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Lailat ar raghā ib Die arabisch ليلة الرغائب DMG lailat ar raġāʾib Nacht der Wünsche ist eine Nacht der im sufisch geprä

Lailat ar-raghā'ib

Die Lailat ar-raghā'ib (arabisch ليلة الرغائب, DMG lailat ar-raġāʾib ‚Nacht der Wünsche‘) ist eine Nacht, der im sufisch geprägten Islam große Bedeutung zugemessen wird. Sie ist die Nacht, die dem ersten Freitag des islamischen Monats Radschab vorausgeht. Heute wird sie vor allem in den turksprachigen Ländern der islamischen Welt gefeiert. Auf Türkisch wird sie Regaib gecesi oder Regaib kandili genannt.

Grundlage der Raghā'ib-Bräuche ist ein Hadith, den al-Ghazālī (gest. 1111) in seinem Werk Iḥyāʾ ʿulūm ad-dīn ("Wiederbelebung der Religionswissenschaften") anführt. Demnach ist es besonders verdienstvoll, den Tag vor dieser Nacht mit Fasten zu verbringen und in der Nacht selbst das sogenannte Wünsche-Gebet (ṣalāt ar-raġāʾib) zu verrichten, das aus zwölf Gebetszyklen besteht und zahlreiche zusätzliche Formeln umfasst. Demjenigen, der dieses Gebet vollzieht, sollen alle Sünden vergeben werden, ganz gleich wie zahlreich sie sind. Al-Ghazālī berichtet, dass dieses Gebet zu seiner Zeit bei der muslimischen Bevölkerung von Jerusalem sehr populär war. Der hanbalitische Gelehrte Ibn al-Dschauzī (gest. 1201) hat diese Tradition jedoch als "erfunden" zurückgewiesen und die Vermutung geäußert, dass sie der mekkanischen Sufi Ibn Dschahdam (gest. 1024) in die Welt gesetzt habe.

Im frühen 13. Jahrhundert fand in Damaskus zwischen den beiden Gelehrten ʿIzz ad-Dīn Ibn ʿAbd as-Salām (gest. 1262) und Ibn as-Salāh (gest. 1245) eine öffentliche Debatte über das Raghā'ib-Gebet statt, bei der ersterer diesen Brauch als Bidʿa brandmarkte, letzterer ihn hingegen für zulässig erklärte. Da die meisten zeitgenössischen Gelehrten ʿIzz ad-Dīn Recht gaben, verbot der aiyubidische Sultan al-Malik al-Kāmil die Abhaltung des Raghā'ib-Gebets in den Moscheen. Die Texte, die die beiden Gelehrten im Zusammenhang mit der Debatte abfassten, wurden 1960 von Muhammad Nāsir ad-Dīn al-Albānī und Muhammad asch-Schāwīsch herausgegeben.

Besonders feierlich wurde später die Raghā'ib-Nacht im Osmanischen Reich begangen. Der osmanische Gelehrte Mollā Fenārī (gest. 1430) verfasste im 15. Jahrhundert eine Abhandlung, in der er die Raghā'ib-Bräuche verteidigte. Außerdem verbreitete sich im Osmanischen Reich die Auffassung, dass in dieser Nacht Āmina bint Wahb, die Mutter des Propheten, erkannte, dass sie einen Propheten zur Welt bringen werde. Des Weiteren wurde es schon vor 1588 zu einem allgemein üblichen Brauch, in der Raghā'ib-Nacht die Minarette zu erleuchten. Ab dem 18. Jahrhundert wurden für die Raghā'ib-Nacht spezielle Lobgedichte auf den Propheten verfasst, die mit Musikbegleitung vorgetragen wurden. Diese Lobgedichte wurden Regaibiyye genannt. Die bekannteste Regaibiyye war der von Selahaddin Uşşakī (gest. 1783) verfasste Masnawī Matlau'l-fecr.

Die Regâib gecesi gilt auch heute noch in der Türkei als eine besonders gesegnete Nacht. Ihre eigentliche Bedeutung nach heutigem türkischen Verständnis liegt in der Erinnerung an die Empfängnis der Mutter Mohammeds. Man verbringt die Nacht mit Gebeten, Bitten um Sündenvergebung und Koranlesungen.

