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Mar Saba das Sabas Kloster die Heilige Laura von Sankt Sabbas griechisch Ἱερὰ Λαύρα τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου syris

Mar Saba

Mar Saba, das Sabas-Kloster, die Heilige Laura von Sankt Sabbas (griechisch Ἱερὰ Λαύρα τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, syrisch ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܣܒܐ, arabisch دير مار سابا, hebräisch מנזר מר סבא) ist ein griechisch-orthodoxes Kloster im Kidrontal in der Wüste Juda, 12 km östlich von Betlehem. Es ist nach seinem Gründer, dem hl. Sabas, benannt. Mar Saba ist eines der ältesten bewohnten Klöster weltweit. Derzeit leben dort etwa zehn Mönche.

Mar Saba (historische Photographie, um 1910)

Geschichte Bearbeiten

Das Sabas-Kloster wurde 483 gegründet. Im 8. Jahrhundert verbrachte der Kirchenvater Johannes von Damaskus dort seine letzten Lebensjahre; auch sein Adoptivbruder Cosmas von Maiuma lebte dort bis zu seiner Ernennung zum Bischof im Jahr 743. Zur Klostergemeinschaft zählten neben Griechischsprechern auch Gruppen von Syrern (Aramäern) und Georgiern sowie in wachsender Zahl Arabischsprecher. Mar Saba blieb auch zur Zeit der Kreuzfahrerherrschaft (1099–1187) als ostkirchliches Kloster aktiv.

Das Kloster pflegte eine seinen Bedürfnissen angepasste Art der Alt-Jerusalemer Liturgie, bis es Anfang des 2. Jahrtausends den Byzantinischen Ritus übernahm. In georgischer Übersetzung erhalten ist das in Mar Saba gebräuchliche spätantike Tropologion (Gesangbuch: georg. Iadgari), bezeugt durch die Handschrift Tiflis H-2123 sowie mehrere Kodizes im Sinaikloster.

Das byzantinische liturgische Typikon des Klosters fand weiteste Verbreitung und wurde in mehrfach überarbeiteter Konstantinopler Form zur andauernden Leitlinie der Kirchen byzantinischer Tradition.

Das Sabas-Kloster war in Spätantike und Mittelalter ein bedeutendes Zentrum georgischer Gelehrsamkeit und Literatur. 864 ließ der im Georgier-Kloster Chandsta (im Nordosten der heutigen Türkei) ausgebildete Mönch Makari Leteteli in Mar Saba durch den Kalligraphen Ammonas das Mravaltavi (Homiliar) Cod. Sinait. iber. 32+57+33+89/N kopieren, das er später dem Sinaikloster stiftete.

Zur Zeit der Abbasiden wurde das Kloster ein führendes intellektuelles Zentrum des entstehenden arabischsprachigen Christentums. Um 885/86 kopierte in Mar Saba der Mönch Antonios David aus Bagdad mehrere arabische Handschriften mit homiletischen und asketischen Texten für das Sinaikloster (Vat. arab. 71; Strasb. Orient. 4226 [arab. 151]; Sinait. NE arab. M35 [Homilien und Hymnen]).

Im Kloster fand Morton Smith im Jahr 1958 die fragmentarische Kopie eines dem Clemens von Alexandria zugeschriebenen Briefs. Dieser enthielt Zitate aus dem heute so genannten Geheimen Markus-Evangelium.

Literatur Bearbeiten

  • Albert Ehrhard: Das griechische Kloster Mâr-Saba in Palästina: seine Geschichte und seine literarischen Denkmäler. In: Römische Quartalschrift, Jg. 7 (1893), S. 32–79, ebd. S. 63–65: Liste mit 21 griechischen Handschriften aus Mar Saba.
  • Joseph Patrich (Hg.): The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present (= Orientalia Lovaniensia Analecta 98). Peeters, Leuven 2001, ISBN 978-90-429-0976-2.
  • Sidney H. Griffith: Anthony David of Baghdad, Scribe and Monk of Mar Sabas: Arabic in the Monasteries of Palestine. In: Church History 58,1 (1989), p. 7–19.
  • Nikolaus Egender: Die Mönchskolonie Mar Saba in der judäischen Wüste. Er machte die Wüste zum Wasserteich (Ps 107,35). In: Erbe und Auftrag 80 (2004) S. 46–53.
  • Diego R. Fittipaldi: The Typikon of Mâr Saba in the XIII Century or what and when to read in the Monastic Byzantine Liturgy. In: Temas Medievales, Band 23, 2015, p. 89–113.
  • Martin Lüstraeten: Die handschriftlichen arabischen Übersetzungen des byzantinischen Typikons. Zeugen der Arabisierung und Byzantisierung der melkitischen Liturgie (= Jerusalemer Theologisches Forum, Bd. 31). Aschendorff, Münster 2017, ISBN 978-3-402-11039-3.
  • Daniel Galadza: Liturgy at the Great Lavra of St. Sabas from its Beginnings to the First Crusade. In: Orientalia Christiana Periodica 85 (2019), p. 113–138.
  • Diego Rodrigo Fittipaldi: Die Konstantinopler Rezension des Typikons des Sabas-Klosters bei Jerusalem eingeleitet und herausgegeben nach den griechischen Handschriften Vimariensis Q 740, Hierosolymitani S. Sabae 628 und S. Crucis 106, Diss. phil. Köln 2022.
  • Sebastian Brock: Two Syriac manuscripts containing the Typikon of St Sabbas: Sinai Syr. 129 and 136 (im Druck für 2023).

