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Lykophron Sophist Lykophron altgriechisch Λυκόφρων Lykóphrōn war ein antiker griechischer Philosoph und Sophist Er lebte

Lykophron (Sophist)

Lykophron (altgriechisch Λυκόφρων Lykóphrōn) war ein antiker griechischer Philosoph und Sophist. Er lebte in der ersten Hälfte des vierten Jahrhunderts v. Chr. Zumindest zeitweise hielt er sich in Syrakus auf.

Lykophrons Schriften sind verloren. Überliefert sind nur kurze Stellen zu Lykophrons Ansichten zur Funktion der Gesetze, zur Verwendung des Worts „ist“ in Aussagen, zur Definition der Erkenntnis sowie seine Ansicht, dass angeborener Adel etwas Belangloses sei.

Leben Bearbeiten

Über Lykophrons Leben ist kaum etwas bekannt. Aristoteles scheint anzudeuten, dass er ein Schüler des berühmten Sophisten Gorgias war. Aus einer Stelle bei Platon wird auch geschlossen, dass er wie andere Philosophen am Hof des Dionysios II. in Syrakus verkehrt hat.

Lehre Bearbeiten

Funktion der Gesetze

Das Gesetz (nómos) ist nach Lykophron kein Mittel, um die Staatsbürger zu gerechten Menschen zu machen. Seine Funktion liegt vielmehr darin, eine wechselseitige Rechtsgarantie zu sein, den Bürgern gegenseitig ihr Recht zu garantieren. Aristoteles, der diese Ansicht Lykophrons überliefert hat, rückt Lykophron in die Nähe der Auffassung, dass das Gesetz ein Gesellschaftsvertrag (synthḗkē) sei.

Weglassen der Kopula „ist“

Laut Aristoteles hat Lykophron dafür plädiert, in Aussagesätzen die Kopula „ist“ (estí) wegzulassen. Man hat diese Stelle so interpretiert, dass Lykophron der Ansicht sei, das Subjekt der Aussage würde durch die Zuordnung eines nicht-identischen Prädikats von einer Einheit zu einer Vielheit. Laut Themistokles hat Lykophron gefordert, den Ausdruck nur noch für Existenzaussagen zu verwenden, wie etwa „Sokrates ist“. Statt Aussagesätzen wie „Sokrates ist bleich“ aber solle man sagen „Sokrates bleich“.

Definition der Erkenntnis

Da bei Aristoteles eine Aussage überliefert ist, in der Lykophron die Erkenntnis als eine Verbindung (synousian) von Wissen (epistasthai) und Seele (psyches) bestimmt, ist auf eine Beschäftigung Lykophrons mit der Definition der Erkenntnis geschlossen worden. Dies auch deshalb, weil schon Gorgias in seiner verlorenen Schrift Begriffslexikon versucht hatte, Begriffe voneinander abzugrenzen.

Geburtsadel

In einem Fragment hat sich die Ansicht Lykophrons erhalten, dass Geburtsadel etwas völlig Belangloses sei und in Wirklichkeit kein Unterschied zwischen adelig und nicht-adelig Geborenen bestehe.

Überlieferung Bearbeiten

Hauptquelle für Lykophrons Ansichten sind mehrere kurze Angaben in verschiedenen Schriften Aristoteles’. Weiteres findet sich beispielsweise bei Platon, Johannes Stobaios, Themistios und Damaskios.

Rezeption Bearbeiten

Aristoteles nennt in seiner Rhetorik Lykophron, Gorgias und Alkidamas als Vertreter eines schwülstigen und umgangssprachlichen Stils.

Karl Popper, der Lykophron gegen Platon und Aristoteles als Repräsentanten seiner eigenen liberalen Auffassungen heranzieht, bestreitet zum einen die Unmoralität des Anliegens der Schwächeren. Zum anderen sieht er die Stärke von Lykophrons Formulierung darin, dass dieser den Gesellschaftsvertrag nicht historisch herleitet, da solche Herleitungen regelmäßig scheiterten. Für Popper ist Lykophrons politische Theorie „der passendste Ausdruck der humanitären und gleichheitlichen Bewegung des Perikleischen Zeitalters.“

Literatur Bearbeiten

Übersichtsdarstellungen

Untersuchungen

  • Richard G. Mulgan: Lycophron and Greek Theories of Social Contract. In: Journal of the History of Ideas, Band 40, Nummer 1, 1979, S. 121–128

