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Andreas Werckmeister 30 November 1645 in Benneckenstein 26 Oktober 1706 in Halberstadt war ein deutscher Musiker und Mus

Andreas Werckmeister

Andreas Werckmeister (* 30. November 1645 in Benneckenstein; † 26. Oktober 1706 in Halberstadt) war ein deutscher Musiker und Musiktheoretiker der Barockzeit.

Leben und Werk Bearbeiten

Die Titelseite von „Orgelprobe“ (1698)
Denkmal in Werckmeisters Heimatort Benneckenstein

Werckmeister besuchte die Schulen in Nordhausen und in Quedlinburg. Er erhielt seine musikalische Ausbildung von seinen Onkeln Heinrich Christian Werckmeister und Heinrich Victor Werckmeister. 1664 wurde er Organist in Hasselfelde, 1674 Organist und Stadtschreiber in Elbingerode (Harz). 1675 erhielt er einen Ruf als Hoforganist an die Hof- und Stiftskirche St. Servatius in Quedlinburg. 1696 wurde er Organist der Martinikirche in Halberstadt.

Von seinen Kompositionen ist lediglich ein Heft erhalten: Violinstücke mit Generalbass unter dem Titel Musikalische Privatlust (1689).

Werckmeister ist der Nachwelt eher als Musiktheoretiker bekannt geworden, insbesondere mit seinen Schriften Musicae mathematicae hodegus curiosus… (1687) und Musikalische Temperatur, oder… (1691) sowie dem posthum erschienenen Werk Musicalische Paradoxal-Discourse (1707), in denen er die nach ihm benannten wohltemperierten Stimmungen (siehe Werckmeister-Stimmung) beschrieben hat.

Der Film Die Werckmeisterschen Harmonien nimmt Bezug auf seine Musiktheorie.

Werckmeisters Vorstellung von den grundlegenden Fähigkeiten eines Clavierspielers Bearbeiten

Der damalige Begriff des „Claviers“ war umfassender als der heutige, denn es war damit jedes Instrument mit einer Klaviatur gemeint, insbesondere Orgel und Cembalo. Die vom Virtuosen des Claviers beherrschte Fähigkeit bestand darin, dass er wisse, „wie die Claves miteinander klingen“. Deshalb zeichne sich der gute Clavier-Spieler dadurch aus, dass er die „Natur des Claviers innehat“. Auch die heute geläufige Trennung zwischen dem Komponisten und dem Interpreten war dem Musikdenken zur Zeit Werckmeisters fremd. Die von ihm geschätzte Fähigkeit des Clavier-Spielers, „Clavier und Composition“ zu beherrschen, war identisch mit der handwerklichen Fähigkeit der Improvisation (Ex-tempore-Spiel). Auch beim Transponieren erkenne man, „ob ein Organist sein Clavier im Kopfe hat“. Wer Noten („Tabulaturen“) von anderen Komponisten abspielt, setzt sich dem Verdacht aus, ein Betrüger zu sein. Die Zuhörer werden dadurch „hinter das Licht geführet“, da der angebliche Kenner von „Clavier und Composition“ nur die musikalischen Gedanken von anderen – quasi als Plagiat – nachspielt. Deswegen sei es nötig, dass man sich „ein wenig vorsehen / und nicht jedem Prahler alsobald glauben möchte: Denn viele bilden sich ein / sie wissen schon alles“. Wer nicht improvisieren kann, bleibet immer „an der Tabulatur hangen / stümpert so etwas hin / und kömmt nicht weiter.“ Werckmeister hatte in seinem Traktat 'Cribrum musicum' (S. 42–60) das 52. Kapitel aus dem Musikalischen Quack-Salber von Johann Kuhnau (1660–1722) zitiert, um seine Vorstellung vom wahren Virtuosen zu bekräftigen. Kuhnau definierte den „wahren Virtuosen“ als einen Künstler, der in Lage ist, eine „ex tempore componierte vollstimmige Sinfonia oder Sounata“ zu spielen. Ein musikalischer Quack-Salber ist hingegen ein Musiker, der keine Improvisationsfähigkeiten besitzt.

