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Abraham ibn Esra Abraham ben Meir iben Esra auch Abraham Ben Ezra Aben Esra Avenesra Ebenesra Akronym Raba geboren um 10

Abraham ibn Esra

Abraham ben Meir iben Esra (auch Abraham Ben Ezra, Aben Esra, Avenesra, Ebenesra; Akronym Raba; geboren um 1092 (zwischen 1088 und 1097) in Tudela, Spanien; gestorben am 23. oder 28. Januar 1167) war ein spanischer Gelehrter und Schriftsteller. Er befasste sich unter anderem mit Grammatik, Astrologie, Philosophie und der Bibelauslegung. Ibn Esra gehört zu den Vorreitern einer wissenschaftlichen biblischen Exegese.

Leben Bearbeiten

Sein Leben gliedert sich in zwei deutlich unterscheidbare Perioden. Bis etwa 1139 lebte er in Spanien, von wo aus er zahlreiche Reisen nach Marokko, Algerien, Gabès in Tunesien und vielleicht auch Ägypten unternahm. In Spanien befreundete er sich mit seinem jüdischen Glaubensgenossen Jehuda ha-Levi, bereiste mit ihm die Städte des Landes und begleitete ihn bis nach Nordafrika.

Nach 1140 führte Ibn Esra bis zu seinem Tode ein Wanderleben, schrieb während dieser Zeit die meisten seiner Werke und notierte den Ort ihrer Entstehung. In Rom verfasste er ein Buch über den Aufbau der hebräischen Sprache (Mosnei Leschon Ha-Kodesch), das 1546 in Venedig gedruckt wurde, und übersetzte drei Bücher über die hebräische Grammatik aus dem Arabischen ins Hebräische (1849 veröffentlicht). In Rom scheint Ibn Esra Schwierigkeiten mit Vertretern der jüdischen Gemeinde gehabt zu haben und zog von hier weiter nach Lucca, wo sein Aufenthalt 1145 bezeugt ist. Hier verfasste er Kommentare zu verschiedenen Büchern der Bibel und eine Verteidigungsschrift für Saadia Gaon gegen seinen Schüler Dunasch ben Labrat. Von Lucca zog er weiter nach Mantua und Verona, wo er mathematische und astronomische Werke schrieb. 1147 verließ er Italien und zog in die Provence, besuchte Narbonne und Béziers und ging weiter nach Nordfrankreich (Rouen und Dreux). In Frankreich schrieb er exegetische sowie astrologische Werke. Hier befreundete er sich mit Rabbenu Tam und tauschte mit ihm einige Gedichte aus; in den Tosafot ist eine Frage von Ibn Esra an Rabbenu Tam überliefert. 1158 reiste er nach London und kehrte 1161 nach Narbonne zurück. Der Ort seines Todes ist nicht sicher bekannt. Ältere Autoren haben ihn in England (so zuerst Rabbi Moses von Taku, 13. Jh.), im nordspanischen Calahorra (Josef ben Zadik, 1487, mit noch anderen Angaben, die eine Verwechslung mit Moses ibn Esra nahelegen), oder im palästinensische Dorf Kabul (Abraham Zacuto um 1500) lokalisiert, während die Forschungsmeinungenen in jüngerer Zeit zwischen England und Rom geteilt sind.

Werk Bearbeiten

Das Buch Exodus mit dem Kommentar Abraham ibn Esras, Neapel 1488

Ibn Esra hinterließ ein umfangreiches und vielseitiges literarisches Werk, das größtenteils in der zweiten Lebensperiode entstand.

