www.wikidata.de-de.nina.az

Felsritzungen von Leirfall Bei den Felsritzungen in Leirfall handelt es sich um Felsritzungen vom Typ der Landwirtschaft

Felsritzungen von Leirfall

Bei den Felsritzungen in Leirfall handelt es sich um Felsritzungen vom Typ der Landwirtschaftsritzungen aus der Bronzezeit in Stjørdal, Trøndelag. Die Stätte wurde zwischen 1910 und 1961 entdeckt. Es handelt sich hier um eine der größten Felskunstsammlungen im Norden mit etwa 900 Figuren.

Felsritzungen von Leirfall.

Basierend auf dem Design unterscheiden die Archäologen zwischen Ritzungen der Jäger und Sammler und denen der Ackerbauern wie die von Leirfall.

Leirfall ist sowohl wegen der großen Anzahl von Figuren als auch wegen der Vielfalt der Motive bemerkenswert. Am bekanntesten ist die Prozession mit 13 menschlichen Figuren und die große Anzahl von Fußabdrücken. Beide werden als Spuren religiöser Rituale interpretiert. Der Ort hat auch Figuren, die die Sonne, Pferde und Boote darstellen.

Die Felsritzungen in Leirfall sind Teil eines größeren Netzwerks von Felsritzungen im Stjørdal-Tal.

Der Ort und das Gefundene Bearbeiten

Professor Kalle Sognnes glaubte, dass die Felswände mit den Felsritzungen als Theater oder Bühne verstanden werden können, wo sich ein größeres Publikum sammelte, um bestimmte Rituale zu beobachten.

Die Leirfall-Felder befinden sich auf nach Süden ausgerichteten Felsen entlang von Solemsbekken, auf der Nordseite von Stjørdalselva, in der Nähe der E14. Die Höhe über dem Meeresspiegel der Felder variiert zwischen 35 und 50 Metern.

Das erste der fünf Leirfall-Felder wurde zwischen 1905 und 1910 von Bauern entdeckt und 1923 von Theodor Petersen aus dem Trondheim Universitätsmuseum erforscht. Leirfall 2 wurde 1947 entdeckt.

Das dritte Feld, das Hauptfeld, wurde 1951 entdeckt. Dieses Feld wurde von 1957 bis 1959 von Freiwilligen freigelegt. 1961 wurden zwei kleinere Felder entdeckt.

Die Leirfall-Felder wurden in den Jahren 1965–67 von Professor Sverre Marstrander vom Trondheim Universitätsmuseum erforscht. Seine Forschungsergebnisse wurden nach seinem Tod von Professor Kalle Sognnes veröffentlicht.

Die Leirfall-Felder werden oft in archäologischen Büchern erwähnt, unter anderem wegen ihrer Größe, weil sie Teil des größeren Petroglyphensystems in Stjørdalen sind und wegen der bekannten Prozessionsgruppe.

Beschreibung der Figuren Bearbeiten

Ein Überblick über die Figurentypen in den fünf Leirfall-Feldern; gezeichnet von Kalle Sognnes.
Einige der Figuren in Leirfall, z. B. diese aus Feld 3, haben Motive, die sonst nur in Grabstätten zu finden sind.
  • Leirfall 1 hat etwa 80 Figuren, hauptsächlich Fußabdrücke.
  • Leirfall 2 hat 74 Figuren, fast nur Fußabdrücke.
  • Leirfall 3 ist das Hauptfeld. Hier befindet sich die Prozessionsgruppe. Die Felsoberfläche misst 20 × 5 Meter und hat mehr als 650 Figuren, die in fünf Gruppen unterteilt sind. 77 % der Figuren sind Fußabdrücke, aber es gibt auch 50 Bootsfiguren und 40 Pferdefiguren. 1980 beschrieb Marstrander dieses Feld als „die bedeutendste Felsritzungsentdeckung, die seit 1945 in Norwegen gemacht wurde“.
  • Leirfall 4 ist ein kleines Feld mit 35 Fußabdrücken.
  • Leirfall 5 ist ein kleines Feld mit nur 12 bekannten Figuren.

