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Arikaree Die Arikara Ree oder Sáhniš waren einst ein militärisch mächtiger halbnomadischer Stamm der Prärie Indianer ent

Arikaree

Die Arikara, Arikaree, Ree oder Sáhniš waren einst ein militärisch mächtiger halbnomadischer Stamm der Prärie-Indianer entlang des Upper Missouri River (in Arikara: tswaarúxtiʾ huukaahaánuʾ oder čiinaanišíšuʾ) sowie zwischen dessen beiden rechten Nebenflüssen Cheyenne River und Grand River (sáhniš husahaanuʾ oder sáhniš sahaánuʾ) im heutigen Nebraska und South Dakota. Zusammen mit den Mandan und Hidatsa bildeten sie im 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts das größte und bedeutendste Handelszentrum der Nördlichen Plains.

Ehemaliges Stammesgebiet der Arikaree und heutige Reservation in North Dakota
„Mitglied der Bruderschaft der Medizinmänner, in sein heiliges Bärenfell gehüllt“ (Arikaree-Indianer, Edward Curtis 1908)

Durch mehrere Epidemien sowie Kriege mit Lakota und Yanktonai stark geschwächt, zogen sie Mitte des 19. Jahrhunderts den Missouri flussaufwärts und schlossen sich 1862 ihren einstigen Feinden, den Mandan und Hidatsa, in der Siedlung „Like-a-Fishhook Bend“ (Sahkahaáhniniʾ) nahe Fort Berthold, zwischen dem Little Missouri River (iinahuukaahaahčitáwi) und Knife River (neesič sahánuʾ oder neesítš husahaánuʾ) in North Dakota an.

Sprache Bearbeiten

Das Arikara (Sáhniš) zählt zum Pawnee-Kitsai-Zweig der Nördlichen Caddo-Sprachen (Plains Caddo) und steht dem Skiri / Skidi-Dialekt des Pawnee so nahe, so dass es von manchen Linguisten als ein Pawnee-Dialekt und nicht als eigenständige Sprache angesehen wird. Neben den Arikara und Pawnee zählten auch die Wichita-sprachigen Völker (Wichita, Taovaya/Tawehash, Waco/Iscani/Hueco und Tawakoni/Towakoni) (čirikú:NUx genannt) sowie die Kichai (Kitsai) sprachlich und kulturell zu den Nördlichen Caddo (Plains Caddo). Im Jahr 1990 sprachen noch 90 Stammesmitglieder ihre Sprache; heute gibt es nur noch zehn Sprecher, und die Sprache zählt daher fast zu den ausgestorbenen Sprachen.

Die Arikara standen nicht nur sprachlich, sondern auch kulturell den Pawnee (sčiíri genannt; siehe die Ähnlichkeit zu Skiri / Skidi-Pawnee) nahe, von denen sie sich kurz vor Ankunft der Europäer im 16. Jahrhundert abspalteten und im Laufe der nächsten Jahrhunderte etappenweise nach Norden zogen und damit zum nördlichsten Caddo-sprachigen Stamm wurden.

Namen Bearbeiten

Die heutige Stammesbezeichnung als Arikara, Arikaree oder Ree wird meist von den Pawnee-Wörtern ariktaahca („hoch aufgestellte Hörner“), arikaraarurahwiʾat („Hörner, die über dem Boden reiben / auf dem Boden kratzen, wie ein Wapiti“), aríkaraar („gehörnt, haben Hörner“) oder einfach aríka („Horn“), was wahrscheinlich auf ihre Tradition, zwei aufrechte Wapiti-Geweihstücke im Haar zu tragen, hinweist. Daher sind die Arikara manchmal im Englischen auch als Elk People („Wapiti (Elk) Volk“) bezeichnet.

Arikara und Pawnee wurden von den Assiniboine (psi’aákAt) als panána und von den Dakota-Sioux als phadáni bezeichnet, wohingegen die Lakota-Sioux nur die Arikara phaláni nannten, alle Bezeichnungen verweisen auf die Verwandtschaft der beiden Völker und bedeuteten etwa „Lügner“. Die Skidi Pawnee nannten die Arikara astaráhi (əàstərə́hi, əàstərəhíru) und die South Bands Pawnee astárahi (beides bedeutet: „grooved foot“), was wahrscheinlich auf den Namen der einst bedeutenden Arikara-Siedlung Axtárahi (Axtə́RAhi) zurückzuführen ist. Ein unter den Pawnee verbreiteter Spitzname für die Arikara war Nuxtaraawíš (wörtlich: „Graue Hintern“).

