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Blaustrumpf von engl bluestocking bezeichnete im 18 und 19 Jahrhundert eine gebildete intellektuelle Frau die zugunsten

Blaustrumpf

Blaustrumpf (von engl. bluestocking) bezeichnete im 18. und 19. Jahrhundert eine gebildete, intellektuelle Frau, die zugunsten der geistigen Betätigung die vermeintlich typisch weiblichen Eigenschaften vernachlässigte. Die pejorative, spöttische Bedeutung für Frauen, die nach Emanzipation strebten, kam erst im späten 19. Jahrhundert auf. Der Begriff geht auf die britische Blaustrumpfgesellschaft zurück, galt zunächst für beide Geschlechter und hatte keine abwertende Bedeutung.

Porträts im Charakter der Musen im Apollotempel, 1778 gemalt von Richard Samuel. Model standen die Blaustrümpfe Anna Letitia Barbauld, Elizabeth Carter, Elizabeth Griffith, Angelika Kauffmann, Charlotte Lennox, Catharine Macaulay, Elizabeth Montagu, Hannah More und Elizabeth Ann Sheridan.

Bedeutungswandel des Begriffs Bearbeiten

Bluestocking Society ab Mitte des 18. Jahrhunderts Bearbeiten

Die Bluestocking Society (englisch für „Blaustrumpfgesellschaft“) war eine Gruppe gelehrter Frauen, die sich zu literarischen und politischen Diskussionen im Salon von Elizabeth Montagu und ihrer Freundin Elizabeth Vesey trafen, den sie Mitte des 18. Jahrhunderts in London eröffnet hatten und zu dem auch Männer, Intellektuelle und Aristokraten, eingeladen waren. Der Begriff Bluestocking soll auf folgenden Vorfall zurückgehen: Einer der dort verkehrenden Herren war der Botaniker Benjamin Stillingfleet, der statt der zur feinen Herren-Abendgarderobe gehörenden schwarzen Seidenstrümpfe mangels entsprechender Mittel billige blaue Garnstrümpfe trug. Dieses skandalöse modische Vergehen sprach sich herum, und die Teilnehmer der „intellektuellen Feste“, Männer wie Frauen, wurden als „bluestockings“ bekannt. Die Gruppe war jedoch niemals eine „society“, also eine Gesellschaft im formalen Sinne. Schriften von Mitgliedern des Bluestocking-Zirkels zwischen 1738 und 1785, v. a. von Elizabeth Montagu, Catherine Talbot, Hester Chapone, werden auch als Bluestocking Feminism („Blaustrumpf-Feminismus“) bezeichnet.

Bedeutende Mitglieder waren unter anderem:

Ende des 18. bis Ende des 19. Jahrhunderts Bearbeiten

Honoré Daumier: Karikatur der Serie Les Bas-Bleus, in der satirischen Zeitschrift Le Charivari, 1844
Honoré Daumier: Karikatur der Serie Les Bas-Bleus, in der satirischen Zeitschrift Le Charivari, 1844
Honoré Daumier: Karikatur der Serie Les Bas-Bleus, in der satirischen Zeitschrift Le Charivari, 1844

Seit Mitte des 18. Jahrhunderts hatte sich eine „polarisierte Geschlechterphilosophie“ herausgebildet, die die Trennung von männlicher und weiblicher bürgerlicher Sphäre begründete und der Frau die Selbstbestimmung absprach. In seiner Abhandlung über die Erziehung Émile (1762) hatte Rousseau formuliert: „Die Erziehung der Frau sollte sich immer auf den Mann beziehen. Uns zu gefallen, für uns nützlich zu sein, unser Leben leicht und angenehm zu machen: das sind die Pflichten der Frau zu allen Zeiten“. Das gelehrte Frauenzimmer war verpönt wie später der Blaustrumpf. Frauen sollten nicht gelehrt, sondern in weiblichen Tugenden und Pflichten gebildet sein. Dem sollte auch das Lesen „guter Bücher“ dienen, die „den Verstand aufheitern und das Herz edler bilden“.

Als Mary Wollstonecraft 1792 mit ihrer Schrift A vindication of the rights of woman den britischen Blaustrumpf-Zirkel und deren Forderung nach höherer Bildung und Studium für das weibliche Geschlecht bekannt machte, wurde der Spitzname Blaustrumpf zunächst in Großbritannien, dann in Deutschland und Frankreich aufgegriffen und zu einem Schimpf- und Spottnamen für Frauen, die sich mit den ihnen zugedachten weiblichen Aufgaben nicht zufrieden gaben und ihre angeblich geistige Unterlegenheit gegenüber dem Mann in Frage stellten.

