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bell hooks 25 September 1952 in Hopkinsville Kentucky 15 Dezember 2021 in Berea Kentucky bürgerlich Gloria Jean Watkins

bell hooks

bell hooks (* 25. September 1952 in Hopkinsville, Kentucky; † 15. Dezember 2021 in Berea, Kentucky; bürgerlich Gloria Jean Watkins) war eine US-amerikanische Hochschullehrerin, Literaturwissenschaftlerin und Autorin. Sie war eine Verfechterin intersektionaler, feministischer, antirassistischer und kapitalismuskritischer Ansätze. Ihr Pseudonym war der Name ihrer indigenen Urgroßmutter, den sie bewusst und konsequent in Kleinschreibung gebrauchte.

bell hooks (2014)

Leben Bearbeiten

bell hooks wuchs in einer Familie afroamerikanischer Abstammung mit fünf Schwestern und einem Bruder auf; ihre Eltern waren der Wachmann Veodis Watkins und die Hausfrau Rosa Bell Watkins. Sie studierte in Stanford (Bachelor-Abschluss 1973) und an der University of Wisconsin–Madison (Master-Examen 1976). Sie promovierte 1983 an der University of California, Santa Cruz. Sie hatte Lehraufträge an der Yale University und am Oberlin College. Ab 1994 war sie als Professorin für Englische Literatur am City College of New York tätig und im Jahr 2004 trat sie eine Professur im Berea College, Kentucky, an. Sie war für ihre Vorlesungen, Reden und öffentlichen Auftritte bekannt.

Ihre Disziplin im Denken und Schreiben verdankte sie, so erläuterte sie 1994 in einem Interview, weniger den akademischen Zusammenhängen in Studium und Karriere als vielmehr ihrem “working class background where disciplined work was really valued”.

Als “a rare rock star of a public intellectual” wurde sie 2020 vom Time Magazine bezeichnet, nachdem sie im Rahmen von 100 Women of the Year mit der Kurzbeschreibung “Expanding Feminism” als Repräsentantin für das Jahr 1984 ausgewählt worden war.

bell hooks starb nach längerer Krankheit im Dezember 2021 im Alter von 69 Jahren an Nierenversagen.

Theorie Bearbeiten

Die Themen ihrer Schriften sind weit gefasst: Besonders beschäftigte sie sich mit Feminismus und Gender-Fragen, Antirassismus, Klassismus und Kulturkritik. Dabei ging sie von einer intersektionalen Verknüpfung der verschiedenen Machtmechanismen, insbesondere Rassismus, Sexismus und Klassismus aus, die sie in ihrer Kritik immer wieder als Trinität von „weißer Vorherrschaft, Kapitalismus und Patriarchat“ bezeichnete. Diesen Komplex gelte es zu überwinden, wobei nicht auf die Privilegierung durch eine der Herrschaftsformen zurückgegriffen werden könne. So erschien ihr auch die Integration in die Kultur der Weißen als Assimilation nicht anstrebenswert. Stattdessen suchte sie Wege zu einer widerständigen Kultur.

„Antirassistische Arbeit, deren Strategie darauf zielt, daß diese Personen sich als ‚Opfer‘ von Rassismus sehen, und dabei auf eine einschneidende Wirkung bei den Betreffenden setzt, ist fehlgeleitet. Wir müssen einfach zur Kenntnis nehmen, daß Personen mit vielen Privilegien, die in keiner Weise Opfer sind, sich aufgrund ihrer politischen Entscheidung für die Unterdrückten einsetzen können. Diese Solidarität muß nicht unbedingt auf gemeinsamer Erfahrung beruhen. Sie kann sich auf das politische und ethische Verständnis von Rassismus und die Absage an Dominanz gründen. Daraus läßt sich ersehen, wie wesentlich die Erziehung zu einem kritischen Bewußtsein ist, einem Bewußtsein, das Mächtige und Privilegierte in die Lage versetzen kann, sich der Herrschaftsstrukturen zu entledigen, in denen sie verwurzelt sind, ohne sich als Opfer fühlen zu müssen. Mit dieser Einschätzung wird nicht notwendigerweise die kollektive Erkenntnis negiert, daß eine Dominanzkultur darauf ausgerichtet ist, sich völlig verwirrend und verzerrend auf die Psyche der Menschen auszuwirken, oder daß diese Pervertierung verletzt.“

In ihrem sehr autobiographischen Buch Where we stand: Class Matters hob sie die Bedeutung der Klassengesellschaft hervor und beklagte, dass dieser Aspekt in diversen Rassismus- und Gender-Mainstreaming-Diskursen ausgeblendet worden sei.

