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Saturnalien Die waren im Römischen Reich zunächst nur ein Festtag zu Ehren von Saturn Er galt als Herrscher des Goldenen

Saturnalien

Die Saturnalien waren im Römischen Reich zunächst nur ein Festtag zu Ehren von Saturn. Er galt als Herrscher des Goldenen Zeitalters. Ursprünglich handelte es sich um ein Fest, das mit dem Abschluss der Winteraussaat in Verbindung stand. Damit waren die Saturnalia das größte römische Bauernfest. Die Saturnalien fanden erst nach 45 v. Chr. als mehrtägiges Fest zwischen dem 17. und 23. Dezember statt, das später allerdings bis zum 30. Dezember ausgedehnt wurde.

Im Jahre 217 v. Chr. im Verlauf des Zweiten Punischen Krieges wurde es als Ritus nach griechischem Vorbild, graeco ritu, umgestaltet. Seit jenem Jahr ist ein Opfer und ein großes Gelage (lectisternium) am Saturntempel bis tief in die Nacht hinein mit karnevalesken Zügen an den Saturnalien belegt. Titus Livius nannte als Anlass für die Saturnalia die Dedikation des Saturntempels im Jahr 497 v. Chr.; so stand das Gründungsdatum im Zusammenhang mit dem Saturntempel auf dem Forum Romanum. Die festliche Zeit war in den Fasti Antiates maiores aufgeführt.

Verlauf der festlichen Aktivitäten Bearbeiten

Die Feiern begannen mit einem Opfer vor dem Tempel des Saturn und einem öffentlichen Mahl. Öffentliche Einrichtungen waren während der Saturnalien geschlossen. Die Tempel veranstalteten öffentliche Speisungen. Es war üblich, sich zu den Saturnalien zu beschenken. In privaten Gastmählern mit zum Teil exzessiven Trink- und Essgelagen wurden Spottgedichte und Rätsel vorgetragen. Römische Bürger legten die Toga ab und trugen bequeme Tuniken. Die Teilnehmer der Saturnalien setzten sich Pillei auf, Filzkappen, die sonst nur von freigelassenen Sklaven getragen wurden. Es wurde ein Saturnalienfürst (Saturnalicus princeps) gewählt, teilweise wurde dieser auch rex bibendi („König des Trinkens“) genannt. Dieser Name deutet auch auf den stark gesteigerten Weinkonsum während der Festtage hin. Nicht nur der Wein wurde während der Festtage in großem Maße getrunken, es war auch offiziell das Würfelspiel um Geld erlaubt und es konnten Festgeschenke, apophoreta, verlost werden. Auch sonst lockerte sich die Moral während der Feiertage erheblich. Die „Aufhebung“ der Standesunterschiede war ein wichtiger Aspekt der Saturnalien; so wurden auch Sklaven an diesem Tag von ihren Herren wie „Gleichgestellte“ behandelt, ja teilweise wurden die Rollen sogar (scherzhaft) umgekehrt, so dass die Herren ihre Sklaven bedienten. Während der Saturnalien beschenkte man einander mit kleinen, zum Teil aber sehr wertvollen Geschenken.

Er wurde ursprünglich als Endoitio Exitio Nefas am 17. Dezember gefeiert und wechselte nach der julianischen Kalenderreform den Tagescharakter auf einen Nefas Piaculum. Die Saturnalien fanden erst nach 45 v. Chr. als mehrtägiges Fest zwischen dem 17. und 23. Dezember statt, das später allerdings bis zum 30. Dezember ausgedehnt wurde.

Rezeption Bearbeiten

Saturnalia. Kopie einer Skulpturengruppe von Ernesto Biondi, Botanischer Garten Buenos Aires (1909)

Die ältere Volkskunde sah im Bohnenkönig einen Erben der römischen Saturnalien, doch bestreiten neuere Ansätze eine solche Kontinuität. Von Martin Persson Nilsson und Alexander Hislop wird eine Beziehung zum christlichen Weihnachtsfest hergestellt. Dies wird jedoch von dem Althistoriker Theodor Kissel als Spekulation angesehen.

