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Carlo Strenger geboren am 16 Juli 1958 in Basel gestorben am 25 Oktober 2019 in Tel Aviv 1 war ein schweizerisch israeli

Carlo Strenger

Carlo Strenger (geboren am 16. Juli 1958 in Basel; gestorben am 25. Oktober 2019 in Tel-Aviv) war ein schweizerisch-israelischer Professor für Psychologie und Philosophie, praktizierender Existenzialpsychoanalytiker und Publizist.

Carlo Strenger (Foto: Rami Zarnegar, Februar 2016)

Leben Bearbeiten

Carlo Strenger wuchs in Basel in einer orthodoxen jüdischen Familie auf. Nach seinem Übertritt vom orthodoxen Judentum zum Atheismus, den er rückblickend als die wegweisende Erfahrung seines Lebens beschrieb, lebte Strenger ein Jahr in Israel. Er nahm ein Studium der Psychologie und Philosophie in Zürich auf und erlangte 1989 an der Hebräischen Universität Jerusalem den Doktorgrad (Ph.D.). Anschließend begann er seine Lehrtätigkeit an der Universität Tel Aviv, dort hatte er später eine Professur inne. Darüber hinaus war Carlo Strenger im akademischen Beirat der Sigmund Freud Stiftung in Wien tätig, Senior Research Fellow am Institut für Terrorforschung an der City University of New York und Mitglied im Daseinsanalytischen Seminar in Zürich. Als Publizist schrieb Strenger über die israelische und europäische Politik, den Nahostkonflikt und kulturelle Themen, vor allem für die israelische Zeitung Haaretz und die Neue Zürcher Zeitung. Strenger lebte mit seiner Ehefrau Julia Elad-Strenger, einer politischen Psychologin, in Tel Aviv.

Psychoanalyse Bearbeiten

Strengers erstes Forschungsgebiet war die Psychoanalyse. Seine Perspektive zeichnete sich durch die interdisziplinäre Integration von flexibler psychoanalytischer Praxis und Ergebnissen aus der Soziologie, Ökonomie und den Neurowissenschaften aus. In seinem Buch Individuality, the Impossible Project entwickelte er einen neuen theoretischen und klinischen Ansatz, der zeigt, dass die schnellen kulturellen, sozialen und wirtschaftlichen Transformationen der letzten Jahrzehnte zu neuen psychodynamischen Konstellationen geführt haben, die stark von früheren psychoanalytischen Modellen differieren. Strenger wurde von Kritikern als einer der kreativsten psychoanalytischen Theoretiker der Gegenwart bezeichnet.

Globalisierung Bearbeiten

Seit 2000 erforschte Strenger den Einfluss der Globalisierung auf die individuelle Psyche, Kultur und Politik. In The Designed Self zeigte er, dass diejenigen Generationen, die in einer globalisierten Realität aufwachsen, weit mehr durch die zeitgenössischen Medien als durch historische Traditionen beeinflusst werden und oft unter Orientierungslosigkeit leiden. Er erweiterte dieses Modell in der Publikation The Fear of Insignificance, die in zahlreiche Sprachen übersetzt wurde. Strenger zeigt darin, dass die Menschheit eine neue Mutation geschaffen hat – er nennt sie Homo Globalis –, die durch die intensive Beziehung zum Infotainment-Netzwerk definiert ist. Er beleuchtet kritisch die Mythen des globalen Kapitalismus, vor allem die Idee, alles sei machbar, die für ihn im erfolgreichsten Werbeslogan aller Zeiten „Just do it!“ symbolisiert sei. Mithilfe klinischer, soziologischer und wirtschaftlicher Daten zeigt er auf, dass es der globale Bezugsrahmen für den Homo Globalis bedeutend schwieriger macht, ein stabiles Selbstwertgefühl zu entwickeln, und dieser folglich unter einer erhöhten Angst vor Bedeutungslosigkeit leidet. In Freud’s Legacy in the Global Era zeigt er die klinische Relevanz dieses Modells in detaillierten Fallstudien.

Israelische Politik und Nahostkonflikt Bearbeiten

Carlo Strenger war seit 1997 als politischer Publizist tätig. Seit 2007 schrieb er Kolumnen für Israels führende linksliberale Zeitung Haaretz, ab 2012 auch für die Neue Zürcher Zeitung und gelegentlich für den Guardian. Er wurde von Zeit-Journalist Jörg Lau als „eine der klügsten Stimmen der israelischen Linken“ bezeichnet. Strenger war ein scharfer Kritiker der israelischen Siedlungspolitik, die er als große moralische und politische Gefahr für Israels Zukunft sah.