Den wichtigsten und einflussreichsten Teil machen seine bibelexegetischen Schriften aus, die in die rabbinischen Bibelausgaben als Standardkommentare aufgenommen wurden und sich durch eine besondere Gewichtung des Litteralsinns auszeichnen, in Exkursen aber auch weitergehende mystische, zahlenexegetische und philosophische Darlegungen bieten. Ibn Esra verfasste Kommentare zum Pentateuch (hierbei zu einem Teil von Genesis und zu Exodus jeweils eine kürzere und eine längere Fassung), zu Jesaja, den zwölf „kleinen“ Propheten, den Psalmen, Hiob, den fünf Megillot (Hohelied, Ruth, Klagelieder, Prediger und Esther) und zu Daniel, außerdem heute verlorene Kommentare zu den älteren historischen Büchern (Könige und Samuel). Möglicherweise hat er auch Kommentare zu Jeremia, Ezechiel und den Sprüchen Salomos verfasst, die unter seinem Namen überlieferten Kommentare dieser Art werden ihm heute aber nicht mehr zugeschrieben. Seine Bibelkommentare und verwandten Traktate wie die „Schrift über den Namen“ Gottes (Sefer ha-shem) sind neben dem an Avicennas Ḥayy ibn Yaqẓān anknüpfenden, in Reimprosa verfassten allegorisch-mystischen Traktat „Lebendiger, Sohn des Wachen“ (Haj ben Meqis oder: Chaj ben Meqiz; vgl. auch Der Philosoph als Autodidakt), von dem sich Inhalte auch in Dantes Göttlicher Komödie wiederfinden, auch die wichtigsten Quellen für die Kenntnis seiner neuplatonischen Philosophie, da er im engeren Sinn philosophische Schriften nicht verfasst hat.

Unter seinen grammatischen Werken, die die Tradition der in Spanien entstandenen jüdisch-arabischen Grammatiken der hebräischen Sprache, insbesondere Judah ben David Hayyudj, fortsetzen und das Prinzip der dreikonsonantigen Wurzeln in Westeuropa bekannt machten, erlangten vor allem seine „Waage“ (Moznajim, 1140, oder: Mosnajim) und das „Buch der Reinheit“ (Sefar sahut, 1145, auch: Sefer tzachut), eine Gesamtdarstellung der hebräischen Sprache mit angehängter Metrik, für die nachfolgende Tradition und spätere christliche Hebraistik Bedeutung.

Großen Einfluss hatten auch seine astrologischen, astronomischen und mathematischen Schriften. Das sieben Traktate umfassende Corpus seiner astrologischen Schriften wurde später von einem Juden namens Hagin in altfranzösischer Übersetzung einem pikardischen Schreiber, Obert de Mondidier, diktiert und anschließend von Henri Bates de Malines in die lateinische Sprache übersetzt (1292 abgeschlossen). Unabhängig von dieser ersten lateinischen Fassung wurde die altfranzösische Übersetzung im darauffolgenden Jahr noch einmal von Pietro d’Abano und Anfang des 14. Jahrhunderts erneut von Arnoul de Quinquempoix ins Lateinische übertragen, so dass insgesamt drei lateinische Versionen verbreitet waren. Außerdem entstanden katalanische und mittelenglische Teilübersetzungen, wahrscheinlich jeweils nach der hebräischen Originalfassung. Nur lateinisch überliefert, wahrscheinlich auch von Ibn Esra schon in lateinischer Sprache verfasst, sind seine astronomischen Tabulae pisanae und Fundamenta tabularum, von denen die letzteren in der lateinischen Renaissance zu den wichtigsten Quellen algebraischer und trigonometrischer Kenntnisse gehörten. Hinzu kommen Schriften zum Astrolabium, zu Kalenderwesen und historischer Chronologie sowie zu Arithmetik und Zahlentheorie.

Ibn Esra verfasste außerdem zahlreiche sowohl religiöse, und dann zum Teil in die synagogale Liturgie aufgenommene, als auch weltliche Gedichte und führte in den letzteren die Gestalt des wandernden Sängers in die hebräische Poesie ein. Ein Gedicht über das Schachspiel, das als das älteste literarische Zeugnis dieses Spiels in Westeuropa gilt, ist in der Zuschreibung nicht unumstritten.

Sonstiges Bearbeiten

Nach Ibn Esra ist seit 1935 der Mondkrater Abenezra benannt.

