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Verzuiling Mit Versäulung bezeichnet man vor allem in den Niederlanden einen konfessionell oder weltanschaulich begründe

Verzuiling

Mit Verzuiling (Versäulung) bezeichnet man vor allem in den Niederlanden einen konfessionell oder weltanschaulich begründeten besonderen Partikularismus. Im „versäulten“ sozio-politischen System lebten religiös, sozial und kulturell definierte Gruppen nebeneinanderher und hatten parallele soziale Organisationen (Kirchengemeinden, Bildungsanstalten, Volksbanken, Kammern und andere mehr). In den Niederlanden wird zwischen einer christlich-protestantischen (calvinistischen), einer katholischen, einer sozialistischen und der neutralen oder allgemeinen Säule unterschieden.

Seine Blüte hatte das System in der Zeit von 1920 bis 1970, überstand also auch den Zweiten Weltkrieg unbeschädigt trotz der entgegenstrebenden Bemühungen in der Nachkriegszeit. Die Bevölkerungsgruppen haben in einer Art „freiwilligen Apartheid“ nebeneinander gelebt, um soeverein in eigen kring, „souverän im eigenen Milieu“ (Abraham Kuyper), sein zu können. Die notwendige Zusammenarbeit zwischen den Säulen fand vor allem auf der Ebene der Eliten statt.

Konfessionelle Wurzeln Bearbeiten

Die stark repressive Politik der Habsburger hatte das junge Luthertum aus den Niederlanden ferngehalten, bis in der Folge des Bildersturms (1566) der Calvinismus Fuß fasste und während des Achtzigjährigen Krieges (1568–1648) zur vorherrschenden Konfession wurde. Nach der Vertreibung der Habsburger nahm der „Statthalter“ (also ursprünglich der Vertreter des Monarchen) eine vor allem militärische, aber auch politische Vormachtstellung ein. Die Statthalter aus dem Hause Oranien-Nassau waren wie die Bevölkerungsmehrheit Calvinisten, während die katholischen Gebiete, die den Habsburgern abgerungenen Generalitätslande, wie Kolonien verwaltet wurden. Zudem gab es Strömungen, die sich den Ideen des Humanismus und später der Aufklärung verpflichtet fühlten.

Im 19. Jahrhundert kam es zu einer Spaltung des niederländischen Calvinismus, als sich die Gereformeerde Kerken von der Nederlands-Hervormde Kerk (NH) trennten. Gereformeerd war ursprünglich nur ein anderes Wort für den Niederlandismus hervormd (beides heißt „reformiert“), nun nannten sich so diejenigen, die die NH-Kirche zu wenig streng und rechtgläubig fanden. Innerhalb der quasi staatskirchlichen NH-Kirche blieb der Gereformeerde Bond, der zum Teil strenger als die Gereformeerde Kerken ist, hinzu kommen weitere strenggläubige Gruppen wie die Oud-Gereformeerden. Seit 2004 gibt es die Protestantische Kirche in den Niederlanden, die aber auch nicht alle Gereformeerden zufriedenstellt.

Konfessionelle Parteibildungen Bearbeiten

Ein wichtiger Impuls zur Parteienbildung in den Niederlanden war 1878/79 die Gründung der Anti-Revolutionaire Partij (ARP) des gereformeerden Predigers Abraham Kuyper, der nicht mehr glaubte, dass der Calvinismus weiterhin der ganzen Gesellschaft den Stempel aufdrücken könne. Seine Lösung war eine Abschottung der Rechtgläubigen, um im eigenen Milieu den eigenen Ideen treu zu bleiben. Hiermit fanden sie Zustimmung bei den Katholiken, die sich für sich selbst etwas Ähnliches wünschten. Größter Katalysator dieser verzuiling wurde die Schulfrage, in der 1917 ein Kompromiss zwischen Konfessionellen und Liberalen gefunden wurde. Danach werden die konfessionellen, „besonderen“ Schulen (nicht alle „besonderen“ Schulen sind konfessionell) im gleichen Maße wie staatliche Schulen vom Staat finanziert. Im politischen Tauschhandel stimmten die Konfessionellen dafür dem allgemeinen Wahlrecht zu.

