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Galante Conduite ist eine Begriffsfugung des 17 und fruhen 18 Jahrhunderts mit der ein am Hof orientiertes Verhalten bezeichnet wird Das Wort galant verweist dabei auf das Stil und Standesideal das sich vor allem in aristokratischer Gesinnung und Zuvorkommenheit im Umgang mit dem anderen Geschlecht zeigt Conduite ist als franzosisches Lehnwort fur Auffuhrung Benehmen Verhalten der zweite Teil des Begriffs der sich damit offen auf franzosische Moden ausrichtet Die Regeln der Conversation sind einerley mit Freunden Feinden und Unbekandten Nicolas de Largilliere Ex voto a sainte genevieve fruhen 18 Jahrhundert Inhaltsverzeichnis 1 Verbreitung des Begriffs 2 Traditionen politischer Klugheit 3 Ausrichtung auf aktuelle Moden 4 Kritik am Galanten 5 Einzelnachweise 6 LiteraturVerbreitung des Begriffs BearbeitenDie Begriffsfugung gewann im Lauf des 17 Jahrhunderts eine extrem breite Verwendung Massstabe galanter Conduite werden an die Organisation militarischer Kampagnen gelegt Mit galanter Conduite englisch gallant conduct weisen sich die Feldherren aus die im Spanischen Erbfolgekrieg und im Nordischen Kriegs dafur sorgen dass Verluste in der Zivilbevolkerung verglichen mit dem Dreissigjahrigen Krieg verhaltnismassig gering bleiben Der anstandige den Stand respektierende Umgang mit Kriegsgefangenen gehort in dasselbe Verhaltensideal das John Churchill 1 Duke of Marlborough den Eugen von Savoyen besungen als Prinz Eugen der edle Ritter und auf franzosischer Seite dem Marchal de Tallard wiederholt propagandistisch zugesprochen wird Die neuen Kriege werden dank der gewahrten Conduite gegenuber den vorangegangenen als modern und zivilisiert wahrgenommen Die galante Conduite spielt in der hohen Politik eine eigene Rolle als Ideal diplomatischer Klugheit Politische Publizisten untersuchen so die Conduite fuhrender Akteure Das Verhaltensideal findet gleichzeitig ab den 1680ern weite Akzeptanz als universelles Ideal europaischen Verhaltens dessen sich Burger und vor allem aber jugendliche Karriereanwarter wie Studenten bedienen sollen Eine Kritik am Galanten setzt mit seiner Etablierung ein drangt aber erst ab dem zweiten Jahrzehnt des 18 Jahrhunderts Propagandisten der galanten Coduite zunehmend in die Defensive Traditionen politischer Klugheit Bearbeiten nbsp Ein galanter Mensch muss in allem seynem Thun naturlich seyn tantzet er so muss er es ohne Affectirung der Kunst aber doch mit Verwunderung aller Zuschauer thun Seite aus The friendship Mr Isaac s new dance for the year 1715 Auf dem Markt der Verhaltensratgeber der im 17 und 18 Jahrhundert weitgehend losgelost vom Markt religioser Verhaltensratgeber floriert geht die Produktion von Ratgebern galanter Conduite nahtlos aus der Produktion von Ratgebern klugen Verhaltens bei Hofe und politischer Klugheit hervor Sie bestimmen zwischen den 1590ern und den 1680ern den Markt in heimlicher Ausrichtung an und offener Distanzierung von Machiavellis Il Principe 1513 32 Die zentralen Autoren an die Ratgeber galanter Conduite offen anknupfen sind Francis Bacon und Baltasar Gracian Bacon als Autor der Essays Civil and Moral 1597 1625 Gracian als Verfasser des El Discreto 1646 deutsch Der kluge Weltmann sowie des Oraculo manual y arte de prudencia 1647 deutsch Handorakel und Kunst der Weltklugheit Die Bucher der politischen Klugheit sind bereits auf den Hof ausgerichtet und mit Titeln wie denen Bacons und Gracians freier interpretierbarer