Kalle Sognnes hat 13 verschiedene Bootstypen unter den Leirfall-Felsritzungen gefunden. Die Menschen an Bord der Boote sind hauptsächlich als „manskapsstreker“ (einfache Linien, die die Besatzung des Bootes darstellen) beschrieben, aber einige der Figuren haben ein mehr entwickeltes menschliches Aussehen. Mehrere der Boote weisen Vorsprünge auf, die in Tierköpfen enden. Es wird angenommen, dass es sich hier um Pferdeköpfe handelt, was auf einen Brauch hinweist, die Boote während der Zeremonien zu schmücken.

Die dreizehn menschlichen Figuren werden als Prozessionsgruppe gedeutet. Die vordere Figur ist doppelt so groß wie die anderen, ist die einzige, die ein Schwert trägt. Professor Sognnes hat darauf hingewiesen, dass keine der Menschenfiguren Arme haben, und glaubte, dass dies irgendwelche Bedeutung haben müsse. Vielleicht bedeuteten die fehlenden Arme, dass die abgebildeten Menschen tot waren. Sognnes stellt die Theorie auf, dass diese Figuren in dieser Prozessionsgruppe den Endpunkt tatsächlicher Prozessionswanderungen gewesen sein könnten.

Einige der Figuren in Leirfall und an der nahe gelegenen Petroglyphensammlung bei Bjørnstad sind wellenförmige Linien, die Sognnes als Phosphenen und als Spuren eines schamanistischen Glaubens interpretiert hat.

Es gibt auch rechteckige Figuren, die in Gruppen und Systemen auftauchen und als Landkarten der nahe gelegenen Ackersysteme interpretiert werden.

Überblick und Interpretationen Bearbeiten

Sognnes schrieb, dass eine mögliche Interpretation der Fußabdrücke darin besteht, dass sie rituelle Wanderungen zu und über die Felsen darstellen.

Aufgrund seiner Einschätzung des Stils der Petroglyphen in Leirfall datiert Professor Marstrander die Figuren in „die gesamte Bronzezeit“ (1700–500 f.Kr.) Nach seiner Analyse stammen die ältesten Bootstypen aus der frühen Eisenzeit, während die Reiterfiguren aus der späten Bronzezeit stammen. Das deutet darauf hin, dass Leirfall über viele Jahrhunderte hinweg ein wichtiger Ort für Religion und Gemeinschaft war.

Die Felsritzungen in Stjørdal aus der Bronze- und Eisenzeit (einschließlich Leirfall) treten in Gruppen von 2–8 Standorten auf. Zwischen den Gruppen liegen ca. 2 Kilometer Abstand. Dies könnte bedeuten, dass bronzezeitliche Felsritzungen und heilige Stätten mit einzelnen Siedlungen verbunden waren und dass jede Familie/Gruppe ihre Felswand mit Petroglyphen hatte, wo sie ihre Rituale durchführen konnten.

Die Bootsfiguren sind auf verschiedene Weise gedeutet worden: sowohl als Zeichen der tatsächlichen Seefahrt als auch als Hinweis auf Bestattungsrituale, bei denen die Seele des Verstorbenen mit dem Boot in das Reich der Toten reisen musste. Eine dritte Theorie besagt, dass das Boot die Sonne durch Tag und Nacht trägt.

Fußabdrücke Bearbeiten

Fußabdruck-Ritzungen sind in der nordischen Felskunst ungewöhnlich, treten jedoch in Stjørdal in großen Mengen auf. Hier machen sie 20 % der Petroglyphen-Figuren aus. Leirfall ist eines der Felder mit den meisten Fußabdrücken.

Diese Fußabdrücke werden oft durch eine Linie geteilt, die die Grenze zwischen Ferse und Fußsohle markiert. Dies bedeutet wahrscheinlich, dass die damaligen Lederschuhe mit einem Band, das um den Fuß und den Knöchel gewickelt wurde, befestigt waren. Fußabdrücke sind in der Geschichte der Archäologie auf unterschiedliche Weise interpretiert worden: als Symbol für Götter, Verstorbene, Eigentum oder Macht/Machthaber. Professor Sognnes behauptet, es sei schwierig, sie hier in Leirfall als Symbol für Götter oder Machthaber zu interpretieren, da es insgesamt Hunderte von Fußabdrücken gibt.

