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Gaudiya Vaishnava

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Gaudiya Vaishnavas bedeutet auf Sanskrit „bengalische Vaishnavas“ und bezeichnet eine der Linien der vier vishnuitischen Schulen innerhalb des Hinduismus. Es handelt sich um eine aus Bengalen stammende, missionarisch auftretende Erscheinungsform der Vishnu-Frömmigkeit (Vishnu-Bhakti), welche sich auf Krishna als höchste Verkörperung Vishnus bzw. Gottes konzentriert und großen Wert auf das gemeinschaftliche Singen von Mantras wie dem Hare Krishna-Mantra legt. Begründer der Gaudiya-Vaishnava-Lehre ist der hinduistische Mystiker Chaitanya.

Chaitanya (links) mit Krishna und Radha

Der bengalische Vishnuismus wurde im 16. Jahrhundert durch den Mystiker Chaitanya Mahaprabhu begründet, der die ekstatische Liebe zu Krishna (Krishna-Bhakti) mittels Kirtan verbreitete, und der im Glauben der Gaudiya-Vaishnava-Tradition als androgyne Doppelinkarnation von Krishna und Radha betrachtet wird.

Chaitanyas Lehre wurde durch eine Gruppe gelehrter Anhänger, den Sechs Goswamis von Vrindavan, zu einer Theologie ausgearbeitet. Gegenstand des frühen bengalischen Vishnuismus waren zunächst Krishna und die Kuhhirtinnen (Gopis); in der späteren Ausprägung der Tradition wurde Chaitanya selbst verehrt. Im Laufe der Zeit wurde der bengalische Vishnuismus brahmanischen Traditionen immer ähnlicher; er brachte eine umfangreiche, zumeist in Sanskrit verfasste Literatur hervor, legte Wert auf die Kenntnis religiöser Schriften (Bhagavad Gita, Bhagavatapurana, Chaitanya Charitamrita) und der auf ihnen beruhenden Kommentierungen und vertrat eine Erblinie von Gurus.

Merkmale Bearbeiten

Rupa Goswami

Das größte Alleinstellungsmerkmal der Gaudiya-Vaishnavas im Vergleich zu anderen vishnuitischen Schulen ist die Rasa-Theologie. Diese wurde von Rupa Goswami, einem der Sechs Goswamis von Vrindavan, im 16. Jahrhundert unserer Zeit ausgearbeitet und in seinem Schriftwerk Bhakti-rasamrita-sindhu festgehalten. Die Theologie des Rasa (emotionaler Geschmack) stellt den allmächtigen Aspekt Gottes zugunsten seiner menschlichen Seite in den Hintergrund und betrachtet eine unmittelbare Beziehung zu Gott als Freund, Eltern oder Geliebte als erstrebenswert, während sie eine ehrfürchtige aber distanzierte Beziehung zu Gott als untergeordnet einstuft. Gemäß Rupa Goswami gibt es fünf Haupt-Rasas, die sich in fünf korrespondierenden Beziehungen zu Gott widerspiegeln

Diese sind:

  • Liebe in Stille (ohne Ausdruck in Tätigkeit) (santi-rasa)
  • liebevoller Dienst (priti-rasa)
  • Freundschaft (sakhya-rasa)
  • elterliche Liebe (vatsalya-rasa)
  • eheliche Liebe (madhura-rasa)

Obwohl weltlich anmutend, sind diese Beziehungen keinesfalls mit herkömmlichen Beziehungen gleichzustellen, da sie im Gegensatz zu diesen nicht auf der falschen Identifizierung des Selbst mit dem Körper beruhen, sondern nur erreicht werden können, wenn man seine ursprüngliche spirituelle Form (svarupa) als ewiges Teilchen Gottes erkannt hat. Aus der Rasa-Theologie ergibt sich auch die Alleinstellung Krishnas gegenüber Narayana (Vishnu).