Ausgaben Bearbeiten

  • Bibelkommentare
  • Bibelexegtische und mystische Traktate
  • Astrologie, Medizin, Magie
  • Mathematik, Numerologie
  • Sprache und Grammatik
  • Gedichte und Liturgica

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Friedrich Wilhelm Bautz: ABRAHAM ben Meir ibn Esra (Aben Esra). In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 1, Bautz, Hamm 1975. 2., unveränderte Auflage. Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1, Sp. 11–12 ().
  • David Rosin: Die Religionsphilosophie Abraham Ibn-Esra’s [posthum herausgegeben von David Kaufmann], in: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judenthums 42 [Neue Folge 6] (1898), S. 17–33, 58–73, 108–115, 154–161, 200–214, 241–252, 305–315, 345–362, 394–407, 444–457, 481–505 / 43 [Neue Folge 7] (1899), 22–31, 75–91, 125–133, 168–184, 231–240.
  • Hermann Greive: Studien zum jüdischen Neuplatonismus. Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Ezra. De Gruyter, Berlin/ New Yorl 1973 (= Studia Judaica. Forschungen zur Wissenschaft des Judentums. Band 7). ISBN 3-11-004116-2.
  • Hermann Greive: Abraham ben Meir ibn Ezra. In: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Band 1, de Gruyter, Berlin/New York 1977, ISBN 3-11-006944-X, S. 389–392.
  • Leo Prijs: Die grammatikalische Terminologie des Abraham Ibn Esra. Sepher-Verlag, Basel 1950.
  • Ch. [J.] Schirmann: תולדות השירה העברית בספרד הנוצרית ובדרום צרפת [The History of Hebrew Poetry in Christian Spain and Southern France]. [Hebr.] Jerusalem 1997, S. 13–92.
  • Uriel Simon, Raphael Jospe: IBN EZRA, ABRAHAM BEN MEIR. In: Encyclopaedia Judaica. 2. Auflage. Band 9, Detroit/New York u. a. 2007, ISBN 978-0-02-865937-4, S. 665–672 (englisch).
  • Michael Tilly: IBN ESRA, Abraham ben Meir. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8, Sp. 1241–1243 ().
  • Shlomo Sela: Abraham Ibn Ezra and the Rise of Medieval Hebrew Science, Koninklijke Brill, Leiden, 2003, ISBN 90-04-12973-1

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Gotthard Strohmaier: Avicenna. Beck, München 1999, ISBN 3-406-41946-1, S. 137 („um das Jahr 1138 aus Spanien fliehend“).
  2. Gotthard Strohmaier: Avicenna. Beck, München 1999, ISBN 3-406-41946-1, S. 150.
  3. PDF des Werkes "Lateinische Übersetzung des Kommentars zum Hohelied von Gilbert Genebrard" bei Google Books
  4. Shlomo Sela: Abraham Ibn Ezra and the Rise of Medieval Hebrew Science, Koninklijke Brill, Leiden, 2003, ISBN 90-04-12973-1, S. 18
  5. Onlineausgabe des Buches "Buch der Einheit"
  6. Shlomo Sela: Abraham Ibn Ezra and the Rise of Medieval Hebrew Science, Koninklijke Brill, Leiden, 2003, ISBN 90-04-12973-1, S. 18