Die Arikara nennen sich hingegen einfach Sáhniš oder Sahniš („Volk“), andere Stämme bezeichneten sie allgemein als saNIsahníš, während sie die Europäer als sahNIstaaka („Weißes Volk“, weibliche Form: sapaakIsaNIštaaká) bezeichneten.

Geschichte Bearbeiten

Die kulturellen Wurzeln der Arikaree findet man bei den Stämmen des unteren Mississippitals. Die Arikaree lebten entlang der Flüsse in ortsfesten Dörfern in Erdhäusern, die Schutz in den bitterkalten Wintern boten, aber auch in den heißen Sommermonaten kühl blieben. Auf der Jagd benutzten sie das Tipi, das auf von Hunden (später Pferden) gezogenen Travois transportiert wurde; traditionell besaß eine Arikaree-Familie 30–40 Hunde, später wurden Pferde immer wichtiger.

Die Arikaree waren Experten im Anbau von Mais, zudem von Bohnen und Squash und anderen Feldfrüchten (Sonnenblumen und die heilige Tabakpflanze). In der auf den Plains üblichen Zeichensprache wurden die Arikaree deshalb als Maisesser bezeichnet. Die Frauen betrieben Ackerbau, die Männer jagten Hirsche, Elche und auch Büffel. Sie waren ausgezeichnete Schwimmer, die eine besondere Methode entwickelt hatten, um die Büffel während ihrer Überquerung der Flüsse zu erlegen. Auch ihren Holzvorrat holten sie in waghalsigen Aktionen aus den Flüssen, in denen die Baumstämme beim Frühjahrshochwasser hinabgetrieben wurden. Ihre runden Boote fertigten sie aus zusammengenähten Büffelfellen, die mit der Fellseite nach innen über einen Rahmen aus Weidenruten gespannt wurden. Ein derartiges, sehr leichtes Boot hatte einen Durchmesser von 90 bis 120 cm und konnte bis zu drei Männer über den Fluss tragen.

Die Semi-Nomaden wohnten in zeitweilig besiedelten Dörfern aus erdbedeckten Hütten. Die dörflichen Aktivitäten wurden durch die Befragung des Heiligen Bündels überwacht, das sich im Besitz des führenden Priesters (naawiinahčitawíʾuʾ oder kunaačitawíʾuʾ) befand. Dieses Amt und der Posten des Häuptlings (neešaánuʾ) scheinen das erbliche Vorrecht weniger führender Familien gewesen zu sein. Zudem gab es weitere Priester (kunaʾuxwaaruxtiíʾu), die jedoch mehr die Funktion eines Heilers und Heiligen Mannes innehatten – dieses Amt wurde meist nicht vererbt, sondern die ausgewählten Aspiranten mussten die notwendigen spirituellen und medizinischen Kenntnisse in einer jahrelangen „Lehre“ erwerben. Mit den Krieger-, Tanz- und Medizin-Gesellschaften/Bünden waren niedrigere Ämter verbunden. Diese Gesellschaften/Bünde fanden sich oftmals zusammen zu großen Tanzveranstaltungen, so gab es folgende Tänze bei den z. B. Medizin-Gesellschaften: arikaraánuʾ (Stag Society), kohnít (Kohnit Society), kuúnux (Bear Society), neksaánuʾ (Ghost Society), saánat (Sioux Society) oder naawiinahčitawíuʾ (Principal Medicine Society); Tanz-Gesellschaften: haanuhnaaníhta (Dead Grass Hanging From The Waist Society), haanutkoótuʾ (Dead Grass Society), haanutkúsuʾ (Big Grass Society), hirúška (Hirushka Society), Krieger-Gesellschaften: naanišinúxka (War Dance Society). Zudem gab es Gesellschaften und deren Tänze denen nur Frauen angehören durften, wie die: staanišháhnini (Creek Women’s Society) oder staaniškoóhat (Women’s Goose Society) oder kaákaʾ (Crow Dance) und čiwihákux (Scalp Dance, Victory Dance).