und damit so flexibel formuliert dass sie sich uberformen und neu auslegen lassen In den 1680ern werden sie bruchlos von den Propagandisten galanter Conduite vereinnahmt Sie wurdigen die Ausrichtung auf das vernunftige kalkulierende Verhalten das besonders im Umgang mit Geheimnissen und Stimmungen taktische Raffinesse erweist So heisst es bei Gracian Auss offener Karte spielen ist weder nutzlich noch erfreulich Wer an sich halten kan der hat das Mittel die Gemuther anderer Leute in suspenso zu halten in Handen vornehmlich wenn es wichtige Sachen auf welche jederman angstlich wartet betrifft Wer das kan der machet dass man alle seine Sachen vor Geheimnisse halt und das erweckt eine Hochachtung 1 Christian Thomasius formuliert direkter und im Du auf die studentische Kundschaft ausgerichtet Wilst du uberdieses absonderliche Regeln haben Lass niemand mercken was du vorhast Manchen wurden seine Feinde keinen Schaden gethan haben wenn er hatte schweigen konnen Stelle dich als hattest du was anders vor oder wenn dieses nicht angehet so verbirg zum wenigsten was du thust so werden sie dir selten schaden Denn geschehene Dinge bleiben geschehene Dinge und was noch nicht geschehen ist kan leichter verhindert als das was geschehen redressiret und ungultig gemachet werden 2 Verstellung Dissimulation ist eine wesentliche Organisationsform galanter politisch kluger Conduite In mehreren der Ratgeber fuhrt dies zu moralischen Entscheidungsproblemen da Verstellung demnach das Verhalten von Verbrechern wie moralischen Vorbildern auszeichnet Arglistigkeit und Klugheit kommen darinnen uberein dass sie beyderseits geschickte und sichere Mittel zu Erlangung ihres Endzweckes zu ergreifen wissen 3 Die Ziele machen den Unterschied so die allgemeine Regel doch ist der Vertreter galanter Conduite eben auch angehalten seine Ziele zu verschleiern Selbst darin wie man mit Freunden und Feinden umgeht fallen erkennbare Unterschiede zwischen Gut und Bose in sich zusammen Man bedient sich aller Menschen um eigene Ziele zu erreichen Wer Freund und wer Feind ist entscheidet sich flexibel in der Situationsanalyse Freunde sind die die einem bei Erreichen der Ziele nutzen Feinde sind die die eigenen Planen entgegenstehen Denn Freunde heissen Die ihre Kraffte zusammen setzen damit einer des andern Vorhaben befordere und das Vorhaben ihrer Feinde hintertreibe Hingegen werden diejenigen Feinde genennet deren einer des andern Vorhaben zu verhindern trachtet 4 Zum klugen Umgang mit Freunden gehort das kalkulierte Dosieren von Vertrauen und Nahe Zu diesen Zweck gelanget man nicht nur wenn man ihnen einen Theil der Hoffligkeit entziehet sondern auch zuweilen wenn man dieselbe verdoppelt und hingegen der Vertrauligkeit etwas abbricht Denn daraus werden sie leicht schliessen dass unsere Freundschafft abnehme wenn man mit ihnen so viel Ceremonien machet als man in taglicher Conversation mit Freunden zu machen pfleget 5 Thomasius fasst das ohne weitere Sentimentalitat zusammen Es gibt so besehen nur situationsbedingte Unterschiede zwischen Feinden und Freunden Im Umgang mit ihnen in der Conduite derer man sich in der Conversation zu befleissigen hat bestehen keine Unterschiede sie ist in jedem Fall taktisch und strategisch ausgerichtet Die Regeln der Conversation sind einerley mit Freunden Feinden und Unbekandten 6 Bei galanten Autoren wie Christian Friedrich Hunold alias Menantes finden sich die pragnanten Schlussfolgerungen etwa in Maximen wie In