Die selbstbewusste Frau, die sich intellektuell bilden oder schriftstellerisch tätig sein wollte, war Mitte des 19. Jahrhunderts Zielscheibe männlicher Aversionen und Ängste, die in den damals in Frankreich populären Karikaturen von Honoré Daumier zum Ausdruck kamen. 1844 veröffentlichte die satirische Zeitschrift Le Charivari 40 Karikaturen von Daumier mit dem Titel Les bas-bleus (franz. für Blaustrümpfe). Die schreibende, lesende oder nachdenkende Frau, die ihre mütterlichen und hausfraulichen Pflichten vernachlässigte, wird darin zu einem abschreckenden Beispiel stilisiert, indem er sie geschlechtslos und körperlich abstoßend zeichnete. Der Anspruch von Frauen 'männliches' Talent zu besitzen wurde damit „als lächerlicher Selbstbetrug“ dargestellt.

Ebenso sprach Barbey d’Aurevilly in seinem Werk Les Œuvre et les Hommes (Band V, 1878) den Frauen wahres kreatives Talent ab. Wenn sie sich dieses anmaßten, verlören sie ihre Weiblichkeit.

„[…] les femmes qui écrivent ne sont plus des femmes.[…] Ce sont des Bas-bleus. Bas-bleu est masculin.“

„Die Frauen, die schreiben, sind keine Frauen mehr. Das sind Blaustrümpfe. Blaustrumpf ist männlich.“

– Barbey d’Aurevilly

Der Inbegriff eines Blaustrumpfs war für d’Aurevilly George Sand, die sich „Virilität und Genialität“ anmaßte, während Madame de Staël sich mit einem „weiblichen Talent“ begnügt habe, was sich an ihren weiblichen Rundungen zeige. In seiner sarkastischen Polemik, mit der er das Aufkommen der ersten Frauenwahlrechtsbewegung kommentierte, behauptet er, Frankreich habe mit dem bas-bleuisme den Tiefpunkt seiner Geschichte erreicht, und die Franzosen würden eines grotesken Todes sterben.

In diesem Zeitgeist reimte auch Oscar Blumenthal 1887 satirisch:

Blaustrümpfe
Alle Eure poet’schen Siebensachen –
Ich schätze sie nicht ein Pfifferlein.
Nicht sollen Frauen Gedichte machen:
Sie sollen versuchen, Gedichte zu sein.

Marie von Ebner-Eschenbach hingegen spottete in ihrem Gedicht Sankt Peter und der Blaustrumpf (1893) über die Dämonisierung von Frauen, die für die Emanzipation kämpften.

Ein Weiblein klopft an’s Himmelsthor,
Sankt Peter öffnet, guckt hervor:
– »Wer bist denn du?« – »Ein Strumpf, o Herr …«
Sie stockt, und milde mahnet er:
»Mein Kind, erkläre dich genauer,
Was für ein Strumpf?« »Vergib – ein blauer.«
Er aber grollt: »Man trifft die Sorte
Nicht häufig hier an unsrer Pforte.
Seid samt und sonders freie Geister,
Der Teufel ist gar oft nicht dreister,
Geh hin! er dürfte von dir wissen,
Der liebe Herrgott kann dich missen.«
[…]

Annette von Droste-Hülshoff ließ in Perdu! oder Dichter, Verleger und Blaustrümpfe. Lustspiel in einem Akte, einer 1840 verfassten, zu Lebzeiten jedoch nicht veröffentlichten Satire, in der sie sich selbst und den Literaturbetrieb ihrer Zeit karikierte, gleich drei Verkörperungen des Blaustrumpfs auftreten: Frau von Thielen („Blaustrumpf von Stande“), Claudine Briesen („naiv-gefühlvoller Blaustrumpf“) und Johanna von Austen („Blaustrumpf du bon vieux temps“).

20. Jahrhundert Bearbeiten

Mit Erstarken der Bewegungen für das Frauenwahlrecht ging die Blaustrumpf-Karikatur auf die sowohl als lächerlich als auch gefährlich dargestellte Suffragette in groben blauen Wollstrümpfen über. Noch in den 50er und 60er Jahren gehörte das Wort Blaustrumpf „zum Standardvokabular von Frauenfeinden aller Art“. Intellektuelle Frauen wiesen diese Bezeichnung zumeist weit von sich und zeigten sich charmant, was Gerd Rinck – selbst Juraprofessor – 1965 in einem Zeit-Artikel über die „unsympathischen Intellektuellen“ lobend zu erwähnen wusste: „Unsere Väter hatten einen Abscheu vor der intellektuellen Frau. Sie war der Blaustrumpf: unelegant, muffig, ohne Charme, nur fachlich ansprechbar. Glücklicherweise ist diese Figur fast verschwunden. Die berufstätigen Frauen haben vorzüglich gelernt, attraktiv und charmant zu sein.“ Die geringe Zahl intellektueller Frauen führte er darauf zurück, dass „viele Frauen, auch sehr intelligente Frauen, ihr Leben mit Haus und Kindern, vielleicht sogar mit ihrem Mann ausfüllen können und dabei glücklich sind. Gott sei Dank. Sie haben die Intelligenz, machen aber wenig Gebrauch davon. Sie sind vielleicht zu bescheiden.“