An einigen deutschen Hochschulen (zum Beispiel Köln und Kiel) werden heute traditionell „Saturnalien“ als studentisches Fest veranstaltet, bei dem man in der Vorweihnachtszeit mit den Dozenten „abrechnet“.

Literatur Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

Wiktionary: Saturnalien – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Karl-Wilhelm Weeber: Alltag im alten Rom. Ein Lexikon. Artemis & Winkler, Düsseldorf/Zürich 1998, S. 216.
  2. Martin Persson Nilsson: Saturnalia. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band II A,1, Stuttgart 1921, Sp. 201–211.
  3. Alexander Hislop: Von Babylon nach Rom. Der Ursprung der römisch-katholischen Religion. CLV, Bielefeld 2002, ISBN 978-3-8939-7377-4
  4. Jörg Kraus: Metamorphosen des Chaos: Hexen, Masken und verkehrte Welten. Königshausen & Neumann, Würzburg 1998, ISBN 978-3-82601-424-6, S. 162 f.
    Hans Förster: Die Anfänge von Weihnachten und Epiphanias: eine Anfrage an die Entstehungshypothesen. Bd. 46 Studien und Texte zu Antike und Christentum, Mohr Siebeck, Tübingen 2007, ISBN 978-3-16149-39-97, S. 57 f.
  5. Theodor Kissel: Karneval im alten Rom: Tolle Tage am Tiber. In: Spiegel Online. 9. November 2008 (spiegel.de [abgerufen am 8. November 2019]).
  6. (Memento vom 26. Dezember 2016 im Internet Archive), Institut für Altertumskunde der Philosophischen Fakultät der Universität zu Köln
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Die Saturnalien waren im Romischen Reich zunachst nur ein Festtag zu Ehren von Saturn Er galt als Herrscher des Goldenen Zeitalters Ursprunglich handelte es sich um ein Fest das mit dem Abschluss der Winteraussaat in Verbindung stand Damit waren die Saturnalia das grosste romische Bauernfest Die Saturnalien fanden erst nach 45 v Chr als mehrtagiges Fest zwischen dem 17 und 23 Dezember statt das spater allerdings bis zum 30 Dezember ausgedehnt wurde Im Jahre 217 v Chr im Verlauf des Zweiten Punischen Krieges wurde es als Ritus nach griechischem Vorbild graeco ritu umgestaltet Seit jenem Jahr ist ein Opfer und ein grosses Gelage lectisternium am Saturntempel bis tief in die Nacht hinein mit karnevalesken Zugen an den Saturnalien belegt Titus Livius nannte als Anlass fur die Saturnalia die Dedikation des Saturntempels im Jahr 497 v Chr so stand das Grundungsdatum im Zusammenhang mit dem Saturntempel auf dem Forum Romanum Die festliche Zeit war in den Fasti Antiates maiores aufgefuhrt Inhaltsverzeichnis 1 Verlauf der festlichen Aktivitaten 2 Rezeption 3 Literatur 4 Weblinks 5 EinzelnachweiseVerlauf der festlichen Aktivitaten BearbeitenDie Feiern begannen mit einem Opfer vor dem Tempel des Saturn und einem offentlichen Mahl Offentliche Einrichtungen waren wahrend der Saturnalien geschlossen Die Tempel veranstalteten offentliche Speisungen Es war ublich sich zu den Saturnalien zu beschenken In privaten Gastmahlern mit zum Teil exzessiven Trink und Essgelagen wurden Spottgedichte und Ratsel vorgetragen Romische Burger legten die Toga ab und trugen bequeme Tuniken Die Teilnehmer der Saturnalien setzten sich Pillei auf Filzkappen die sonst nur von freigelassenen Sklaven getragen wurden 1 Es wurde ein Saturnalienfurst Saturnalicus princeps gewahlt teilweise wurde dieser auch rex