Weblinks Bearbeiten

Commons: Mar Saba – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Charles Renoux: Hymnographie géorgienne ancienne et hymnaire de Saint-Sabas (Ve–VIIIe siècle). In: Irénikon, ISSN 0021-0978, Jg. 80 (2007), S. 36–69; ders.: L’Hymnaire de Saint-Sabas (Ve –VIIIe siècles). Le manuscrit géorgien H 2123, Bd. 1: Du Samedi de Lazare à la Pentecôte (= Patrologia Orientalis, Bd. 50, Faszikel 3). Brepols, Turnhout 2008 und Bd. 2: De la nativité de Jean-Baptiste à la liturgie des défunts (= Patrologia Orientalis, Bd. 53, Faszikel 1). Brepols, Turnhout 2015, ISBN 978-2-503-57538-4.
  2. Belegt ab 1091: Christodoulos von Patmos, Hypotyposis 71.
  3. Nikolaus Egender: La formation et l’influence du Typikon liturgique de Saint-Sabas. In: Joseph Patrich (Hrsg.): The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present. Peeters, Leuven 2001, S. 209–217.
  4. Wachtang Djobadze: Early Medieval Georgian Monasteries in Historic Tao, Klardjetʿi and Šavšetʿi (= Forschungen zur Kunstgeschichte und christlichen Archäologie, Bd. 17). Franz Steiner, Stuttgart 1992, S. 36; für Übersetzungen aus dem Arabischen in das Georgische vgl. Tamar Pataridze: Christian Literature translated from Arabic into Georgian: A review. In: Annual of Medieval Studies at CEU, Jg. 19 (2013), S. 47–65.
  5. Michel van Esbroeck: Les plus anciens homéliaires géorgiens. Étude descriptive et historique. Université Catholique de Louvain, Institut Orientaliste, Louvain-la-Neuve 1975, ISBN 2-8017-007-X, S. 28f.; Akaki Sanije (Hrsg.): Sinuri mravalt’avi 864 clisa / Sinajskij mnogoglav 864-go goda (= Jveli k’art’uli enis kat’edris sromebi, Bd. 5). Tbilisis Stalinis Saxelobis Saxelmcip’o Univ. Gamomc’emloba, Tbilisi 1959.
  6. K. Leeming: The Adoption of Arabic as a Liturgical Language by the Palestinian Melkites. In: Aram 15 (2003) 239–246, bes. 243.