Musiktheorie auf der Basis der pythagoreisch-platonischen Philosophie und der Natürlichen Theologie Bearbeiten

Werckmeister ist neben Lorenz Christoph Mizler einer der letzten Vertreter einer bis zur Antike reichenden Verbindung von Philosophie, Musiktheorie und Theologie. Die Idee einer auf Musik basierenden Theologie, die im Rahmen einer Natürlichen Theologie die Offenbarung in der Heiligen Schrift ergänzt und insbesondere für die „Gottlosen“ einen Sinn ergäbe, hatte Andreas Werckmeister in der Spätschrift Musicalische Paradoxal-Discourse geäußert. Im Vorbericht zu dem posthum 1707 von seinen Erben veröffentlichten Werk weist er seine Leser auf die „Musicam in numeris theologizenticam, oder Musicam Theologicam“ hin. Schließlich offenbare sich Gott neben der Offenbarung in der Heiligen Schrift auch in dem Lichte der Natur. Werckmeister hatte in der genannten Schrift seine Gedanken in dem Kapitel „Von der Zahlen geheimen Deutung“ formuliert: „Diese Zahlen 1. 2. 3. 4. 5. 6. und 8. sind nun ein Corpus der völligen Harmonie […]. Sie können uns Schatten-Weise das Wesen des Allmächtigen Gottes abbilden / wie er von Ewigkeit in seiner ewigen Natur / ehe der Welt-Grund geleget war / gewesen ist.“ Gotteserkenntnis sei also schattenweise schon von Anbeginn der Schöpfung durch die Einsicht in die sich in der Musik offenbarende Harmonie möglich gewesen.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Zu dieser Thematik vgl. Lutz Felbick: Lorenz Christoph Mizler de Kolof – Schüler Bachs und pythagoreischer „Apostel der Wolffischen Philosophie“. (Hochschule für Musik und Theater „Felix Mendelssohn Bartholdy“ Leipzig – Schriften, Band 5), Georg-Olms-Verlag, Hildesheim 2012, ISBN 978-3-487-14675-1, S. 86 ff. Online-Version.
  2. Die Quellentexte zu dieser Thematik sind in Auszügen im Internet zugänglich: Indizien für die Qualitäten eines Clavier-Spielers nach Andreas Werckmeister 1698/1702.
  3. Quelle online
  4. Kuhnau § 51
  5. Rolf Dammann: Zur Musiklehre des Andreas Werckmeister. In: Archiv für Musikforschung. 11 (1954), S. 206–237; ders.: Der Musikbegriff des deutschen Barock. Köln 1967. Mizler rezensiert die Werke seines großen Vorbildes in seiner Musikalischen Bibliothek. (s. a. Titel der einzelnen Beiträge)
  6. Zu dieser Thematik vgl. Lutz Felbick: Lorenz Christoph Mizler de Kolof – Schüler Bachs und pythagoreischer „Apostel der Wolffischen Philosophie“. (Hochschule für Musik und Theater „Felix Mendelssohn Bartholdy“ Leipzig – Schriften, Band 5). Georg-Olms-Verlag, Hildesheim 2012, ISBN 978-3-487-14675-1, S. 115ff.
  7. Andreas Werckmeister: Musicalische Paradoxal-Discourse. Quedlinburg 1707, S. 6.
  8. Andreas Werckmeister: Musicalische Paradoxal-Discourse. Quedlinburg 1707, S. 92.