Weblinks Bearbeiten

Personendaten
NAME Abraham ibn Esra
ALTERNATIVNAMEN Abraham ben Meir ibn Esra (vollständiger Name); Abraham Ben Ezra; Aben Esra; Avenesra; Ebenesra; Raba; Abraham Judaeus
KURZBESCHREIBUNG jüdischer Gelehrter und Schriftsteller
GEBURTSDATUM um 1092
GEBURTSORT Tudela, Spanien
STERBEDATUM 23. Januar 1167 oder 28. Januar 1167
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Veröffentlichungsdatum:
Abraham ben Meir iben Esra auch Abraham Ben Ezra Aben Esra Avenesra Ebenesra Akronym Raba geboren um 1092 zwischen 1088 und 1097 in Tudela Spanien gestorben am 23 oder 28 Januar 1167 war ein spanischer Gelehrter und Schriftsteller Er befasste sich unter anderem mit Grammatik Astrologie Philosophie und der Bibelauslegung Ibn Esra gehort zu den Vorreitern einer wissenschaftlichen biblischen Exegese Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Werk 3 Sonstiges 4 Ausgaben 5 Siehe auch 6 Literatur 7 Einzelnachweise 8 WeblinksLeben BearbeitenSein Leben gliedert sich in zwei deutlich unterscheidbare Perioden Bis etwa 1139 1 lebte er in Spanien von wo aus er zahlreiche Reisen nach Marokko Algerien Gabes in Tunesien und vielleicht auch Agypten unternahm In Spanien befreundete er sich mit seinem judischen Glaubensgenossen Jehuda ha Levi bereiste mit ihm die Stadte des Landes und begleitete ihn bis nach Nordafrika Nach 1140 fuhrte Ibn Esra bis zu seinem Tode ein Wanderleben schrieb wahrend dieser Zeit die meisten seiner Werke und notierte den Ort ihrer Entstehung In Rom verfasste er ein Buch uber den Aufbau der hebraischen Sprache Mosnei Leschon Ha Kodesch das 1546 in Venedig gedruckt wurde und ubersetzte drei Bucher uber die hebraische Grammatik aus dem Arabischen ins Hebraische 1849 veroffentlicht In Rom scheint Ibn Esra Schwierigkeiten mit Vertretern der judischen Gemeinde gehabt zu haben und zog von hier weiter nach Lucca wo sein Aufenthalt 1145 bezeugt ist Hier verfasste er Kommentare zu verschiedenen Buchern der Bibel und eine Verteidigungsschrift fur Saadia Gaon gegen seinen Schuler Dunasch ben Labrat Von Lucca zog er weiter nach Mantua und Verona wo er mathematische und astronomische Werke schrieb 1147 verliess er Italien und zog in die Provence besuchte Narbonne und Beziers und ging weiter nach Nordfrankreich Rouen und Dreux In Frankreich schrieb er exegetische sowie astrologische Werke Hier befreundete er sich mit Rabbenu Tam und tauschte mit ihm einige Gedichte aus in den Tosafot ist eine Frage von Ibn Esra an Rabbenu Tam uberliefert 1158 reiste er nach London und kehrte 1161 nach Narbonne zuruck Der Ort seines Todes ist nicht sicher bekannt Altere Autoren haben ihn in England so zuerst Rabbi Moses von Taku 13 Jh im nordspanischen Calahorra Josef ben Zadik 1487 mit noch anderen Angaben die eine Verwechslung mit Moses ibn Esra nahelegen oder im palastinensische Dorf Kabul Abraham Zacuto um 1500 lokalisiert wahrend die Forschungsmeinungenen in jungerer Zeit zwischen England und Rom geteilt sind Werk Bearbeiten nbsp Das Buch Exodus mit dem Kommentar Abraham ibn Esras Neapel 1488Ibn Esra hinterliess ein umfangreiches und vielseitiges literarisches Werk das grosstenteils in der zweiten Lebensperiode entstand Den wichtigsten und einflussreichsten Teil machen seine bibelexegetischen Schriften aus die in die rabbinischen Bibelausgaben als Standardkommentare aufgenommen wurden und sich durch eine besondere Gewichtung des Litteralsinns auszeichnen in Exkursen aber auch weitergehende mystische zahlenexegetische und philosophische