Koordinaten: 31° 42′ 18″ N, 35° 19′ 51,6″ O

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Veröffentlichungsdatum:
Mar Saba das Sabas Kloster die Heilige Laura von Sankt Sabbas griechisch Ἱerὰ Layra toῦ Ὁsioy Sabba toῦ Ἡgiasmenoy syrisch ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܣܒܐ arabisch دير مار سابا hebraisch מנזר מר סבא ist ein griechisch orthodoxes Kloster im Kidrontal in der Wuste Juda 12 km ostlich von Betlehem Es ist nach seinem Grunder dem hl Sabas benannt Mar Saba ist eines der altesten bewohnten Kloster weltweit Derzeit leben dort etwa zehn Monche Mar Saba historische Photographie um 1910 Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Literatur 3 Weblinks 4 EinzelnachweiseGeschichte BearbeitenDas Sabas Kloster wurde 483 gegrundet Im 8 Jahrhundert verbrachte der Kirchenvater Johannes von Damaskus dort seine letzten Lebensjahre auch sein Adoptivbruder Cosmas von Maiuma lebte dort bis zu seiner Ernennung zum Bischof im Jahr 743 Zur Klostergemeinschaft zahlten neben Griechischsprechern auch Gruppen von Syrern Aramaern und Georgiern sowie in wachsender Zahl Arabischsprecher Mar Saba blieb auch zur Zeit der Kreuzfahrerherrschaft 1099 1187 als ostkirchliches Kloster aktiv Das Kloster pflegte eine seinen Bedurfnissen angepasste Art der Alt Jerusalemer Liturgie bis es Anfang des 2 Jahrtausends den Byzantinischen Ritus ubernahm In georgischer Ubersetzung erhalten ist das in Mar Saba gebrauchliche spatantike Tropologion Gesangbuch georg Iadgari bezeugt durch die Handschrift Tiflis H 2123 sowie mehrere Kodizes im Sinaikloster 1 Das byzantinische liturgische Typikon des Klosters 2 fand weiteste Verbreitung und wurde in mehrfach uberarbeiteter Konstantinopler Form zur andauernden Leitlinie der Kirchen byzantinischer Tradition 3 Das Sabas Kloster war in Spatantike und Mittelalter ein bedeutendes Zentrum georgischer Gelehrsamkeit und Literatur 4 864 liess der im Georgier Kloster Chandsta im Nordosten der heutigen Turkei ausgebildete Monch Makari Leteteli in Mar Saba durch den Kalligraphen Ammonas das Mravaltavi Homiliar Cod Sinait iber 32 57 33 89 N kopieren das er spater dem Sinaikloster stiftete 5 Zur Zeit der Abbasiden 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2001 ISBN 978 90 429 0976 2 Sidney H Griffith Anthony David of Baghdad Scribe and Monk of Mar Sabas Arabic in the Monasteries of Palestine In Church History 58 1 1989 p 7 19 Nikolaus Egender Die Monchskolonie Mar Saba in der judaischen Wuste Er machte die Wuste zum Wasserteich Ps 107 35 In Erbe und Auftrag 80 2004 S 46 53 Diego R Fittipaldi The Typikon of Mar Saba in the XIII Century or what and when to read in the Monastic Byzantine Liturgy In Temas Medievales Band 23 2015 p 89 113 Martin Lustraeten Die handschriftlichen arabischen Ubersetzungen des byzantinischen Typikons Zeugen der Arabisierung und Byzantisierung der melkitischen Liturgie Jerusalemer Theologisches Forum Bd 31 Aschendorff Munster 2017 ISBN 978 3 402 11039 3 Daniel Galadza Liturgy at the Great Lavra of St Sabas from its Beginnings to the First Crusade In Orientalia Christiana Periodica 85 2019 p 113 138 Diego Rodrigo Fittipaldi Die Konstantinopler Rezension des Typikons des Sabas Klosters bei Jerusalem eingeleitet und herausgegeben nach den griechischen Handschriften Vimariensis Q 740 Hierosolymitani S Sabae 628 und S Crucis 106 Diss phil Koln 2022 Sebastian Brock Two Syriac manuscripts containing the Typikon of St Sabbas Sinai Syr 129 and 136 im Druck fur 2023 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Mar Saba Sammlung von Bildern Videos und AudiodateienEinzelnachweise Bearbeiten Charles Renoux Hymnographie georgienne ancienne et hymnaire de Saint Sabas Ve VIIIe siecle In Irenikon ISSN 0021 0978 Jg 80 2007 S 36 69 ders L Hymnaire de Saint Sabas Ve VIIIe siecles Le manuscrit georgien H 2123 Bd 1 Du Samedi de Lazare a la Pentecote Patrologia Orientalis Bd 50 Faszikel 3 Brepols Turnhout 2008 und Bd 2 De la nativite de Jean Baptiste a la liturgie des defunts Patrologia Orientalis Bd 53 Faszikel 1 Brepols Turnhout 2015 ISBN 978 2 503 57538 4 Belegt ab 1091 Christodoulos von Patmos Hypotyposis 71 Nikolaus Egender La formation et l influence du Typikon liturgique de Saint Sabas In Joseph Patrich Hrsg The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present Peeters Leuven 2001 S 209 217 Wachtang Djobadze Early Medieval Georgian Monasteries in Historic Tao Klardjetʿi and Savsetʿi Forschungen zur Kunstgeschichte und christlichen Archaologie Bd 17 Franz Steiner Stuttgart 1992 S 36 fur Ubersetzungen aus dem Arabischen in das Georgische vgl Tamar Pataridze Christian Literature translated from Arabic into Georgian A review In Annual of Medieval Studies at CEU Jg 19 2013 S 47 65 Michel van Esbroeck Les plus anciens homeliaires georgiens Etude descriptive et historique Universite Catholique de Louvain Institut Orientaliste Louvain la Neuve 1975 ISBN 2 8017 007 X S 28f Akaki Sanije Hrsg Sinuri mravalt avi 864 clisa Sinajskij mnogoglav 864 go goda Jveli k art uli enis kat edris sromebi Bd 5 Tbilisis Stalinis Saxelobis Saxelmcip o Univ Gamomc emloba Tbilisi 1959 K Leeming The Adoption of Arabic as a Liturgical Language by the Palestinian Melkites In Aram 15 2003 239 246 bes 243 31 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