Ohne bescheidene Zurückhaltung nutzte hingegen Helke Sander vom Aktionsrat zur Befreiung der Frauen das Blaustrumpf-Klischee in ihrer Rede vor dem Sozialistischen Deutschen Studentenbund 1968, um den ins Private verlagerten Konflikt zwischen traditioneller Rollenerwartung und angepasster „Scheinemanzipation“ studierter Frauen zu kennzeichnen:

Wenn Frauen heute studieren können, haben sie das nicht so sehr der bürgerlichen Emanzipationsbewegung zu verdanken, sondern vielmehr ökonomischen Notwendigkeiten. Wenn diese Privilegierten unter den Frauen nun Kinder bekommen, werden sie auf Verhaltensmuster zurückgeworfen, die sie meinten, dank ihrer Emanzipation schon überwunden zu haben. […] Dazu kommt die Unsicherheit, dass man es nicht fertig gebracht hat, zwischen Blaustrumpf und Frau fürs Haus zu wählen, entweder eine Karriere aufzubauen, die mit einem weitgehenden Verzicht auf Glücksanspruch erkauft werden muss oder eine Frau für den Konsum zu sein.

So wurde der Blaustrumpf als Symbol für eine bürgerlich-angepasste Emanzipation zum Abgrenzungsbegriff für das kämpferische Selbstverständnis der feministischen Strömungen dieser Zeit. Mit der zweiten Welle der Frauenbewegung wich der Spottname dann auch der Bezeichnung Emanze, die bis heute mit pejorativer Bedeutung für als unweiblich geltende Feministinnen verwandt wird.

Seitōsha: feministische Blaustrumpfgesellschaft in Japan Bearbeiten

In Japan wurde Anfang des 20. Jahrhunderts mit der Gründung der Seitōsha (japanisch für Blaustrumpfgesellschaft) die Idee des literarischen Salons der britischen Bluestocking Society aufgenommen. Es war eine Bewegung von Frauen des Mittelstands, die als Beginn des Feminismus in Japan gilt. Die Idee eines Magazins, nur von und nur für Frauen, und auch ihr Name Seitō (japanisch für Blaustrumpf: 青鞜) geht auf den Literaturkritiker Ikuta Chōkō (1882–1936) zurück, der seine Schülerin Hiratsuka Raichō (1886–1971) mit der Realisierung beauftragte. Hiratsuka, zusammen mit Yasumochi Yoshiko (保持 研子), Mozume Kazuko (物集 和子), Kiuchi Teiko (木内 錠子) und Nakano Hatsuko (中野 初子), realisierte das Magazin. Einige hundert Fraunen schlossen sich dem Magazin an und brachte so eine neue Bewegung in Gang.

Im November 1914 geriet Raichō in häusliche und finanzielle Schwierigkeiten und dachte daran, die Seitōsha aufzugeben. Aber dann bot sich Itō Noe (1895–1923), das Magazin weiter betreiben. Sie übernahm das Magazin im Januar 1915 und befasste sich mit Themen wie Prostitution, Abtreibung und Jungfräulichkeit. Im Februar 1916 musste sie aber aufgeben, die Erscheinung wurde eingestellt.

Abweichende Bedeutung Bearbeiten

Im 17. und 18. Jahrhundert war „Blaustrumpf“ ein Spottname für die Gerichtsdiener, die oft blaue Strümpfe trugen. Nach dem Deutschen Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm hatte die Bezeichnung „Blaustrumpf“ die Bedeutung „Angeber“ oder „Verleumder“. In diesem Sinne wird es in Johann Sebastian Bachs Quodlibet von 1707 (BWV 524) verwendet, in dem es heißt: „…und mancher Hofbediente trägt blaue Strümpfe an.“

Die Bewohner des Stuttgarter Stadtteils Heslach werden aufgrund einer Sage als Blaustrümpfler bezeichnet.