Die Arikaree waren sozio-politisch eine lose Konföderation von Bands (ačitaánuʾ), jede mit mindestens einem eigenen Dorf (isahkahaánuʾ oder ituhčituúʾ), separaten Eigennamen und einem Heiligen Bündel (karuúxuʾ). Das Heilige Bündel symbolisierte die Einheit der Band bzw. des zugehörigen Dorfes und wurde von einem „Priester/Heiliges Bündel Priester“ (naawiinahčitawíuʾ) bzw. „Bewahrer des Heiligen Bündels“ (naawiinahčitawíu) bewahrt - meist war auch der Name des Heiligen Bündels mit dem Bandnamen identisch.

Folgende Bands, Dörfer und deren zugehörige Heilige Bündel sind bekannt:

  • Awaáhu Band („Abandoned“, „Left Behind“), Heiliges Bündel: awaáhu
  • Axtárahi Band, Heiliges Bündel: axtárahi
  • Činihnaahtákux Band („Ash on Hill“, „Ash Tree on a Hill“), Heiliges Bündel: činihnaahtákux
  • Huukaawirát Band („Far East“, „Eastern“), Heiliges Bündel: huukaawirát
  • Šitiniišápit Dorf („Broken Arrow“), Heiliges Bündel: šitiniišápit
  • Nahuukaáta Dorf („By The Water Village“, „River bank Village“), Heiliges Bündel: nahuukaáta
  • Naakaríka Dorf („Branch Sticking Out“), Heiliges Bündel: naakaríka
  • Tuhkaatákux Dorf („Village Against A Hill“, „Village at the Foot of the Hill“), Heiliges Bündel: tuhkaatákux
  • SahkahaáhniniʾDorf („Like-a-Fishhook Bend“, später als Ituhpakutkux - „be the old Village“ bezeichnet), Heiliges Bündel: ?
  • Naakaríka Dorf, Heiliges Bündel: ?
  • TuhkastahaánuʾDorf („Buffalo Sod Village“), Heiliges Bündel: ?
  • Iinahushaahčitáwi Dorf (vormaliges Dorf entlang des Grand River (sáhniš husahaánuʾ)), Heiliges Bündel: ?
  • Ituhwiísuʾ Dorf („Heart Village“, entlang des Heart River (wiisu sahaánuʾ)), Heiliges Bündel: ?
  • Kuxkahaánuʾ Dorf, Heiliges Bündel: ?
  • Nuuneesáwatuunu Dörfer („Over the Hill“, Name mehrerer Dörfer nahe Fort Clark südwärts entlang des Missouri River), Heiliges Bündel: ?
  • Nuuneesawatuúnu Dörfer („Over the Hill“, Name mehrerer Dörfer südöstlich von Wakpala), Heiliges Bündel: ?

Mitte des 19. Jahrhunderts wurden folgende Namen für einzelne Bands bekannt (Culbertson in Smithson. Rep. 1850, 143, 1851.):

  • Hachepiriinu Band oder Xaačipiriínuʾ Band („Young Dogs“): unter Führung des Häuptlings Chinanitu („The Brother“) (es gibt die gleichnamige Young Dog Society).
  • Šhíʾa Band oder Hia Band („Cree Band“): unter Führung des Häuptlings Cherenakuta („Yellow Wolf“).
  • Hosukhaunu Band („Foolish Dogs“): unter Führung Häuptlings Sithauche (jedoch wahrscheinlicher eine Tanzgesellschaft).
  • Hosukhaunukare rihn Band oder Hosukhaunukarerihu Band („Little Foolish Dogs“): unter Führung des Häuptlings Tigaranish (jedoch wahrscheinlicher eine Tanzgesellschaft).
  • Sukhutit Band („Black Mouths“)
  • Kaákaʾ Band oder Kaka Band („Band of Crows“)
  • Hukós Band oder Okos Band („Band of Bulls“)
  • Pahnišúkat Band oder Paushuk Band („Band of Cut-Throats“) (es gibt die gleichnamige Cut-Throat Society).
  • Foxes Band (eventuell jedoch die Fox Society namens Naaniščiwákuʾ).
Frau der Arikaree, Edward Curtis, 1909

