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Jean Baptiste Henri Lacordaire Ordensname Dominique 12 Mai 1802 in Recey sur Ource Département Côte d Or 21 November 186

Jean Baptiste Henri Lacordaire

Jean Baptiste Henri Lacordaire (Ordensname Dominique) (* 12. Mai 1802 in Recey-sur-Ource, Département Côte-d’Or; † 21. November 1861 in Sorèze) war französischer Dominikaner, Prediger und Theologe.

Lacordaire, ca. 1855

Leben Bearbeiten

Lacordaire, ein Bruder von Jean Théodore Lacordaire, studierte erst in Dijon Jurisprudenz, trat aber schon 1824 in das Priesterseminar Saint-Sulpice ein. Er empfing im Jahr 1827 die Priesterweihe und begründete 1830 mit Félicité de Lamennais die kurzlebige Tageszeitung L’Avenir. Gleichzeitig eröffnete er mit Charles de Montalembert eine freie Schule, ohne sich den Gesetzen der Universität unterwerfen zu wollen. Als der Papst Gregor XVI. im Jahr 1832 L’Avenir verdammte, unterwarf sich Lacordaire. Aus Rom nach Paris zurückgekehrt (1833), fesselte er seine Zuhörer seit 1835 auf Veranlassung von Frédéric Ozanam und Erzbischof Hyacinthe-Louis de Quélen bei Fastenpredigten in Notre-Dame de Paris durch seine Rednergabe sowie dadurch, dass er alle Interessen und Bewegungen der Zeit, die Sache der Nationalität und der Freiheit, Industrie und Politik in den Kreis seiner Besprechungen zog.

Da ihm 1840 der neue Erzbischof von Paris Denis Auguste Affre die Kanzel untersagte, trat er, um sich von dessen Autorität freizumachen, nachdem er in den Considérations philosophiques sur le système de Lamennais (Paris 1834) und der Lettre sur le saint-siège (Paris 1838) seine im Avenir geäußerten Grundsätze förmlich widerrufen hatte, auf einer italienischen Reise in den Dominikanerorden ein. Mit diesem Schritt hängt sein Vie de saint Dominique (2. Auflage Paris 1844; deutsch, Regensburg 1871) zusammen.

Im Februar 1841 erschien er im Habit des Dominikaners wieder auf der Kanzel von Notre Dame, während der Februarrevolution 1848 sogar als Volksvertreter in der Nationalversammlung, legte aber schon im Mai sein Mandat wieder nieder. Im Jahr 1850 reiste er nach Rom und wurde Provinzial des Dominikanerordens für Frankreich. Seit 1853 beschränkte er sich auf die Leitung seiner Schule in der Abtei Sorèze.

Im Jahr 1860 wurde er in die Académie française aufgenommen. Von ihm stammen auch die viele Anregungen und Pläne zum Wiederaufbau des Dominikaner-Klosters Prouille.

Werke und Briefwechsel Bearbeiten

  • Œuvres complètes (darunter auch seine Predigten) (Paris 1873 in 9 Bände)
  • Kanzelvorträge in der Notre Dame-Kirche auch in deutscher Übersetzung (Tübingen 1846–52, 4 Bände)
  • Testament du Père Lacordaire (1870; deutsch, Freiburg 1872). Herausgegeben von Graf Montalembert enthält dieses Werk seine Selbstbiographie
  • Correspondance inédite à sa famille, etc. (2. Auflage 1876)
  • Lettre à Théophile Foisset (1886, 2 Bände)
  • Correspondance, Tome I: 1816-1839 Fribourg/Paris: 2001, ISBN 2-8271-0835-6 bzw. ISBN 2-204-06926-4

Zitate Bearbeiten

  • Entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c’est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit.
  • Ce n'est pas génie, ni gloire, ni amour qui reflète la grandeur de l'âme humaine; c'est bonté.
  • La liberté n’est possible que dans un pays où le droit l’emporte sur les passions.
  • Il y a trois actes de gouvernement : éclairer, soutenir, combattre. Éclairer les aveugles, soutenir les faibles, combattre les ennemis.
  • Les mots de la liberté sont grands chez un peuple qui n’en connaît pas la mesure.
  • Quelle pitié que les politiques qui se croient assez forts pour gouverner le monde avec des écus de cinq francs et des gendarmes !