In Anlehnung an Paolo Freire trat sie für eine Erziehung einer Praxis der Freiheit ein und ihr Werk enthält immer wieder Verknüpfungen ihrer Theorien mit pädagogischen Überlegungen. So nahm sie immer wieder zu aktuellen Themen Stellung und als Buddhistin auch zum Buddhismus.

Schriften Bearbeiten

  • Ain’t I a Woman: Black women and feminism (1981) ISBN 0-89608-129-X.
  • Feminist Theory from Margin to Center (1984).
  • Talking Back: thinking feminist, thinking black (1989).
  • Yearning: race, gender, and cultural politics (1990).
  • Breaking Bread: insurgent Black intellectual life (1991) (with Cornel West).
  • Black Looks: race and representation (1992).
  • Sisters of the Yam: black women and self-recovery (1993).
  • Teaching to Transgress: education as the practice of freedom (1994).
  • Outlaw Culture: resisting representations (1994).
  • Art on My Mind: visual politics (1995).
  • Killing Rage: ending racism (1995).
  • Bone Black: memories of girlhood (1996).
  • Reel to Real: race, sex, and class at the movies (1996).
  • Wounds of Passion: a writing life (1997).
  • (mit Christopher Raschka) Happy to be Nappy (1999) (Kinderbuch) ISBN 0-7868-0427-0.
  • Remembered Rapture: the writer at work (1999).
  • Feminism is for Everybody (2000) ISBN 0-89608-628-3.
  • All about Love (2000) ISBN 0-7043-4664-8.
  • where we stand: Class Matters (2000) ISBN 0-415-92913-X.
  • Teaching Community: A Pedagogy of Hope. 2003, ISBN 0-415-96817-8.
  • (mit Christopher Raschka) Skin Again, 2004, ISBN 0-7868-0825-X.
  • We Real Cool: Black Men and Masculinity (2004).
  • The Will to Change: Men, Masculinity, and Love (2004).
  • Belonging: A Culture of Place (2009), ISBN 978-0-415-96816-4.
  • Teaching Critical Thinking. Practical Wisdom (2010), ISBN 0-415-96820-8.
  • All About Love: New Visions (2018)

deutsch

  • bell hooks, Hal Foster und Ines Lindner: GEWALT/geschäfte. Eine Ausstellung zum Topos der Gewalt in der gegenwärtigen künstlerischen Auseinandersetzung. Neue Gesellschaft für Bildende Kunst, Berlin 1994, ISBN 3-926796-34-0 (Katalog zur Ausstellung Gewalt, Geschäfte der Neuen Gesellschaft für Bildende Kunst vom 10. Dezember 1994 bis 17. Februar 1995).
  • Black Looks. Popkultur – Medien – Rassismus. Orlanda Frauenverlag, Berlin 1994, ISBN 3-929823-14-4 (englisch: Black looks. Übersetzt von Karin Meissenburg).
  • Sehnsucht und Widerstand. Kultur, Ethnie, Geschlecht. Orlanda Frauenverlag, Berlin 1996, ISBN 3-929823-31-4 (englisch: Yearning. Übersetzt von Helga Pfetsch und Marion Sattler Charnitzky).
  • Die Bedeutung von Klasse. Warum die Verhältnisse nicht auf Rassismus und Sexismus zu reduzieren sind. Unrast Verlag, Münster 2020, ISBN 978-3-89771-274-4 (englisch: where we stand: Class Matters. Übersetzt von Jessica Yawa Agoku).
  • Alles über Liebe – Neue Sichtweisen. Harper Collins, Hamburg 2021, ISBN 978-3-7499-0236-1 (englisch: All about love. Übersetzt von Heike Schlatterer).
  • Feminismus für alle. Unrast Verlag, Münster 2021, ISBN 978-3-89771-337-6 (englisch: Feminism is for Everybody. Übersetzt von Margarita Ruppel).
  • Lieben lernen – Alles über Verbundenheit. HarperCollins, Hamburg 2022, ISBN 978-3-365-00019-9 (englisch: All About Love: New Visions. Übersetzt von Elisabeth Schmalen).
  • Dazu gehören. Über eine Kultur der Verortung. Unrast Verlag, Münster 2022, ISBN 978-3-89771-186-0 (englisch: Belonging: A Culture of Place. Übersetzt von Helene Albers).
  • Männer, Männlichkeit und Liebe. Der Wille zur Veränderung. Elisabeth Sandmann Verlag, München 2022, ISBN 978-3-945543-97-9 (englisch: The Will to Change. Men, Masculinity, and Love. Übersetzt von Daphne Nechyba).
  • Ain’t I a Woman. Schwarze Frauen und Feminismus. Unrast Verlag, Münster 2023, ISBN 978-3-89771-348-2 (englisch: Ain’t I a Woman: Black women and feminism. Übersetzt von Helene Albers).
  • Die Welt verändern lernen. Bildung als Praxis der Freiheit. Unrast Verlag, Münster 2023, ISBN 978-3-89771-371-0 (englisch: Teaching to Transgress: education as the practice of freedom. Übersetzt von Helene Albers).