In der Christelijk-Historische Unie (CHU) sammelten sich 1908 diejenigen, die weiterhin versuchten, dem ganzen Staat ein calvinistisches Gesicht zu geben. Es ist schwierig, die beiden Parteien ARP und CHU genau voneinander abzugrenzen; antirevolutionär und christlich-historisch waren lange Zeit Synonyme. Auch persönliche Konflikte zwischen den politischen Führern spielten eine Rolle, und da der autoritäre Abraham Kuyper viele Intellektuelle und Honoratioren abschreckte, wurde er mit der ARP schließlich zum Fürsprecher der „kleinen Leute“, gereformeerden Handwerkern und Kaufleuten. In den 1960er Jahren hatte die ARP einen starken sozialen Flügel. Die CHU galt lange als wirtschaftlich konservativer und auch von Adligen dominiert; sie war eher mit der NH-Kirche als mit den Gereformeerde Kerken verbunden.

Die klassischen Säulen Bearbeiten

Dem Pluralismus-Forscher Arend Lijphart zufolge kam es nun zu den folgenden Säulen:

Ein Angehöriger beispielsweise der Katholischen Säule war also ein Niederländer, der KVP wählte, den Katholieke Radio-Omroep hörte (später auch im Fernsehen sah) und eine katholische Zeitung las: etwa De Tijd oder De Maasbode, als Arbeiter wahrscheinlich die Volkskrant. Als letzterer schloss er sich einer katholischen Gewerkschaft im katholischen Dachverband NKV an. Seine Kinder besuchten katholische Schulen und danach die katholische Universität in Nimwegen. Auch Freizeitvereine waren nach Säulen getrennt organisiert, vom Sportclub bis zur Esperanto-Vereinigung.

Kritik am Säulenmodell und Auflösung der „Versäulung“ Bearbeiten

Anteile der Religionen an der Gesamtbevölkerung 2006: orange die Konfessionslosen, blau die Katholiken und danach rot die Protestanten und in gelb die Moslems.

Die maßgebliche Schrift zur Theorie der verzuiling als spezifisch niederländischem Pluralismus stammt von Arend Lijphart (1968), der damals bereits die Auflösung des Systems beschrieb. Mittlerweile gibt es Kritik an seiner Darstellung, beispielsweise von Jan van Putten, der die vierte oder Allgemeine Säule eher für ein ideologisches Konstrukt hält.

Vergleicht man die verzuilung mit dem Partikularismus östlich der Grenze, so findet man in Deutschland ebenfalls katholische und sozialistische Subkulturen oder sozialmoralische Milieus bzw. Gegeneliten (vor allem im Kaiserreich und der Weimarer Republik mit der katholischen Zentrumspartei), weniger jedoch eine „protestantische Säule“. Dies ist vielleicht auf das Luthertum zurückzuführen, das nicht so streng wie die Gereformeerden bzw. die Orthodoxen der NH-Kirche war und daher die Liberalen weniger abgestoßen hat.

Das niederländische System der verzuiling gehört großteils der Vergangenheit an, erklärt aber immer noch einige Phänomene des Parteiensystems wie etwa die beiden kleinen religiösen Parteien, die „Blutgruppen“ (Strömungen, also antirevolutionär, katholisch usw.) im CDA und das Gründungsmotiv von PvdA und Democraten 66 (D66).

Im Zuge der Erosion der früher fest gefügten sozialen und weltanschaulichen Milieus kam es während der letzten Jahrzehnte jedoch zur Gründung zahlreicher neuer Parteien, darunter auch Ein-Thema-Parteien, Regionalparteien und populistische Bewegungen. Die bisher erfolgreichsten neuen Gruppierungen waren die linksliberalen D66, die rechtspopulistische LPF und die linke, früher maoistische SP. Da gesellschaftliche Traditionen und Bindungen weiterhin an Kraft verlieren, kommt es zu einer steigenden Zahl von Wechselwählern.

