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Joachim Kurtz 1964 ist ein deutscher Sinologe und Historiker Inhaltsverzeichnis 1 Biografie 2 Forschung 3 Rezeption 4 Ve

Joachim Kurtz

Joachim Kurtz (* 1964) ist ein deutscher Sinologe und Historiker.

Biografie Bearbeiten

Kurtz studierte Sinologie, Politikwissenschaften und Philosophie in Hamburg, Peking, Berlin, Shanghai, Göttingen und Erlangen. 2003 promovierte er in Sinologie an der Universität Erlangen-Nürnberg. Außerdem war er als Gastwissenschaftler am Institute for Advanced Study in Princeton und an der École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) in Paris tätig. Kurtz bekleidet seit Sommer 2009 die Professur für Wissensgeschichte am Exzellenzcluster „Asien und Europa im globalen Kontext“ der Universität Heidelberg. Vor seiner Berufung nach Heidelberg war er Associate Professor für Sinologie an der Emory University in Atlanta und Leiter einer Forschungsgruppe am Max-Planck-Institut für Wissenschaftsgeschichte in Berlin.

2019 wurde Kurtz in die Academia Europaea gewählt.

Forschung Bearbeiten

Im Mittelpunkt seiner Forschung stehen kulturelle, philosophische und wissenschaftliche Austauschprozesse zwischen China, Japan und Europa mit besonderer Berücksichtigung von historischer Epistemologie, Logik, politischer Theorie, Buchgeschichte, Rhetorik, und historischer Semantik. Neben der sprachlichen Vermittlung und Zirkulation von Wissen in kulturellen Austauschprozessen gilt sein Interesse der Formation wissenschaftlicher Disziplinen, den Orten, an denen Kenntnisse generiert und weitergegeben werden, sowie den Maßstäben, anhand derer die Gültigkeit von Theorien beurteilt wird. Er geht diesen Fragen über regionale und disziplinäre Grenzen hinweg nach und betrachtet, wie die Begegnung mit neuen Wissensbeständen den Blick auf eigene Traditionen verändert.

Rezeption Bearbeiten

Joachim Kurtz schreibt in seiner Dissertation Die Entdeckung der chinesischen Logik, dass eine eurozentrische Perspektive auf asiatische Geschichte zu mangelhaften Resultaten führe. Eine neue globale Geschichte der "Wahrheit und Rationalität" müsse westlich geprägte Begriffe von Nation, Kultur und Wissenschaft demontieren. Diese Vorgehensweise wird kritisiert, da Kurtz weder im Rahmen einer methodologischen Selbstreflexion über die Vorbilder dieses Ansatzes (z. B. Edward Said und Michel Foucault) Rechenschaft ablegt, noch begründet, wie der vertretene Anspruch auf Rationalität und Wahrheit epistemologisch "letztendlich sanktioniert" sei. Benjamin Elman bezeichnete Kurtz in einer Rezension zu dessen Dissertation als einen "vielversprechenden Forscher", den man überzeugen müsse, etwas "gewagter zu denken". Dann könnten zukünftige Projekte von Kurtz zu einer "tour de force" über intellektuellen Wandel in der Zeit von der Qing-Dynastie zum modernen China werden. Vivienne Alleton lobte in einer Rezension, dass Kurzens Dissertation mit einer Bibliografie von über 800 Einträgen einen wichtigen Beitrag zum Verständnis der Entstehung der chinesischen Terminologie zur Logik geliefert habe.

Veröffentlichungen (Auswahl) Bearbeiten

Bücher

  • The Discovery of Chinese Logic. Leiden and Boston: Brill, 2011.
  • Selbstbehauptungsdiskurse in Asien: China – Japan – Korea. Co-edited with I. Amelung, M. Koch, et al. Iudicium, München 2003, ISBN 978-3-89129-845-9.
  • New Terms for New Ideas. Western Knowledge and Lexical Change in Late Imperial China. Co-edited with M. Lackner and I. Amelung. Leiden: Brill 2001.

Artikel

  • Disciplining the National Essence: Liu Shipei and the Reinvention of Ancient China’s Intellectual History. In Science and Technology in Modern China, 1880s–1940s. Edited by Benjamin A. Elman and Jing Tsu. Leiden and Boston: Brill 2014, pp. 67–91.
  • Translating the Vocation of Man: Liang Qichao (1873–1929), J. G. Fichte, and the Body Politic in Early Republican China. In Why Concepts Matter: Translating Political and Social Thought. Edited by Martin J. Burke and Melvin Richter. Leiden and Boston: Brill 2012, pp. 153–176.
  • Framing European Technology in Seventeenth-Century China: Rhetorical Strategies in Jesuit Paratexts. In Cultures of Knowledge: Technology in Chinese History. Edited by Dagmar Schäfer. Leiden and Boston: Brill 2011, pp. 209–232.
  • Domesticating a Philosophical Fiction: Chinese Translations of Immanuel Kant's 'Things in Themselves'. Concept and Communication 7 (2011), pp. 165–202.