Siehe auch Bearbeiten

Literatur Bearbeiten

  • Florence Namulundah: bell hooks’ Engaged Pedagogy. A Transgressive Education for Critical Consciousness. Bergin & Garvey, Westport CT 1998, ISBN 0-89789-564-9.
  • Maria del Guadalupe Davidson, George Yancy (Hrsg.): Critical Perspectives on bell hooks. Routledge, New York 2009, ISBN 978-0-415-98980-0.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. bell hooks. In: Luxemburg. Abgerufen am 16. Dezember 2021.
  2. Janell Hobson: bell hooks: The Black Feminist Guide That Literally Saved Our Lives. In: Ms. Magazine. 16. Dezember 2021, abgerufen am 21. Dezember 2021 (englisch).
  3. Lawrence Chua: Interview. In: Bomb. 1. Juli 1994, abgerufen am 21. Dezember 2021 (englisch).
  4. bell hooks. In: Time. 2020, abgerufen am 21. Dezember 2021 (englisch).
  5. Queere Autorin bell hooks gestorben, Queer.de, veröffentlicht und abgerufen am 16. Dezember 2021.
  6. Black Looks, deutsche Ausgabe, 1994, S. 23 f.
  7. bell hooks: Where we stand: Class Matters. (englisch, carbonfarm.us [PDF]).
Personendaten
NAME hooks, bell
ALTERNATIVNAMEN Watkins, Gloria (Geburtsname)
KURZBESCHREIBUNG US-amerikanische Literaturwissenschaftlerin und Feministin
GEBURTSDATUM 25. September 1952
GEBURTSORT Hopkinsville, Kentucky, USA
STERBEDATUM 15. Dezember 2021
STERBEORT Berea, Kentucky
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Veröffentlichungsdatum:
bell hooks 25 September 1952 in Hopkinsville Kentucky 15 Dezember 2021 in Berea Kentucky burgerlich Gloria Jean Watkins war eine US amerikanische Hochschullehrerin Literaturwissenschaftlerin und Autorin Sie war eine Verfechterin intersektionaler feministischer antirassistischer und kapitalismuskritischer Ansatze 1 Ihr Pseudonym war der Name ihrer indigenen Urgrossmutter den sie bewusst und konsequent in Kleinschreibung gebrauchte 2 bell hooks 2014 Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Theorie 3 Schriften 4 Siehe auch 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseLeben Bearbeitenbell hooks wuchs in einer Familie afroamerikanischer Abstammung mit funf Schwestern und einem Bruder auf ihre Eltern waren der Wachmann Veodis Watkins und die Hausfrau Rosa Bell Watkins Sie studierte in Stanford Bachelor Abschluss 1973 und an der University of Wisconsin Madison Master Examen 1976 Sie promovierte 1983 an der University of California Santa Cruz Sie hatte Lehrauftrage an der Yale University und am Oberlin College Ab 1994 war sie als Professorin fur Englische Literatur am City College of New York tatig und im Jahr 2004 trat sie eine Professur im Berea College Kentucky an Sie war fur ihre Vorlesungen Reden und offentlichen Auftritte bekannt Ihre Disziplin im Denken und Schreiben verdankte sie so erlauterte sie 1994 in einem Interview weniger den akademischen Zusammenhangen in Studium und Karriere als vielmehr ihrem working class background where disciplined work was really valued 3 Als a rare rock star of a public intellectual wurde sie 2020 vom Time Magazine bezeichnet nachdem sie im Rahmen von 100 Women of the Year mit der Kurzbeschreibung Expanding Feminism als Reprasentantin fur das Jahr 1984 ausgewahlt worden war 4 bell hooks starb nach langerer Krankheit im Dezember 2021 im Alter von 69 Jahren an Nierenversagen 5 Theorie BearbeitenDie Themen ihrer Schriften sind weit gefasst Besonders beschaftigte sie sich mit Feminismus und Gender Fragen Antirassismus Klassismus und Kulturkritik Dabei ging sie von einer intersektionalen Verknupfung der