Laut Nilsen können die Fußabdrücke als Unterschriften einzelner Personen interpretiert werden. Sognnes hat die Theorie aufgestellt, dass es sich bei den Fußabdrücken um Spuren einer rituellen Wanderung an verschiedenen Themenstationen vorbei handeln könnte. Eine Geschlechtsverkehrsszene in Feld 2 könnte laut dieser Interpretation ein Symbol für eine „heilige Hochzeit“ sein, ein Ritual der damaligen Fruchtbarkeitsreligion. Andere Stationen auf der Wanderung könnten mit Tod und Begräbnis sowie mit der Initiierung neuer Verantwortungsträgern verbunden sein.

Sognnes nahm die Leirfall-Felder als ein einheitliches und bewusst komponiertes System von Bergkunst wahr, bei dem die kleineren Felder in die Richtung des Hauptfeldes zeigen, zum Beispiel durch die Richtung der Fußabdrücke. In einem Artikel in der Zeitschrift Viking diskutierte Sognnes, ob Leirfall im Zusammenhang mit Fruchtbarkeitsritualen oder Beerdigungsriten verwendet wurde. Er wies darauf hin, dass die Felswand über einen langen Zeitraum hinweg besucht und benutzt wurde und dass wahrscheinlich viele Jahre vergingen, bis neue Figuren in die Felswand geritzt wurden. Dies deutet darauf hin, dass die Felsritzungen eher während Beerdigungen als während jährlichen Fruchtbarkeitsritualen genutzt wurden.

Sognnes glaubte, dass die Felswände mit den Felsritzungen als Theater oder Bühne verstanden werden können, wo sich ein größeres Publikum sammelte, um bestimmte Rituale zu beobachten. Dies unterstützt die Vermutung, dass die Figuren tatsächliche Prozessionen und Rituale darstellen, die hier stattfanden.

Die Umgebung heute Bearbeiten

Leirfall bei Nacht.

Leirfall ist seit 1972 im Besitz des Staates. Das Gelände ist gut ausgeschildert und bietet Parkmöglichkeiten.

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Sverre Marstrander: Valcamonica Symposium. Acts of the international symposium on prehistoric art. 1968. Centro Camuno di Studi Preistorici, 1970, A new discovered rock-carving of Bronze Age type in Central Norway, S. 261–268 (ccsp.it). Abgedruckt in der Anthologie Hundre års bergkunstforskning i Midt-Norge. NTNU University Museum, 2007, S. 145–151, urn:nbn:no-nb_digibok_2013121105037.
  • Wolfram zu Mondfeld: Wikingfahrt. Koehler, Herford 1985, ISBN 3-7822-0360-7, S. 106.
  • Turid Brox Nilsen: Vedrørende en bergkunstlokalitet i Stjørdalen : en kasusstudie av Leirfallristningene, med fokus på kronologi og tolkning. 2005, urn:nbn:no-nb_digibok_2013062608032. MA thesis in archeology, NTNU 2005
  • Kalle Sognnes: Norwegian Archaeological Review. 1987, Rock art and settlement pattern in the Bronze age. Example from Stjørdal, Trøndelag, Norway, S. 110–119, doi:10.1080/00293652.1987.9965457.
  • Kalle Sognnes: Conservation, preservation and presentation of rock art. Historisk museum, Bergen 1992, Rock Art Museum in Trøndelag : a plan for Displaying and Protecting Rock Art, S. 81–90, urn:nbn:no-nb_digibok_2012110806143.
  • Kalle Sognnes: Prehistoric Imagery and Landscapes : Rock art in Stjørdal, Trøndelag, Norway. BAR publishing, 2001, ISBN 978-1-84171-279-6.
  • Kalle Sognnes: Oxford journal of archaeology. 2011, These rocks were made for walking : rock art at Leirfall, Trøndelag, Norway, S. 185–205 (wiley.com).