Die Arikaree wurden zum Hindernis für die den Missouri in Booten aufwärts reisenden Handelsgesellschaften. Ein Gefecht mit amerikanischen Händlern, bei dem 13 Weiße getötet wurden, löste 1823 den ersten Feldzug der U.S. Armee gegen einen Plainsstamm aus. Obwohl die Arikaree am Ende des 18. Jahrhunderts zwischen 3000 und 4000 Stammesangehörige zählten, reduzierten Kriege und Pockenepidemien ihre Bevölkerungszahl während des folgenden Jahrhunderts erheblich. In den 1860er Jahren schlossen sie sich den ebenfalls durch Epidemien stark dezimierten Mandan (káNIt) und Hidatsa (wiitatshaáhkAt) an, und die drei Stämme siedelten als The Three Tribes nahe Fort Berthold, in dessen Nähe die US-Regierung die heute gleichnamige Reservation 1870 etablierte. Um 1885 begannen sie mit der Farmarbeit auf verstreut liegenden Familienfarmen. Im Zuge des Indian Reorganization Act von 1934 verbanden sich die Arikaree offiziell mit den Mandan und Hidatsa und bildeten die Three Affiliated Tribes (Drei verbundene Stämme), heute nennen sie sich Mandan, Hidatsa, and Arikara Nation, The Three Affiliated Tribes. In den 1950er Jahren wurden durch den Bau des Garrison Damms und der daraus folgenden Aufstauung des Lake Sakakawea mehrere Siedlungen sowie ca. 80 % Prozent des Straßennetzes auf der Reservation vernichtet, so dass die Stammesmitglieder in neue Siedlungen umsiedeln und neue Straßen gebaut werden mussten, ein weiterer Umzug erfolgte nochmals auf Grund der Entdeckung von Öl im Williston Basin. Die Volkszählung aus dem Jahr 2000 ergab 775 Stammesangehörige der Arikaree. Heute gliedert sich die Fort Berthold Reservation in sechs politische Verwaltungseinheiten, die gleichzeitig die größeren Siedlungszentren auf der Reservation wiedergeben: Four Bears (Sitz der Stammesverwaltung sowie Stammesregierung), Mandaree, Shell Creek (New Town), Lucky Mound (Parshall), Twin Buttes und White Shield. Laut dem Three Affiliated Tribes Enrollment Office Data von 2010 gab es zu diesem Zeitpunkt 12.204 Stammesmitglieder der Three Affiliated Tribes (Mandan, Hidatsa und Arikara) von denen 6.341 in der Reservation lebten.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. The Arikara Separation from the Pawnee, told by Alfred Morsette
  2. New Lakota Dictionary
  3. American Indian Studies Research Institute Dictionary Database Search
  4. Language Project - Arikara Dictionary
  5. [1] Nebraska State Historical Society: Bands and Villages of the Arikara and Pawnee
  6. (Memento vom 4. März 2016 im Internet Archive)
  7. Arikara Indian Tribe History
  8. (Memento vom 3. November 2014 im Internet Archive)