Weitere Länder Bearbeiten

In Belgien gibt es keine protestantische Säule, dort gibt oder gab es eine katholische Säule, eine sozialistische Säule und eine liberale Säule, die das Land bis in die Nachkriegszeit stark prägte. Inzwischen gibt es vor allem aber eine flämische und eine wallonische Säule, die allerdings mit Ausnahme der Region Brüssel deutlich regional getrennt sind. Siehe dazu Flämisch-wallonischer Konflikt.

Im Libanon hat die sogar verfassungsrechtliche Versäulung den Bürgerkrieg nicht verhindern können. Ämter wie das Staatsoberhaupt oder der Ministerpräsident sind Gruppen wie den Christen oder Sunniten vorbehalten.

In Deutschland spricht man traditionell nicht von einer Versäulung, sondern vom Partikularismus. Ähnlich wie die Niederlande ist Deutschland seit dem 16. Jahrhundert ein überwiegend protestantisches Land mit einer starken, regional verankerten katholischen Minderheit. Bei den Wahlen im Kaiserreich (1871–1918) konnte man ein Wahlverhalten feststellen, das ebenfalls drei große Gruppen unterscheiden ließ: bürgerlich-protestantische Parteien, nämlich Konservative, Links- und rechtsliberale, vereinten sich oft gegen einen katholischen oder sozialistischen Kandidaten. Wobei zu beachten ist, dass im deutschen Kaiserreich nur Männer wählen durften, denn das Frauenwahlrecht kam erst 1919. Im Gegensatz zu den Niederlanden wurde der Partikularismus in den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg zu einem bedeutsamen Teil bereits überwunden, unter anderem, weil die Aufnahme der Vertriebenen die konfessionelle Durchmischung förderte. Es entwickelte sich ein Zwei- oder Zweieinhalb-Parteien-System, in dem die SPD sich stärker der Mittelklasse öffnete und die CDU/CSU Liberale, Konservative und Nationalisten beider großen Konfessionen zusammenfasste.

In Österreich gibt es, zum Teil bis heute noch, „schwarze“ und „rote“ Parallelorganisationen, z. B. bei Touringclubs (ÖAMTC vs. ARBÖ) oder Sportverbänden (Sportunion vs. ASKÖ).

