anderen Personen siehe Johann Laurent Johannes Theodor Laurent 6 Juli 1804 in Aachen 20 Februar 1884 in Simpelveld war Apostolischer Vikar von Luxemburg Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Schriften 3 Literatur 4 Weblinks 5 EinzelnachweiseLeben BearbeitenJohannes Theodor Laurent stammte aus einer Familie mit bescheidenem Wohlstand Sein Vater der Luxemburger Franz Laurent hatte mit seiner aus Aachen stammenden Frau Gertrude Schonen 14 Kinder Nach dem Besuch des Gymnasiums in Aachen studierte Johann Theodor zwei Jahre Theologie in Bonn Da ihm die Vorlesungen des Professors Georg Hermes missfielen wechselte er in das Bistum Luttich in dessen Priesterseminar er seine Studien fortsetzte Hier wurde er am 14 Marz 1829 zum Priester geweiht Von 1829 bis 1835 war er Vikar in Heerlen von 1835 bis 1839 Pfarrer im belgischen Gemmenich Ortsteil des heutigen Plombieres Im zu jener Zeit eskalierenden Kolner Kirchenstreit in dem er durch eigene Schriften involviert war stand Laurent auf Seiten des Grunders des Aachener Priesterkreises und Ultramontanisten des Oberpfarrers Leonhard Aloys Joseph Nellessen und argumentierte mit gegen die Thesen des Hermesianismus Laurent der mit dem Leuvener Professor Karl Moller wie auch mit dem Brusseler Nuntius Raffaele Fornari befreundet war wurde am 17 September 1839 zum Apostolischen Vikar des Nordens und Titularbischof von Chersonesus in Creta ernannt Am 27 Dezember 1839 empfing er in Luttich die Bischofsweihe Da Laurent auf Grund seiner Stellungnahme im Kirchenstreit von der Preussischen Regierung abgelehnt wurde kam die Ernennung faktisch nicht zum Tragen und er suchte am 15 November 1840 um eine Entlassung aus seinem Amt nach Bis dahin hatte er sich erneut in Aachen aufgehalten Am 1 Dezember 1841 zum Apostolischen Vikar von Luxemburg ernannt wurde die Ernennung auf Wunsch Wilhelms des Zweiten der Niederlande des Grossherzogs von Luxemburg in Personalunion Konig der Niederlande noch einige Zeit geheim gehalten Hier schlug er ein wie eine Bombe und es kam auch gleich zwischen dem streng romisch denkenden Laurent und der liberalen Regierung zu Auseinandersetzungen Laurent mehr Draufganger als Diplomat bemuhte sich um die Errichtung eines Priesterseminars ein geregeltes Pfarreiensystem und einen starkeren kirchlichen Einfluss auf die Schulen Eigenen Angaben zufolge fuhrte er 1843 in Luxemburg erfolgreich einen Exorzismus an einer angeblich von Teufel besessenen Frau durch 1 Der Bericht wurde als Phanomen sechshundertjahriger Simplicitat und Beweis dafur verspottet dass unter der Sonne kein Ding unmoglich sei 2 der Rektor des in der Erzahlung Laurents erwahnten Redemptoristenklosters in Wittem distanzierte sich mit einer offentlichen Warnung vom Missbrauch des Namens seines Klosters 3 An der Spitze einer sehr zahlreichen Prozession von Glaubigen seiner Diozese unternahm Laurent 1844 zu Fuss eine Wallfahrt zum Heiligen Rock nach Trier wo er am 14 September von Bischof Arnoldi empfangen und unter Glockengelaut in die Stadt geleitet wurde 4 Im Verlauf der Revolution 1848 49 kam es auch zu falschen Anschuldigungen gegen den Bischof und ein verstarktes Betreiben der Regierung um seine Entfernung Schliesslich verliess er am 1 Mai 1848 Luxemburg Auch zahlreiche Bitten wie die des Konigs der Niederlande fuhrten zu keinem Einlenken der Regierung Schliesslich reichte Laurent auf Bitten von Papst Pius IX am 2 Juni 1856 seinen Rucktritt ein Dieser wurde am 10 Juli 1856 angenommen und ihm von der Regierung in Luxemburg eine Pension bewilligt Noch am 20 Mai 1856 ist es in Luxemburg zu einer Ehrenerklarung gekommen die den Bischof rehabilitierte In Aachen lebte er im Haus seines Bruders Stadtarchivar und Bibliothekar Josef Laurent und beteiligte sich von hier aus an verschiedenen Klostergrundungen Besonders an der der Schwestern vom armen Kinde Jesus deren geistlicher Direktor er auch wurde und in deren Kirche er regelmassig predigte 1879 folgte er diesen da sie in der Folge des Kulturkampfes ins Exil gehen mussten nach Simpelveld und fungierte hier als deren Hausgeistlicher Sein Grab befindet sich auf dem Klosterfriedhof der Schwestern Laurent war im Umgang ein komplizierter Mensch und von einer gewissen Unausgeglichenheit In seinem Handeln von Gefuhlen und Stimmungen gefuhrt folgte er seinen Sympathien und Antipathien und konnte leicht spontan und energisch in seinen Ausserungen auftreten In anderen Zeiten war er wieder voller Melancholie und Schwermut Wenn es aber um die Katholische Kirche ging so war er voller Energie und auch ohne Kompromiss und stets kampfbereit Sich selbst verstand er als Kampfer eines orthodoxen Glaubens voller Abneigung gegen alles was nach Hermesianismus roch Mit einem grossen theologischen Wissen ausgestattet war er jedoch weniger ein Gelehrter als ein Agitator und Sturmer Sein Mut seine Aufrichtigkeit und seine Frommigkeit flossten auch seinen Gegnern Respekt ein Schriften BearbeitenRechtfertigung des Herrn 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