Weblinks Bearbeiten

Commons: Leirfall rock art – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. ↑ Leirfall; kulturminnesok.no
  2. ↑ Kalle Sognnes: Bergkunsten i Stjørdal. Bind 3: Hegraristningane. NTNU University Museum, 1990, S. 38–46, urn:nbn:no-nb_digibok_2010011204086.
  3. ↑ Kalle Sognnes: Det levende berget. Tapir forlag, Trondheim 1999, S. 84–85, urn:nbn:no-nb_digibok_2010062510002.
  4. ↑ Kalle Sognnes: Årbok for Nord-Trøndelag historielag. 2014, Vandringer på berget, S. 181–190, urn:nbn:no-nb_digitidsskrift_2018111681109_001.
  5. Theodor Petersen: Finska Fornminnesföreningens Tidskrift. Helsingfors 1926, Nye fund fra det nordenfjellske Norges helleristningsområde, S. 23–44, urn:nbn:fi-fe201707247768. Abgedruckt in der Anthologie Hundre års bergkunstforskning i Midt-Norge. NTNU University Museum, 2007, S. 79–94, urn:nbn:no-nb_digibok_2013121105037.
  6. ↑ Sverre Marstrander: Trøndelags jordbruksristninger. Hrsg.: Kalle Sognnes. NTNU University Museum, 1999, S. 66–118, urn:nbn:no-nb_digibok_2017101948100.
  7. Jon Leirfall: Årbok for Nord-Trøndelag historielag. 1958, Dei nye helleristningane i Hegra, S. 8–12, urn:nbn:no-nb_digitidsskrift_2019010781030_001.
  8. Filmavisen, 10.10.1957; nrk.no, Norwegian Broadcasting Corporation
  9. ↑ Turid Brox Nilsen: Viking. 2009, Fotnoter : om fotspor-ristninger i Stjørdalen, S. 39–48, urn:nbn:no-nb_digitidsskrift_2019061781690_001.
  10. Mandt, Gro: Bergkunst : helleristningar i Noreg. Samlaget, 2005, S. 102–104, urn:nbn:no-nb_digibok_2013050307070.
  11. Hagen, Anders: Helleristningar i Noreg. Samlaget, 1990, S. 18, 122–124, urn:nbn:no-nb_digibok_2010100508032.
  12. Johansen, Øystein Kock: Bronse og makt : bronsealderen i Norge. Andresen & Butenschøn, 2000, S. 231, urn:nbn:no-nb_digibok_2014071007099.
  13. Magnus, Bente: Norges historie. Bind 1: Forhistorien : fra jegergrupper til høvdingsamfunn. Cappelen, 1995, S. 182, urn:nbn:no-nb_digibok_2010120208110.
  14. ↑ Kalle Sognnes: Se Trøndelag! : kunst og visuell kultur i midten av Norge. Bind 1: Kunsten før kunsten. Tapir, 2010, Bilder på berget, S. 73–108, urn:nbn:no-nb_digibok_2015082548177.
  15. ↑ Sverre Marstrander: Broncealderbebyggelse i Norden : beretning fra det andet nordiske symposium for broncealderforskning : Odense 9.-11. april 1980. Odense universitet, 1980, Nye helleristningsfunn i Trøndelag, S. 4–8.
  16. Kjell Brevik: Helleristningene på Leirfall; fortelling, Digitalt museum. 2014
  17. Lillehammer, Arnvid: Aschehougs norgeshistorie. Bind 1: Fra jeger til bonde : inntil 800 e.Kr. Aschehoug, 1994, S. 108, urn:nbn:no-nb_digibok_2008013100089.
  18. Kalle Sognnes: Viking. 1983, Kulturlandskap, bergkunst og bosetning i Trøndelag i bronsealderen, S. 136–148, urn:nbn:no-nb_digitidsskrift_2019061781652_001.
  19. Kalle Sognnes: Trøndelags historie. Bind 1: Landskapet blir landsdel, fram til 1350. Hrsg.: Ida Bull. Tapir, 2005, Bronsealderen, S. 83–105, urn:nbn:no-nb_digibok_2014121948039.
  20. Geir Grønnesby: Helleristningene på Skatval: ritualer og sosial struktur. NTNU University Museum, Trondheim 1998, S. 16, urn:nbn:no-nb_digibok_2010010804030.
  21. Lene Melheim: Havgående båter og oversjøiske nettverk; norgeshistorie.no
  22. Lene Melheim: Tro og makt i graven; norgeshistorie.no
  23. Kalle Sognnes: Helleristninger i Stjørdal. Stjørdal museum, 1999, urn:nbn:no-nb_digibok_2009021104018.
  24. ↑ Kalle Sognnes: Viking. 2000, Det hellige landskapet : religiøse og rituelle landskapselementer i et langtidsperspektiv, S. 87–121, urn:nbn:no-nb_digitidsskrift_2018071181006_001.