Strenger kritisierte aber auch konsequent die einseitige Verurteilung Israels, vor allem durch die europäischen Linken. Immer wieder wies er darauf hin, dass diese Verurteilungen die Komplexität des Nahostkonflikts verleugnen. Lange war er ein Verfechter der Zweistaatenlösung im Israel-Palästina-Konflikt, doch seit 2011 war Strenger pessimistisch, dass diese Lösung angesichts des Rechtsrutsches in der israelischen Politik und der Schwäche der palästinensischen Führung noch realisierbar sein könnte.

Strengers Buch Israel: Einführung in ein schwieriges Land wurde in der Zeit als „eines der wichtigsten Bücher, die in den letzten Jahren über Israel erschienen sind“ besprochen. Strenger zeigt darin, dass Israel in einen Kulturkampf um die Identität des Landes verwickelt ist, in dem die linksliberalen säkularen Kräfte, die Israels Wirtschaft und Hochkultur dominieren, heute in einer Minderheit sind. Darüber hinaus zeigt er, wie ultraorthodoxe, rechtsnationale und national-religiöse Kräfte in einer anti-liberalen Koalition Israels Charakter zutiefst verändern.

Politische Philosophie Bearbeiten

Schon in Fear of Insignificance wies Strenger darauf hin, dass die westliche Kultur durch relativistische Tendenzen, welche die Verteidigung westlicher Werte unmöglich machen, stark geschwächt worden ist. Strenger plädierte für eine Rückbesinnung auf die Werte der europäischen Aufklärung. In seinem Essay Zivilisierte Verachtung – Eine Anleitung zur Verteidigung unserer Freiheit argumentiert Strenger, die Ideologie der politischen Korrektheit sei, obgleich aus guten Intentionen entstanden, ein „Eigentor des Westens“. Sie habe dazu geführt, dass jegliche Kritik an nicht-westlichen Kulturen illegitim, wogegen Selbstkasteiung des Westens vor allem in der politischen Linken zur Norm geworden sei. Das Resultat, so Strenger, sei, dass verunsicherte Bürger sich immer wieder an die extreme Rechte wenden, um ein Gefühl der Sicherheit zu erhalten.

Während viele Linke und Liberale durch die Logik der politischen Korrektheit gleichsam gelähmt sind, schwingen sich Personen wie Marine Le Pen und Bewegungen wie Pegida zu Verteidigern des Abendlandes auf – und untergraben genau die freiheitlichen Werte, die sie zu schützen behaupten. In dieser Situation plädiert Strenger dafür, dass die gemäßigten politischen Kräfte wieder zur Verteidigung der freiheitlichen Ordnung fähig sein müssen. Strenger entwickelt als Alternative zur politischen Korrektheit eine Haltung der zivilisierten Verachtung, mit der das aufklärerische Toleranzprinzip wieder vom Kopf auf die Füße gestellt wird: Anstatt jede Glaubens- und Lebensform zu respektieren und diskursiv mit Samthandschuhen anzufassen, müsste man sich daran erinnern, dass nichts und niemand gegen wohlbegründete Kritik gefeit sein darf: „Wenn andere Kulturen nicht kritisiert werden dürfen, kann man die eigene nicht verteidigen.“ Strenger bindet diese Haltung der Verachtung an zwei Prinzipien, nur dann darf sie sich „zivilisiert“ nennen:

  • Das „Prinzip der Menschlichkeit“: Man darf Meinungen, Glaubenssätze, Verhaltensweisen und Wertsetzungen verachten, nicht aber die Menschen, die sie vertreten, selbst. Deren Würde und der Respekt ihnen gegenüber müssen stets gewahrt werden. „Zivilisierte Verachtung ist die Fähigkeit, zu verachten, ohne zu hassen oder zu dehumanisieren.“
  • Das „Prinzip der verantwortlichen Meinungsbildung“: Man muss sich ernsthaft bemühen, den Wissensstand in relevanten Disziplinen zu reflektieren, und entsprechende Argumente vorbringen.