verschiedenen Machtmechanismen insbesondere Rassismus Sexismus und Klassismus aus die sie in ihrer Kritik immer wieder als Trinitat von weisser Vorherrschaft Kapitalismus und Patriarchat bezeichnete Diesen Komplex gelte es zu uberwinden wobei nicht auf die Privilegierung durch eine der Herrschaftsformen zuruckgegriffen werden konne So erschien ihr auch die Integration in die Kultur der Weissen als Assimilation nicht anstrebenswert Stattdessen suchte sie Wege zu einer widerstandigen Kultur Antirassistische Arbeit deren Strategie darauf zielt dass diese Personen sich als Opfer von Rassismus sehen und dabei auf eine einschneidende Wirkung bei den Betreffenden setzt ist fehlgeleitet Wir mussen einfach zur Kenntnis nehmen dass Personen mit vielen Privilegien die in keiner Weise Opfer sind sich aufgrund ihrer politischen Entscheidung fur die Unterdruckten einsetzen konnen Diese Solidaritat muss nicht unbedingt auf gemeinsamer Erfahrung beruhen Sie kann sich auf das politische und ethische Verstandnis von Rassismus und die Absage an Dominanz grunden Daraus lasst sich ersehen wie wesentlich die Erziehung zu einem kritischen Bewusstsein ist einem Bewusstsein das Machtige und Privilegierte in die Lage versetzen kann sich der Herrschaftsstrukturen zu entledigen in denen sie verwurzelt sind ohne sich als Opfer fuhlen zu mussen Mit dieser Einschatzung wird nicht notwendigerweise die kollektive Erkenntnis negiert dass eine Dominanzkultur darauf ausgerichtet ist sich vollig verwirrend und verzerrend auf die Psyche der Menschen auszuwirken oder dass diese Pervertierung verletzt 6 In ihrem sehr autobiographischen Buch Where we stand Class Matters hob sie die Bedeutung der Klassengesellschaft hervor und beklagte dass dieser Aspekt in diversen Rassismus und Gender Mainstreaming Diskursen ausgeblendet worden sei 7 In Anlehnung an Paolo Freire trat sie fur eine Erziehung einer Praxis der Freiheit ein und ihr Werk enthalt immer wieder Verknupfungen ihrer Theorien mit padagogischen Uberlegungen So nahm sie immer wieder zu aktuellen Themen Stellung und als Buddhistin auch zum Buddhismus Schriften BearbeitenAin t I a Woman Black women and feminism 1981 ISBN 0 89608 129 X Feminist Theory from Margin to Center 1984 Talking Back thinking feminist thinking black 1989 Yearning race gender and cultural politics 1990 Breaking Bread insurgent Black intellectual life 1991 with Cornel West Black Looks race and representation 1992 Sisters of the Yam black women and self recovery 1993 Teaching to Transgress education as the practice of freedom 1994 Outlaw Culture resisting representations 1994 Art on My Mind visual politics 1995 Killing Rage ending racism 1995 Bone Black memories of girlhood 1996 Reel to Real race sex and class at the movies 1996 Wounds of Passion a writing life 1997 mit Christopher Raschka Happy to be Nappy 1999 Kinderbuch ISBN 0 7868 0427 0 Remembered Rapture the writer at work 1999 Feminism is for Everybody 2000 ISBN 0 89608 628 3 All about Love 2000 ISBN 0 7043 4664 8 where we stand Class Matters 2000 ISBN 0 415 92913 X Teaching Community A Pedagogy of Hope 2003 ISBN 0 415 96817 8 mit Christopher Raschka Skin Again 2004 ISBN 0 7868 0825 X We Real Cool Black Men and Masculinity 2004 The Will to Change Men Masculinity and Love 2004 Belonging A Culture of Place 2009 ISBN 978 0 415 96816 4 Teaching Critical Thinking Practical Wisdom 2010 ISBN 0 415 96820 8 All About Love New Visions 2018 deutsch bell hooks Hal Foster und Ines Lindner GEWALT geschafte Eine