Koordinaten: 63° 28′ 9,6″ N, 11° 9′ 49,5″ O

wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Bei den Felsritzungen in Leirfall handelt es sich um Felsritzungen vom Typ der Landwirtschaftsritzungen aus der Bronzezeit in Stjordal Trondelag Die Statte wurde zwischen 1910 und 1961 entdeckt Es handelt sich hier um eine der grossten Felskunstsammlungen im Norden mit etwa 900 Figuren 1 2 3 Felsritzungen von Leirfall Basierend auf dem Design unterscheiden die Archaologen zwischen Ritzungen der Jager und Sammler und denen der Ackerbauern wie die von Leirfall Leirfall ist sowohl wegen der grossen Anzahl von Figuren als auch wegen der Vielfalt der Motive bemerkenswert 3 Am bekanntesten ist die Prozession mit 13 menschlichen Figuren und die grosse Anzahl von Fussabdrucken Beide werden als Spuren religioser Rituale interpretiert Der Ort hat auch Figuren die die Sonne Pferde und Boote darstellen Die Felsritzungen in Leirfall sind Teil eines grosseren Netzwerks von Felsritzungen im Stjordal Tal Inhaltsverzeichnis 1 Der Ort und das Gefundene 2 Beschreibung der Figuren 3 Uberblick und Interpretationen 3 1 Fussabdrucke 4 Die Umgebung heute 5 Siehe auch 6 Literatur 7 Weblinks 8 EinzelnachweiseDer Ort und das Gefundene Bearbeiten nbsp Professor Kalle Sognnes glaubte dass die Felswande mit den Felsritzungen als Theater oder Buhne verstanden werden konnen wo sich ein grosseres Publikum sammelte um bestimmte Rituale zu beobachten 4 Die Leirfall Felder befinden sich auf nach Suden ausgerichteten Felsen entlang von Solemsbekken auf der Nordseite von Stjordalselva in der Nahe der E14 Die Hohe uber dem Meeresspiegel der Felder variiert zwischen 35 und 50 Metern 2 Das erste der funf Leirfall Felder wurde zwischen 1905 und 1910 von Bauern entdeckt und 1923 von Theodor Petersen aus dem Trondheim Universitatsmuseum erforscht 5 Leirfall 2 wurde 1947 entdeckt 1 6 Das dritte Feld das Hauptfeld wurde 1951 entdeckt Dieses Feld wurde von 1957 bis 1959 von Freiwilligen freigelegt 6 7 8 1961 wurden zwei kleinere Felder entdeckt 9 Die Leirfall Felder wurden in den Jahren 1965 67 von Professor Sverre Marstrander vom Trondheim Universitatsmuseum erforscht 2 Seine Forschungsergebnisse wurden nach seinem Tod von Professor Kalle Sognnes veroffentlicht 6 Die Leirfall Felder werden oft in archaologischen Buchern erwahnt unter anderem wegen ihrer Grosse weil sie Teil des grosseren Petroglyphensystems in Stjordalen sind und wegen der bekannten Prozessionsgruppe 10 11 12 13 Beschreibung der Figuren Bearbeiten nbsp Ein Uberblick uber die Figurentypen in den funf Leirfall Feldern gezeichnet von Kalle Sognnes 2 nbsp Einige der Figuren in Leirfall z B diese aus Feld 3 haben Motive die sonst nur in Grabstatten zu finden sind 3 Leirfall 1 hat etwa 80 Figuren hauptsachlich Fussabdrucke 2 14 Leirfall 2 hat 74 Figuren fast nur Fussabdrucke 2 14 Leirfall 3 ist das Hauptfeld Hier befindet sich die Prozessionsgruppe Die Felsoberflache misst 20 5 Meter und hat mehr als 650 Figuren die in funf Gruppen unterteilt sind 77 der Figuren sind Fussabdrucke 2 aber es gibt auch 50 Bootsfiguren und 40 Pferdefiguren 1980 beschrieb Marstrander dieses Feld als die bedeutendste Felsritzungsentdeckung die seit 1945 in Norwegen gemacht wurde 15 Leirfall 4 ist ein kleines Feld mit 35 Fussabdrucken 2 6 Leirfall 5 ist ein kleines Feld mit nur 12 bekannten Figuren 2 6 Kalle Sognnes hat 13 verschiedene Bootstypen unter den Leirfall Felsritzungen gefunden 2 Die Menschen an Bord der Boote sind hauptsachlich