  • Nach dem Glauben der Gaudiya Vaishnavas ist Krishna der Aussender aller Avataras (Avatari). Vishnu sei trotzdem nicht als verschieden von Krishna zu sehen und es sei daher auch nicht falsch, ihn als den achten Avatara Vishnus zu bezeichnen.
  • Krishna gilt als „die höchste Form Gottes“ (Sanskrit: puroshottama), da er die Gestalt aller transzendenten Liebesbeziehungen darstellt. Andere „Formen seiner Selbst“ wie etwa Narayana-Vishnu, manifestieren nur einen Teil von Krishnas Fülle an Beziehungsmöglichkeiten. Narayana-Vishnu gilt trotzdem nicht als verschieden von Krishna, ist ihm aber in den Beziehungsmöglichkeiten untergeordnet.
  • Andere Formen des Göttlichen wie Shiva, Brahma oder Indra werden als Devas, „Gott dienende Götter“ oder Halbgötter und als Krishna untergeordnet betrachtet.
  • Krishnas ewige Geliebte, Radha, gilt als dessen göttliche Gefährtin und als Verkörperung der höchsten göttlichen Liebe.
  • Als die höchste Verbindung zwischen Gott und Seele gilt die Beziehung, welche der von Liebhaber und Geliebten ähnelt. Der Gaudiya Vaishnava strebt im Allgemeinen danach, sich in die Gemütsstimmung der Kuhhirtinnen (Gopis) von Vrindavan zu versetzen, welche in vollkommener Liebe dem göttlichen Paar Radha-Krishna hingegeben sind.

Die Lehren der Gaudiya Vaishnava stehen im Spannungsverhältnis zum Advaita Vedanta. Begründer der Gaudiya Vaishnava-Tradition ist Chaitanya, der in der Linie der Brahma-Madhva-Schule steht. Bedeutende Vertreter sind Bhaktivinoda Thakura und Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada, auf deren Lehren sich z. B. nebst vielen anderen Zweigen auch die ISKCON beruft.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Dieses Mantra wird schon in der Ananta-samhita, einem Abschnitt des Narada-Pancaratra erwähnt.
  2. Caitanya caritamrta of Krsnadasa Kaviraja: a translation and commentary / by Edward C. Dimock, Jr.; with an introduction by Edward C. Dimock, Jr. and Tony K. Stewart; edited by Tony K. Stewart, Harvard Oriental Series, v. 65, 2000, ISBN 0-674-00285-7, S. 99.
  3. June McDaniel: Offering Flowers, Feeding Skulls: Popular Goddess Worship in West Bengal, Oxford University Press, New York 2004, ISBN 0-19-516790-2, S. 21.
  4. June McDaniel: Offering Flowers, Feeding Skulls: Popular Goddess Worship in West Bengal, Oxford University Press, New York 2004, ISBN 0-19-516790-2, S. 21.
  5. ↑ Lutjeharms, R. (2014b). AESTHETICS: An Ocean of Emotion: Rasa and Religious Experience in Early Caitanya Vaishnava Thought. In R. M. Gupta (Ed.), Caitanya Vaisnava Philosophy (175-226). Surrey, England: Achgate Publishing Limited.
  6. ↑ In einer der bedeutendsten Schriften der Gaudiya Vaishnavas, dem Chaitanya Charitamrita, steht: „Manche sagen, Krishna sei Nara-Narayana und andere meinen, er sei unmittelbar Vamana. Einige sagen, Krishna sei der Avatar Kshirodakashayi-Vishnus. Keine dieser Meinungen ist unmöglich, jede ist so richtig wie die andere. Manche nennen ihn Hari oder Narayana der transzendenten Welt. Jede dieser Möglichkeiten ist in Krishna, denn er ist der Avatari, der Ursprung aller Avataras.“ (I.2.113-115)
  7. Siddhantatas tv abhede 'pi srisa-krsnasvarupayoh, rasenotkrsyate krsnarupam esa rasa-sthitih (Bhakti-rasamrta-sindhu 1. Februar 1959).

