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Islam in Brasilien Der wurde zuerst von afrikanischen Sklaven praktiziert Die nächste signifikante Migration von Muslime

Islam in Brasilien

Der Islam in Brasilien wurde zuerst von afrikanischen Sklaven praktiziert. Die nächste signifikante Migration von Muslimen waren Araber aus Syrien und dem Libanon. Die Anzahl der Muslime in Brasilien nach der brasilianischen Volkszählung 2010 ist 35.167, das sind annähernd 0,018 % der Bevölkerung Brasiliens.

Sklaven Bearbeiten

Die Geschichte der Muslime in Brasilien beginnt mit der Einfuhr afrikanischer Sklaven in das Land. Brasilien kaufte 37 % aller afrikanischen Sklaven, mehr als drei Millionen Sklaven insgesamt. Die Verschleppung dieser Menschen nach Brasilien begann etwa 1550, da die einheimischen Indianer, vor allem Tupi, sich als ungeeignet für die schwere Arbeit auf den Zuckerrohrplantagen erwiesen.

Der Sklavenaufstand 1835 in Bahia zeigte den Zustand des Widerstands in der "Gemeinschaft der Männer", als die die afrikanischen Muslime im 19. Jahrhundert in Bahia bekannt waren. Die Mehrheit der Teilnehmer waren Nago, die lokale Bezeichnung für ethnische Yoruba. Viele der "Männer" waren Soldaten und Gefangene der Kriege zwischen Oyo, Ilorin und anderen Yoruba-Stadtstaaten in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Weitere Teilnehmer waren Hausa und Nupe, zusammen mit Jeje oder Dahomey-Soldaten, die zum Islam konvertiert waren oder im Bündnis mit Muslimen kämpften.

Beginnend in der Nacht des 24. Januar 1835, und weiter am nächsten Morgen, besetzt eine Gruppe von afrikanischen Sklaven die Straßen von Salvador da Bahia und kämpfte mehr als drei Stunden gegen Soldaten und bewaffnete Zivilisten.

Trotz der geringen Ausdehnung und Teilnehmerzahl war der Aufstand der größte Sklavenaufstand in Brasilien und der größte städtische Sklavenaufstand in Amerika. Über 300 Afrikaner nahmen daran teil und die geschätzten Todesopfer reicht von fünfzig bis hundert, obwohl genaue Zahlen unbekannt sind. Diese Zahl erhöht sich noch mehr, wenn die Verwundeten, die in Gefängnissen oder Krankenhäusern starben, enthalten sind. Viele der Teilnehmer wurden zum Tode, zu Gefängnis, zu Auspeitschungen oder zur Deportation verurteilt. Der Aufstand hatte bundesweit Auswirkungen. Es begann jetzt eine verstärkte Beobachtung der Sklaven, der Zwang zu Konvertierungen zum Katholizismus nahm zu. Doch die afrikanische muslimische Gemeinschaft wurde nicht ausgelöscht, und noch für 1910 wurde geschätzt, dass es rund 100.000 afrikanische Muslime in Brasilien gab.

Einwanderung im 20. Jahrhundert Bearbeiten

Nach der dann doch erfolgreichen Assimilation der afro-brasilianischen Gemeinschaft der Muslime war die nächste Periode des Islams im Land vor allem das Ergebnis der arabischen Einwanderung aus dem Nahen Osten und Südostasien. Rund 11 Millionen syrische und libanesische Zuwanderer leben in ganz Brasilien- die meisten sind jedoch maronitische Christen, die Zahl der muslimischen Einwanderer ist vergleichsweise gering gewesen. Die größte Konzentration von Muslimen befindet sich im Großraum der Wirtschaftsmetropole São Paulo.

Christliche und muslimische Araber beeinflussten auch Architektur und Küche Brasiliens. Der Einfluss erstreckt sich auch auf Fast Food: Die zweitgrößte Fastfood-Kette in Brasilien ist Habib's, die vor allem arabische Speisen anbietet. Die Vielfalt des Einflusses erstreckt sich auf Unternehmen der Textilindustrie, die von Händlern syrisch-libanesischer Herkunft (vor allem christlichen) dominiert wird. Der Stadtrat von São Paulo hat einen muslimischen Angehörigen mit dem Namen Mohammad Murad, der von Beruf Rechtsanwalt ist. Eine Reihe von Moscheen prägen die Umgebung São Paulos, die älteste und populärste von ihnen an der Avenida do Estado. Seit ihrer Gründung vor über siebzig Jahren hat die Moschee eine Koranschule, eine Bibliothek, eine Küche und einen Saal für verschiedene Anlässe hinzugefügt.

Muslime leben vor allem in den Bundesstaaten São Paulo und Paraná. Es gibt muslimischen Gemeinden in den industriellen Vororten der Stadt São Paulo und in der Hafenstadt Santos, sowie in kleineren Gemeinden in Paraná in der Küstenregion und in Curitiba und Foz do Iguaçu im Dreiländereck Brasilien/Argentinien/Paraguay. Die Gemeinde ist überwiegend sunnitisch, die Sunniten sind fast vollständig in die Gesellschaft assimiliert. Die jüngsten schiitischen Immigranten tendieren zu kleinen insularen Gemeinden in São Paulo, Curitiba und Foz do Iguaçu. Es gibt etwa 36 Moscheen und weitere islamische religiöse Zentren, und islamische Vereinigungen, aber die Geschichte der Ahmadiyya Gemeinde begann erst im späten 20. Jahrhundert, als die Gemeinde in Brasilien 1986 gegründet wurde.