Schriften Bearbeiten

  • Musicae mathematicae hodegus curiosus, oder richtiger musicalischer Weg-Weiser. Calvisi, Franckfurt 1686. (Digitalisat)
  • Musicalische Temperatur. Calvisius, Quedlinburg u. a. 1691 (Nachdruck: (=Schriftenreihe zur mitteldeutschen Musikgeschichte. Serie 1: Quellenschriften. Bd. 1). Mit einem Nachwort von Mark Lindley. Ziethen, Oschersleben 2001, ISBN 3-932090-12-8).
  • Der edlen Music-Kunst Würde, Gebrauch und Mißbrauch, 1691 (Digitalisat)
  • Hypomnemata Musica Oder Musicalisches Memorial. Calvisius, Quedlinburg 1697. (Digitalisat)
  • Erweiterte und verbesserte Orgel-Probe. Calvisius, Quedlinburg 1698. (Digitalisat)
  • Die Nothwendigsten Anmerckungen und Regeln. Wie der General-Baß Wol könne tractiret werden. Struntz, Aschersleben 1698. (Digitalisat)
  • D.A. Steffani … Send-Schreiben, darinnen enthalten, wie große Gewißheit di Music aus ihren Principiis und Grund-Sätzen habe …, Quedlinburg und Aschersleben 1699. (Digitalisat)
  • Cribum Musicum, oder musicalisches Sieb. Zum Druck befördert durch Joh. G. Carln. Calvisius, Quedlinburg 1700. (Digitalisat)
  • Harmonologia Musica oder Kurtze Anleitung Zur Musicalischen Composition. Calvisius, Frankfurth/ Leipzig 1702. (Digitalisat)
  • Organum Gruningense rividivum., 1705 (Digitalisat)
  • Musicalische Paradoxal-Discourse. Calvisius, Quedlinburg 1707. (Digitalisat)

Literatur Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

Commons: Andreas Werckmeister – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Originalwerke:

