Guiot de Provins um 1150 in Provins nach 1208 war ein französischer Poet und Trobador Nur fünf Lieddichtungen von Guiot

Guiot de Provins (* um 1150 in Provins; † nach 1208) war ein französischer Poet und Trobador. Nur fünf Lieddichtungen von Guiot sind überliefert; sie können in die Zeit um 1180 datiert werden.

Leben Bearbeiten

Er reiste viel und rezitierte seine Verse in den wichtigsten Städten Europas, vom Heiligen Römischen Reich bis nach Griechenland. Er kannte Konstantinopel und Jerusalem, er nahm wahrscheinlich auch am Dritten und auch am Vierten Kreuzzug teil. Guiot zog sich als Mönch in die Abtei von Cluny zurück. Während dieser Zeit verfasste er um 1204 zwei satirische Gedichte über die Moral, darunter die berühmte Bible Guiot (Das Wort «Bibel» bedeutete zu jener Zeit «Satire».). In diesem Gedicht, das 2700 Verse umfasst, kritisiert Guiot das Verhalten der Angehörigen jeden Standes, von den Prinzen bis zu den einfachen Leuten. Hierin findet sich auch eine der frühesten Beschreibungen des Kompasses: dieser wird unter dem Namen «marinette» erwähnt.

Geistige Erben Bearbeiten

Der amerikanische Historiker Henry Osborn Taylor (1856–1941) beschreibt die Positionen des Dichters folgendermaßen:

Im Roman Baudolino von Umberto Eco wird Guiot de Provins als Kyot von Wolfram nachempfunden und als Begleiter des Helden Baudolino präsentiert, der mit Robert de Boron über die Natur des Heiligen Grals diskutiert. Am Ende des Romans verkündet er, dass er den Rest seines Lebens damit verbringen wird, andere dazu zu bringen, den Gral (im Roman Gradale genannt) zu begehren, indem er Folgendes festlegt:

Literatur Bearbeiten

Manfred Tietz: Guiot de Provins. In: Lexikon des Mittelalters (LexMA). Band 4. Artemis & Winkler, München/Zürich 1989, ISBN 3-7608-8904-2, Sp. 1737.

Weblinks Bearbeiten

Veröffentlichungen zu Guiot de Provins im Opac der Regesta Imperii
Bibliographie zu Guiot de Provins in Arlima (Archives de littérature du Moyen Age)

Einzelnachweise Bearbeiten

Troubadours, Trouvères and Minnesingers. In: HOASM.org. Abgerufen am 13. Februar 2019 (englisch).
siehe John Munro: The Story of Electricity. Hrsg.: Kessinger. 2004, ISBN 1-4191-8384-2.
siehe (Memento des Originals vom 25. April 2006 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2, The Story Of Electricity by John Munro, Lateral Science.
Henry O. Taylor: The Mediaeval Mind, éd. MacMillan, 1911. „In this outcry against papal rapacity France was not silent. Most extreme is the "Bible" of Guiot de Provens: ...The cardinals are stuffed with avarice and simony and evil living; without faith or religion, they sell God and His Mother, and betray us and their fathers. Rome sucks and devours us; Rome kills and destroys all. Guiot's voice is raised against the entire Church; neither the monks nor the seculars escape—bishops, priests, canons, the black monks and the white, Templars and Hospitallers, nuns and abbesses, all bad“.

Personendaten
NAME	Guiot de Provins
KURZBESCHREIBUNG	französischer Poet und Trobador
GEBURTSDATUM	um 1150
GEBURTSORT	Provins
STERBEDATUM	nach 1208

[1] Troubadours, Trouvères and Minnesingers. In: HOASM.org. Abgerufen am 13. Februar 2019 (englisch).

[2] siehe John Munro: The Story of Electricity. Hrsg.: Kessinger. 2004, ISBN 1-4191-8384-2.

[3] siehe (Memento des Originals vom 25. April 2006 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2, The Story Of Electricity by John Munro, Lateral Science.

[Taylor-4] Henry O. Taylor: The Mediaeval Mind, éd. MacMillan, 1911. „In this outcry against papal rapacity France was not silent. Most extreme is the "Bible" of Guiot de Provens: ...The cardinals are stuffed with avarice and simony and evil living; without faith or religion, they sell God and His Mother, and betray us and their fathers. Rome sucks and devours us; Rome kills and destroys all. Guiot's voice is raised against the entire Church; neither the monks nor the seculars escape—bishops, priests, canons, the black monks and the white, Templars and Hospitallers, nuns and abbesses, all bad“.