Siehe auch Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

Commons: Arikara – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
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Die Arikara Arikaree Ree oder Sahnis waren einst ein militarisch machtiger halbnomadischer Stamm der Prarie Indianer entlang des Upper Missouri River in Arikara tswaaruxtiʾ huukaahaanuʾ oder ciinaanisisuʾ sowie zwischen dessen beiden rechten Nebenflussen Cheyenne River und Grand River sahnis husahaanuʾ oder sahnis sahaanuʾ im heutigen Nebraska und South Dakota Zusammen mit den Mandan und Hidatsa bildeten sie im 18 und Anfang des 19 Jahrhunderts das grosste und bedeutendste Handelszentrum der Nordlichen Plains Ehemaliges Stammesgebiet der Arikaree und heutige Reservation in North Dakota Mitglied der Bruderschaft der Medizinmanner in sein heiliges Barenfell gehullt Arikaree Indianer Edward Curtis 1908 Durch mehrere Epidemien sowie Kriege mit Lakota und Yanktonai stark geschwacht zogen sie Mitte des 19 Jahrhunderts den Missouri flussaufwarts und schlossen sich 1862 ihren einstigen Feinden den Mandan und Hidatsa in der Siedlung Like a Fishhook Bend Sahkahaahniniʾ nahe Fort Berthold zwischen dem Little Missouri River iinahuukaahaahcitawi und Knife River neesic sahanuʾ oder neesits husahaanuʾ in North Dakota an Inhaltsverzeichnis 1 Sprache 2 Namen 3 Geschichte 4 Einzelnachweise 5 Siehe auch 6 WeblinksSprache BearbeitenDas Arikara Sahnis zahlt zum Pawnee Kitsai Zweig der Nordlichen Caddo Sprachen Plains Caddo und steht dem Skiri Skidi Dialekt des Pawnee so nahe so dass es von manchen Linguisten als ein Pawnee Dialekt und nicht als eigenstandige Sprache angesehen wird Neben den Arikara und Pawnee zahlten auch die Wichita sprachigen Volker Wichita Taovaya Tawehash Waco Iscani Hueco und Tawakoni Towakoni ciriku NUx genannt sowie die Kichai Kitsai sprachlich und kulturell zu den Nordlichen Caddo Plains Caddo Im Jahr 1990 sprachen noch 90 Stammesmitglieder ihre Sprache heute gibt es nur noch zehn Sprecher und die Sprache zahlt daher fast zu den ausgestorbenen Sprachen Die Arikara standen nicht nur sprachlich sondern auch kulturell den Pawnee sciiri genannt siehe die Ahnlichkeit zu Skiri Skidi Pawnee nahe von denen sie sich kurz vor Ankunft der Europaer im 16 Jahrhundert abspalteten und im Laufe der nachsten Jahrhunderte etappenweise nach Norden zogen und damit zum nordlichsten Caddo sprachigen Stamm wurden 1 Namen BearbeitenDie heutige Stammesbezeichnung als Arikara Arikaree oder Ree wird meist von den Pawnee Wortern ariktaahca hoch aufgestellte Horner arikaraarurahwiʾat Horner die uber dem Boden reiben auf dem Boden kratzen wie ein Wapiti arikaraar gehornt haben Horner oder einfach arika Horn was wahrscheinlich auf ihre Tradition zwei aufrechte Wapiti Geweihstucke im Haar zu tragen hinweist Daher sind die Arikara manchmal im Englischen auch als Elk People Wapiti Elk Volk bezeichnet Arikara und Pawnee wurden von den Assiniboine psi aakAt als panana und von den Dakota Sioux als phadani bezeichnet wohingegen die Lakota Sioux nur die Arikara phalani nannten alle Bezeichnungen verweisen auf die Verwandtschaft der beiden Volker und bedeuteten etwa Lugner 2 Die Skidi Pawnee nannten die Arikara astarahi eastere hi easterehiru und die South Bands Pawnee astarahi beides bedeutet grooved foot was wahrscheinlich auf den Namen der einst bedeutenden Arikara Siedlung Axtarahi Axte RAhi zuruckzufuhren ist Ein unter den Pawnee verbreiteter Spitzname fur die Arikara war Nuxtaraawis wortlich Graue Hintern Die Arikara nennen sich hingegen einfach Sahnis oder Sahnis Volk andere Stamme bezeichneten sie allgemein als saNIsahnis wahrend sie die Europaer als sahNIstaaka Weisses Volk weibliche Form sapaakIsaNIstaaka bezeichneten 3 Geschichte BearbeitenDie kulturellen Wurzeln der Arikaree findet man bei den Stammen des unteren Mississippitals Die Arikaree lebten entlang der Flusse in ortsfesten Dorfern in Erdhausern die Schutz in den bitterkalten Wintern boten aber auch in den heissen Sommermonaten kuhl blieben Auf der Jagd benutzten sie das Tipi das auf von Hunden spater