als manskapsstreker einfache Linien die die Besatzung des Bootes darstellen beschrieben aber einige der Figuren haben ein mehr entwickeltes menschliches Aussehen Mehrere der Boote weisen Vorsprunge auf die in Tierkopfen enden 3 Es wird angenommen dass es sich hier um Pferdekopfe handelt was auf einen Brauch hinweist die Boote wahrend der Zeremonien zu schmucken 3 Die dreizehn menschlichen Figuren werden als Prozessionsgruppe gedeutet 3 Die vordere Figur ist doppelt so gross wie die anderen ist die einzige die ein Schwert tragt Professor Sognnes hat darauf hingewiesen dass keine der Menschenfiguren Arme haben und glaubte dass dies irgendwelche Bedeutung haben musse Vielleicht bedeuteten die fehlenden Arme dass die abgebildeten Menschen tot waren 3 Sognnes stellt die Theorie auf dass diese Figuren in dieser Prozessionsgruppe den Endpunkt tatsachlicher Prozessionswanderungen gewesen sein konnten 3 Einige der Figuren in Leirfall und an der nahe gelegenen Petroglyphensammlung bei Bjornstad sind wellenformige Linien die Sognnes als Phosphenen und als Spuren eines schamanistischen Glaubens interpretiert hat 3 Es gibt auch rechteckige Figuren die in Gruppen und Systemen auftauchen und als Landkarten der nahe gelegenen Ackersysteme interpretiert werden 3 Uberblick und Interpretationen Bearbeiten nbsp Sognnes schrieb dass eine mogliche Interpretation der Fussabdrucke darin besteht dass sie rituelle Wanderungen zu und uber die Felsen darstellen 4 Aufgrund seiner Einschatzung des Stils der Petroglyphen in Leirfall datiert Professor Marstrander die Figuren in die gesamte Bronzezeit 1700 500 f Kr Nach seiner Analyse stammen die altesten Bootstypen aus der fruhen Eisenzeit wahrend die Reiterfiguren aus der spaten Bronzezeit stammen 15 Das deutet darauf hin dass Leirfall uber viele Jahrhunderte hinweg ein wichtiger Ort fur Religion und Gemeinschaft war 6 15 Die Felsritzungen in Stjordal aus der Bronze und Eisenzeit einschliesslich Leirfall treten in Gruppen von 2 8 Standorten auf Zwischen den Gruppen liegen ca 2 Kilometer Abstand Dies konnte bedeuten dass bronzezeitliche Felsritzungen und heilige Statten mit einzelnen Siedlungen verbunden waren und dass jede Familie Gruppe ihre Felswand mit Petroglyphen hatte wo sie ihre Rituale durchfuhren konnten 16 17 18 19 20 Die Bootsfiguren sind auf verschiedene Weise gedeutet worden sowohl als Zeichen der tatsachlichen Seefahrt als auch als Hinweis auf Bestattungsrituale bei denen die Seele des Verstorbenen mit dem Boot in das Reich der Toten reisen musste Eine dritte Theorie besagt dass das Boot die Sonne durch Tag und Nacht tragt 21 22 Fussabdrucke Bearbeiten Fussabdruck Ritzungen sind in der nordischen Felskunst ungewohnlich treten jedoch in Stjordal in grossen Mengen auf Hier machen sie 20 der Petroglyphen Figuren aus 3 Leirfall ist eines der Felder mit den meisten Fussabdrucken 3 9 Diese Fussabdrucke werden oft durch eine Linie geteilt die die Grenze zwischen Ferse und Fusssohle markiert Dies bedeutet wahrscheinlich dass die damaligen Lederschuhe mit einem Band das um den Fuss und den Knochel gewickelt wurde befestigt waren 3 23 Fussabdrucke sind in der Geschichte der Archaologie auf unterschiedliche Weise interpretiert worden als Symbol fur Gotter Verstorbene Eigentum oder Macht Machthaber 3 9 Professor Sognnes behauptet es sei schwierig sie hier in Leirfall als Symbol fur Gotter oder Machthaber zu interpretieren da es insgesamt Hunderte von Fussabdrucken gibt 3 Laut Nilsen konnen die Fussabdrucke