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Trilingue vom Letoon Die so genannte auch Trilingue von Xanthos ist eine in aramäischer griechischer und lykischer Sprac

Trilingue vom Letoon

Die so genannte Trilingue vom Letoon (auch Trilingue von Xanthos) ist eine in aramäischer, griechischer und lykischer Sprache (Lykisch A) beschriftete Stele, die 1973 im Letoheiligtum bei Xanthos, dem antiken Hauptort Lykiens (Kleinasien), entdeckt wurde. Sie steht heute im Museum von Fethiye (Türkei).

Der Tempelkomplex von Letôon
Letoon-Stele mit lykischer, …
… aramäischer …
… und griechischer Inschrift

Die Stele ist ca. 135 cm hoch. Ihre Längsseiten (57,5 cm) sind lykisch und griechisch beschriftet, eine der Schmalseiten (30 cm) aramäisch. Die griechische und die lykische Fassung entsprechen einander weitgehend, die aramäische Fassung bietet jedoch eher einen Kurztext.

Die Inschrift behandelt einen Erlass des karischen Satrapen Pixodaros (so griech.; lyk. Pigesere). Dieser war der jüngste Sohn des 392/391 v. Chr. vom persischen Großkönig Artaxerxes II. als Satrap in Karien eingesetzten Hekatomnos (lyk. Hekatamla). Die Dynastie der Hekatomniden hatte sich in der Spätzeit des Achämenidenreiches eine halbautonome Stellung in Karien erarbeitet, blieb jedoch dem persischen König verbunden. Die aramäische Fassung beginnt dementsprechend mit einer Datierung auf den Monat Siwan (etwa Juni/Juli) im ersten Jahr des Königs Artaxerxes. Die Erstherausgeber bezogen dies auf Artaxerxes III. und datierten die Inschrift daher auf das Jahr 358 v. Chr. Zu jener Zeit war jedoch Mausolos II. Satrap von Karien, und für eine Unterbrechung seiner Herrschaft gibt es keine Anzeichen. In der neueren Forschung wird die Frühdatierung daher mehrheitlich zugunsten einer Spätdatierung aufgeben. Mit Artaxerxes wäre demnach Arses, der jüngste Sohn Artaxerxes III. gemeint, der unter dem Thronnamen Artaxerxes (IV.) die Herrschaft antrat. Die Inschrift wäre mithin auf Juni/Juli 337 v. Chr. zu datieren.

Nach einer einleitenden Bemerkung über die Einsetzung von „Beamten“ durch Pixodaros bildet ein Beschluss der Einwohner von Xanthos über die Einrichtung eines Kultes für den Basileus Kaunios und Arkesimas sowie dessen Unterhalt den Hauptinhalt der Inschrift. Abschließend werden Übertreter der getroffenen Regelung mit dem Fluch der genannten Götter sowie Letos und der Nymphen belegt.

Unklar ist, inwieweit die Einrichtung des Kultes mit politischen Veränderungen in Kleinasien zusammenhängt. Während u. a. Pierre Briant einen Zusammenhang bestreitet, ist nach Ansicht anderer Forscher die Einführung eines karischen Kultes in Lykien im ersten Jahr der Herrschaft des neuen persischen Großkönigs in zeitlichem oder gar kausalem Zusammenhang mit der Übernahme der Satrapenherrschaft des Pixodaros auch über Lykien zu verstehen. Im Zuge des Herrschaftswechsels im Achämenidenreich sei es so zu einer – ob nun gewollt oder nicht – faktischen Anerkennung des Machtzuwachses der Hekatomniden nach dem (früher so genannten) „Großen Satrapenaufstand“ gekommen. Ebenso umstritten in diesem Zusammenhang ist die Frage, inwieweit die Einführung des Kultes einzig auf Initiative der Xanthier geschah, ob es sich um eine Regelung in gegenseitigem Einvernehmen handelte, oder ob darin gar eine Machtdemonstration des Pixodaros zu sehen ist.