Literatur Bearbeiten

  • Gerd Stein (Hrsg.): Femme fatale, Vamp, Blaustrumpf. Sexualität und Herrschaft. (= Kulturfiguren und Sozialcharaktere des 19. und 20. Jahrhunderts, 3) Fischer TB, 5037, Frankfurt 1985 (Quellenband, mit ausführl. ergänzendem Literaturverzeichnis. Blaustrumpf: S. 163 – 281, 18 Texte und Dokumente)

Weblinks Bearbeiten

Commons: Blaustrumpf – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wiktionary: Blaustrumpf – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Belege Bearbeiten

  1. Blaustrumpf. In: duden.de. Abgerufen am 11. Februar 2021.
  2. BLAUSTRUMPF, m. In: Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm / Neubearbeitung (A-F). Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, 1983, abgerufen am 11. Februar 2021.
  3. Bluestocking, Encyclopedia Britannica
  4. Historical Dictionary of Feminism. 2. Auflage. Scarecrow Press, 2004, ISBN 0-8108-4946-1, S. 59.
  5. Gary Kelly u. a. (Hrsg.): Bluestocking Feminism: Writings of the Bluestocking Circle 1738–1785. Pickering & Chatto, London 1999, ISBN 1-85196-514-9.
  6. Elizabeth Eger: Boscawen, Frances Evelyn (1719–1805). Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004, abgerufen am 16. Dezember 2008.
  7. G. B. Hill (Hrsg.): G. B. Boswell’s Life of Johnson. Band IV, 1887, S. 108.
  8. Journal des Luxus und der Moden. Ausgabe August 1795, S. 362
  9. ↑ Anna Miegon: Biographical Sketches of Principal Bluestocking Women. In: The Huntington Library Quarterly. 65.1/2, 2002, S. 25–37.
  10. Rhoda Zuk: Talbot, Catherine (1721–1770). In: Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press, 2004, abgerufen am 16. Dezember 2008.
  11. Barbara Brandon Schnorrenberg: Montagu, Elizabeth (1718–1800). In: H. C. G. Matthew, Brian Harrison (Hrsg.): Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press, Oxford 2004.
  12. Gisela Brinker-Gabler: Einleitung zu: Deutsche Dichterinnen vom 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1991, ISBN 3-596-23701-7, S. 48/49.
  13. Rousseau, zitiert von Brinker-Gabler, ebd., S. 49.
  14. Christian Fürchtegott Gellert, zitiert von Brinker-Gabler, ebd., S. 49.
  15. ↑ Der Blaustrumpf. In: Susanne Rossbach: Des Dandys Wort als Waffe. de Gruyter, 2015, ISBN 978-3-484-55038-4, S. 151–155.
  16. zitiert von Susanne Rossbach, ebd., S. 155.
  17. Vollständiges Gedicht Sankt Peter und der Blaustrumpf
  18. Annette von Droste-Hülshoff: Perdu! oder Dichter, Verleger und Blaustrümpfe. Lustspiel in einem Akte. In: Günther Weydt, Winfried Woesler (Hrsg.): Sämtliche Werke in zwei Bänden. Nach dem Text der Originaldrucke und der Handschriften. Band 1-2. München 1973 (byu.edu [abgerufen am 10. September 2019]).
  19. Perdu! oder Dichter, Verleger und Blaustrümpfe. In: Droste-Portal. Landschaftsverband Westfalen-Lippe, abgerufen am 10. September 2019.
  20. Eva Weickart: (Nicht mehr online verfügbar.) In: Vernetzungsstelle für Gleichberechtigung, Frauenbeauftragte und Gleichstellungsbeauftragte. Archiviert vom Original am 5. Februar 2017; abgerufen am 9. September 2019.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.vernetzungsstelle.de
  21. Gerd Rinck: Die Intellektuellen – unsympathisch. In: Die Zeit, Jahrgang 1965, Ausgabe 45. Die Zeit Archiv, 5. November 1965, abgerufen am 9. September 2019.
  22. Rede von Helke Sander (Aktionsrat zur Befreiung der Frauen) auf der 23. Delegiertenkonferenz des "Sozialistischen Deutschen Studentenbundes" (SDS) am 13. September 1968 in Frankfurt/Main. In: 100(0) Schlüsseldokumente zur Deutschen Geschichte im 20. Jahrhundert. Bayerische Staatsbibliothek, abgerufen am 9. September 2019.
  23. ↑ S. Noma (Hrsg.): Seitosha. In: Japan. An Illustrated Encyclopedia. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X, S. 1338.
  24. Richmond Bollinger in: Asiatische Studien – Zeitschrift der Schweizerischen Asiengesellschaft. Band 48/1994, doi:10.5169/seals-147087.