Die verantwortliche Meinungsbildung sieht Strenger durch kognitive Verzerrungen gefährdet – so zum Beispiel durch die Neigung, vorschnell Tatsachenbehauptungen zu akzeptieren, die zu eigenen emotionalen oder weltanschaulichen Präferenzen passen, und leicht auffindbare widersprüchliche Informationen zu vermeiden. Eine solche unverantwortliche Meinungsbildung ist gerade das, was man verachten soll. Zur Prüfung einer verantwortlichen Meinungsbildung schlägt Strenger den „Ärztetest“ vor. Man soll sich vorstellen, ein Familienmitglied wäre schwer krank, und sich fragen, ob man eine therapeutische Meinungsbildung des Arztes akzeptieren würde, wenn sie zum Beispiel die einschlägigen klinischen Studien ignoriert und mit Glauben begründet ist. „Ich gehe stark davon aus, dass in einem solchen Fall selbst die amerikanische Rechte, die Erkenntnisse zum Klimawandel leugnet, obwohl 97 Prozent aller Experten sich darüber einig sind, einen solchen Arzt wegen Fahrlässigkeit und Missachtung seiner beruflichen Pflichten anzeigen würde.“

Krise der kosmopolitischen Eliten Bearbeiten

Strengers Essay in Buchform Diese verdammten liberalen Eliten. Wer sie sind und warum wir sie brauchen umfasst 172 Seiten. Es handelt sich zur Hälfte um den Versuch einer kultursoziologischen Analyse, halb um eine Selbstbefragung. In fünf Fallbeispielen untersucht er individuelle Persönlichkeiten, die zu dieser Topgruppe gehören wie er selbst, auf ihre sozialen und ethischen Stärken und Schwächen. Im Brennpunkt steht die Frage, wie die Kommunikation zwischen diesen hoch mobilen Schichten und den ortsverwurzelten nationalen Mehrheiten so deutlich zusammenbrechen konnte. Für die internationalen Rechtspopulisten seien die globalistischen Eliten daher zur zentralen Feindfigur geworden. Und auch eine Unterscheidung zwischen Wirtschaftseliten und Kultureliten macht er dabei nicht, merkt die Rezensentin des Deutschlandfunk Kultur kritisch an.

Publikationen Bearbeiten

Monografien Bearbeiten

  • Diese verdammten liberalen Eliten. Wer sie sind und warum wir sie brauchen. Suhrkamp-Verlag, Edition Suhrkamp, Berlin 2019, ISBN 978-3518074985.
  • Abenteuer Freiheit – Ein Wegweiser für unsichere Zeiten. Suhrkamp, Berlin 2017, ISBN 978-3-518-07144-1.
  • Freud’s Legacy in the Global Era. Routledge, London 2015, ISBN 978-1138840294.
  • Zivilisierte Verachtung – Eine Anleitung zur Verteidigung unserer Freiheit. Suhrkamp, Berlin 2015, ISBN 978-3-518-07441-1.
  • Israel – Einführung in ein schwieriges Land. Jüdischer Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-633-54255-0.
  • The Fear of Insignificance: Searching for Meaning in the Twenty-first Century. Palgrave-Mcmillan, New York 2011, ISBN 978-1138840294.
  • The Designed Self. Routledge, London 2004, ISBN 978-0881634198.
  • The Quest for Voice in Contemporary Psychoanalysis. International Universities Press, Madison, CT 2002, ISBN 978-0823657629.
  • Individuality, the Impossible Project. International Universities Press, Madison, CT 1998, ISBN 978-0823626250.
  • Between Hermeneutics and Science: An Essay on the Epistemology of Psychoanalysis. International Universities Press, Madison, CT 1991, ISBN 978-0823604975.

Ausgewählte Papers Bearbeiten

Vergleiche Publikationsliste auf der offiziellen Autorenseite.

Weblinks Bearbeiten

Commons: Carlo Strenger – Sammlung von Bildern

Interviews Bearbeiten

  • Robert Wright: Science Saturday: Existential Angst and Twitter. (Video auf YouTube, 62:55 Minuten) In: Bloggingheads TV. 16. April 2011; (englisch).
  • Steve Paikin: Carlo Strenger: At Home in the Big World – Where’s Home in the Global Village? (Video auf YouTube, 17:20 Minuten) In: TVOntario. 5. März 2014; (englisch, Interview über Homo Globalis).
  • Richard C. Schneider: (Video, 27:21 Minuten) In: ARD-Blog „Zwischen Mittelmeer und Jordan“. 23. März 2015, archiviert vom Original am 24. März 2015; (Interview mit Carlo Strenger über die politische Linke).