Darlegungen bieten Ibn Esra verfasste Kommentare zum Pentateuch hierbei zu einem Teil von Genesis und zu Exodus jeweils eine kurzere und eine langere Fassung zu Jesaja den zwolf kleinen Propheten den Psalmen Hiob den funf Megillot Hohelied Ruth Klagelieder Prediger und Esther und zu Daniel ausserdem heute verlorene Kommentare zu den alteren historischen Buchern Konige und Samuel Moglicherweise hat er auch Kommentare zu Jeremia Ezechiel und den Spruchen Salomos verfasst die unter seinem Namen uberlieferten Kommentare dieser Art werden ihm heute aber nicht mehr zugeschrieben Seine Bibelkommentare und verwandten Traktate wie die Schrift uber den Namen Gottes Sefer ha shem sind neben dem an Avicennas Ḥayy ibn Yaqẓan 2 anknupfenden in Reimprosa verfassten allegorisch mystischen Traktat Lebendiger Sohn des Wachen Haj ben Meqis oder Chaj ben Meqiz vgl auch Der Philosoph als Autodidakt von dem sich Inhalte auch in Dantes Gottlicher Komodie wiederfinden auch die wichtigsten Quellen fur die Kenntnis seiner neuplatonischen Philosophie da er im engeren Sinn philosophische Schriften nicht verfasst hat Unter seinen grammatischen Werken die die Tradition der in Spanien entstandenen judisch arabischen Grammatiken der hebraischen Sprache insbesondere Judah ben David Hayyudj fortsetzen und das Prinzip der dreikonsonantigen Wurzeln in Westeuropa bekannt machten erlangten vor allem seine Waage Moznajim 1140 oder Mosnajim und das Buch der Reinheit Sefar sahut 1145 auch Sefer tzachut eine Gesamtdarstellung der hebraischen Sprache mit angehangter Metrik fur die nachfolgende Tradition und spatere christliche Hebraistik Bedeutung Grossen Einfluss hatten auch seine astrologischen astronomischen und mathematischen Schriften Das sieben Traktate umfassende Corpus seiner astrologischen Schriften wurde spater von einem Juden namens Hagin in altfranzosischer Ubersetzung einem pikardischen Schreiber Obert de Mondidier diktiert und anschliessend von Henri Bates de Malines in die lateinische Sprache ubersetzt 1292 abgeschlossen Unabhangig von dieser ersten lateinischen Fassung wurde die altfranzosische Ubersetzung im darauffolgenden Jahr noch einmal von Pietro d Abano und Anfang des 14 Jahrhunderts erneut von Arnoul de Quinquempoix ins Lateinische ubertragen so dass insgesamt drei lateinische Versionen verbreitet waren Ausserdem entstanden katalanische und mittelenglische Teilubersetzungen wahrscheinlich jeweils nach der hebraischen Originalfassung Nur lateinisch uberliefert wahrscheinlich auch von Ibn Esra schon in lateinischer Sprache verfasst sind seine astronomischen Tabulae pisanae und Fundamenta tabularum von denen die letzteren in der lateinischen Renaissance zu den wichtigsten Quellen algebraischer und trigonometrischer Kenntnisse gehorten Hinzu kommen Schriften zum Astrolabium zu Kalenderwesen und historischer Chronologie sowie zu Arithmetik und Zahlentheorie Ibn Esra verfasste ausserdem zahlreiche sowohl religiose und dann zum Teil in die synagogale Liturgie aufgenommene als auch weltliche Gedichte und fuhrte in den letzteren die Gestalt des wandernden Sangers in die hebraische Poesie ein Ein Gedicht uber das Schachspiel das als das alteste literarische Zeugnis dieses Spiels in Westeuropa gilt ist in der Zuschreibung nicht unumstritten Sonstiges BearbeitenNach Ibn Esra ist seit 1935 der Mondkrater Abenezra benannt Ausgaben BearbeitenBibelkommentarePentateuchIbn Ezra s Commentary on the Pentateuch translated and annotated Herausgegeben von H Norman Strickman