Siehe auch Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

  • wva-vvrs.org – Offizielle Website der World Vaishnava Association (WVA)
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Dieser Artikel oder nachfolgende Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen beispielsweise Einzelnachweisen ausgestattet Angaben ohne ausreichenden Beleg konnten demnachst entfernt werden Bitte hilf Wikipedia indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfugst Gaudiya Vaishnavas bedeutet auf Sanskrit bengalische Vaishnavas und bezeichnet eine der Linien der vier vishnuitischen Schulen innerhalb des Hinduismus Es handelt sich um eine aus Bengalen stammende missionarisch auftretende Erscheinungsform der Vishnu Frommigkeit Vishnu Bhakti welche sich auf Krishna als hochste Verkorperung Vishnus bzw Gottes konzentriert und grossen Wert auf das gemeinschaftliche Singen von Mantras wie dem Hare Krishna Mantra 1 legt Begrunder der Gaudiya Vaishnava Lehre ist der hinduistische Mystiker Chaitanya Chaitanya links mit Krishna und RadhaDer bengalische Vishnuismus wurde im 16 Jahrhundert durch den Mystiker Chaitanya Mahaprabhu begrundet der die ekstatische Liebe zu Krishna Krishna Bhakti mittels Kirtan verbreitete und der im Glauben der Gaudiya Vaishnava Tradition als androgyne Doppelinkarnation von Krishna und Radha 2 betrachtet wird Chaitanyas Lehre wurde durch eine Gruppe gelehrter Anhanger den Sechs Goswamis von Vrindavan zu einer Theologie ausgearbeitet Gegenstand des fruhen bengalischen Vishnuismus waren zunachst Krishna und die Kuhhirtinnen Gopis in der spateren Auspragung der Tradition wurde Chaitanya selbst verehrt 3 Im Laufe der Zeit wurde der bengalische Vishnuismus brahmanischen Traditionen immer ahnlicher er brachte eine umfangreiche zumeist in Sanskrit verfasste Literatur hervor legte Wert auf die Kenntnis religioser Schriften Bhagavad Gita Bhagavatapurana Chaitanya Charitamrita und der auf ihnen beruhenden Kommentierungen und vertrat eine Erblinie von Gurus 4 Inhaltsverzeichnis 1 Merkmale 2 Einzelnachweise 3 Siehe auch 4 WeblinksMerkmale Bearbeiten nbsp Rupa GoswamiDas grosste Alleinstellungsmerkmal der Gaudiya Vaishnavas im Vergleich zu anderen vishnuitischen Schulen ist die Rasa Theologie Diese wurde von Rupa Goswami einem der Sechs Goswamis von Vrindavan im 16 Jahrhundert unserer Zeit ausgearbeitet und in seinem Schriftwerk Bhakti rasamrita sindhu festgehalten Die Theologie des Rasa emotionaler Geschmack stellt den allmachtigen Aspekt Gottes zugunsten seiner menschlichen Seite in den Hintergrund und betrachtet eine unmittelbare Beziehung zu Gott als Freund Eltern oder Geliebte als erstrebenswert wahrend sie eine ehrfurchtige aber distanzierte Beziehung zu Gott als untergeordnet einstuft Gemass Rupa Goswami gibt es funf Haupt Rasas die sich in funf korrespondierenden Beziehungen zu Gott widerspiegeln 5 Diese sind Liebe in Stille ohne Ausdruck in Tatigkeit santi rasa liebevoller Dienst priti rasa Freundschaft sakhya rasa elterliche Liebe vatsalya rasa eheliche Liebe madhura rasa Obwohl weltlich anmutend sind diese Beziehungen keinesfalls mit herkommlichen Beziehungen gleichzustellen da sie im Gegensatz zu diesen nicht auf der falschen Identifizierung des Selbst mit dem Korper beruhen sondern nur erreicht werden konnen wenn man seine ursprungliche spirituelle Form svarupa als ewiges Teilchen Gottes erkannt hat 5 Aus der Rasa Theologie ergibt sich