Schließlich spielte die Trilingue eine große Rolle als Musterbeispiel für die so genannte „persische Reichsautorisation“, d. h. die Anerkennung lokaler Normen durch Instanzen des Perserreiches. Diese These wurde vom Zürcher Althistoriker Peter Frei aufgestellt und hat im Bereich der alttestamentlichen Wissenschaft eine umfangreiche Diskussion erfahren. Hintergrund ist eine mögliche Parallele für die Einsetzung der Tora durch Esra als lokales Recht für die persische Provinz Jehud.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. H. Metzger, E. Laroche, A. Dupont-Sommer: Le texte trilingue récemment découvert au Létôon de Xanthos. In: Comptes rendus de l’Académie des inscriptions et belles-lettres. 1974, S. 82–93, 115–125, 132–149; und erneut A. Dupont-Sommer: L’inscription araméenne. In: H. Metzger u. a.: La stèle trilingue du Letôon. (= Fouilles de Xanthos. VI). Paris 1979, S. 129–177; sowie neuerdings noch einmal Gianfranco Maddoli: Pixodaros di Hekatòmnos e la datazione della Trilingue del Letôon. In: Athenaeum. 94, 2006, S. 601–608.
  2. So schon E. Badian: A Document of Artaxerxes IV? In: K. H. Kinzl (Hrsg.): Greece and the eastern Mediterranean in ancient history and prehistory : studies presented to Fritz Schachermeyr on the occasion of his eightieth birthday. Berlin/ New York 1977, S. 40–50.
  3. Diese karische Gottheit ist aus weiteren Inschriften aus Kaunos und von der Insel Kos bekannt, vgl. zu letzterer William Roger Paton, E. L. Hicks: The Inscriptions of Cos. Oxford 1891, Nr. 53.
  4. Diese Gottheit, die in der aramäischen Fassung als Gefährte des Basileus Kaunios bezeichnet wird, ist bisher nicht bekannt.
  5. P. Briant: From Cyrus to Alexander. A History of the Persian Empire. Winona Lake 2002.
  6. So I. Kottsieper: Zum aramäischen Teil der »Trilingue« von Xanthos und ihrem historischen Hintergrund. In: O. Loretz u. a. (Hrsg.): Ex Mesopotamia et Syria lux. (= Alter Orient und Altes Testament. 281). Münster 2001, ISBN 3-927120-99-5, S. 209–243; und bekräftigend Peter Funke: Integration und Herrschaft. Überlegungen zur „Trilingue von Xanthos“. In: I. Kottsieper, R. Schmitt, J. Wöhrle (Hrsg.): Berührungspunkte: Studien zur Sozial- und Religionsgeschichte Israels und seiner Umwelt. Festschrift für Rainer Albertz zu seinem 65. Geburtstag. (= Alter Orient und Altes Testament. 350). Münster 2008, ISBN 978-3-86835-008-1, S. 603–612.
  7. Für die erste Position vgl. P. Briant: Cités et satrapes dans l’Empire achéménide: Pixôdaros et Xanthos. In: Comptes rendus de l’Académie des inscriptions et belles-lettres. 1998, S. 305–340.; die Mittelposition vertritt P. Funke: Integration und Herrschaft. (s. o.). In letzterem Sinne äußert sich v. a. G. Bockisch: Anmerkungen zu: Die Karer und ihre Dynasten (Klio 51 [1969], 117–175). In: Klio. 60, 1978, S. 125–129.
  8. Vgl. Peter Frei: Zentralgewalt und Lokalautonomie im Achämenidenreich. In: P. Frei, K. Koch: Reichsidee und Reichsorganisation im Perserreich. (= Orbis biblicus et orientalis. 55). 2. Auflage. Fribourg/ Göttingen 1996, S. 5–131; und zur inneralttestamentlichen Diskussion v. a. S. Grätz: Das Edikt des Artaxerxes. Eine Untersuchung zum religionspolitischen und historischen Umfeld von Esra 7, 12-26. (= Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. 337). De Gruyter, Berlin/ New York 2004.