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Arie L. Molendijk: Versäulung in den Niederlanden: Begriff, Theorie, lieu de mémoire. In: Friedrich Wilhelm Graf / Klaus Große Kracht (Hrsg.): Religion und Gesellschaft. Europa im 20. Jahrhundert. Böhlau, Köln u. a. 2007, S. 307–327 [= Industrielle Welt 73] ISBN 978-3-412-20030-5. Vgl. https://www.ariemolendijk.nl/downloads/download0022.pdf .
  • Paul Luyks: Versäulung in den Niederlanden. Eine kritische Betrachtung der neueren Historiographie, in: Zentrum für Niederlande-Studien Jahrbuch 2 (1991), S. 39–51.
  • Rudolf Steininger: Polarisierung und Integration. Vergleichende Untersuchung der strukturellen Versäulung der Gesellschaft in den Niederlanden und in Österreich. Hain, Meisenheim am Glan 1975 [= Politik und Wähler 14] (= Univ. zu Köln, Phil. Fak., Diss. o. J.) ISBN 3-445-01233-4.
  • Jakob Pieter Kruijt / Walter Goddijn: Versäulung und Entsäulung als soziale Prozesse. In: Joachim Matthes (Hrsg.): Soziologie und Gesellschaft in den Niederlanden. Luchterhand, Neuwied/Berlin 1965, S. 115–149.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Siehe: Arend Lijphart, Verzuiling, pacificatie en kentering in de Nederlandse politiek, 9. Auflage, Haarlem 1992.
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Mit Verzuiling Versaulung bezeichnet man vor allem in den Niederlanden einen konfessionell oder weltanschaulich begrundeten besonderen Partikularismus Im versaulten sozio politischen System lebten religios sozial und kulturell definierte Gruppen nebeneinanderher und hatten parallele soziale Organisationen Kirchengemeinden Bildungsanstalten Volksbanken Kammern und andere mehr In den Niederlanden wird zwischen einer christlich protestantischen calvinistischen einer katholischen einer sozialistischen und der neutralen oder allgemeinen Saule unterschieden Seine Blute hatte das System in der Zeit von 1920 bis 1970 uberstand also auch den Zweiten Weltkrieg unbeschadigt trotz der entgegenstrebenden Bemuhungen in der Nachkriegszeit Die Bevolkerungsgruppen haben in einer Art freiwilligen Apartheid nebeneinander gelebt um soeverein in eigen kring souveran im eigenen Milieu Abraham Kuyper sein zu konnen Die notwendige Zusammenarbeit zwischen den Saulen fand vor allem auf der Ebene der Eliten statt Inhaltsverzeichnis 1 Konfessionelle Wurzeln 2 Konfessionelle Parteibildungen 3 Die klassischen Saulen 4 Kritik am Saulenmodell und Auflosung der Versaulung 5 Weitere Lander 6 Siehe auch 7 Literatur 8 EinzelnachweiseKonfessionelle Wurzeln BearbeitenDie stark repressive Politik der Habsburger hatte das junge Luthertum aus den Niederlanden ferngehalten bis in der Folge des Bildersturms 1566 der Calvinismus Fuss fasste und wahrend des Achtzigjahrigen Krieges 1568 1648 zur vorherrschenden Konfession wurde Nach der Vertreibung der Habsburger nahm der Statthalter also ursprunglich der Vertreter des Monarchen eine vor allem militarische aber auch politische Vormachtstellung ein Die Statthalter aus dem Hause Oranien Nassau waren wie die Bevolkerungsmehrheit Calvinisten wahrend die katholischen Gebiete die den Habsburgern abgerungenen Generalitatslande wie Kolonien verwaltet wurden Zudem gab es Stromungen die sich den Ideen des Humanismus und spater der Aufklarung verpflichtet fuhlten Im 19 Jahrhundert kam es zu einer Spaltung des niederlandischen Calvinismus als sich die Gereformeerde Kerken von der Nederlands Hervormde Kerk NH trennten Gereformeerd war ursprunglich nur ein anderes Wort fur den Niederlandismus hervormd beides heisst reformiert nun nannten sich so diejenigen die die NH Kirche zu wenig streng und rechtglaubig fanden Innerhalb der quasi staatskirchlichen NH Kirche blieb der Gereformeerde Bond der zum Teil strenger als die Gereformeerde Kerken ist hinzu kommen weitere strengglaubige Gruppen wie die Oud Gereformeerden Seit 2004 gibt es die Protestantische Kirche in den Niederlanden die aber auch nicht alle Gereformeerden zufriedenstellt Konfessionelle Parteibildungen BearbeitenEin wichtiger Impuls zur Parteienbildung in den Niederlanden war 1878 79 die Grundung der Anti Revolutionaire Partij ARP des gereformeerden Predigers Abraham Kuyper der nicht mehr glaubte dass der Calvinismus weiterhin der ganzen