der Conversation muss man sich einbilden als ob man Schach spiele und also wohl zusehen wie das Spiel steht ehe man einen Stein bewegt 7 Ausrichtung auf aktuelle Moden Bearbeiten nbsp Antoine Watteau Das Ladenschild des Kunsthandlers Gersaint 1720 21Was die Ratgeber galanter Conduite insbesondere aufweisen ist eine Orientierung an den aktuellen Moden Hier konkurrieren sie mit der laufenden Produktion galanter Romane die sich selbst wiederholt als Lehrbucher des Galanten verkaufen Hinzu kommt mit ihnen eine besondere Ausrichtung auf Stimmungen Das hat vor allem damit zu tun dass sich das Galante am klarsten in der Konversation mit Frauen beweist und ostentativer als das allein politisch kluge Verhalten auf die Annehmlichkeit ausgerichtet ist die man klugerweise in den Augen anderer insbesondere der Frauen gewinnen soll Typisch fur die Empfehlungen zur Lekture von Romanen zum Besuch von Opern und zur Aneignung der Zeitungsgeschichte sind die Anweisungen die Johann Christian Wachtler Commodes Manual oder Hand Buch 1709 gibt 43 Will man aber eine geschickte Rede machen lernen so bediene man sich zuforderst derer schonsten Romanen in derselbigen Sprache derer man kundig ist darunter denn unter den Teutschen des so genennten und bekandten Talanders seine Wercke wohl das Prae behalten 44 Diese mussen aber nicht zu dem Ende bloss gelesen werden damit man nur die Historien und Intriques d amour samt deren Verlauff an und vor sich begreiffe sondern uber dieses wird hauptsachlich erfordert dass der Leser wohl Acht habe auf die darinne vorkommende Discourse und Unterredungen absonderlich aber auf die eingemischte verstandige Redens Arten 47 Ferner contribuiret auch hierzu nicht wenig die Lesung der Opern insonderheit bey denen Liebhabern der teutschen Poesie wiewohl auch sonst dieselben und a part die Arien der Eloquence ein grosses Licht geben woferne man nur beym Durchlesen dasjenige gleichfalls beobachtet was 44 45 und 46 erwehnet worden welches denn bey Lesung derer wochentlichen Gazetten zu thun als insonderheit nebst andern zu recommendiren seynd 8 Die hier zu gewinnende Belesenheit stattet den Gewinner galanter Conduite mit Gesprachsthemen aus wie mit Mustern der Gesprachsfuhrung Die galante Interaktion richtet sich dabei vor allem auf das weibliche Geschlecht aus das bei Hof wie im privaten Umgang unter Burgern mit dem Galanten Prasenz und Hochachtung gewinnt Mehrere Autoren verfassen zwischen 1670 und 1730 Bucher die das weibliche Geschlecht intellektuell zum Teil sogar korperlich Mannern erscheinen lassen Es gehort dabei zum Galanten der Dienst den der Mann in der Konversation der jeweils ihm zugewiesenen Frau entgegenbringt Die Konversation wird haufig offen als Liebes Antrag gefuhrt mit dem die Frau konstruktiv ihre Tugend bewahrend ihre Interessen sichernd umgehen muss Das Galante entwickelt hier wie das politisch kluge Verhalten eine Oberflache die wahrend man Handlungsspielraume grossere Freiheiten gewinnt Johann Leonhard Rost bezieht sich alias Meletaon im Vorwort seines Buches zur Tanzkunst bei den eingehenderen Erklarungen auf Benjamin Neukirch Ich hoffe es soll mir nicht als ein Diebstahl angerechnet werden wenn ich etliche Worte aus des Herrn Benjamin Neukirchs Anweisung zu Teutschen Brieffen hier anziehe denn ob mir gleich meine eigene Gedancken zu eroffnen getraue so zweiffle doch ob sie besser zu Papier bringen konnte als sie dieser unvergleichliche Mann entworffen da er pagina 306 von galanten