Ein neuer Trend ist die Zunahme von Konvertierungen zum Islam unter den nicht-arabischen Bürgern. Eine aktuelle muslimische Quelle schätzt, dass fast 10.000 muslimische Konvertiten in Brasilien leben, was sich aber durch den Zensus von 2010 nicht bestätigt hat. Die Zahl der Muslime ist im Zeitraum vom 2000 bis 2010 lediglich von 27.239 auf 35.167 gewachsen, um dann bis 2012 auf 34.550 zu sinken.

Literatur Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. ftp://ftp.ibge.gov.br/Censos/Censo_Demografico_2010/Caracteristicas_Gerais_Religiao_Deficiencia/tab1_4.pdf Zensus 2010
  2. Lovejoy, Paul E., Muslim Encounters With Slavery in Brazil, Markus Wiener Pub., 2007. ISBN 1-55876-378-3.
  3. Kent, R K. "African Revolt in Bahia: 24–25 January 1835." Journal of Social History 3 (1970): 334-356. Jstor. UNCC, Charlotte. 24 Oct. 2007.
  4. ↑ Reis, João J. "Slave Resistance in Brazil: Bahia, 1807-1835." Luso-Brazilian Review 25 (1988): 111-144. Jstor. UNCC, Charlotte. 24 Oct. 2007.
  5. (Memento des Originals vom 7. Februar 2009 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.press.jhu.edu
  6. Joao Jose Reis, Slave Rebellion in Brazil: The Muslim Uprising of 1835 in Bahia, Johns Hopkins University Press, London 1993
  7. Steven Barboza, American Jihad, 1993
  8. ↑ Oliveira, Vitória Peres de. Islam in Brazil or the Islam of Brazil?. Translated by Jeffrey Hoff. Relig. soc. [online]. 2006, vol.2, Special Edition [cited 25 October 2007]. Available from World Wide Web: <http://socialsciences.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-85872006000200002&lng=en&nrm=iso>. ISSN 0100-8587.
  9. http://iviews.com/articles/Articles.asp?ref=IV9906-510
  10. ↑ (Memento des Originals vom 21. Oktober 2011 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.state.gov 26. Oktober 2009, US Department of State report on Brazil
  11. Ahmadiyya Muslim Mosques Around the World, pg. 307
  12. (Memento vom 7. Dezember 2012 im Internet Archive)
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Veröffentlichungsdatum:
Der Islam in Brasilien wurde zuerst von afrikanischen Sklaven praktiziert Die nachste signifikante Migration von Muslimen waren Araber aus Syrien und dem Libanon Die Anzahl der Muslime in Brasilien nach der brasilianischen Volkszahlung 2010 ist 35 167 das sind annahernd 0 018 der Bevolkerung Brasiliens 1 Inhaltsverzeichnis 1 Sklaven 2 Einwanderung im 20 Jahrhundert 3 Literatur 4 EinzelnachweiseSklaven BearbeitenDie Geschichte der Muslime in Brasilien beginnt mit der Einfuhr afrikanischer Sklaven in das Land Brasilien kaufte 37 aller afrikanischen Sklaven mehr als drei Millionen Sklaven insgesamt 2 Die Verschleppung dieser Menschen nach Brasilien begann etwa 1550 da die einheimischen Indianer vor allem Tupi sich als ungeeignet fur die schwere Arbeit auf den Zuckerrohrplantagen erwiesen Der Sklavenaufstand 1835 in Bahia zeigte den Zustand des Widerstands in der Gemeinschaft der Manner als die die afrikanischen Muslime im 19 Jahrhundert in Bahia bekannt waren Die Mehrheit der Teilnehmer waren Nago die lokale Bezeichnung fur ethnische Yoruba Viele der Manner waren Soldaten und Gefangene der Kriege zwischen Oyo Ilorin und anderen Yoruba Stadtstaaten in der ersten Halfte des 19 Jahrhunderts Weitere Teilnehmer waren Hausa und Nupe zusammen mit Jeje oder Dahomey Soldaten die zum Islam konvertiert waren oder im Bundnis mit Muslimen kampften Beginnend in der Nacht des 24 Januar 1835 und weiter am nachsten Morgen besetzt eine Gruppe von afrikanischen Sklaven die Strassen von Salvador da Bahia und kampfte mehr als drei Stunden gegen Soldaten und bewaffnete Zivilisten 3 4 Trotz der geringen Ausdehnung und Teilnehmerzahl war der Aufstand der grosste Sklavenaufstand in Brasilien und der grosste stadtische Sklavenaufstand in Amerika 5 Uber 300 Afrikaner nahmen daran teil und die geschatzten Todesopfer reicht von funfzig bis hundert obwohl genaue Zahlen unbekannt sind Diese Zahl erhoht sich noch mehr wenn die Verwundeten die in Gefangnissen oder Krankenhausern starben enthalten sind 