Gesellschaft den Stempel aufdrucken konne Seine Losung war eine Abschottung der Rechtglaubigen um im eigenen Milieu den eigenen Ideen treu zu bleiben Hiermit fanden sie Zustimmung bei den Katholiken die sich fur sich selbst etwas Ahnliches wunschten Grosster Katalysator dieser verzuiling wurde die Schulfrage in der 1917 ein Kompromiss zwischen Konfessionellen und Liberalen gefunden wurde Danach werden die konfessionellen besonderen Schulen nicht alle besonderen Schulen sind konfessionell im gleichen Masse wie staatliche Schulen vom Staat finanziert Im politischen Tauschhandel stimmten die Konfessionellen dafur dem allgemeinen Wahlrecht zu In der Christelijk Historische Unie CHU sammelten sich 1908 diejenigen die weiterhin versuchten dem ganzen Staat ein calvinistisches Gesicht zu geben Es ist schwierig die beiden Parteien ARP und CHU genau voneinander abzugrenzen antirevolutionar und christlich historisch waren lange Zeit Synonyme Auch personliche Konflikte zwischen den politischen Fuhrern spielten eine Rolle und da der autoritare Abraham Kuyper viele Intellektuelle und Honoratioren abschreckte wurde er mit der ARP schliesslich zum Fursprecher der kleinen Leute gereformeerden Handwerkern und Kaufleuten In den 1960er Jahren hatte die ARP einen starken sozialen Flugel Die CHU galt lange als wirtschaftlich konservativer und auch von Adligen dominiert sie war eher mit der NH Kirche als mit den Gereformeerde Kerken verbunden Die klassischen Saulen BearbeitenDem Pluralismus Forscher Arend Lijphart 1 zufolge kam es nun zu den folgenden Saulen Der Katholischen Saule gehorten so gut wie ausschliesslich die Romisch Katholischen an Parteien Katholieke Volkspartij KVP kleinere Splittergruppen wie die KNP Eine Protestantisch Christliche Saule vereinte neben den Gereformeerden das orthodoxere Drittel der NH Kirche Parteien Vor allem fur die Gereformeerden die Anti Revolutionaire Partij sonst die Christelijk Historische Unie Daneben gibt es bis heute kleinere strengreligiose Parteien wie die Staatkundig Gereformeerde Partij gegrundet 1918 und die ChristenUnie ein Zusammenschluss alterer Parteien von 2001 In der Allgemeinen oder auch Neutralen Saule fanden sich alle onkerkelijken Unkirchlichen und die liberaleren sowie die wenig kirchengebundenen NH Anhanger wieder ausserdem die ubrigen Glaubigen wie Juden Lutheraner Baptisten Remonstranten und andere Parteien Die liberalen Parteien wie Volkspartij voor Vrijheid en Democratie und Democraten 66 zum Teil die CHU sonstige Kleinparteien Manche Darstellungen gliedern aus der Allgemeinen Saule eine Sozialistische Saule der Arbeiter aus aus sozialen politischen Grunden Parteien Partij van de Arbeid daneben auch Communistische Partij van Nederland und Pacifistisch Socialistische Partij Ein Angehoriger beispielsweise der Katholischen Saule war also ein Niederlander der KVP wahlte den Katholieke Radio Omroep horte spater auch im Fernsehen sah und eine katholische Zeitung las etwa De Tijd oder De Maasbode als Arbeiter wahrscheinlich die Volkskrant Als letzterer schloss er sich einer katholischen Gewerkschaft im katholischen Dachverband NKV an Seine Kinder besuchten katholische Schulen und danach die katholische Universitat in Nimwegen Auch Freizeitvereine waren nach Saulen getrennt organisiert vom Sportclub bis zur Esperanto Vereinigung Kritik am Saulenmodell und Auflosung der Versaulung Bearbeiten nbsp Anteile der Religionen an der Gesamtbevolkerung 2006 orange die Konfessionslosen blau die Katholiken und danach rot die Protestanten und in gelb die Moslems Die massgebliche Schrift zur Theorie der verzuiling als spezifisch niederlandischem Pluralismus stammt von Arend Lijphart 1968 der damals bereits die Auflosung des Systems beschrieb Mittlerweile gibt es Kritik an seiner Darstellung beispielsweise von Jan van Putten der die vierte oder Allgemeine Saule eher fur ein ideologisches Konstrukt halt Vergleicht man die verzuilung mit dem Partikularismus ostlich der Grenze so findet man in Deutschland ebenfalls katholische und sozialistische Subkulturen oder sozialmoralische Milieus bzw Gegeneliten vor allem im Kaiserreich und der Weimarer Republik mit der katholischen Zentrumspartei weniger jedoch eine protestantische Saule Dies ist vielleicht