Weblinks Bearbeiten

Anmerkungen Bearbeiten

  1. Aristoteles, Rhetorik 1405b34-1406a8 = Hermann Diels, Walther Kranz (Hrsg.): Fragmente der Vorsokratiker 83A3 und Aristoteles, Sophistische Widerlegungen 174b30-174b33 = Hermann Diels, Walther Kranz (Hrsg.): Fragmente der Vorsokratiker 83A6.
  2. Platon, Zweiter Brief 314d.
  3. George B. Kerferd, Hellmut Flashar: Lykophron. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike, Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, S. 52–53, hier: S. 52.
  4. Aristoteles, Politik 1280b10-1280b12 = Hermann Diels, Walther Kranz (Hrsg.): Fragmente der Vorsokratiker 83A3.
  5. Aristoteles, Physik 185b27-185b28 = Hermann Diels, Walther Kranz (Hrsg.): Fragmente der Vorsokratiker 83A2.
  6. Themistokles, Paraphrase auf die Physik des Aristoteles 1,2,114.
  7. George B. Kerferd, Hellmut Flashar: Lykophron. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike, Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, S. 52–53, hier: S. 53.
  8. Aristoteles, Metaphysik 1045b9-1045b11 = Hermann Diels, Walther Kranz (Hrsg.): Fragmente der Vorsokratiker 83A1.
  9. George B. Kerferd, Hellmut Flashar: Lykophron. In: Hellmut Flashar (Hrsg.): Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie der Antike, Band 2/1, Schwabe, Basel 1998, S. 52–53, hier: S. 52–53.
  10. Johannes Stobaios, Florilegium IV,29,710 = Hermann Diels, Walther Kranz (Hrsg.): Fragmente der Vorsokratiker 83A4.
  11. Aristoteles, Rhetorik 1405b-1406a.
  12. Karl Popper: Die offene Gesellschaft, München 1980, Band 1, S. 163.
Personendaten
NAME Lykophron
KURZBESCHREIBUNG griechischer Philosoph
GEBURTSDATUM 5. Jahrhundert v. Chr.
STERBEDATUM 4. Jahrhundert v. Chr.
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Veröffentlichungsdatum:
Lykophron altgriechisch Lykofrwn Lykophrōn war ein antiker griechischer Philosoph und Sophist Er lebte in der ersten Halfte des vierten Jahrhunderts v Chr Zumindest zeitweise hielt er sich in Syrakus auf Lykophrons Schriften sind verloren Uberliefert sind nur kurze Stellen zu Lykophrons Ansichten zur Funktion der Gesetze zur Verwendung des Worts ist in Aussagen zur Definition der Erkenntnis sowie seine Ansicht dass angeborener Adel etwas Belangloses sei Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Lehre 3 Uberlieferung 4 Rezeption 5 Literatur 6 Weblinks 7 AnmerkungenLeben BearbeitenUber Lykophrons Leben ist kaum etwas bekannt Aristoteles 1 scheint anzudeuten dass er ein Schuler des beruhmten Sophisten Gorgias war Aus einer Stelle bei Platon 2 wird auch geschlossen dass er wie andere Philosophen am Hof des Dionysios II in Syrakus verkehrt hat 3 Lehre BearbeitenFunktion der GesetzeDas Gesetz nomos ist nach Lykophron kein Mittel um die Staatsburger zu gerechten Menschen zu machen Seine Funktion liegt vielmehr darin eine wechselseitige Rechtsgarantie zu sein den Burgern gegenseitig ihr Recht zu garantieren 4 Aristoteles der diese Ansicht Lykophrons uberliefert hat ruckt Lykophron in die Nahe der Auffassung dass das Gesetz ein Gesellschaftsvertrag synthḗke sei Weglassen der Kopula ist Laut Aristoteles 5 hat Lykophron dafur pladiert in Aussagesatzen die Kopula ist esti wegzulassen Man hat diese Stelle so interpretiert dass Lykophron der Ansicht sei das Subjekt der Aussage wurde durch die Zuordnung eines nicht identischen Pradikats von einer Einheit zu einer Vielheit Laut Themistokles 6 hat Lykophron gefordert den Ausdruck nur noch fur Existenzaussagen zu verwenden wie etwa Sokrates ist Statt Aussagesatzen wie Sokrates ist bleich aber solle man sagen Sokrates bleich 7 Definition der ErkenntnisDa bei Aristoteles eine Aussage uberliefert ist 8 in der Lykophron die Erkenntnis als eine Verbindung synousian von Wissen epistasthai und Seele psyches bestimmt ist auf eine Beschaftigung Lykophrons mit der Definition der Erkenntnis geschlossen worden Dies auch deshalb weil schon Gorgias in seiner verlorenen Schrift Begriffslexikon versucht hatte Begriffe voneinander abzugrenzen 9 GeburtsadelIn einem Fragment 10 hat sich die Ansicht Lykophrons erhalten dass Geburtsadel etwas vollig Belangloses sei und in Wirklichkeit kein Unterschied zwischen adelig und nicht adelig Geborenen bestehe Uberlieferung BearbeitenHauptquelle fur Lykophrons Ansichten sind mehrere kurze Angaben in verschiedenen Schriften Aristoteles Weiteres findet sich beispielsweise bei Platon Johannes Stobaios Themistios und Damaskios Rezeption BearbeitenAristoteles nennt in seiner Rhetorik Lykophron Gorgias und Alkidamas als Vertreter eines schwulstigen und umgangssprachlichen Stils 11 Karl Popper der Lykophron gegen Platon und Aristoteles als Reprasentanten seiner eigenen liberalen Auffassungen heranzieht bestreitet zum einen die Unmoralitat des Anliegens der Schwacheren Zum anderen sieht er die Starke von Lykophrons Formulierung darin dass dieser den Gesellschaftsvertrag nicht historisch herleitet da solche Herleitungen regelmassig scheiterten Fur Popper ist Lykophrons politische Theorie der passendste Ausdruck der humanitaren und gleichheitlichen Bewegung des Perikleischen Zeitalters 12 Literatur BearbeitenUbersichtsdarstellungen George B Kerferd Hellmut Flashar Protagoras aus Abdera In Hellmut Flashar Hrsg Grundriss der Geschichte der Philosophie Die Philosophie der Antike Band 2 1 Schwabe Basel 1998 ISBN 3 7965 1036 1 S 52 53 Heinz Hofmann Lykophron der Sophist In Paulys Realencyclopadie der classischen Altertumswissenschaft Supplement Band XIV 1974 Sp 265 272 Michel Narcy Lycophron In Richard Goulet Hrsg Dictionnaire des philosophes antiques Band 4 CNRS Editions Paris 2005 ISBN 2 271 06386 8 S 203 205Untersuchungen Richard G Mulgan Lycophron and Greek Theories of Social Contract In Journal of the History of Ideas Band 40 Nummer 1 1979 S 121 128Weblinks BearbeitenAntike Textstellen 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