Pferden gezogenen Travois transportiert wurde traditionell besass eine Arikaree Familie 30 40 Hunde spater wurden Pferde immer wichtiger Die Arikaree waren Experten im Anbau von Mais zudem von Bohnen und Squash und anderen Feldfruchten Sonnenblumen und die heilige Tabakpflanze In der auf den Plains ublichen Zeichensprache wurden die Arikaree deshalb als Maisesser bezeichnet Die Frauen betrieben Ackerbau die Manner jagten Hirsche Elche und auch Buffel Sie waren ausgezeichnete Schwimmer die eine besondere Methode entwickelt hatten um die Buffel wahrend ihrer Uberquerung der Flusse zu erlegen Auch ihren Holzvorrat holten sie in waghalsigen Aktionen aus den Flussen in denen die Baumstamme beim Fruhjahrshochwasser hinabgetrieben wurden Ihre runden Boote fertigten sie aus zusammengenahten Buffelfellen die mit der Fellseite nach innen uber einen Rahmen aus Weidenruten gespannt wurden Ein derartiges sehr leichtes Boot hatte einen Durchmesser von 90 bis 120 cm und konnte bis zu drei Manner uber den Fluss tragen Die Semi Nomaden wohnten in zeitweilig besiedelten Dorfern aus erdbedeckten Hutten Die dorflichen Aktivitaten wurden durch die Befragung des Heiligen Bundels uberwacht das sich im Besitz des fuhrenden Priesters naawiinahcitawiʾuʾ oder kunaacitawiʾuʾ befand Dieses Amt und der Posten des Hauptlings neesaanuʾ scheinen das erbliche Vorrecht weniger fuhrender Familien gewesen zu sein Zudem gab es weitere Priester kunaʾuxwaaruxtiiʾu die jedoch mehr die Funktion eines Heilers und Heiligen Mannes innehatten dieses Amt wurde meist nicht vererbt sondern die ausgewahlten Aspiranten mussten die notwendigen spirituellen und medizinischen Kenntnisse in einer jahrelangen Lehre erwerben Mit den Krieger Tanz und Medizin Gesellschaften Bunden waren niedrigere Amter verbunden Diese Gesellschaften Bunde fanden sich oftmals zusammen zu grossen Tanzveranstaltungen so gab es folgende Tanze bei den z B Medizin Gesellschaften arikaraanuʾ Stag Society kohnit Kohnit Society kuunux Bear Society neksaanuʾ Ghost Society saanat Sioux Society oder naawiinahcitawiuʾ Principal Medicine Society Tanz Gesellschaften haanuhnaanihta Dead Grass Hanging From The Waist Society haanutkootuʾ Dead Grass Society haanutkusuʾ Big Grass Society hiruska Hirushka Society Krieger Gesellschaften naanisinuxka War Dance Society Zudem gab es Gesellschaften und deren Tanze denen nur Frauen angehoren durften wie die staanishahnini Creek Women s Society oder staaniskoohat Women s Goose Society oder kaakaʾ Crow Dance und ciwihakux Scalp Dance Victory Dance 4 Die Arikaree waren sozio politisch eine lose Konfoderation von Bands acitaanuʾ jede mit mindestens einem eigenen Dorf isahkahaanuʾ oder ituhcituuʾ separaten Eigennamen und einem Heiligen Bundel karuuxuʾ Das Heilige Bundel symbolisierte die Einheit der Band bzw des zugehorigen Dorfes und wurde von einem Priester Heiliges Bundel Priester naawiinahcitawiuʾ bzw Bewahrer des Heiligen Bundels naawiinahcitawiu bewahrt meist war auch der Name des Heiligen Bundels mit dem Bandnamen identisch Folgende Bands Dorfer und deren zugehorige Heilige Bundel sind bekannt 5 Awaahu Band Abandoned Left Behind Heiliges Bundel awaahu Axtarahi Band Heiliges Bundel axtarahi Cinihnaahtakux Band Ash on Hill Ash Tree on a Hill Heiliges Bundel cinihnaahtakux Huukaawirat Band Far East Eastern Heiliges Bundel huukaawirat Sitiniisapit Dorf Broken Arrow Heiliges Bundel sitiniisapit Nahuukaata Dorf By The Water Village River bank Village Heiliges Bundel nahuukaata Naakarika Dorf Branch Sticking Out Heiliges Bundel naakarika Tuhkaatakux Dorf Village Against A Hill Village at the Foot of the Hill Heiliges Bundel tuhkaatakux SahkahaahniniʾDorf Like a Fishhook Bend spater als Ituhpakutkux be the old Village bezeichnet Heiliges Bundel Naakarika Dorf Heiliges Bundel TuhkastahaanuʾDorf Buffalo Sod Village Heiliges Bundel Iinahushaahcitawi Dorf vormaliges Dorf entlang des Grand River sahnis husahaanuʾ Heiliges Bundel Ituhwiisuʾ Dorf Heart Village entlang des Heart River wiisu sahaanuʾ Heiliges Bundel Kuxkahaanuʾ Dorf Heiliges Bundel Nuuneesawatuunu Dorfer Over the Hill