Literatur Bearbeiten

  • Abū Ḥāmid al-Ġazālī: Iḥyāʾ ʿulūm ad-dīn. Ed. Badawī Ṭabbāna. Semarang o. D. Bd. I, S. 203. Digitalisat
  • Ibn al-Ǧauzī: Kitāb al-Mauḍūʿāt. Ed. ʿAbd ar-Raḥmān Muḥammad ʿUṯmān. 3 Bde. Medina 1966. Bd. II, S. 124–126. Digitalisat
  • Muḥammad Nāṣir ad-Dīn al-Albānī und Muḥammad Zuhair aš-Šāwīš: Al-Musāǧala al-ʿilmīya bain al-imāmain al-ǧalīlain al-ʿIzz ibn ʿAbd as-Salām wa-Ibn Ṣalāḥ ḥaula ṣalāt ar-raġāʾib al-mubtadaʿa. Al-Maktab al-islāmī, Damaskus/Beirut 1405h (=1984/5). PDF

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Al-Ġazālī: Iḥyāʾ ʿulūm ad-dīn. Bd. I, S. 203.
  2. Ibn al-Ǧauzī: Kitāb al-Mauḍūʿāt. 1966. Bd. II, S. 125.
  3. H. Tekeli: "Regaib Gecesi". S. 536a.
  4. ↑ Uzun: "Regāibiyye" S. 536.
  5. Vgl. den Ferman von 996 (= 1588 n. Chr.), der bei Selanikî Mustafa Efendi: Târih-i Selânikî. Ed. Mehmet İpşirli. Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara, 1999. Bd. I, S. 198, erwähnt wird.
  6. Vgl. dazu M. Akkuş: Edebiyatımızda Regaibiyye. 1992.
  7. Sabine Prätor: Türkische Freitagspredigten: Studien zum Islam in der heutigen Türkei. Schwarz, Berlin, 1985. S. 144f.
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Die Lailat ar ragha ib arabisch ليلة الرغائب DMG lailat ar raġaʾib Nacht der Wunsche ist eine Nacht der im sufisch gepragten Islam grosse Bedeutung zugemessen wird Sie ist die Nacht die dem ersten Freitag des islamischen Monats Radschab vorausgeht Heute wird sie vor allem in den turksprachigen Landern der islamischen Welt gefeiert Auf Turkisch wird sie Regaib gecesi oder Regaib kandili genannt Grundlage der Ragha ib Brauche ist ein Hadith den al Ghazali gest 1111 in seinem Werk Iḥyaʾ ʿulum ad din Wiederbelebung der Religionswissenschaften anfuhrt Demnach ist es besonders verdienstvoll den Tag vor dieser Nacht mit Fasten zu verbringen und in der Nacht selbst das sogenannte Wunsche Gebet ṣalat ar raġaʾib zu verrichten das aus zwolf Gebetszyklen besteht und zahlreiche zusatzliche Formeln umfasst Demjenigen der dieses Gebet vollzieht sollen alle Sunden vergeben werden ganz gleich wie zahlreich sie sind Al Ghazali berichtet dass dieses Gebet zu seiner Zeit bei der muslimischen Bevolkerung von Jerusalem sehr popular war 1 Der hanbalitische Gelehrte Ibn al Dschauzi gest 1201 hat diese Tradition jedoch als erfunden zuruckgewiesen und die Vermutung geaussert dass sie der mekkanischen Sufi Ibn Dschahdam gest 1024 in die Welt gesetzt habe 2 Im fruhen 13 Jahrhundert fand in Damaskus zwischen den beiden Gelehrten ʿIzz ad Din Ibn ʿAbd as Salam gest 1262 und Ibn as Salah gest 1245 eine offentliche Debatte uber das Ragha ib Gebet statt bei der ersterer diesen Brauch als Bidʿa brandmarkte letzterer ihn hingegen fur zulassig erklarte Da die meisten zeitgenossischen Gelehrten ʿIzz ad Din Recht gaben verbot der aiyubidische Sultan al Malik al Kamil die