Literatur Bearbeiten

  • Martin, Christoph-M., Henri-Dominique Lacordaire. Ein Mann seiner Zeit, in: Müller, Franz: Dominikanerinnen und Dominikaner. Fribourg, Konstanz 1988, S. 98–112.
  • Müller, Franz, Henri-Dominique Lacordaire (1802-1861) – Existenz zwischen den Fronten, in: Wort und Antwort 30(1989)2, S. 58–63.
  • Montalembert (Paris 1862)
  • Chocarne (7. Auflage, Paris 1886)
  • Foisset (Paris 1870)
  • Bleibtreu (Freiburg 1873)
  • Nicolas, Étude historique et critique sur le Père Lacordaire (Paris 1886).
  • Klaus Kienzler: Jean Baptiste Henri Lacordaire. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 4, Bautz, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-038-7, Sp. 944–948 ().

Weblinks Bearbeiten

Commons: Jean-Baptiste Henri Lacordaire – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. eglise.catholique.fr
Personendaten
NAME Lacordaire, Jean Baptiste Henri
ALTERNATIVNAMEN Dominique (Ordensname)
KURZBESCHREIBUNG französischer Dominikaner, Prediger und Theologe
GEBURTSDATUM 12. Mai 1802
GEBURTSORT Recey-sur-Ource, Département Côte-d’Or
STERBEDATUM 21. November 1861
STERBEORT Sorèze
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Veröffentlichungsdatum:
Jean Baptiste Henri Lacordaire Ordensname Dominique 12 Mai 1802 in Recey sur Ource Departement Cote d Or 21 November 1861 in Soreze war franzosischer Dominikaner Prediger und Theologe Lacordaire ca 1855 Inhaltsverzeichnis 1 Leben 2 Werke und Briefwechsel 3 Zitate 4 Literatur 5 Weblinks 6 EinzelnachweiseLeben BearbeitenLacordaire ein Bruder von Jean Theodore Lacordaire studierte erst in Dijon Jurisprudenz trat aber schon 1824 in das Priesterseminar Saint Sulpice ein Er empfing im Jahr 1827 die Priesterweihe und begrundete 1830 mit Felicite de Lamennais die kurzlebige Tageszeitung L Avenir Gleichzeitig eroffnete er mit Charles de Montalembert eine freie Schule ohne sich den Gesetzen der Universitat unterwerfen zu wollen Als der Papst Gregor XVI im Jahr 1832 L Avenir verdammte unterwarf sich Lacordaire Aus Rom nach Paris zuruckgekehrt 1833 fesselte er seine Zuhorer seit 1835 auf Veranlassung von Frederic Ozanam und Erzbischof Hyacinthe Louis de Quelen bei Fastenpredigten in Notre Dame de Paris 1 durch seine Rednergabe sowie dadurch dass er alle Interessen und Bewegungen der Zeit die Sache der Nationalitat und der Freiheit Industrie und Politik in den Kreis seiner Besprechungen zog Da ihm 1840 der neue Erzbischof von Paris Denis Auguste Affre die Kanzel untersagte trat er um sich von dessen Autoritat freizumachen nachdem er in den Considerations philosophiques sur le systeme de Lamennais Paris 1834 und der Lettre sur le saint siege Paris 1838 seine im Avenir geausserten Grundsatze formlich widerrufen hatte auf einer italienischen Reise in den Dominikanerorden ein Mit diesem Schritt hangt sein Vie de saint Dominique 2 Auflage Paris 1844 deutsch Regensburg 1871 zusammen Im Februar 1841 erschien er im Habit des Dominikaners wieder auf der Kanzel von Notre Dame wahrend der Februarrevolution 1848 sogar als Volksvertreter in der Nationalversammlung legte aber schon im Mai sein Mandat wieder nieder