Menorah Publishers New York 1988 2004 6 Bde ISBN 0 932232 07 8 ISBN 0 932232 08 6 ISBN 0 932232 11 6 ISBN 0 932232 09 4 ISBN 0 932232 10 8 ISBN 0 932232 07 8 Abraham Ibn Esras langer Kommentar zum Buch Exodus Eingeleitet ubersetzt und kommentiert von Dirk U Rottzoll de Gruyter Tubingen u a 2000 Studia Iudaica 17 2 Bde ISBN 3 11 016475 2 Abraham Ibn Esras Kommentar zu Genesis Kapitel 1 Einleitung Edition und Superkommentar von Leo Prijs Steiner Wiesbaden 1974 Verzeichnis der orientalischen Handschriften in Deutschland Supplementband 17 Abraham Ibn Esras Kommentar zur Urgeschichte Mit einem Anhang Raschbams Kommentar zum Ersten Kapitel der Urgeschichte Ubersetzt und erklart von Dirk U Rottzoll de Gruyter Tubingen u a 1996 Studia Iudaica 15 ISBN 3 11 015068 9 Peruse hat Tora le rabbenu Avraham Ibn ʿEzra von Aser Weiser Mossad Harav Kook Jerusalem 1977 Perus R Abraham Ibn Ezra ʿal hat Tōrah Ketab jad Waṭiqan Vat Ebr 38 von Etan Levine Makor Jerusalem 1874 dd ProphetenThe commentary of Ibn Ezra on Isaiah edited from manuscripts and translated with notes introduction and indexes von Michael Friedlander Society of Hebrew Literature London 1874 3 Bde Nachdr Feldheim New York 1964 Abraham Ibn Ezra s Commentary to the Minor prophets Vatican manuscript Vat Ebr 75 Faksimile Edition mit Einleitung und Index von Etan Levine Makor Jerusalem 1976 Sene peruse R Avraham Ibn ʿEzra li Tre ʿasar mahadura maddaʿi t mevoʾeret von Uriel Simon Bd 1 Osee Joel Amos Universiṭat Bar Ilan Ramat Gan 1989 The commentary of Rabbi Abraham Ibn Ezra on Hosea edited from 6 manuscripts and translated with an introduction and notes von Abe Lipshitz Sepher Hermon Press New York 1988 ISBN 0 87203 127 6 Die Kommentare von Raschi Ibn Esra Radaq zu Joel Text Ubersetzung und Erlauterung Eine Einfuhrung in die rabbinische Bibelexegese von Gottfried Widmer Volksdruckerei Basel 1945 dd HagiographenEl comentario de Abraham Ibn Ezra al Libro de Job edicion critica traduccion y estudio introductorio von Mariano Gomez Aranda Madrid 2004 Consejo Superior de Investigaciones Cientificas Instituto de Filologia Seria A 6 ISBN 84 00 08219 2 The Parma Psalter a Thirteenth century illuminated Hebrew book of Psalms with a commentary by Abraham Ibn Ezra Faksimile Edition und engl Kommentar von Malachi Beit Arie Therese Metzger und Emanuel Silver Facsimile Editions London 1996 2 Bde ISBN 0 948223 09 X ISBN 0 948223 10 3 Die Klagelieder des Jeremias nach rabbinischer Auslegung mit Vorwort und Erlauterung von Josef M Schonfelder Stahl Munchen 1887 Dos comentarios de Abraham Ezra al libro de Ester edicion critica traduccion y estudio introductorio von Mariano Gomez Aranda Madrid 2007 Consejo Superior de Investigaciones Cientificas Instituto de Filologia Seria A 9 ISBN 978 84 00 08563 6 Abraham Ibn Esras Kommentare zu den Buchern Kohelet Ester und Rut Eingeleitet und kommentiert von Dirk U Rottzoll de Gruyter Tubingen u a 1999 Studia Iudaica 12 ISBN 3 11 016452 3 Abraham Ibn Ezra s commentary on the canticles after the first recension edited from two mss with a translation von H J Matthews Trubner London 1874 Lateinische Ubersetzung des Kommentars zum Hohelied von Gilbert Genebrard In ders Canticum canticorum Salomonis versibus et commentariis illustratum Paris apud Aegidium Corbinum 1585 3 El comentario de Abraham Ibn Ezra al Libro del Eclesiastes introduccion traduccion y edicion critica von Mariano Gomez Aranda Instituto de Filologia del CSIC Madrid 1994 Textos y estudios Cardenal Cisneros 56 