  25. S. L. Sievers: Meiji Japan. 1998, ISBN 0-415-15618-1, Kapitel: The Bluestockings (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  26. Deutsches Wörterbuch.
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Blaustrumpf von engl bluestocking bezeichnete im 18 und 19 Jahrhundert eine gebildete intellektuelle Frau die zugunsten der geistigen Betatigung die vermeintlich typisch weiblichen Eigenschaften vernachlassigte 1 Die pejorative spottische Bedeutung fur Frauen die nach Emanzipation strebten kam erst im spaten 19 Jahrhundert auf 2 Der Begriff geht auf die britische Blaustrumpfgesellschaft zuruck galt zunachst fur beide Geschlechter und hatte keine abwertende Bedeutung Portrats im Charakter der Musen im Apollotempel 1778 gemalt von Richard Samuel Model standen die Blaustrumpfe Anna Letitia Barbauld Elizabeth Carter Elizabeth Griffith Angelika Kauffmann Charlotte Lennox Catharine Macaulay Elizabeth Montagu Hannah More und Elizabeth Ann Sheridan Inhaltsverzeichnis 1 Bedeutungswandel des Begriffs 1 1 Bluestocking Society ab Mitte des 18 Jahrhunderts 1 2 Ende des 18 bis Ende des 19 Jahrhunderts 1 3 20 Jahrhundert 2 Seitōsha feministische Blaustrumpfgesellschaft in Japan 3 Abweichende Bedeutung 4 Literatur 5 Weblinks 6 BelegeBedeutungswandel des Begriffs BearbeitenBluestocking Society ab Mitte des 18 Jahrhunderts Bearbeiten Die Bluestocking Society englisch fur Blaustrumpfgesellschaft war eine Gruppe gelehrter Frauen die sich zu literarischen und politischen Diskussionen im Salon von Elizabeth Montagu und ihrer Freundin Elizabeth Vesey trafen den sie Mitte des 18 Jahrhunderts in London eroffnet hatten und zu dem auch Manner Intellektuelle und Aristokraten eingeladen waren Der Begriff Bluestocking soll auf folgenden Vorfall zuruckgehen Einer der dort verkehrenden Herren war der Botaniker Benjamin Stillingfleet der statt der zur feinen Herren Abendgarderobe gehorenden schwarzen Seidenstrumpfe mangels entsprechender Mittel billige blaue Garnstrumpfe trug Dieses skandalose modische Vergehen sprach sich herum und die Teilnehmer der intellektuellen Feste Manner wie Frauen wurden als bluestockings bekannt Die Gruppe war jedoch niemals eine society also eine Gesellschaft im formalen Sinne 3 4 Schriften von Mitgliedern des Bluestocking Zirkels zwischen 1738 und 1785 v a von Elizabeth Montagu Catherine Talbot Hester Chapone werden auch als Bluestocking Feminism Blaustrumpf Feminismus bezeichnet 5 Bedeutende Mitglieder waren unter anderem Anna Laetitia Barbauld James Beattie Frances Boscawen 6 Mary Boyle Countess of Cork and Orrery Edmund Burke Frances Burney Elizabeth Carter Margaret Cavendish Harley Marguerite Hessein de La Sabliere Hester Chapone Mary Delany Sarah Fielding David Garrick Samuel Johnson 7 Hester Lynch Thrale verheiratete Piozzi 8 Charlotte Lennox Ada Lovelace Catharine Macaulay 9 Elizabeth Montagu Hannah More William Pulteney 1 Earl of Bath Clara Reeve 9 Sir Joshua Reynolds Sarah Scott 9 Anna Seward Catherine Talbot 10 Elizabeth Vesey Horace Walpole Anna Williams Lady Mary Wortley Montagu 11 Ende des 18 bis Ende des 19 Jahrhunderts Bearbeiten nbsp Honore Daumier Karikatur der Serie Les Bas Bleus in der satirischen Zeitschrift Le Charivari 1844 nbsp Honore Daumier Karikatur der Serie Les Bas Bleus in der satirischen Zeitschrift Le Charivari 1844 nbsp Honore Daumier Karikatur der Serie Les Bas Bleus in der satirischen Zeitschrift Le Charivari 1844Seit Mitte des 18 Jahrhunderts hatte sich eine polarisierte Geschlechterphilosophie herausgebildet die die Trennung von mannlicher und weiblicher burgerlicher Sphare begrundete und der Frau die Selbstbestimmung absprach 12 In seiner Abhandlung uber die Erziehung Emile 1762 hatte Rousseau formuliert Die Erziehung der Frau sollte sich immer auf den Mann beziehen Uns zu gefallen fur uns nutzlich zu sein unser Leben leicht und angenehm zu machen das sind die Pflichten der Frau zu allen Zeiten 13 Das gelehrte Frauenzimmer war verpont wie spater der Blaustrumpf Frauen sollten nicht