4 Viele der Teilnehmer wurden zum Tode zu Gefangnis zu Auspeitschungen oder zur Deportation verurteilt Der Aufstand hatte bundesweit Auswirkungen Es begann jetzt eine verstarkte Beobachtung der Sklaven der Zwang zu Konvertierungen zum Katholizismus nahm zu 6 Doch die afrikanische muslimische Gemeinschaft wurde nicht ausgeloscht und noch fur 1910 wurde geschatzt dass es rund 100 000 afrikanische Muslime in Brasilien gab 7 Einwanderung im 20 Jahrhundert BearbeitenNach der dann doch erfolgreichen Assimilation der afro brasilianischen Gemeinschaft der Muslime war die nachste Periode des Islams im Land vor allem das Ergebnis der arabischen Einwanderung aus dem Nahen Osten und Sudostasien Rund 11 Millionen syrische und libanesische Zuwanderer leben in ganz Brasilien die meisten sind jedoch maronitische Christen die Zahl der muslimischen Einwanderer ist vergleichsweise gering gewesen 8 Die grosste Konzentration von Muslimen befindet sich im Grossraum der Wirtschaftsmetropole Sao Paulo Christliche und muslimische Araber beeinflussten auch Architektur und Kuche Brasiliens Der Einfluss erstreckt sich auch auf Fast Food Die zweitgrosste Fastfood Kette in Brasilien ist Habib s die vor allem arabische Speisen anbietet Die Vielfalt des Einflusses erstreckt sich auf Unternehmen der Textilindustrie die von Handlern syrisch libanesischer Herkunft vor allem christlichen dominiert wird Der Stadtrat von Sao Paulo hat einen muslimischen Angehorigen mit dem Namen Mohammad Murad der von Beruf Rechtsanwalt ist 9 Eine Reihe von Moscheen pragen die Umgebung Sao Paulos die alteste und popularste von ihnen an der Avenida do Estado Seit ihrer Grundung vor uber siebzig Jahren hat die Moschee eine Koranschule eine Bibliothek eine Kuche und einen Saal fur verschiedene Anlasse hinzugefugt Muslime leben vor allem in den Bundesstaaten Sao Paulo und Parana Es gibt muslimischen Gemeinden in den industriellen Vororten der Stadt Sao Paulo und in der Hafenstadt Santos sowie in kleineren Gemeinden in Parana in der Kustenregion und in Curitiba und Foz do Iguacu im Dreilandereck Brasilien Argentinien Paraguay Die Gemeinde ist uberwiegend sunnitisch die Sunniten sind fast vollstandig in die Gesellschaft assimiliert Die jungsten schiitischen Immigranten tendieren zu kleinen insularen Gemeinden in Sao Paulo Curitiba und Foz do Iguacu Es gibt etwa 36 Moscheen und weitere islamische religiose Zentren und islamische Vereinigungen 10 aber die Geschichte der Ahmadiyya Gemeinde begann erst im spaten 20 Jahrhundert als die Gemeinde in Brasilien 1986 gegrundet wurde 11 Ein neuer Trend ist die Zunahme von Konvertierungen zum Islam unter den nicht arabischen Burgern 10 Eine aktuelle muslimische Quelle schatzt dass fast 10 000 muslimische Konvertiten in Brasilien leben 8 was sich aber durch den Zensus von 2010 nicht bestatigt hat Die Zahl der Muslime ist im Zeitraum vom 2000 bis 2010 lediglich von 27 239 auf 35 167 gewachsen um dann bis 2012 auf 34 550 zu sinken 12 Literatur BearbeitenRosemarie Quiring Zoche Glaubenskampf oder Machtkampf Der Aufstand der Male von Bahia nach einer islamischen Quelle In Sudanic Africa 6 1995 S 115 124 pdf 68 kB Soares de Azevedo Mateus Iniciacao ao Isla e Sufismo Rio de Janeiro Record 2001 ISBN 85 01 04181 5 Soares de Azevedo Mateus Mistica Islamica Petropolis Vozes 2000 ISBN 85 326 2357 3Einzelnachweise Bearbeiten ftp ftp ibge gov br Censos Censo Demografico 2010 Caracteristicas Gerais Religiao Deficiencia tab1 4 pdf Zensus 2010 Lovejoy Paul E Muslim Encounters With Slavery in Brazil Markus Wiener Pub 2007 ISBN 1 55876 378 3 Kent R K African Revolt in Bahia 24 25 January 1835 Journal of Social History 3 1970 334 356 Jstor UNCC Charlotte 24 Oct 2007 a b Reis Joao J Slave Resistance in Brazil Bahia 1807 1835 Luso Brazilian Review 25 1988 111 144 Jstor UNCC Charlotte 24 Oct 2007 Johns Hopkins University Press Books Slave Rebellion in Brazil Memento des Originals vom 7 Februar 2009 im Internet Archive nbsp Info Der Archivlink wurde automatisch 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