Brieffen geschrieben Ein galant homme spricht er ist bey denen Frantzosen nichts anders als ein munterer und aufgeweckter Kopff welcher durch seine artige Einfalle dem Frauenzimmer zu gefallen suchet durch die Galanterie aber verstehen sie die Schertz Liebe oder diejenigen Sussigkeiten welcher ein Galan seiner Maitresse zu sagen pfleget 9 Das Konzept der Schertz Liebe werde nicht uberall ebenso verstanden als Oberflache eines Verhaltens mit dem man angenehm in Gesellschaft agieren kann es setzt sich Missbrauch aus wie der Kritik an der Moral mit der hier das Angebot zum Ehebruch zur Hoflichkeit wird Die Galanterie ist nichts anders als eine schertzhaffte und dabey kluge Artigkeit und diese ist weder in der Biebel noch sonsten verbotten Sie ist das Mittel grosse Gesellschafften zu unterhalten Sie ist der Weeg sich bey Hohen und Niedern beliebt zu machen Gleich darauff setzet er aber weiter Es sind gar wenig Leute welchen diese Artigkeit von Natur gegeben ist drum hassen sie entweder dieselbe gar oder sie machen es wie die Affen welche alles was sie sehen nachthun wollen aber auch das meinste verkehrt nachbilden Aus diesem folget eben was gedachter Author noch pag 304 beygefuget Ein galanter Mensch muss in allem seynem Thun naturlich seyn und gleichwol so naturlich er ist so muss er doch auch in allen Dingen etwas besonders haben Tantzet er so muss er es ohne Affectirung der Kunst aber doch mit Verwunderung aller Zuschauer thun Singet er so muss er gefallen redet er so muss er ergotzen machet er Verse so mussen sie durchdringen und schreibet er endlich Brieffe so muss er seine Gedancken ehe er sie zu Pappier bringet wohl untersuchen wann sie aber geschrieben seyn so mussen sie scheinen als ob er sie ohne Bemuhung geschrieben hatte Verdrussliche Dinge muss er angenehm angenehm e verdrusslich machen Bey traurigen Begebenheiten Gluck wunschen bey glucklichen betrubt zu seyn oder auch Verweise zu geben wissen Mit wenigen er muss alles drehen konnen wie und wohin er will Solches aber zu erlangen muss er nicht allein klug und von guter Erfindung sondern auch lustig artig und ein Meister seiner Affecten seyn 10 Die Passage birgt wesentliche Momente des Galanten seine Ausrichtung auf den Diskurs zwischen den Geschlechtern und die nicht nur aus moralischen Grunden anzustrebende Oberflachlichkeit es gilt hier vor allem Handlungsspielraume zu gewinnen Entscheidend sind Details Mit purer Nachahmung ist galante Conduite nicht zu gewinnen Man trainiert sich in allem Moglichen vom Tanzen bis zum Singen um es beeindruckend tun zu konnen und zwar so beeindruckend dass man dabei den Anschein der Naturlichkeit gewinnt Die galante Conduite zielt mit dieser Bemeisterung des Verhaltens auf einen konstruktiven Umgang mit Stimmungen ab Der galante Held weiss sie nach Belieben zu wenden Er ist in der Lage im traurigen Moment Gluck zu wunschen kann alles drehen konnen wie und wohin er will In zentralen Punkten wie ein Meister seiner Affecten seyn spricht Meletaon wie die Autoren der romischen Stoa die die vorangegangene Generation der Verhaltensratgeber bestimmten Er unterscheidet sich symptomatisch in der Souveranitat der Leichtigkeit die hier das Ideal wird Es gilt als munterer und aufgeweckter Kopff zu agieren eine eigene Lustigkeit ist hier gefordert im fruhen 18 Jahrhundert das Wort fur Bereitschaft mit Vergnugen zu handeln Kritik am Galanten BearbeitenKritiker der galanten Conduite nahm bereits im 17 Jahrhundert Anstoss am Umgang