gelehrt sondern in weiblichen Tugenden und Pflichten gebildet sein Dem sollte auch das Lesen guter Bucher dienen die den Verstand aufheitern und das Herz edler bilden 14 Als Mary Wollstonecraft 1792 mit ihrer Schrift A vindication of the rights of woman den britischen Blaustrumpf Zirkel und deren Forderung nach hoherer Bildung und Studium fur das weibliche Geschlecht bekannt machte wurde der Spitzname Blaustrumpf zunachst in Grossbritannien dann in Deutschland und Frankreich aufgegriffen und zu einem Schimpf und Spottnamen fur Frauen die sich mit den ihnen zugedachten weiblichen Aufgaben nicht zufrieden gaben und ihre angeblich geistige Unterlegenheit gegenuber dem Mann in Frage stellten 15 Die selbstbewusste Frau die sich intellektuell bilden oder schriftstellerisch tatig sein wollte war Mitte des 19 Jahrhunderts Zielscheibe mannlicher Aversionen und Angste die in den damals in Frankreich popularen Karikaturen von Honore Daumier zum Ausdruck kamen 1844 veroffentlichte die satirische Zeitschrift Le Charivari 40 Karikaturen von Daumier mit dem Titel Les bas bleus franz fur Blaustrumpfe Die schreibende lesende oder nachdenkende Frau die ihre mutterlichen und hausfraulichen Pflichten vernachlassigte wird darin zu einem abschreckenden Beispiel stilisiert indem er sie geschlechtslos und korperlich abstossend zeichnete Der Anspruch von Frauen mannliches Talent zu besitzen wurde damit als lacherlicher Selbstbetrug dargestellt 15 Ebenso sprach Barbey d Aurevilly in seinem Werk Les Œuvre et les Hommes Band V 1878 den Frauen wahres kreatives Talent ab Wenn sie sich dieses anmassten verloren sie ihre Weiblichkeit les femmes qui ecrivent ne sont plus des femmes Ce sont des Bas bleus Bas bleu est masculin Die Frauen die schreiben sind keine Frauen mehr Das sind Blaustrumpfe Blaustrumpf ist mannlich Barbey d Aurevilly 16 Der Inbegriff eines Blaustrumpfs war fur d Aurevilly George Sand die sich Virilitat und Genialitat anmasste wahrend Madame de Stael sich mit einem weiblichen Talent begnugt habe was sich an ihren weiblichen Rundungen zeige In seiner sarkastischen Polemik mit der er das Aufkommen der ersten Frauenwahlrechtsbewegung kommentierte behauptet er Frankreich habe mit dem bas bleuisme den Tiefpunkt seiner Geschichte erreicht und die Franzosen wurden eines grotesken Todes sterben 15 In diesem Zeitgeist reimte auch Oscar Blumenthal 1887 satirisch Blaustrumpfe Alle Eure poet schen Siebensachen Ich schatze sie nicht ein Pfifferlein Nicht sollen Frauen Gedichte machen Sie sollen versuchen Gedichte zu sein Marie von Ebner Eschenbach hingegen spottete in ihrem Gedicht Sankt Peter und der Blaustrumpf 1893 uber die Damonisierung von Frauen die fur die Emanzipation kampften Ein Weiblein klopft an s Himmelsthor Sankt Peter offnet guckt hervor Wer bist denn du Ein Strumpf o Herr Sie stockt und milde mahnet er Mein Kind erklare dich genauer Was fur ein Strumpf Vergib ein blauer Er aber grollt Man trifft die Sorte Nicht haufig hier an unsrer Pforte Seid samt und sonders freie Geister Der Teufel ist gar oft nicht dreister Geh hin er durfte von dir wissen Der liebe Herrgott kann dich missen 17 Annette von Droste Hulshoff liess in Perdu oder Dichter Verleger und Blaustrumpfe Lustspiel in einem Akte 18 einer 1840 verfassten zu Lebzeiten jedoch nicht veroffentlichten Satire in der sie sich selbst und den Literaturbetrieb ihrer Zeit karikierte gleich drei Verkorperungen des Blaustrumpfs auftreten Frau von Thielen Blaustrumpf von Stande Claudine Briesen naiv gefuhlvoller Blaustrumpf und Johanna von Austen Blaustrumpf du bon vieux temps 19 20 Jahrhundert Bearbeiten Mit Erstarken der Bewegungen fur das Frauenwahlrecht ging die Blaustrumpf Karikatur auf die sowohl als lacherlich als auch gefahrlich dargestellte Suffragette in groben blauen Wollstrumpfen uber Noch in den 50er und 60er Jahren gehorte das Wort Blaustrumpf zum Standardvokabular von Frauenfeinden aller Art 20 Intellektuelle Frauen wiesen diese