Im Jahr 1850 reiste er nach Rom und wurde Provinzial des Dominikanerordens fur Frankreich Seit 1853 beschrankte er sich auf die Leitung seiner Schule in der Abtei Soreze Im Jahr 1860 wurde er in die Academie francaise aufgenommen Von ihm stammen auch die viele Anregungen und Plane zum Wiederaufbau des Dominikaner Klosters Prouille Werke und Briefwechsel BearbeitenŒuvres completes darunter auch seine Predigten Paris 1873 in 9 Bande Kanzelvortrage in der Notre Dame Kirche auch in deutscher Ubersetzung Tubingen 1846 52 4 Bande Testament du Pere Lacordaire 1870 deutsch Freiburg 1872 Herausgegeben von Graf Montalembert enthalt dieses Werk seine SelbstbiographieCorrespondance inedite a sa famille etc 2 Auflage 1876 Lettre a Theophile Foisset 1886 2 Bande Correspondance Tome I 1816 1839 Fribourg Paris 2001 ISBN 2 8271 0835 6 bzw ISBN 2 204 06926 4Zitate BearbeitenEntre le fort et le faible entre le riche et le pauvre entre le maitre et le serviteur c est la liberte qui opprime et la loi qui affranchit Zwischen dem Starken und dem Schwachen zwischen dem Reichen und dem Armen zwischen dem Herrn und dem Diener ist es die Freiheit die unterdruckt und das Gesetz das befreit Ce n est pas genie ni gloire ni amour qui reflete la grandeur de l ame humaine c est bonte Es ist weder Geistesgrosse noch Ruhm noch Liebe die die Grossartigkeit unserer Menschenseele widerspiegelt sondern Gute La liberte n est possible que dans un pays ou le droit l emporte sur les passions Freiheit ist nur in einem Land moglich in dem das Recht uber die Leidenschaften siegt Il y a trois actes de gouvernement eclairer soutenir combattre Eclairer les aveugles soutenir les faibles combattre les ennemis Die drei Aufgaben der Regierung sind Aufklarung Unterstutzung Bekampfung Aufklarung der Blinden Unterstutzung der Schwachen und Bekampfung der Feinde Les mots de la liberte sont grands chez un peuple qui n en connait pas la mesure Die Worter der Freiheit sind zahlreich in jenen Volkern die deren Ausmass nicht erkennen Quelle pitie que les politiques qui se croient assez forts pour gouverner le monde avec des ecus de cinq francs et des gendarmes Wie erbarmlich sind die Politiker die sich fur stark genug halten um die Welt mittels 5 Franc Stucken und Polizisten regieren zu konnen Literatur BearbeitenMartin Christoph M Henri Dominique Lacordaire Ein Mann seiner Zeit in Muller Franz Dominikanerinnen und Dominikaner Fribourg Konstanz 1988 S 98 112 Muller Franz Henri Dominique Lacordaire 1802 1861 Existenz zwischen den Fronten in Wort und Antwort 30 1989 2 S 58 63 Montalembert Paris 1862 Chocarne 7 Auflage Paris 1886 Foisset Paris 1870 Bleibtreu Freiburg 1873 Nicolas Etude historique et critique sur le Pere Lacordaire Paris 1886 Klaus Kienzler Jean Baptiste Henri Lacordaire In Biographisch Bibliographisches Kirchenlexikon BBKL Band 4 Bautz Herzberg 1992 ISBN 3 88309 038 7 Sp 944 948 Artikel Artikelanfang im Internet Archive Weblinks Bearbeiten nbsp Commons Jean Baptiste Henri Lacordaire Sammlung von Bildern Videos und Audiodateien Literatur von und uber Jean Baptiste 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