auch die Alleinstellung Krishnas gegenuber Narayana Vishnu Nach dem Glauben der Gaudiya Vaishnavas ist Krishna der Aussender aller Avataras Avatari Vishnu sei trotzdem nicht als verschieden von Krishna zu sehen und es sei daher auch nicht falsch ihn als den achten Avatara Vishnus zu bezeichnen 6 Krishna gilt als die hochste Form Gottes Sanskrit puroshottama da er die Gestalt aller transzendenten Liebesbeziehungen darstellt Andere Formen seiner Selbst wie etwa Narayana Vishnu manifestieren nur einen Teil von Krishnas Fulle an Beziehungsmoglichkeiten Narayana Vishnu gilt trotzdem nicht als verschieden von Krishna 6 ist ihm aber in den Beziehungsmoglichkeiten untergeordnet 7 Andere Formen des Gottlichen wie Shiva Brahma oder Indra werden als Devas Gott dienende Gotter oder Halbgotter und als Krishna untergeordnet betrachtet Krishnas ewige Geliebte Radha gilt als dessen gottliche Gefahrtin und als Verkorperung der hochsten gottlichen Liebe Als die hochste Verbindung zwischen Gott und Seele gilt die Beziehung welche der von Liebhaber und Geliebten ahnelt Der Gaudiya Vaishnava strebt im Allgemeinen danach sich in die Gemutsstimmung der Kuhhirtinnen Gopis von Vrindavan zu versetzen welche in vollkommener Liebe dem gottlichen Paar Radha Krishna hingegeben sind Die Lehren der Gaudiya Vaishnava stehen im Spannungsverhaltnis zum Advaita Vedanta Begrunder der Gaudiya Vaishnava Tradition ist Chaitanya der in der Linie der Brahma Madhva Schule steht Bedeutende Vertreter sind Bhaktivinoda Thakura und Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada auf deren Lehren sich z B nebst vielen anderen Zweigen auch die ISKCON beruft Einzelnachweise Bearbeiten Dieses Mantra wird schon in der Ananta samhita einem Abschnitt des Narada Pancaratra erwahnt Caitanya caritamrta of Krsnadasa Kaviraja a translation and commentary by Edward C Dimock Jr with an introduction by Edward C Dimock Jr and Tony K Stewart edited by Tony K Stewart Harvard Oriental Series v 65 2000 ISBN 0 674 00285 7 S 99 June McDaniel Offering Flowers Feeding Skulls Popular Goddess Worship in West Bengal Oxford University Press New York 2004 ISBN 0 19 516790 2 S 21 June McDaniel Offering Flowers Feeding Skulls Popular Goddess Worship in West Bengal Oxford University Press New York 2004 ISBN 0 19 516790 2 S 21 a b Lutjeharms R 2014b AESTHETICS An Ocean of Emotion Rasa and Religious Experience in Early Caitanya Vaishnava Thought In R M Gupta Ed Caitanya Vaisnava Philosophy 175 226 Surrey England Achgate Publishing Limited a b In einer der bedeutendsten Schriften der Gaudiya Vaishnavas dem Chaitanya Charitamrita steht Manche sagen Krishna sei Nara Narayana und andere meinen er sei unmittelbar Vamana Einige sagen Krishna sei der Avatar Kshirodakashayi Vishnus Keine dieser Meinungen ist unmoglich jede ist so richtig wie die andere Manche nennen ihn Hari oder Narayana der transzendenten Welt Jede dieser Moglichkeiten ist in Krishna denn er ist der Avatari der Ursprung aller Avataras I 2 113 115 Siddhantatas tv abhede pi srisa krsnasvarupayoh rasenotkrsyate krsnarupam esa rasa sthitih Bhakti rasamrta sindhu 1 Februar 1959 Siehe auch BearbeitenA C Bhaktivedanta Svami Prabhupada Internationale Gesellschaft fur Krishna Bewusstsein Satsvarupa das GoswamiWeblinks Bearbeitenwva vvrs org Offizielle Website der World Vaishnava Association WVA Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Gaudiya Vaishnava amp oldid 234020716