Bezeichnung zumeist weit von sich und zeigten sich charmant was Gerd Rinck selbst Juraprofessor 1965 in einem Zeit Artikel uber die unsympathischen Intellektuellen lobend zu erwahnen wusste Unsere Vater hatten einen Abscheu vor der intellektuellen Frau Sie war der Blaustrumpf unelegant muffig ohne Charme nur fachlich ansprechbar Glucklicherweise ist diese Figur fast verschwunden Die berufstatigen Frauen haben vorzuglich gelernt attraktiv und charmant zu sein 21 Die geringe Zahl intellektueller Frauen fuhrte er darauf zuruck dass viele Frauen auch sehr intelligente Frauen ihr Leben mit Haus und Kindern vielleicht sogar mit ihrem Mann ausfullen konnen und dabei glucklich sind Gott sei Dank Sie haben die Intelligenz machen aber wenig Gebrauch davon Sie sind vielleicht zu bescheiden Ohne bescheidene Zuruckhaltung nutzte hingegen Helke Sander vom Aktionsrat zur Befreiung der Frauen das Blaustrumpf Klischee in ihrer Rede vor dem Sozialistischen Deutschen Studentenbund 1968 um den ins Private verlagerten Konflikt zwischen traditioneller Rollenerwartung und angepasster Scheinemanzipation studierter Frauen zu kennzeichnen Wenn Frauen heute studieren konnen haben sie das nicht so sehr der burgerlichen Emanzipationsbewegung zu verdanken sondern vielmehr okonomischen Notwendigkeiten Wenn diese Privilegierten unter den Frauen nun Kinder bekommen werden sie auf Verhaltensmuster zuruckgeworfen die sie meinten dank ihrer Emanzipation schon uberwunden zu haben Dazu kommt die Unsicherheit dass man es nicht fertig gebracht hat zwischen Blaustrumpf und Frau furs Haus zu wahlen entweder eine Karriere aufzubauen die mit einem weitgehenden Verzicht auf Glucksanspruch erkauft werden muss oder eine Frau fur den Konsum zu sein 22 So wurde der Blaustrumpf als Symbol fur eine burgerlich angepasste Emanzipation zum Abgrenzungsbegriff fur das kampferische Selbstverstandnis der feministischen Stromungen dieser Zeit Mit der zweiten Welle der Frauenbewegung wich der Spottname dann auch der Bezeichnung Emanze die bis heute mit pejorativer Bedeutung fur als unweiblich geltende Feministinnen verwandt wird Seitōsha feministische Blaustrumpfgesellschaft in Japan BearbeitenIn Japan wurde Anfang des 20 Jahrhunderts mit der Grundung der Seitōsha japanisch fur Blaustrumpfgesellschaft die Idee des literarischen Salons der britischen Bluestocking Society aufgenommen Es war eine Bewegung von Frauen des Mittelstands die als Beginn des Feminismus in Japan gilt Die Idee eines Magazins nur von und nur fur Frauen und auch ihr Name Seitō japanisch fur Blaustrumpf 青鞜 geht auf den Literaturkritiker Ikuta Chōkō 1882 1936 zuruck der seine Schulerin Hiratsuka Raichō 1886 1971 mit der Realisierung beauftragte Hiratsuka zusammen mit Yasumochi Yoshiko 保持 研子 Mozume Kazuko 物集 和子 Kiuchi Teiko 木内 錠子 und Nakano Hatsuko 中野 初子 realisierte das Magazin 23 24 Einige hundert Fraunen schlossen sich dem Magazin an und brachte so eine neue Bewegung in Gang Im November 1914 geriet Raichō in hausliche und finanzielle Schwierigkeiten und dachte daran die Seitōsha aufzugeben Aber dann bot sich Itō Noe 1895 1923 das Magazin weiter betreiben Sie ubernahm das Magazin im Januar 1915 und befasste sich mit Themen wie Prostitution Abtreibung und Jungfraulichkeit 23 Im Februar 1916 musste sie aber aufgeben die Erscheinung wurde eingestellt 25 Abweichende Bedeutung BearbeitenIm 17 und 18 Jahrhundert war Blaustrumpf ein Spottname fur die Gerichtsdiener die oft blaue Strumpfe trugen Nach dem Deutschen Worterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm hatte die Bezeichnung Blaustrumpf die Bedeutung Angeber oder Verleumder 26 In diesem Sinne wird es in Johann Sebastian Bachs Quodlibet von 1707 BWV 524 verwendet in dem es heisst und mancher Hofbediente tragt blaue Strumpfe an Die Bewohner des Stuttgarter Stadtteils Heslach werden aufgrund einer Sage als Blaustrumpfler bezeichnet Literatur BearbeitenGerd Stein Hrsg Femme fatale Vamp Blaustrumpf Sexualitat