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Carlo Strenger ist heute im Alter von 61 Jahren in Tel Aviv verstorben. In: Twitter-Account des Suhrkamp-Verlag. 25. Oktober 2019, abgerufen am 26. Oktober 2019.
  2. Carlo Strenger: From Yeshiva to Critical Pluralism. In: Psychoanalytic Inquiry. 2002/22, S. 534–558, abgerufen am 26. Oktober 2019 (englisch, Summary).
  3. In: Neue Zürcher Zeitung. Archiviert vom Original am 15. April 2017; abgerufen am 26. Oktober 2019.
  4. IDC Herzliya Research College Tel Aviv, archiviert vom Original am 18. September 2018; abgerufen am 26. Oktober 2019 (englisch).
  5. Roland Kaufhold: Die linke Stimme der Vernunft. In: haGalil. 26. Oktober 2019, abgerufen am 26. Oktober 2019.
  6. Stuart Twemlow: Review of Individuality, the Impossible Project. In: Journal of the American Psychoanalytic Association, 2002/50, S. 1072–1077.
  7. Carlo Strenger: „Just Do it!“ – Globaler Mythos und Seelische Realität. (Viedo auf YouTube, 14:25 Minuten) Sigmund Freud Museum, 2010, abgerufen am 26. Oktober 2019.
  8. Carlo Strenger: A two-way process. In: The Guardian. 29. Januar 2009, abgerufen am 26. Oktober 2019.
  9. Alexandra Senfft: Vom Schmerz der Anderen. (pdf, 317 kB) In: Die Zeit 50/2011. 7. Dezember 2011, abgerufen am 26. Oktober 2019 (Rezension).
  10. Carlo Strenger: Frankreichs Rechtsrutsch: Wie die Linke mit ihrer Political Correctness Europa einen Bärendienst erweist. In: NZZ Online. 31. März 2015, abgerufen am 26. Oktober 2019.
  11. Richard C. Schneider: (Video, 27:21 Minuten) In: ARD-Blog „Zwischen Mittelmeer und Jordan“. 23. März 2015, archiviert vom Original am 24. März 2015; abgerufen am 26. Oktober 2019 (Interview über die politische Linke).
  12. Roland Kaufhold: Verteidigung der Freiheit: Carlo Strenger plädiert für „zivilisierte Verachtung“ statt Political Correctness. In: Jüdische Allgemeine. 17. August 2015, abgerufen am 26. Oktober 2019.
  13. Carlo Strenger: Zynischer Missbrauch von Tragödien: Marine le Pen und Charlie Hebdo. In: NZZ Online. 9. Januar 2015, abgerufen am 26. Oktober 2019.
  14. Zitiert nach: Tamara Tischendorf: Carlo Strenger – Rückbesinnung auf die Prinzipien der Aufklärung. In: Deutschlandfunk-Sendung Andruck – Das Magazin für Politische Literatur. 27. April 2015, abgerufen am 26. Oktober 2019 (Rezension).
  15. Carlo Strenger: Zivilisierte Verachtung. Suhrkamp, 2015, S. 21.
  16. Carlo Strenger: Zivilisierte Verachtung. Suhrkamp, 2015, S. 50–51.
  17. Catherine Newmark: Carlo Strenger: „Diese verdammten liberalen Eliten“ – Eliten-Analyse eines Insiders. In: Deutschlandfunk-Kultur-Sendung „Lesart“. 27. Juni 2019, abgerufen am 9. Juli 2019 (Rezension).
  18. Publications & CV. In: Carlo Strenger Homepage. Universität Tel Aviv, abgerufen am 26. Oktober 2019 (englisch).
Personendaten
NAME Strenger, Carlo
KURZBESCHREIBUNG schweizerisch-israelischer Schriftsteller, Publizist und Psychoanalytiker
GEBURTSDATUM 16. Juli 1958
GEBURTSORT Basel
STERBEDATUM 25. Oktober 2019
STERBEORT Tel Aviv
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Veröffentlichungsdatum:
Carlo Strenger geboren am 16 Juli 1958 in Basel gestorben am 25 Oktober 2019 in Tel Aviv 1 war ein schweizerisch israelischer Professor fur Psychologie und Philosophie praktizierender Existenzialpsychoanalytiker und Publizist Carlo Strenger Foto Rami Zarnegar Februar 2016 Inhaltsverzeichnis 1 Leben 1 1 Psychoanalyse 1 2 Globalisierung 1 3 Israelische Politik und Nahostkonflikt 1 4 Politische Philosophie 1 5 Krise der kosmopolitischen Eliten 2 Publikationen 2 1 Monografien 2 2 Ausgewahlte Papers 3 Weblinks 3 1 Interviews 4 EinzelnachweiseLeben BearbeitenCarlo