zwischen den Geschlechtern der hier zum guten Ton erhoben wurde Das Angebot des Ehebruchs wird mit dem Galanten im prekaren Fall zur spielerischen Eroffnung degradiert Tatsachlich verbuchen viele der galanten Autoren Seitensprunge besonders wenn sie unentdeckt und ohne weitere Gefuhlsbindung bleiben als blosse galanterien 11 Die moralische Freizugigkeit im Urteil breitet sich zudem im spaten 17 und fruhen 18 Jahrhundert unter eigenen strategischen Gesichtspunkten aus Skandalautoren und Skandalautorinnen brusten sich mit galantem Verstandnis fur Interaktionen die andere Leser moralisch zensieren wurden und gewinnen so den Vorwand unter dem sie verstandnisvoll gegenuber dem galanten Publikum mit dem sie die Moral teilen Indiskretionen verbreiten konnen Geschichten von Amouren und Affaren Es gehort zu diesem Umgang mit Offentlichkeit dass er jederzeit taugt diejenigen die in den Berichten zu galanten Helden werden offentlich zu diskreditieren 12 Die Bedeutung die Frauen von galanten Autoren eingeraumt wird die Gegenwart von Frauen auf dem internationalen Buchmarkt werden im Lauf des 18 Jahrhunderts suspekt Ein verantwortlicher Umgang mit der Presse Schutz der Privatsphare werden im Lauf des 18 und 19 Jahrhunderts gegenuber der galanten Conduite zum Thema Eine durchgangige Kritik an der Ausrichtung des Verhaltens auf Strategien und Taktiken kommt dagegen erst im Verlauf des 18 Jahrhunderts auf Sie bricht sich Mitte des Jahrhunderts mit weiblichen und wenig spater auch mannlichen Roman und Dramenhelden Raum die ihr Verhalten nicht langer beliebig einsetzen konnen Zum einen werden die neuen empfindsamen Charaktere mit Schwachen ausgestattet positiv ausgedruckt die Verfasser gestehen ihnen das Recht zu Schwachen zu haben Ihr Verhalten konnen sie danach nicht mehr uber Lehrbucher der Conduite optimieren sie agieren der neuen Theorie nach aus Psychologien heraus statt aus Kalkulen Zum empfindsamen Verhalten gehort dabei gleichzeitig eine eigene Ohnmacht Empfindsame Heldinnen erroten wenn sie in der Offentlichkeit auftreten sollen Protagonisten die berechnend agieren und ihr Verhalten offentlichkeitswirksam trainieren werden ab Mitte des 18 Jahrhunderts zu Gegenspielern der empfindsamen Helden die allein ihrem Herzen verpflichtet handeln selbst dann noch wenn sie sich dabei schaden Das politisch kluge Verhalten wird mit dieser Neuorientierung nicht grundsatzlich disqualifiziert Es bleibt dem Politiker vorbehalten der sich gerade als Taktiker und Stratege profilieren soll Die neue Aufteilung zeigt deutlich dass es mit der Ablosung galanter Conduite und der Etablierung des empfindsamen sensiblen Verhaltens Mitte des 18 Jahrhunderts vor allem um eine Neupositionierung des Privaten und insbesondere der Frau in der Offentlichkeit geht 13 Einzelnachweise Bearbeiten Baltasar Gracians Homme de Cour oder kluger Hof und Welt Mann Teutsche ubersetzet von Selintes Augsburg P Kuhtz 1711 S 3 Kurtzer Entwurff der politischen Klugheit aus dem Lateinischen des Herrn Thomasii J Grossens Erben Frankfurt a M Leipzig 1710 S 100 Kurtzer Entwurff der politischen Klugheit aus dem Lateinischen des Herrn Thomasii J Grossens Erben Frankfurt a M Leipzig 1710 S 38 Kurtzer Entwurff der politischen Klugheit aus dem Lateinischen des Herrn Thomasii J Grossens Erben Frankfurt a M Leipzig 1710 S 142 143 Kurtzer Entwurff der politischen Klugheit aus dem Lateinischen des Herrn Thomasii J Grossens Erben Frankfurt a M Leipzig 1710 S 161 Kurtzer Entwurff der