und Herrschaft Kulturfiguren und Sozialcharaktere des 19 und 20 Jahrhunderts 3 Fischer TB 5037 Frankfurt 1985 Quellenband mit ausfuhrl erganzendem Literaturverzeichnis Blaustrumpf S 163 281 18 Texte und Dokumente Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Blaustrumpf Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien nbsp Wiktionary Blaustrumpf Bedeutungserklarungen Wortherkunft Synonyme UbersetzungenBelege Bearbeiten Blaustrumpf In duden de Abgerufen am 11 Februar 2021 BLAUSTRUMPF m In Deutsches Worterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm Neubearbeitung A F Worterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities 1983 abgerufen am 11 Februar 2021 Bluestocking Encyclopedia Britannica Historical Dictionary of Feminism 2 Auflage Scarecrow Press 2004 ISBN 0 8108 4946 1 S 59 Gary Kelly u a Hrsg Bluestocking Feminism Writings of the Bluestocking Circle 1738 1785 Pickering amp Chatto London 1999 ISBN 1 85196 514 9 Elizabeth Eger Boscawen Frances Evelyn 1719 1805 Oxford Dictionary of National Biography Oxford University Press 2004 abgerufen am 16 Dezember 2008 G B Hill Hrsg G B Boswell s Life of Johnson Band IV 1887 S 108 Journal des Luxus und der Moden Ausgabe August 1795 S 362 a b c Anna Miegon Biographical Sketches of Principal Bluestocking Women In The Huntington Library Quarterly 65 1 2 2002 S 25 37 Rhoda Zuk Talbot Catherine 1721 1770 In Oxford Dictionary of National Biography Oxford University Press 2004 abgerufen am 16 Dezember 2008 Barbara Brandon Schnorrenberg Montagu Elizabeth 1718 1800 In H C G Matthew Brian Harrison Hrsg Oxford Dictionary of National Biography Oxford University Press Oxford 2004 Gisela Brinker Gabler Einleitung zu Deutsche Dichterinnen vom 16 Jahrhundert bis zur Gegenwart Fischer Taschenbuch Verlag Frankfurt am Main 1991 ISBN 3 596 23701 7 S 48 49 Rousseau zitiert von Brinker Gabler ebd S 49 Christian Furchtegott Gellert zitiert von Brinker Gabler ebd S 49 a b c Der Blaustrumpf In Susanne Rossbach Des Dandys Wort als Waffe de Gruyter 2015 ISBN 978 3 484 55038 4 S 151 155 zitiert von Susanne Rossbach ebd S 155 Vollstandiges Gedicht Sankt Peter und der Blaustrumpf Annette von Droste Hulshoff Perdu oder Dichter Verleger und Blaustrumpfe Lustspiel in einem Akte In Gunther Weydt Winfried Woesler Hrsg Samtliche Werke in zwei Banden Nach dem Text der Originaldrucke und der Handschriften Band 1 2 Munchen 1973 byu edu abgerufen am 10 September 2019 Perdu oder Dichter Verleger und Blaustrumpfe In Droste Portal Landschaftsverband Westfalen Lippe abgerufen am 10 September 2019 Eva Weickart Der Blaustrumpf ein fast vergessenes Schimpfwort Nicht mehr online verfugbar In Vernetzungsstelle fur Gleichberechtigung Frauenbeauftragte und Gleichstellungsbeauftragte Archiviert vom Original am 5 Februar 2017 abgerufen am 9 September 2019 nbsp Info Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht gepruft Bitte prufe Original und Archivlink gemass Anleitung und entferne dann diesen Hinweis 1 2 Vorlage Webachiv IABot www vernetzungsstelle de Gerd Rinck Die Intellektuellen unsympathisch In Die Zeit Jahrgang 1965 Ausgabe 45 Die Zeit Archiv 5 November 1965 abgerufen am 9 September 2019 Rede von Helke Sander Aktionsrat zur Befreiung der Frauen auf der 23 Delegiertenkonferenz des Sozialistischen Deutschen Studentenbundes SDS am 13 September 1968 in Frankfurt Main In 100 0 Schlusseldokumente zur Deutschen Geschichte im 20 Jahrhundert Bayerische Staatsbibliothek abgerufen am 9 September 2019 a b S Noma Hrsg Seitosha In Japan An Illustrated Encyclopedia Kodansha 1993 ISBN 4 06 205938 X S 1338 Richmond Bollinger in Asiatische Studien Zeitschrift der Schweizerischen Asiengesellschaft Band 48 1994 doi 10 5169 seals 147087 S L Sievers Meiji Japan 1998 ISBN 0 415 15618 1 Kapitel The Bluestockings eingeschrankte Vorschau in der Google Buchsuche Deutsches Worterbuch Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Blaustrumpf amp oldid 238061416