ISBN 84 00 07402 5 dd Bibelexegtische und mystische TraktateYesod mora ṿe sod Torah hrsg von Yosef Kohen Universitat Bar Ilan Ramat Gan 2007 ISBN 978 965 226 348 3 The secret of the Torah a translation of Abraham ibn Ezra s Sefer Yesod Mora Ve Sod Ha Torah von H Norman Strickman Aronson Northvale N J 1995 ISBN 1 56821 296 8 Jesod Morah Grundlage der Gottesverehrung oder Untersuchungen uber das mosaische Gesetz und die Grundprinzipien der israelitischen Religion von R Abraham ibn Esra In einer paraphrastischen Verdeutschung von Michael Creizenach Joseph Baer Leipzig 1840 Ḥaj Ben Meqiṣ hrsg mit einer hebr Ubersetzung der zugrundeliegenden Schrift Avicennas Risalat Ḥaij Ibn Jaqẓan von Israel Levin Mekōn Kaṣ le Ḥeqer has Sifrut ha ʿIbrit unib Tel Aviv 1983 Ubersetzung des Chaj ben Mekitz in Hermann Greive Studien zum judischen Neuplatonismus Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Ezra De Gruyter Berlin New York 1973 Studia Judaica Forschungen zur Wissenschaft des Judentums Band 7 ISBN 3 11 004116 2 S 149 175 Sefer Sefat yeter hrsg von Mordekai Loeb Bisliches Anton Edler von Schmid Pressburg 1838 Sepher Haschem oder Das Buch uber den vierbuchstabigen Namen Gottes von Abraham Aben Esra herausgegeben und mit einem Commentar nebst Einleitung versehen von Gabriel Hirsch Lippman Furth 1834Astrologie Medizin MagieSefer ha ṭeʻamim The book of reasons a parallel Hebrew English critical edition of the two versions of the text von Shlomo Sela Brill Leiden 2007 Etudes sur le judaisme medieval 35 ISBN 978 90 04 15764 4 Le livre des fondements astrologiques precede de Le commencement de la sapience des signes ubersetzt von Jacques Halbronn Retz Paris 1977 The beginning of wisdom an astrological treatise by Abraham Ibn Ezra hebr Text Sefer Re sit ḥokma hrsg von Francisco Cantera engl Ubersetzung von aus dem Jahr 1939 Raphael Levy inklusive der altfranzosischen Ubersetzung Le commencement de sapience 1273 von Hagin le Juif in der Niederschrift von Obert de Mondidier Johns Hopkins Press Baltimore 1939 Johns Hopkins studies in romance literatures and languages Sonderband 14 4 Mathematik NumerologieAbraham ibn Esra Buch der Einheit Aus dem Hebraischen ubersetzt nebst Parallelstellen und Erlauterungen zur Mathematik Ibn Esras von Ernst Muller Welt Verlag Berlin 1921 5 Sefer ha Mispar Das Buch der Zahl Ein hebraisch arithmetisches Werk des R Abraham ibn Ezra XII Jahrhundert Zum ersten male herausgegeben ins Deutsche ubersetzt und erlautert von Moritz Silberberg J Kauffmann Frankfurt a M 1895 zuvor als Dissertation Halle Wittenberg 1891 6 Sprache und GrammatikSefer Ṣaḥot de Abraham Ibn Ezra edicion critica y version castellana von Carlos del Valle Rodriguez Diss Salamanca 1977 Sefer Ṣaḥot von Gabriel Hirsch Lippmann Schirndorfer Furth 1827 Safah Berurah de Ibn Ezra von E Ruiz Gonzalez Diss Univ Complutense Madrid 1994 Sapha berura oder Die gelauterte Sprache von Abraham Ebn Esra Nach einem handschriftlichen Exemplare in der k Hof und Staatsbibliothek zu Munchen kritisch bearbeitet und mit einem Commentar nebst Einleitung versehen von Gabriel Hirsch Lippman Zurndoffer Furth 1839 Nachdr Jerusalem 1967 Sepher Zachoth oder das Buch uber die Eleganz der hebraischen Sprache mit Anmerkungen herausgegeben von Gabriel Hirsch Lippmann Fulda 1827 The treatise on punctuation by the same author d i Jehuda ibn Ḥayug translated by Aven Ezra hrsg mit engl Ubs von John W Nutt in Jehuda ibn Ḥayug Two treatises on verbs containing feeble and double letters Asher amp