bibendi Konig des Trinkens genannt Dieser Name deutet auch auf den stark gesteigerten Weinkonsum wahrend der Festtage hin Nicht nur der Wein wurde wahrend der Festtage in grossem Masse getrunken es war auch offiziell das Wurfelspiel um Geld erlaubt und es konnten Festgeschenke apophoreta verlost werden Auch sonst lockerte sich die Moral wahrend der Feiertage erheblich Die Aufhebung der Standesunterschiede war ein wichtiger Aspekt der Saturnalien so wurden auch Sklaven an diesem Tag von ihren Herren wie Gleichgestellte behandelt ja teilweise wurden die Rollen sogar scherzhaft umgekehrt so dass die Herren ihre Sklaven bedienten Wahrend der Saturnalien beschenkte man einander mit kleinen zum Teil aber sehr wertvollen Geschenken Er wurde ursprunglich als Endoitio Exitio Nefas am 17 Dezember gefeiert und wechselte nach der julianischen Kalenderreform den Tagescharakter auf einen Nefas Piaculum Die Saturnalien fanden erst nach 45 v Chr als mehrtagiges Fest zwischen dem 17 und 23 Dezember statt das spater allerdings bis zum 30 Dezember ausgedehnt wurde Rezeption Bearbeiten nbsp Saturnalia Kopie einer Skulpturengruppe von Ernesto Biondi Botanischer Garten Buenos Aires 1909 Die altere Volkskunde sah im Bohnenkonig einen Erben der romischen Saturnalien doch bestreiten neuere Ansatze eine solche Kontinuitat Von Martin Persson Nilsson 2 und Alexander Hislop wird eine Beziehung zum christlichen Weihnachtsfest hergestellt 3 4 Dies wird jedoch von dem Althistoriker Theodor Kissel als Spekulation angesehen 5 An einigen deutschen Hochschulen zum Beispiel Koln und Kiel werden heute traditionell Saturnalien als studentisches Fest veranstaltet bei dem man in der Vorweihnachtszeit mit den Dozenten abrechnet 6 Literatur BearbeitenMartin Persson Nilsson Saturnalia In Paulys Realencyclopadie der classischen Altertumswissenschaft RE Band II A 1 Stuttgart 1921 Sp 201 211 Sara Stocklin Kaldewey Saturnalia In Christian Hornung u a Hrsg Reallexikon fur Antike und Christentum Band 29 Anton Hiersemann Stuttgart 2019 Sp 654 659 Weblinks Bearbeiten nbsp Wiktionary Saturnalien Bedeutungserklarungen Wortherkunft Synonyme UbersetzungenEinzelnachweise Bearbeiten Karl Wilhelm Weeber Alltag im alten Rom Ein Lexikon Artemis amp Winkler Dusseldorf Zurich 1998 S 216 Martin Persson Nilsson Saturnalia In Paulys Realencyclopadie der classischen Altertumswissenschaft RE Band II A 1 Stuttgart 1921 Sp 201 211 Alexander Hislop Von Babylon nach Rom Der Ursprung der romisch katholischen Religion CLV Bielefeld 2002 ISBN 978 3 8939 7377 4 Jorg Kraus Metamorphosen des Chaos Hexen Masken und verkehrte Welten Konigshausen amp Neumann Wurzburg 1998 ISBN 978 3 82601 424 6 S 162 f Hans Forster Die Anfange von Weihnachten und Epiphanias eine Anfrage an die Entstehungshypothesen Bd 46 Studien und Texte zu Antike und Christentum Mohr Siebeck Tubingen 2007 ISBN 978 3 16149 39 97 S 57 f Theodor Kissel Karneval im alten Rom Tolle Tage am Tiber In Spiegel Online 9 November 2008 spiegel de abgerufen am 8 November 2019 Ankundigung der Saturnalien Memento vom 26 Dezember 2016 im Internet Archive Institut fur Altertumskunde der Philosophischen Fakultat der Universitat zu Koln Abgerufen von https de 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