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Christian Straube: Institut für Sinologie - Institut - Prof. Dr. Kurtz - Curriculum Vitae. Abgerufen am 28. Februar 2017.
  2. Mitgliedsdetails: Prof. Dr. Joachim Kurtz | Akademie der Wissenschaften in Hamburg. Abgerufen am 28. Februar 2017 (deutsch).
  3. Eintrag auf der Internetseite der Academia Europaea
  4. Uni Heidelberg: Cluster Asia and Europe - Uni Heidelberg: Mitarbeiter. Abgerufen am 28. Februar 2017.
  5. Joachim Kurtz: Die Entdeckung der chinesischen Logik. Brill, Leiden, Boston 2011, ISBN 978-90-04-17338-5, S. 341, 363.
  6. Viatcheslav Vetrov: Politically correct: Von philosophischen Entgleisungen zu einer gereinigten Philosophie. Hrsg.: Minima sinica. Nr. 29, 2017, ISSN 0936-5419, S. 6.
  7. Benjamin A. Elman: Reviewed Work: The Discovery of Chinese Logic by Joachim Kurtz. In: University of Hawai'i Press (Hrsg.): China Review International. Band 18, Nr. 4, 2011, ISSN 1069-5834, S. 517.
  8. Vivienne Alleton: Reviewed Work: The Discovery of Chinese Logic by Joachim Kurtz. Hrsg.: East Asian Science, Technology, and Medicine. Nr. 38, 2013, ISSN 1562-918X, S. 120.
Personendaten
NAME Kurtz, Joachim
KURZBESCHREIBUNG deutscher Sinologe und Historiker
GEBURTSDATUM 1964
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Veröffentlichungsdatum:
Joachim Kurtz 1964 ist ein deutscher Sinologe und Historiker Inhaltsverzeichnis 1 Biografie 2 Forschung 3 Rezeption 4 Veroffentlichungen Auswahl 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseBiografie BearbeitenKurtz studierte Sinologie Politikwissenschaften und Philosophie in Hamburg Peking Berlin Shanghai Gottingen und Erlangen 2003 promovierte er in Sinologie an der Universitat Erlangen Nurnberg 1 Ausserdem war er als Gastwissenschaftler am Institute for Advanced Study in Princeton und an der Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales EHESS in Paris tatig 2 Kurtz bekleidet seit Sommer 2009 die Professur fur Wissensgeschichte am Exzellenzcluster Asien und Europa im globalen Kontext der Universitat Heidelberg Vor seiner Berufung nach Heidelberg war er Associate Professor fur Sinologie an der Emory University in Atlanta und Leiter einer Forschungsgruppe am Max Planck Institut fur Wissenschaftsgeschichte in Berlin 2019 wurde Kurtz in die Academia Europaea gewahlt 3 Forschung BearbeitenIm Mittelpunkt seiner Forschung stehen kulturelle philosophische und wissenschaftliche Austauschprozesse zwischen China Japan und Europa mit besonderer Berucksichtigung von historischer Epistemologie Logik politischer Theorie Buchgeschichte Rhetorik und historischer Semantik Neben der sprachlichen Vermittlung und Zirkulation von Wissen in kulturellen Austauschprozessen gilt sein Interesse der Formation wissenschaftlicher Disziplinen den Orten an denen Kenntnisse generiert und weitergegeben werden sowie den Massstaben anhand derer die Gultigkeit von Theorien beurteilt wird Er geht diesen Fragen uber regionale und disziplinare Grenzen hinweg nach und betrachtet wie die Begegnung mit neuen Wissensbestanden den Blick auf eigene Traditionen verandert 4 Rezeption BearbeitenJoachim Kurtz schreibt in seiner Dissertation Die Entdeckung der chinesischen Logik dass eine eurozentrische Perspektive auf asiatische Geschichte zu mangelhaften Resultaten fuhre Eine neue globale Geschichte der Wahrheit und Rationalitat musse westlich gepragte Begriffe von Nation Kultur und Wissenschaft demontieren 5 Diese Vorgehensweise wird kritisiert da Kurtz weder im Rahmen einer methodologischen Selbstreflexion uber die Vorbilder dieses Ansatzes z B Edward Said und Michel Foucault Rechenschaft ablegt noch begrundet wie der vertretene Anspruch auf Rationalitat und Wahrheit epistemologisch letztendlich sanktioniert sei 6 Benjamin Elman bezeichnete Kurtz in einer Rezension zu dessen Dissertation als einen vielversprechenden Forscher den man uberzeugen musse etwas gewagter zu denken Dann konnten zukunftige Projekte von Kurtz zu einer tour de force uber intellektuellen Wandel in der Zeit von der Qing Dynastie zum modernen China werden 7 Vivienne Alleton lobte in einer Rezension dass Kurzens Dissertation mit einer Bibliografie von uber 800 Eintragen einen wichtigen Beitrag zum Verstandnis der Entstehung der chinesischen Terminologie zur Logik geliefert habe 8 Veroffentlichungen Auswahl BearbeitenBucher The Discovery of Chinese Logic Leiden and Boston Brill 2011 Selbstbehauptungsdiskurse in Asien China Japan Korea Co edited with I Amelung M Koch et al Iudicium Munchen 2003 ISBN 978 3 89129 845 9 New Terms for New Ideas Western Knowledge and Lexical Change in Late Imperial China Co edited with M Lackner and I Amelung Leiden Brill 2001 Artikel Disciplining the National Essence Liu Shipei and the Reinvention of Ancient China s Intellectual History In Science and Technology in Modern China 1880s 1940s Edited by Benjamin A Elman and Jing Tsu Leiden and Boston Brill 2014 pp 67 91 Translating the Vocation of Man Liang Qichao 1873 1929 J G Fichte and the Body Politic in Early Republican China In Why Concepts Matter Translating Political and Social Thought Edited by Martin J Burke and Melvin Richter Leiden and Boston Brill 2012 pp 153 176 Framing European Technology in Seventeenth Century China Rhetorical Strategies in Jesuit Paratexts In Cultures of Knowledge Technology in Chinese History Edited 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