Personendaten
NAME Werckmeister, Andreas
KURZBESCHREIBUNG deutscher Komponist und Musiktheoretiker
GEBURTSDATUM 30. November 1645
GEBURTSORT Benneckenstein (Harz)
STERBEDATUM 26. Oktober 1706
STERBEORT Halberstadt
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Veröffentlichungsdatum:
Andreas Werckmeister 30 November 1645 in Benneckenstein 26 Oktober 1706 in Halberstadt war ein deutscher Musiker und Musiktheoretiker der Barockzeit Inhaltsverzeichnis 1 Leben und Werk 2 Werckmeisters Vorstellung von den grundlegenden Fahigkeiten eines Clavierspielers 3 Musiktheorie auf der Basis der pythagoreisch platonischen Philosophie und der Naturlichen Theologie 4 Einzelnachweise 5 Schriften 6 Literatur 7 WeblinksLeben und Werk Bearbeiten nbsp Die Titelseite von Orgelprobe 1698 nbsp Denkmal in Werckmeisters Heimatort BenneckensteinWerckmeister besuchte die Schulen in Nordhausen und in Quedlinburg Er erhielt seine musikalische Ausbildung von seinen Onkeln Heinrich Christian Werckmeister und Heinrich Victor Werckmeister 1664 wurde er Organist in Hasselfelde 1674 Organist und Stadtschreiber in Elbingerode Harz 1675 erhielt er einen Ruf als Hoforganist an die Hof und Stiftskirche St Servatius in Quedlinburg 1696 wurde er Organist der Martinikirche in Halberstadt Von seinen Kompositionen ist lediglich ein Heft erhalten Violinstucke mit Generalbass unter dem Titel Musikalische Privatlust 1689 Werckmeister ist der Nachwelt eher als Musiktheoretiker bekannt geworden insbesondere mit seinen Schriften Musicae mathematicae hodegus curiosus 1687 und Musikalische Temperatur oder 1691 sowie dem posthum erschienenen Werk Musicalische Paradoxal Discourse 1707 in denen er die nach ihm benannten wohltemperierten Stimmungen siehe Werckmeister Stimmung beschrieben hat Der Film Die Werckmeisterschen Harmonien nimmt Bezug auf seine Musiktheorie Werckmeisters Vorstellung von den grundlegenden Fahigkeiten eines Clavierspielers BearbeitenDer damalige Begriff des Claviers war umfassender als der heutige denn es war damit jedes Instrument mit einer Klaviatur gemeint insbesondere Orgel und Cembalo Die vom Virtuosen des Claviers beherrschte Fahigkeit bestand darin dass er wisse wie die Claves miteinander klingen 1 Deshalb zeichne sich der gute Clavier Spieler dadurch aus dass er die Natur des Claviers innehat Auch die heute gelaufige Trennung zwischen dem Komponisten und dem Interpreten war dem Musikdenken zur Zeit Werckmeisters fremd Die von ihm geschatzte Fahigkeit des Clavier Spielers Clavier und Composition zu beherrschen war identisch mit der handwerklichen Fahigkeit der Improvisation Ex tempore Spiel Auch beim Transponieren erkenne man ob ein Organist sein Clavier im Kopfe hat Wer Noten Tabulaturen von anderen Komponisten abspielt setzt sich dem Verdacht aus ein Betruger zu sein Die Zuhorer werden dadurch hinter das Licht gefuhret da der angebliche Kenner von Clavier und Composition nur die musikalischen Gedanken von anderen quasi als Plagiat nachspielt Deswegen sei es notig dass man sich ein wenig vorsehen und nicht jedem Prahler alsobald glauben mochte Denn viele bilden sich ein sie wissen schon alles Wer nicht improvisieren kann bleibet immer an der Tabulatur hangen stumpert so etwas hin und kommt nicht weiter 2 Werckmeister hatte in seinem Traktat Cribrum musicum S 42 60 das 52 Kapitel aus dem Musikalischen Quack Salber von Johann Kuhnau 1660 1722 zitiert um seine Vorstellung vom wahren Virtuosen zu bekraftigen 3 Kuhnau definierte den wahren Virtuosen als einen Kunstler der in Lage ist eine ex tempore componierte vollstimmige Sinfonia oder Sounata zu spielen Ein musikalischer Quack Salber ist hingegen ein Musiker der keine Improvisationsfahigkeiten besitzt 4 Musiktheorie auf der Basis der pythagoreisch platonischen Philosophie und der Naturlichen Theologie BearbeitenWerckmeister ist neben Lorenz Christoph Mizler einer der letzten Vertreter einer bis zur Antike reichenden Verbindung von Philosophie Musiktheorie und Theologie 5 Die Idee einer auf Musik basierenden Theologie die im Rahmen einer Naturlichen Theologie die Offenbarung in der Heiligen Schrift erganzt und insbesondere fur die Gottlosen einen Sinn ergabe hatte Andreas Werckmeister in der Spatschrift Musicalische Paradoxal Discourse geaussert 6 Im Vorbericht zu dem posthum 1707 von seinen Erben veroffentlichten Werk weist er seine Leser auf die Musicam in numeris theologizenticam oder Musicam Theologicam hin Schliesslich offenbare sich Gott neben der Offenbarung in der Heiligen Schrift auch in dem Lichte der Natur 7 Werckmeister hatte in der genannten Schrift seine Gedanken in dem Kapitel Von der Zahlen geheimen Deutung formuliert Diese Zahlen 1 2 3 4 5 6 und 8 sind nun ein Corpus der volligen Harmonie Sie konnen uns Schatten Weise das Wesen des Allmachtigen Gottes abbilden wie er von Ewigkeit in seiner ewigen Natur ehe der Welt Grund geleget war gewesen ist 8 Gotteserkenntnis sei also schattenweise schon von Anbeginn der Schopfung durch die Einsicht in die sich in der Musik offenbarende Harmonie moglich gewesen Einzelnachweise Bearbeiten Zu dieser Thematik vgl Lutz Felbick Lorenz Christoph Mizler de Kolof Schuler Bachs und pythagoreischer Apostel der Wolffischen Philosophie Hochschule fur Musik und Theater Felix Mendelssohn Bartholdy Leipzig 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