Abhaltung des Ragha ib Gebets in den Moscheen 3 Die Texte die die beiden Gelehrten im Zusammenhang mit der Debatte abfassten wurden 1960 von Muhammad Nasir ad Din al Albani und Muhammad asch Schawisch herausgegeben Besonders feierlich wurde spater die Ragha ib Nacht im Osmanischen Reich begangen Der osmanische Gelehrte Molla Fenari gest 1430 verfasste im 15 Jahrhundert eine Abhandlung in der er die Ragha ib Brauche verteidigte Ausserdem verbreitete sich im Osmanischen Reich die Auffassung dass in dieser Nacht Amina bint Wahb die Mutter des Propheten erkannte dass sie einen Propheten zur Welt bringen werde 4 Des Weiteren wurde es schon vor 1588 zu einem allgemein ublichen Brauch in der Ragha ib Nacht die Minarette zu erleuchten 5 Ab dem 18 Jahrhundert wurden fur die Ragha ib Nacht spezielle Lobgedichte auf den Propheten verfasst die mit Musikbegleitung vorgetragen wurden 4 Diese Lobgedichte wurden Regaibiyye genannt Die bekannteste Regaibiyye war der von Selahaddin Ussaki gest 1783 verfasste Masnawi Matlau l fecr 6 Die Regaib gecesi gilt auch heute noch in der Turkei als eine besonders gesegnete Nacht Ihre eigentliche Bedeutung nach heutigem turkischen Verstandnis liegt in der Erinnerung an die Empfangnis der Mutter Mohammeds Man verbringt die Nacht mit Gebeten Bitten um Sundenvergebung und Koranlesungen 7 Literatur BearbeitenArabische QuellenAbu Ḥamid al Ġazali Iḥyaʾ ʿulum ad din Ed Badawi Ṭabbana Semarang o D Bd I S 203 Digitalisat Ibn al Ǧauzi Kitab al Mauḍuʿat Ed ʿAbd ar Raḥman Muḥammad ʿUṯman 3 Bde Medina 1966 Bd II S 124 126 Digitalisat Muḥammad Naṣir ad Din al Albani und Muḥammad Zuhair as Sawis Al Musaǧala al ʿilmiya bain al imamain al ǧalilain al ʿIzz ibn ʿAbd as Salam wa Ibn Ṣalaḥ ḥaula ṣalat ar raġaʾib al mubtadaʿa Al Maktab al islami Damaskus Beirut 1405h 1984 5 PDFSekundarliteraturM J Kister Radjab in The Encyclopaedia of Islam New Edition Bd VIII S 373b 375b Hamdi Tekeli Regaib Gecesi in Turkiye Diyanet Vakfi Islam Ansiklopedisi Bd XXXIV S 535b 536a Digitalisat Mustafa Uzun Regaibiyye in Turkiye Diyanet Vakfi Islam Ansiklopedisi Bd XXXIV S 536b 537a Mehmet Akkus Edebiyatimizda Regaibiyye ve Salahi nin Matlau l Fecr i in Ankara Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi 32 1992 129 153 DigitalisatEinzelnachweise Bearbeiten Al Ġazali Iḥyaʾ ʿulum ad din Bd I S 203 Ibn al Ǧauzi Kitab al Mauḍuʿat 1966 Bd II S 125 H Tekeli Regaib Gecesi S 536a a b Uzun Regaibiyye S 536 Vgl den Ferman von 996 1588 n Chr der bei Selaniki Mustafa Efendi Tarih i Selaniki Ed Mehmet Ipsirli Turk Tarih Kurumu Basimevi Ankara 1999 Bd I S 198 erwahnt wird Vgl dazu M Akkus Edebiyatimizda Regaibiyye 1992 Sabine Prator Turkische Freitagspredigten Studien zum Islam in der heutigen Turkei Schwarz Berlin 1985 S 144f Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Lailat ar ragha 27ib amp oldid 219829782