Strenger wuchs in Basel in einer orthodoxen judischen Familie auf Nach seinem Ubertritt vom orthodoxen Judentum zum Atheismus den er ruckblickend als die wegweisende Erfahrung seines Lebens beschrieb 2 lebte Strenger ein Jahr in Israel Er nahm ein Studium der Psychologie und Philosophie in Zurich auf und erlangte 1989 an der Hebraischen Universitat Jerusalem den Doktorgrad Ph D Anschliessend begann er seine Lehrtatigkeit an der Universitat Tel Aviv dort hatte er spater eine Professur inne Daruber hinaus war Carlo Strenger im akademischen Beirat der Sigmund Freud Stiftung in Wien tatig Senior Research Fellow am Institut fur Terrorforschung an der City University of New York und Mitglied im Daseinsanalytischen Seminar in Zurich Als Publizist schrieb Strenger uber die israelische und europaische Politik den Nahostkonflikt und kulturelle Themen vor allem fur die israelische Zeitung Haaretz und die Neue Zurcher Zeitung 3 Strenger lebte mit seiner Ehefrau Julia Elad Strenger 4 einer politischen Psychologin in Tel Aviv 5 Psychoanalyse Bearbeiten Strengers erstes Forschungsgebiet war die Psychoanalyse Seine Perspektive zeichnete sich durch die interdisziplinare Integration von flexibler psychoanalytischer Praxis und Ergebnissen aus der Soziologie Okonomie und den Neurowissenschaften aus In seinem Buch Individuality the Impossible Project entwickelte er einen neuen theoretischen und klinischen Ansatz der zeigt dass die schnellen kulturellen sozialen und wirtschaftlichen Transformationen der letzten Jahrzehnte zu neuen psychodynamischen Konstellationen gefuhrt haben die stark von fruheren psychoanalytischen Modellen differieren Strenger wurde von Kritikern als einer der kreativsten psychoanalytischen Theoretiker der Gegenwart bezeichnet 6 Globalisierung Bearbeiten Seit 2000 erforschte Strenger den Einfluss der Globalisierung auf die individuelle Psyche Kultur und Politik In The Designed Self zeigte er dass diejenigen Generationen die in einer globalisierten Realitat aufwachsen weit mehr durch die zeitgenossischen Medien als durch historische Traditionen beeinflusst werden und oft unter Orientierungslosigkeit leiden Er erweiterte dieses Modell in der Publikation The Fear of Insignificance die in zahlreiche Sprachen ubersetzt wurde Strenger zeigt darin dass die Menschheit eine neue Mutation geschaffen hat er nennt sie Homo Globalis die durch die intensive Beziehung zum Infotainment Netzwerk definiert ist Er beleuchtet kritisch die Mythen des globalen Kapitalismus vor allem die Idee alles sei machbar die fur ihn im erfolgreichsten Werbeslogan aller Zeiten Just do it symbolisiert sei 7 Mithilfe klinischer soziologischer und wirtschaftlicher Daten zeigt er auf dass es der globale Bezugsrahmen fur den Homo Globalis bedeutend schwieriger macht ein stabiles Selbstwertgefuhl zu entwickeln und dieser folglich unter einer erhohten Angst vor Bedeutungslosigkeit leidet In Freud s Legacy in the Global Era zeigt er die klinische Relevanz dieses Modells in detaillierten Fallstudien Israelische Politik und Nahostkonflikt Bearbeiten Carlo Strenger war seit 1997 als politischer Publizist tatig Seit 2007 schrieb er Kolumnen fur Israels fuhrende linksliberale Zeitung Haaretz ab 2012 auch fur die Neue Zurcher Zeitung und gelegentlich fur den Guardian Er wurde von Zeit Journalist Jorg Lau als eine der klugsten Stimmen der israelischen Linken bezeichnet Strenger war ein scharfer Kritiker der israelischen Siedlungspolitik die er als grosse moralische und politische Gefahr fur Israels Zukunft sah Strenger kritisierte aber auch konsequent die einseitige Verurteilung Israels vor allem durch die europaischen Linken