Literatur Bearbeiten

  • Herbert Donner; Wolfgang Röllig: Kanaanäische und aramäische Inschriften 1. 5. Auflage. Wiesbaden 2002, S. 78–79 (Nr. 319).
  • Heiner Eichner: Etymologische Beiträge zum Lykischen der Trilingue vom Letoon bei Xanthos. In: Orientalia. 52, 1983, S. 48–66.
  • Ingo Kottsieper: Die »Trilingue« aus dem Letoheiligtum von Xanthos. In: Otto Kaiser (Hrsg.): Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Ergänzungslieferung. Gütersloh 2001, S. 194–199.
  • Henri Metzger, Emanuel Laroche, André Dupont-Sommer, Manfred Mayrhofer: La stèle trilingue du Letôon. (= Fouilles de Xanthos. VI). Paris 1979.
  • Stephen Ruzicka: Politics of a Persian Dynasty. The Hecatomnids in the Fourth Century B.C. (= Oklahoma Series in Classical Culture. 14). Norman, London 1992.

Weblinks Bearbeiten

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Veröffentlichungsdatum:
Die so genannte Trilingue vom Letoon auch Trilingue von Xanthos ist eine in aramaischer griechischer und lykischer Sprache Lykisch A beschriftete Stele die 1973 im Letoheiligtum bei Xanthos dem antiken Hauptort Lykiens Kleinasien entdeckt wurde Sie steht heute im Museum von Fethiye Turkei Der Tempelkomplex von Letoon Letoon Stele mit lykischer aramaischer und griechischer InschriftDie Stele ist ca 135 cm hoch Ihre Langsseiten 57 5 cm sind lykisch und griechisch beschriftet eine der Schmalseiten 30 cm aramaisch Die griechische und die lykische Fassung entsprechen einander weitgehend die aramaische Fassung bietet jedoch eher einen Kurztext Die Inschrift behandelt einen Erlass des karischen Satrapen Pixodaros so griech lyk Pigesere Dieser war der jungste Sohn des 392 391 v Chr vom persischen Grosskonig Artaxerxes II als Satrap in Karien eingesetzten Hekatomnos lyk Hekatamla Die Dynastie der Hekatomniden hatte sich in der Spatzeit des Achamenidenreiches eine halbautonome Stellung in Karien erarbeitet blieb jedoch dem persischen Konig verbunden Die aramaische Fassung beginnt dementsprechend mit einer Datierung auf den Monat Siwan etwa Juni Juli im ersten Jahr des Konigs Artaxerxes Die Erstherausgeber bezogen dies auf Artaxerxes III und datierten die Inschrift daher auf das Jahr 358 v Chr 1 Zu jener Zeit war jedoch Mausolos II Satrap von Karien und fur eine Unterbrechung seiner Herrschaft gibt es keine Anzeichen In der neueren Forschung wird die Fruhdatierung daher mehrheitlich zugunsten einer Spatdatierung aufgeben Mit Artaxerxes ware demnach Arses der jungste Sohn Artaxerxes III gemeint der unter dem Thronnamen Artaxerxes IV die Herrschaft antrat 2 Die Inschrift ware mithin auf Juni Juli 337 v Chr zu datieren Nach einer einleitenden Bemerkung uber die Einsetzung von Beamten durch Pixodaros bildet ein Beschluss der Einwohner von Xanthos uber die Einrichtung eines Kultes fur den Basileus Kaunios 3 und Arkesimas 4 sowie dessen Unterhalt den Hauptinhalt der Inschrift Abschliessend werden Ubertreter der getroffenen Regelung mit dem Fluch der genannten Gotter sowie Letos und der Nymphen belegt Unklar ist inwieweit die Einrichtung des Kultes mit politischen Veranderungen in Kleinasien zusammenhangt Wahrend u a Pierre Briant 5 einen Zusammenhang bestreitet ist nach Ansicht anderer Forscher die Einfuhrung eines karischen Kultes in Lykien im ersten Jahr der Herrschaft des neuen persischen Grosskonigs in zeitlichem oder gar kausalem Zusammenhang mit der Ubernahme der Satrapenherrschaft des Pixodaros auch uber Lykien zu verstehen Im Zuge des Herrschaftswechsels im Achamenidenreich sei es so zu einer ob nun gewollt oder nicht faktischen Anerkennung des Machtzuwachses der Hekatomniden