Titus Flavius Clemens

Titus Flavius Clemens († 95), auch kurz Flavius Clemens genannt, war ein römischer Politiker (Konsul des Jahres 95) und ein enger Verwandter des flavischen Kaiserhauses, der auf Initiative Kaiser Domitians ermordet wurde. Ein später behaupteter Zusammenhang mit der angeblichen Sympathie Clemens’ mit dem Christentum ist allerdings zweifelhaft.

Familie

Titus Flavius Clemens war wahrscheinlich der Sohn des Suffektkonsuls der Jahre 69 und 72 Titus Flavius Sabinus. Da der Kaiser Vespasian sein Großonkel war, bestand auch eine enge Verwandtschaftsbeziehung zu dessen Söhnen, den Kaisern Titus und Domitian. Sein eigener Bruder, der wie der Vater Titus Flavius Sabinus hieß, war Gatte der Iulia, der Tochter des Titus.

Flavius Clemens war verheiratet mit Flavia Domitilla, einer Nichte Domitians, von der er mindestens sieben Kinder hatte. Domitian, der seit 81 als Kaiser regierte, bestimmte zwei der Söhne des Titus Flavius Clemens in deren frühester Jugend zur Nachfolge, ließ sie in Vespasianus und Domitianus umbenennen und gab ihnen den berühmten Rhetor Quintilian zum Lehrer.

Laufbahn

Von der politischen Laufbahn des Titus Flavius Clemens ist nur wenig bekannt. In der Nacht vom 18. zum 19. Dezember 69 wurde der junge Titus Flavius Clemens wahrscheinlich zusammen mit seinem Bruder und mit Domitian von seinem Großvater in das Kapitol eingeschleust, wo die Anhänger Vespasians von den Anhängern des Vitellius belagert wurden. Danach ist von Flavius Clemens über 25 Jahre keine weitere Aktivität überliefert. Sueton nennt ihn denn auch „einen Menschen von verachtenswerter Trägheit“.

Von Januar bis April 95 amtierte Titus Flavius Clemens zusammen mit Domitian als ordentlicher Konsul. Noch im Mai 95, fast unmittelbar nach seinem Konsulat, ließ ihn der Kaiser „plötzlich, auf den leisesten Verdacht hin“ wegen „Gottlosigkeit“ anklagen. Es wird darüber spekuliert, dass er mit dem Glauben der Juden oder Christen sympathisierte. Seine ebenfalls angeklagte Frau Domitilla begründete laut späterer Legende die bekannte christliche Grabstätte in den Katakomben von Rom (Domitilla-Katakomben).

Über die genaue Beziehung zu dem um diese Zeit als Bischof von Rom amtierenden Clemens lässt sich nichts Genaues sagen. Manche halten den Bischof für einen freigelassenen jüdischen Sklaven des Titus Flavius Clemens, andere halten sogar eine Identität der beiden für möglich. In den Pseudoklementinischen Homilien (entstanden zwischen 220 und 300) ist dieser Bischof Klemens verwandt mit vielen bedeutsamen Männern, die zur Familie des Kaisers gehörten, und sein Vater war zusammen mit dem Kaiser aufgewachsen.

Flavius Clemens wurde jedenfalls im Frühjahr 95 hingerichtet, seine Frau Domitilla nach Pontia verbannt. Die Ermordung des Titus Flavius Clemens war eine der Taten, die wesentlich zu der Verschwörung beitrugen, der Domitian im folgenden Jahr (96) zum Opfer fiel. Hierbei führte Flavius Stephanus (ein ehemaliger Sklave der Domitilla?) den ersten Streich.

Literatur

• Rudolf Hanslik: Flavius II. 6, T. F. Clemens. In: Der Kleine Pauly (KlP). Band 2, Stuttgart 1967, Sp. 572.
• Wolfgang Kuhoff: Titus Flavius Clemens. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 20, Bautz, Nordhausen 2002, ISBN 3-88309-091-3, Sp. 503–519.
• Ilaria Ramelli: Cristiani e vita politica: Il cripto-cristianesimo nelle classi dirigenti romane nel II secolo. In: Aevum 77, 2003, S. 35–51, insbes. S. 39–46: 2. La persecuzione di Domiziano e la famiglia dei Flavii Clementes tra I e III secolo.

Anmerkungen

1. Wolfgang Kuhoff: Titus Flavius Clemens. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 20, Bautz, Nordhausen 2002, ISBN 3-88309-091-3, Sp. 503–519.
2. Bei Eusebius, Kirchengeschichte 3, 18, 4 ist Flavia Domitilla nicht die Gattin des Flavius Clemens, sondern die „Tochter einer Schwester“. Richtig ist, dass sie die Tochter der Schwester Domitians war.
3. CIL 6, 8942.
4. Sueton, Domitian 15, 1.
5. Quintilian, Ausbildung des Redners 4, Vorrede 2, 3.
6. Tacitus, Historien 3, 69, 3; Cassius Dio 64, 17, 2; sein Name wird nicht explizit genannt.
7. Sueton, Domitian 15, 1.
8. Cassius Dio 67, 14, 2
9. Robert Eisenman: Jakobus, der Bruder von Jesus. München 1997, S. 419, 790.
10. Pseudoclemens H IV 7.2 u. H XII 8.2 gem. Wilhelm Schneemelcher (Hrsg.): Neutestamentliche Apokryphen II (1997) 471 u. 461. Hier heißt der Kaiser allerdings Tiberius.
11. Sueton, Domitian 15, 1; Cassius Dio 67, 14, 1; vgl. Eusebius, Kirchengeschichte 3, 18, 4.
12. Der Kleine Pauly, Bd. 2, Sp. 574f.
13. Robert Eisenman: Jakobus, der Bruder von Jesus. München 1997, S. 419, 795.