Name mehrerer Dorfer nahe Fort Clark sudwarts entlang des Missouri River Heiliges Bundel Nuuneesawatuunu Dorfer Over the Hill Name mehrerer Dorfer sudostlich von Wakpala Heiliges Bundel Mitte des 19 Jahrhunderts wurden folgende Namen fur einzelne Bands bekannt Culbertson in Smithson Rep 1850 143 1851 Hachepiriinu Band oder Xaacipiriinuʾ Band Young Dogs unter Fuhrung des Hauptlings Chinanitu The Brother es gibt die gleichnamige Young Dog Society Shiʾa Band oder Hia Band Cree Band unter Fuhrung des Hauptlings Cherenakuta Yellow Wolf Hosukhaunu Band Foolish Dogs unter Fuhrung Hauptlings Sithauche jedoch wahrscheinlicher eine Tanzgesellschaft Hosukhaunukare rihn Band oder Hosukhaunukarerihu Band Little Foolish Dogs unter Fuhrung des Hauptlings Tigaranish jedoch wahrscheinlicher eine Tanzgesellschaft Sukhutit Band Black Mouths Kaakaʾ Band oder Kaka Band Band of Crows Hukos Band oder Okos Band Band of Bulls Pahnisukat Band oder Paushuk Band Band of Cut Throats es gibt die gleichnamige Cut Throat Society Foxes Band eventuell jedoch die Fox Society namens Naanisciwakuʾ nbsp Frau der Arikaree Edward Curtis 1909Die Arikaree wurden zum Hindernis fur die den Missouri in Booten aufwarts reisenden Handelsgesellschaften Ein Gefecht mit amerikanischen Handlern bei dem 13 Weisse getotet wurden loste 1823 den ersten Feldzug der U S Armee gegen einen Plainsstamm aus Obwohl die Arikaree am Ende des 18 Jahrhunderts zwischen 3000 und 4000 Stammesangehorige zahlten reduzierten Kriege und Pockenepidemien ihre Bevolkerungszahl wahrend des folgenden Jahrhunderts erheblich In den 1860er Jahren schlossen sie sich den ebenfalls durch Epidemien stark dezimierten Mandan kaNIt und Hidatsa wiitatshaahkAt an und die drei Stamme siedelten als The Three Tribes nahe Fort Berthold in dessen Nahe die US Regierung die heute gleichnamige Reservation 1870 etablierte Um 1885 begannen sie mit der Farmarbeit auf verstreut liegenden Familienfarmen Im Zuge des Indian Reorganization Act von 1934 verbanden sich die Arikaree offiziell mit den Mandan und Hidatsa und bildeten die Three Affiliated Tribes Drei verbundene Stamme heute nennen sie sich Mandan Hidatsa and Arikara Nation The Three Affiliated Tribes In den 1950er Jahren wurden durch den Bau des Garrison Damms und der daraus folgenden Aufstauung des Lake Sakakawea mehrere Siedlungen sowie ca 80 Prozent des Strassennetzes auf der Reservation vernichtet so dass die Stammesmitglieder in neue Siedlungen umsiedeln und neue Strassen gebaut werden mussten ein weiterer Umzug erfolgte nochmals auf Grund der Entdeckung von Ol im Williston Basin 6 Die Volkszahlung aus dem Jahr 2000 ergab 775 Stammesangehorige der Arikaree 7 Heute gliedert sich die Fort Berthold Reservation in sechs politische Verwaltungseinheiten die gleichzeitig die grosseren Siedlungszentren auf der Reservation wiedergeben Four Bears Sitz der Stammesverwaltung sowie Stammesregierung Mandaree Shell Creek New Town Lucky Mound Parshall Twin Buttes und White Shield Laut dem Three Affiliated Tribes Enrollment Office Data von 2010 gab es zu diesem Zeitpunkt 12 204 Stammesmitglieder der Three Affiliated Tribes Mandan Hidatsa und Arikara von denen 6 341 in der Reservation lebten 8 Einzelnachweise Bearbeiten The Arikara Separation from the Pawnee told by Alfred Morsette New Lakota Dictionary American Indian Studies Research Institute Dictionary Database Search Language Project Arikara Dictionary 1 Nebraska State Historical Society Bands and Villages of the Arikara and Pawnee Time Line Of Historical Events Relating To The Three Tribes Of The Fort Berthold Indian Reservation Memento vom 4 Marz 2016 im Internet Archive Arikara Indian Tribe History North Dakota Studies The History and Culture of the Mandan Hidatsa and Sahnish Memento vom 3 November 2014 im Internet Archive Siehe auch BearbeitenListe nordamerikanischer IndianerstammeWeblinks Bearbeiten nbsp Commons Arikara Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Arikara Indian Tribe History Three Affiliated Tribes Offizielle Website Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Arikaree amp oldid 238679833