als Unterschriften einzelner Personen interpretiert werden 9 Sognnes hat die Theorie aufgestellt dass es sich bei den Fussabdrucken um Spuren einer rituellen Wanderung an verschiedenen Themenstationen vorbei handeln konnte 4 Eine Geschlechtsverkehrsszene in Feld 2 konnte laut dieser Interpretation ein Symbol fur eine heilige Hochzeit sein ein Ritual der damaligen Fruchtbarkeitsreligion 4 Andere Stationen auf der Wanderung konnten mit Tod und Begrabnis sowie mit der Initiierung neuer Verantwortungstragern verbunden sein 4 Sognnes nahm die Leirfall Felder als ein einheitliches und bewusst komponiertes System von Bergkunst wahr bei dem die kleineren Felder in die Richtung des Hauptfeldes zeigen zum Beispiel durch die Richtung der Fussabdrucke 14 4 In einem Artikel in der Zeitschrift Viking diskutierte Sognnes ob Leirfall im Zusammenhang mit Fruchtbarkeitsritualen oder Beerdigungsriten verwendet wurde 24 Er wies darauf hin dass die Felswand uber einen langen Zeitraum hinweg besucht und benutzt wurde und dass wahrscheinlich viele Jahre vergingen bis neue Figuren in die Felswand geritzt wurden Dies deutet darauf hin dass die Felsritzungen eher wahrend Beerdigungen als wahrend jahrlichen Fruchtbarkeitsritualen genutzt wurden 24 4 Sognnes glaubte dass die Felswande mit den Felsritzungen als Theater oder Buhne verstanden werden konnen wo sich ein grosseres Publikum sammelte um bestimmte Rituale zu beobachten 4 Dies unterstutzt die Vermutung dass die Figuren tatsachliche Prozessionen und Rituale darstellen die hier stattfanden Die Umgebung heute Bearbeiten nbsp Leirfall bei Nacht Leirfall ist seit 1972 im Besitz des Staates 6 14 Das Gelande ist gut ausgeschildert und bietet Parkmoglichkeiten Siehe auch BearbeitenSolsemhula Felsritzungen von Kvennavika Felsritzungen von Bardal Felsritzungen bei BolaLiteratur BearbeitenSverre Marstrander Valcamonica Symposium Acts of the international symposium on prehistoric art 1968 Centro Camuno di Studi Preistorici 1970 A new discovered rock carving of Bronze Age type in Central Norway S 261 268 ccsp it Abgedruckt in der Anthologie Hundre ars bergkunstforskning i Midt Norge NTNU University Museum 2007 S 145 151 urn nbn no nb digibok 2013121105037 Wolfram zu Mondfeld Wikingfahrt Koehler Herford 1985 ISBN 3 7822 0360 7 S 106 Turid Brox Nilsen Vedrorende en bergkunstlokalitet i Stjordalen en kasusstudie av Leirfallristningene med fokus pa kronologi og tolkning 2005 urn nbn no nb digibok 2013062608032 MA thesis in archeology NTNU 2005 Kalle Sognnes Norwegian Archaeological Review 1987 Rock art and settlement pattern in the Bronze age Example from Stjordal Trondelag Norway S 110 119 doi 10 1080 00293652 1987 9965457 Kalle Sognnes Conservation preservation and presentation of rock art Historisk museum Bergen 1992 Rock Art Museum in Trondelag a plan for Displaying and Protecting Rock Art S 81 90 urn nbn no nb digibok 2012110806143 Kalle Sognnes Prehistoric Imagery and Landscapes Rock art in Stjordal Trondelag Norway BAR publishing 2001 ISBN 978 1 84171 279 6 Kalle Sognnes Oxford journal of archaeology 2011 These rocks were made for walking rock art at Leirfall Trondelag Norway S 185 205 wiley com Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Leirfall rock art Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Bilderserie Die Felsritzungen Leirfall auf Grosssteingraeber de Leirfall Rock Art megalithic co uk Beschreibung engl und Bilder Leirfall ismoluukkonen net Beschreibung engl und Bilder Die