Ausstellung zum Topos der Gewalt in der gegenwartigen kunstlerischen Auseinandersetzung Neue Gesellschaft fur Bildende Kunst Berlin 1994 ISBN 3 926796 34 0 Katalog zur Ausstellung Gewalt Geschafte der Neuen Gesellschaft fur Bildende Kunst vom 10 Dezember 1994 bis 17 Februar 1995 Black Looks Popkultur Medien Rassismus Orlanda Frauenverlag Berlin 1994 ISBN 3 929823 14 4 englisch Black looks Ubersetzt von Karin Meissenburg Sehnsucht und Widerstand Kultur Ethnie Geschlecht Orlanda Frauenverlag Berlin 1996 ISBN 3 929823 31 4 englisch Yearning Ubersetzt von Helga Pfetsch und Marion Sattler Charnitzky Die Bedeutung von Klasse Warum die Verhaltnisse nicht auf Rassismus und Sexismus zu reduzieren sind Unrast Verlag Munster 2020 ISBN 978 3 89771 274 4 englisch where we stand Class Matters Ubersetzt von Jessica Yawa Agoku Alles uber Liebe Neue Sichtweisen Harper Collins Hamburg 2021 ISBN 978 3 7499 0236 1 englisch All about love Ubersetzt von Heike Schlatterer Feminismus fur alle Unrast Verlag Munster 2021 ISBN 978 3 89771 337 6 englisch Feminism is for Everybody Ubersetzt von Margarita Ruppel Lieben lernen Alles uber Verbundenheit HarperCollins Hamburg 2022 ISBN 978 3 365 00019 9 englisch All About Love New Visions Ubersetzt von Elisabeth Schmalen Dazu gehoren Uber eine Kultur der Verortung Unrast Verlag Munster 2022 ISBN 978 3 89771 186 0 englisch Belonging A Culture of Place Ubersetzt von Helene Albers Manner Mannlichkeit und Liebe Der Wille zur Veranderung Elisabeth Sandmann Verlag Munchen 2022 ISBN 978 3 945543 97 9 englisch The Will to Change Men Masculinity and Love Ubersetzt von Daphne Nechyba Ain t I a Woman Schwarze Frauen und Feminismus Unrast Verlag Munster 2023 ISBN 978 3 89771 348 2 englisch Ain t I a Woman Black women and feminism Ubersetzt von Helene Albers Die Welt verandern lernen Bildung als Praxis der Freiheit Unrast Verlag Munster 2023 ISBN 978 3 89771 371 0 englisch Teaching to Transgress education as the practice of freedom Ubersetzt von Helene Albers Siehe auch BearbeitenEthnisierung Triple OppressionLiteratur BearbeitenFlorence Namulundah bell hooks Engaged Pedagogy A Transgressive Education for Critical Consciousness Bergin amp Garvey Westport CT 1998 ISBN 0 89789 564 9 Maria del Guadalupe Davidson George Yancy Hrsg Critical Perspectives on bell hooks Routledge New York 2009 ISBN 978 0 415 98980 0 Weblinks BearbeitenLiteratur von und uber bell hooks im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek Misogyny Aufsatz von 1994 Postmodern Blackness Aufsatz von 1990 Critical Resources Bell HooksEinzelnachweise Bearbeiten bell hooks In Luxemburg Abgerufen am 16 Dezember 2021 Janell Hobson bell hooks The Black Feminist Guide That Literally Saved Our Lives In Ms Magazine 16 Dezember 2021 abgerufen am 21 Dezember 2021 englisch Lawrence Chua Interview In Bomb 1 Juli 1994 abgerufen am 21 Dezember 2021 englisch bell hooks In Time 2020 abgerufen am 21 Dezember 2021 englisch Queere Autorin bell hooks gestorben Queer de veroffentlicht und abgerufen am 16 Dezember 2021 Black Looks deutsche Ausgabe 1994 S 23 f bell hooks Where we stand Class Matters englisch carbonfarm us PDF Normdaten Person GND 11933447X lobid OGND AKS LCCN n82203435 NDL 00544810 VIAF 79115934 Wikipedia Personensuche PersonendatenNAME hooks bellALTERNATIVNAMEN Watkins Gloria Geburtsname KURZBESCHREIBUNG US amerikanische Literaturwissenschaftlerin und FeministinGEBURTSDATUM 25 September 1952GEBURTSORT 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