auf das Luthertum zuruckzufuhren das nicht so streng wie die Gereformeerden bzw die Orthodoxen der NH Kirche war und daher die Liberalen weniger abgestossen hat Das niederlandische System der verzuiling gehort grossteils der Vergangenheit an erklart aber immer noch einige Phanomene des Parteiensystems wie etwa die beiden kleinen religiosen Parteien die Blutgruppen Stromungen also antirevolutionar katholisch usw im CDA und das Grundungsmotiv von PvdA und Democraten 66 D66 Im Zuge der Erosion der fruher fest gefugten sozialen und weltanschaulichen Milieus kam es wahrend der letzten Jahrzehnte jedoch zur Grundung zahlreicher neuer Parteien darunter auch Ein Thema Parteien Regionalparteien und populistische Bewegungen Die bisher erfolgreichsten neuen Gruppierungen waren die linksliberalen D66 die rechtspopulistische LPF und die linke fruher maoistische SP Da gesellschaftliche Traditionen und Bindungen weiterhin an Kraft verlieren kommt es zu einer steigenden Zahl von Wechselwahlern Weitere Lander BearbeitenIn Belgien gibt es keine protestantische Saule dort gibt oder gab es eine katholische Saule eine sozialistische Saule und eine liberale Saule die das Land bis in die Nachkriegszeit stark pragte Inzwischen gibt es vor allem aber eine flamische und eine wallonische Saule die allerdings mit Ausnahme der Region Brussel deutlich regional getrennt sind Siehe dazu Flamisch wallonischer Konflikt Im Libanon hat die sogar verfassungsrechtliche Versaulung den Burgerkrieg nicht verhindern konnen Amter wie das Staatsoberhaupt oder der Ministerprasident sind Gruppen wie den Christen oder Sunniten vorbehalten In Deutschland spricht man traditionell nicht von einer Versaulung sondern vom Partikularismus Ahnlich wie die Niederlande ist Deutschland seit dem 16 Jahrhundert ein uberwiegend protestantisches Land mit einer starken regional verankerten katholischen Minderheit Bei den Wahlen im Kaiserreich 1871 1918 konnte man ein Wahlverhalten feststellen das ebenfalls drei grosse Gruppen unterscheiden liess burgerlich protestantische Parteien namlich Konservative Links und rechtsliberale vereinten sich oft gegen einen katholischen oder sozialistischen Kandidaten Wobei zu beachten ist dass im deutschen Kaiserreich nur Manner wahlen durften denn das Frauenwahlrecht kam erst 1919 Im Gegensatz zu den Niederlanden wurde der Partikularismus in den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg zu einem bedeutsamen Teil bereits uberwunden unter anderem weil die Aufnahme der Vertriebenen die konfessionelle Durchmischung forderte Es entwickelte sich ein Zwei oder Zweieinhalb Parteien System in dem die SPD sich starker der Mittelklasse offnete und die CDU CSU Liberale Konservative und Nationalisten beider grossen Konfessionen zusammenfasste In Osterreich gibt es zum Teil bis heute noch schwarze und rote Parallelorganisationen z B bei Touringclubs OAMTC vs ARBO oder Sportverbanden Sportunion vs ASKO Siehe auch Politische FarbeSiehe auch BearbeitenParallelgesellschaft Lagertheorie vergleichbares Modell in der Ersten Republik OsterreichsLiteratur BearbeitenArie L Molendijk Versaulung in den Niederlanden Begriff Theorie lieu de memoire In Friedrich Wilhelm Graf Klaus Grosse Kracht Hrsg Religion und Gesellschaft Europa im 20 Jahrhundert Bohlau Koln u a 2007 S 307 327 Industrielle Welt 73 ISBN 978 3 412 20030 5 Vgl https www ariemolendijk nl downloads download0022 pdf Paul Luyks Versaulung in den Niederlanden Eine kritische Betrachtung der neueren Historiographie in Zentrum fur Niederlande Studien Jahrbuch 2 1991 S 39 51 Rudolf Steininger Polarisierung und Integration Vergleichende Untersuchung der strukturellen Versaulung der Gesellschaft in den Niederlanden und in Osterreich Hain Meisenheim am Glan 1975 Politik und Wahler 14 Univ zu Koln Phil Fak Diss o J ISBN 3 445 01233 4 Jakob Pieter Kruijt Walter Goddijn Versaulung und Entsaulung als soziale Prozesse In Joachim Matthes Hrsg Soziologie und Gesellschaft in den Niederlanden Luchterhand Neuwied Berlin 1965 S 115 149 Einzelnachweise Bearbeiten Siehe Arend Lijphart Verzuiling pacificatie en kentering in de Nederlandse politiek 9 Auflage Haarlem 1992 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Verzuiling amp oldid 236860390