Felsritzungen von Leirfall kulturminnesok no bei Riksantikvaren Denkmalbehorde NorwegensEinzelnachweise Bearbeiten a b Leirfall kulturminnesok no a b c d e f g h i j Kalle Sognnes Bergkunsten i Stjordal Bind 3 Hegraristningane NTNU University Museum 1990 S 38 46 urn nbn no nb digibok 2010011204086 a b c d e f g h i j k l m n o Kalle Sognnes Det levende berget Tapir forlag Trondheim 1999 S 84 85 urn nbn no nb digibok 2010062510002 a b c d e f g h Kalle Sognnes Arbok for Nord Trondelag historielag 2014 Vandringer pa berget S 181 190 urn nbn no nb digitidsskrift 2018111681109 001 Theodor Petersen Finska Fornminnesforeningens Tidskrift Helsingfors 1926 Nye fund fra det nordenfjellske Norges helleristningsomrade S 23 44 urn nbn fi fe201707247768 Abgedruckt in der Anthologie Hundre ars bergkunstforskning i Midt Norge NTNU University Museum 2007 S 79 94 urn nbn no nb digibok 2013121105037 a b c d e f g Sverre Marstrander Trondelags jordbruksristninger Hrsg Kalle Sognnes NTNU University Museum 1999 S 66 118 urn nbn no nb digibok 2017101948100 Jon Leirfall Arbok for Nord Trondelag historielag 1958 Dei nye helleristningane i Hegra S 8 12 urn nbn no nb digitidsskrift 2019010781030 001 Filmavisen 10 10 1957 nrk no Norwegian Broadcasting Corporation a b c d Turid Brox Nilsen Viking 2009 Fotnoter om fotspor ristninger i Stjordalen S 39 48 urn nbn no nb digitidsskrift 2019061781690 001 Mandt Gro Bergkunst helleristningar i Noreg Samlaget 2005 S 102 104 urn nbn no nb digibok 2013050307070 Hagen Anders Helleristningar i Noreg Samlaget 1990 S 18 122 124 urn nbn no nb digibok 2010100508032 Johansen Oystein Kock Bronse og makt bronsealderen i Norge Andresen amp Butenschon 2000 S 231 urn nbn no nb digibok 2014071007099 Magnus Bente Norges historie Bind 1 Forhistorien fra jegergrupper til hovdingsamfunn Cappelen 1995 S 182 urn nbn no nb digibok 2010120208110 a b c d Kalle Sognnes Se Trondelag kunst og visuell kultur i midten av Norge Bind 1 Kunsten for kunsten Tapir 2010 Bilder pa berget S 73 108 urn nbn no nb digibok 2015082548177 a b c Sverre Marstrander Broncealderbebyggelse i Norden beretning fra det andet nordiske symposium for broncealderforskning Odense 9 11 april 1980 Odense universitet 1980 Nye helleristningsfunn i Trondelag S 4 8 pdf Kjell Brevik Helleristningene pa Leirfall fortelling Digitalt museum 2014 Lillehammer Arnvid Aschehougs norgeshistorie Bind 1 Fra jeger til bonde inntil 800 e Kr Aschehoug 1994 S 108 urn nbn no nb digibok 2008013100089 Kalle Sognnes Viking 1983 Kulturlandskap bergkunst og bosetning i Trondelag i bronsealderen S 136 148 urn nbn no nb digitidsskrift 2019061781652 001 Kalle Sognnes Trondelags historie Bind 1 Landskapet blir landsdel fram til 1350 Hrsg Ida Bull Tapir 2005 Bronsealderen S 83 105 urn nbn no nb digibok 2014121948039 Geir Gronnesby Helleristningene pa Skatval ritualer og sosial struktur NTNU University Museum Trondheim 1998 S 16 urn nbn no nb digibok 2010010804030 Lene Melheim Havgaende bater og oversjoiske nettverk norgeshistorie no Lene Melheim Tro og makt i graven norgeshistorie no Kalle Sognnes Helleristninger i Stjordal Stjordal museum 1999 urn nbn no nb digibok 2009021104018 a b Kalle Sognnes Viking 2000 Det hellige landskapet religiose og rituelle landskapselementer i et langtidsperspektiv S 87 121 urn nbn no nb digitidsskrift 2018071181006 001 63 46934 11 16374 Koordinaten 63 28 9 6 N 11 9 49 5 O Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Felsritzungen von Leirfall amp oldid 239088909