Immer wieder wies er darauf hin dass diese Verurteilungen die Komplexitat des Nahostkonflikts verleugnen Lange war er ein Verfechter der Zweistaatenlosung im Israel Palastina Konflikt 8 doch seit 2011 war Strenger pessimistisch dass diese Losung angesichts des Rechtsrutsches in der israelischen Politik und der Schwache der palastinensischen Fuhrung noch realisierbar sein konnte Strengers Buch Israel Einfuhrung in ein schwieriges Land wurde in der Zeit als eines der wichtigsten Bucher die in den letzten Jahren uber Israel erschienen sind besprochen 9 Strenger zeigt darin dass Israel in einen Kulturkampf um die Identitat des Landes verwickelt ist in dem die linksliberalen sakularen Krafte die Israels Wirtschaft und Hochkultur dominieren heute in einer Minderheit sind Daruber hinaus zeigt er wie ultraorthodoxe rechtsnationale und national religiose Krafte in einer anti liberalen Koalition Israels Charakter zutiefst verandern Politische Philosophie Bearbeiten Schon in Fear of Insignificance wies Strenger darauf hin dass die westliche Kultur durch relativistische Tendenzen welche die Verteidigung westlicher Werte unmoglich machen stark geschwacht worden ist Strenger pladierte fur eine Ruckbesinnung auf die Werte der europaischen Aufklarung In seinem Essay Zivilisierte Verachtung Eine Anleitung zur Verteidigung unserer Freiheit argumentiert Strenger die Ideologie der politischen Korrektheit sei obgleich aus guten Intentionen entstanden ein Eigentor des Westens 10 Sie habe dazu gefuhrt dass jegliche Kritik an nicht westlichen Kulturen illegitim wogegen Selbstkasteiung des Westens vor allem in der politischen Linken zur Norm geworden sei 11 Das Resultat so Strenger sei dass verunsicherte Burger sich immer wieder an die extreme Rechte wenden um ein Gefuhl der Sicherheit zu erhalten 12 Wahrend viele Linke und Liberale durch die Logik der politischen Korrektheit gleichsam gelahmt sind schwingen sich Personen wie Marine Le Pen und Bewegungen wie Pegida zu Verteidigern des Abendlandes auf 13 und untergraben genau die freiheitlichen Werte die sie zu schutzen behaupten In dieser Situation pladiert Strenger dafur dass die gemassigten politischen Krafte wieder zur Verteidigung der freiheitlichen Ordnung fahig sein mussen Strenger entwickelt als Alternative zur politischen Korrektheit eine Haltung der zivilisierten Verachtung mit der das aufklarerische Toleranzprinzip wieder vom Kopf auf die Fusse gestellt wird Anstatt jede Glaubens und Lebensform zu respektieren und diskursiv mit Samthandschuhen anzufassen musste man sich daran erinnern dass nichts und niemand gegen wohlbegrundete Kritik gefeit sein darf Wenn andere Kulturen nicht kritisiert werden durfen kann man die eigene nicht verteidigen 14 Strenger bindet diese Haltung der Verachtung an zwei Prinzipien nur dann darf sie sich zivilisiert nennen 15 Das Prinzip der Menschlichkeit Man darf Meinungen Glaubenssatze Verhaltensweisen und Wertsetzungen verachten nicht aber die Menschen die sie vertreten selbst Deren Wurde und der Respekt ihnen gegenuber mussen stets gewahrt werden Zivilisierte Verachtung ist die Fahigkeit zu verachten ohne zu hassen oder zu dehumanisieren Das Prinzip der verantwortlichen Meinungsbildung Man muss sich ernsthaft bemuhen den Wissensstand in relevanten Disziplinen zu reflektieren und entsprechende Argumente vorbringen Die verantwortliche Meinungsbildung sieht Strenger durch kognitive Verzerrungen gefahrdet so zum Beispiel durch die Neigung vorschnell Tatsachenbehauptungen zu akzeptieren die zu eigenen emotionalen oder weltanschaulichen Praferenzen passen und leicht auffindbare widerspruchliche Informationen zu