Co London Berlin 1870 S 140 146Gedichte und LiturgicaTwilight of a golden age selected poems of Abraham Ibn Ezra edited and translated with introduction and notes von Leon J Weinberger University of Alabama Press Tuscaloosa 1997 Sire haq qodes sel ʾAvraham Ibn ʿEzra critical edition with introduction and commentary von Israel Levin Ahva Press Jerusalem 1975 1980 2 Aufl 1997 2000 2 Bde Reime und Gedichte des Abraham Ibn Esra von David Rosin erschienen in Jahresbericht des judisch theologischen Seminars Fraenckel scher Stiftung Breslau 1885 1887 1888 1891 1894 Neu eroffnete Kunststuck des Schach Spiels Von dem beruhmten Rabbi und Caballisten Abraham Aben Esra in Hebraischer Sprache geschrieben Nun aber zum Lieb und Nutzen der Herrn Liebhaber des Spiels ins Teutsche ubersetzt von Lvdi Magistro Frankfurt a M Leipzig 1753Siehe auch BearbeitenGoldenes Zeitalter Judische Kultur in al Andalus Literatur BearbeitenFriedrich Wilhelm Bautz ABRAHAM ben Meir ibn Esra Aben Esra In Biographisch Bibliographisches Kirchenlexikon BBKL Band 1 Bautz Hamm 1975 2 unveranderte Auflage Hamm 1990 ISBN 3 88309 013 1 Sp 11 12 Artikel Artikelanfang im Internet Archive David Rosin Die Religionsphilosophie Abraham Ibn Esra s posthum herausgegeben von David Kaufmann in Monatsschrift fur Geschichte und Wissenschaft des Judenthums 42 Neue Folge 6 1898 S 17 33 58 73 108 115 154 161 200 214 241 252 305 315 345 362 394 407 444 457 481 505 43 Neue Folge 7 1899 22 31 75 91 125 133 168 184 231 240 Hermann Greive Studien zum judischen Neuplatonismus Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Ezra De Gruyter Berlin New Yorl 1973 Studia Judaica Forschungen zur Wissenschaft des Judentums Band 7 ISBN 3 11 004116 2 Hermann Greive Abraham ben Meir ibn Ezra In Theologische Realenzyklopadie TRE Band 1 de Gruyter Berlin New York 1977 ISBN 3 11 006944 X S 389 392 Leo Prijs Die grammatikalische Terminologie des Abraham Ibn Esra Sepher Verlag Basel 1950 Ch J Schirmann תולדות השירה העברית בספרד הנוצרית ובדרום צרפת The History of Hebrew Poetry in Christian Spain and Southern France Hebr Jerusalem 1997 S 13 92 Uriel Simon Raphael Jospe IBN EZRA ABRAHAM BEN MEIR In Encyclopaedia Judaica 2 Auflage Band 9 Detroit New York u a 2007 ISBN 978 0 02 865937 4 S 665 672 englisch Michael Tilly IBN ESRA Abraham ben Meir In Biographisch Bibliographisches Kirchenlexikon BBKL Band 2 Bautz Hamm 1990 ISBN 3 88309 032 8 Sp 1241 1243 Artikel Artikelanfang im Internet Archive Shlomo Sela Abraham Ibn Ezra and the Rise of Medieval Hebrew Science Koninklijke Brill Leiden 2003 ISBN 90 04 12973 1Einzelnachweise Bearbeiten Gotthard Strohmaier Avicenna Beck Munchen 1999 ISBN 3 406 41946 1 S 137 um das Jahr 1138 aus Spanien fliehend Gotthard Strohmaier Avicenna Beck Munchen 1999 ISBN 3 406 41946 1 S 150 PDF des Werkes Lateinische Ubersetzung des Kommentars zum Hohelied von Gilbert Genebrard bei Google Books Shlomo Sela Abraham Ibn Ezra and the Rise of Medieval Hebrew Science Koninklijke Brill Leiden 2003 ISBN 90 04 12973 1 S 18 Onlineausgabe des Buches Buch der Einheit Shlomo Sela Abraham Ibn Ezra and the Rise of Medieval Hebrew Science Koninklijke Brill Leiden 2003 ISBN 90 04 12973 1 S 18Weblinks BearbeitenLiteratur von und uber Abraham ibn Esra im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Eintrag in Edward N Zalta Hrsg Stanford Encyclopedia of Philosophy Vorlage SEP Wartung Parameter 1 und weder Parameter 2 noch Parameter 3 plato stanford edu 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