nach dem fruher so genannten Grossen Satrapenaufstand gekommen 6 Ebenso umstritten in diesem Zusammenhang ist die Frage inwieweit die Einfuhrung des Kultes einzig auf Initiative der Xanthier geschah ob es sich um eine Regelung in gegenseitigem Einvernehmen handelte oder ob darin gar eine Machtdemonstration des Pixodaros zu sehen ist 7 Schliesslich spielte die Trilingue eine grosse Rolle als Musterbeispiel fur die so genannte persische Reichsautorisation d h die Anerkennung lokaler Normen durch Instanzen des Perserreiches Diese These wurde vom Zurcher Althistoriker Peter Frei aufgestellt und hat im Bereich der alttestamentlichen Wissenschaft eine umfangreiche Diskussion erfahren Hintergrund ist eine mogliche Parallele fur die Einsetzung der Tora durch Esra als lokales Recht fur die persische Provinz Jehud 8 Einzelnachweise Bearbeiten H Metzger E Laroche A Dupont Sommer Le texte trilingue recemment decouvert au Letoon de Xanthos In Comptes rendus de l Academie des inscriptions et belles lettres 1974 S 82 93 115 125 132 149 und erneut A Dupont Sommer L inscription arameenne In H Metzger u a La stele trilingue du Letoon Fouilles de Xanthos VI Paris 1979 S 129 177 sowie neuerdings noch einmal Gianfranco Maddoli Pixodaros di Hekatomnos e la datazione della Trilingue del Letoon In Athenaeum 94 2006 S 601 608 So schon E Badian A Document of Artaxerxes IV In K H Kinzl Hrsg Greece and the eastern Mediterranean in ancient history and prehistory studies presented to Fritz Schachermeyr on the occasion of his eightieth birthday Berlin New York 1977 S 40 50 Diese karische Gottheit ist aus weiteren Inschriften aus Kaunos und von der Insel Kos bekannt vgl zu letzterer William Roger Paton E L Hicks The Inscriptions of Cos Oxford 1891 Nr 53 Diese Gottheit die in der aramaischen Fassung als Gefahrte des Basileus Kaunios bezeichnet wird ist bisher nicht bekannt P Briant From Cyrus to Alexander A History of the Persian Empire Winona Lake 2002 So I Kottsieper Zum aramaischen Teil der Trilingue von Xanthos und ihrem historischen Hintergrund In O Loretz u a Hrsg Ex Mesopotamia et Syria lux Alter Orient und Altes Testament 281 Munster 2001 ISBN 3 927120 99 5 S 209 243 und bekraftigend Peter Funke Integration und Herrschaft Uberlegungen zur Trilingue von Xanthos In I Kottsieper R Schmitt J Wohrle Hrsg Beruhrungspunkte Studien zur Sozial und Religionsgeschichte Israels und seiner Umwelt Festschrift fur Rainer Albertz zu seinem 65 Geburtstag Alter Orient und Altes Testament 350 Munster 2008 ISBN 978 3 86835 008 1 S 603 612 Fur die erste Position vgl P Briant Cites et satrapes dans l Empire achemenide Pixodaros et Xanthos In Comptes rendus de l Academie des inscriptions et belles lettres 1998 S 305 340 die Mittelposition vertritt P Funke Integration und Herrschaft s o In letzterem Sinne aussert sich v a G Bockisch Anmerkungen zu Die Karer und ihre Dynasten Klio 51 1969 117 175 In Klio 60 1978 S 125 129 Vgl Peter Frei Zentralgewalt und Lokalautonomie im Achamenidenreich In P Frei K Koch Reichsidee und Reichsorganisation im Perserreich Orbis biblicus et orientalis 55 2 Auflage Fribourg Gottingen 1996 S 5 131 und zur inneralttestamentlichen Diskussion v a S Gratz Das Edikt des Artaxerxes Eine Untersuchung zum religionspolitischen und 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186 kB und lykische PDF 108 kB Fassung Bilder zur Trilingue von Letoon Memento vom 3 Februar 2012 im Internet Archive mit der lykischen Fassung des Textes in Umschrift und englischer Ubersetzung Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Trilingue vom Letoon amp oldid 218038310