vermeiden Eine solche unverantwortliche Meinungsbildung ist gerade das was man verachten soll Zur Prufung einer verantwortlichen Meinungsbildung schlagt Strenger den Arztetest vor Man soll sich vorstellen ein Familienmitglied ware schwer krank und sich fragen ob man eine therapeutische Meinungsbildung des Arztes akzeptieren wurde wenn sie zum Beispiel die einschlagigen klinischen Studien ignoriert und mit Glauben begrundet ist Ich gehe stark davon aus dass in einem solchen Fall selbst die amerikanische Rechte die Erkenntnisse zum Klimawandel leugnet obwohl 97 Prozent aller Experten sich daruber einig sind einen solchen Arzt wegen Fahrlassigkeit und Missachtung seiner beruflichen Pflichten anzeigen wurde 16 Krise der kosmopolitischen Eliten Bearbeiten Strengers Essay in Buchform Diese verdammten liberalen Eliten Wer sie sind und warum wir sie brauchen umfasst 172 Seiten Es handelt sich zur Halfte um den Versuch einer kultursoziologischen Analyse halb um eine Selbstbefragung In funf Fallbeispielen untersucht er individuelle Personlichkeiten die zu dieser Topgruppe gehoren wie er selbst auf ihre sozialen und ethischen Starken und Schwachen Im Brennpunkt steht die Frage wie die Kommunikation zwischen diesen hoch mobilen Schichten und den ortsverwurzelten nationalen Mehrheiten so deutlich zusammenbrechen konnte Fur die internationalen Rechtspopulisten seien die globalistischen Eliten daher zur zentralen Feindfigur geworden Und auch eine Unterscheidung zwischen Wirtschaftseliten und Kultureliten macht er dabei nicht merkt die Rezensentin des Deutschlandfunk Kultur kritisch an 17 Publikationen BearbeitenMonografien Bearbeiten Diese verdammten liberalen Eliten Wer sie sind und warum wir sie brauchen Suhrkamp Verlag Edition Suhrkamp Berlin 2019 ISBN 978 3518074985 Abenteuer Freiheit Ein Wegweiser fur unsichere Zeiten Suhrkamp Berlin 2017 ISBN 978 3 518 07144 1 Freud s Legacy in the Global Era Routledge London 2015 ISBN 978 1138840294 Zivilisierte Verachtung Eine Anleitung zur Verteidigung unserer Freiheit Suhrkamp Berlin 2015 ISBN 978 3 518 07441 1 Israel Einfuhrung in ein schwieriges Land Judischer Verlag Berlin 2011 ISBN 978 3 633 54255 0 The Fear of Insignificance Searching for Meaning in the Twenty first Century Palgrave Mcmillan New York 2011 ISBN 978 1138840294 The Designed Self Routledge London 2004 ISBN 978 0881634198 The Quest for Voice in Contemporary Psychoanalysis International Universities Press Madison CT 2002 ISBN 978 0823657629 Individuality the Impossible Project International Universities Press Madison CT 1998 ISBN 978 0823626250 Between Hermeneutics and Science An Essay on the Epistemology of Psychoanalysis International Universities Press Madison CT 1991 ISBN 978 0823604975 Ausgewahlte Papers Bearbeiten Vergleiche Publikationsliste auf der offiziellen Autorenseite 18 Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Carlo Strenger Sammlung von Bildern Offizielle Website englisch Interviews Bearbeiten Robert Wright Science Saturday Existential Angst and Twitter Video auf YouTube 62 55 Minuten In Bloggingheads TV 16 April 2011 abgerufen am 26 Oktober 2019 englisch Steve 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Aviv abgerufen am 26 Oktober 2019 englisch Normdaten Person GND 1016122209 lobid OGND AKS LCCN n89108680 VIAF 47022053 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME Strenger CarloKURZBESCHREIBUNG schweizerisch israelischer Schriftsteller Publizist und PsychoanalytikerGEBURTSDATUM 16 Juli 1958GEBURTSORT BaselSTERBEDATUM 25 Oktober 2019STERBEORT Tel Aviv Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Carlo Strenger amp oldid 238210316