politischen Klugheit aus dem Lateinischen des Herrn Thomasii J Grossens Erben Frankfurt a M Leipzig 1710 S 106 zitiert aus dem Inhaltsuberblick zu Beginn des Kapitels Die beste Manier in honneter Conversation sich hoflich und behutsam aufzufuhren und in kluger Conduite zu leben von Menantes Hamburg J W Fickweiler 1713 S 9 Johann Christian Wachtler Commodes Manual oder Hand Buch Leipzig Lanckischens Erben o J Nachdruck in Der galante Stil 1680 1730 hrsg von C Wiemann 1969 Von der Nutzbarkeit des Tantzens von Meletaon J Albrecht Frankfurt a M Leipzig 1713 S 5 6 Von der Nutzbarkeit des Tantzens von Meletaon J Albrecht Frankfurt a M Leipzig 1713 S 7 9 Siehe etwa Menantes in der Verliebten und Galanten Welt 1700 Die Romane Delarivier Manleys sind von diesem spezifischen Verstandnis fur galante Schwachen gepragt Siehe zur Neuverortung des Strategischen im Lauf des 18 Jahrhunderts Vera Lee Love and strategy in the eighteenth century French novel Schenkman Books 1986 und Anton Kirchhofer Strategie und Wahrheit Zum Einsatz von Wissen uber Leidenschaften und Geschlecht im Roman der englischen Empfindsamkeit Munchen Fink 1995 online Edition sowie Olaf Simons Marteaus Europa oder Der Roman bevor er Literatur wurde Amsterdam 2001 S 200 207 259 290 Literatur BearbeitenJohann Christian Wachtler Commodes Manual oder Hand Buch Lanckischens Erben Leipzig o J 1709 Nachdruck in Conrad Wiedemann Hrsg Der galante Stil 1680 1730 Deutsche Texte Dt Bd 11 ISSN 0418 9159 Niemeyer Tubingen 1969 Friedrich Wilhelm Scharffenberg Die Kunst complaisant und galant zu conversiren C Stossel Chemnitz 1716 Thomas Borgstedt Andreas Solbach Hrsg Der galante Diskurs Kommunikationsideal und Epochenschwelle Arbeiten zur neueren deutschen Literaturwissenschaft Bd 6 Thelem bei w e b Dresden 2001 ISBN 3 933592 38 0 Olaf Simons Marteaus Europa oder der Roman bevor er Literatur wurde Eine Untersuchung des deutschen und englischen Buchangebots der Jahre 1710 1720 Internationale Forschungen zur allgemeinen und vergleichenden Literaturwissenschaft Bd 52 Rodopi Amsterdam u a 2001 ISBN 90 420 1226 9 Sylvia Heudecker Dirk Niefanger Jorg Wesche Kulturelle Orientierung um 1700 Traditionen Programme konzeptionelle Vielfalt Fruhe Neuzeit FN Studien und Dokumente zur deutschen Literatur und Kultur im europaischen Kontext Bd 93 Niemeyer Tubingen 2004 ISBN 3 484 36593 5 Jorn Steigerwald Galanterie als kulturelle Identitatsbildung Franzosisch deutscher Kulturtransfer im Zeichen der Querelles Dominique Bouhours Christian Thomasius Benjamin Neukirch In Christian Emden David Midgley Hrsg German Literature History and the Nation Papers from the Conference The Fragile Tradition Bd 2 Cultural History and Literary Imagination Bd 2 Lang Oxford u a 2004 ISBN 3 03 910169 2 S 119 141 Florian Gelzer Konversation Galanterie und Abenteuer Romaneskes Erzahlen zwischen Thomasius und Wieland Fruhe Neuzeit FN Studien und Dokumente zur deutschen Literatur und Kultur im europaischen Kontext Bd 125 Niemeyer Tubingen 2007 ISBN 978 3 484 36625 1 Jorn Steigerwald L appropriation culturelle de la galanterie en Allemagne Christian Thomasius lecteur de Madeleine de Scudery In Romanistische Zeitschrift fur Literaturgeschichte Bd 32 Heft 1 2 2008 S 31 46 Alain Viala La France galante Essai historique sur une categorie culturelle de ses origines jusqu a la Revolution Presses Univ de France Paris 2008 ISBN 978 2 13 056417 1 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Galante Conduite amp oldid 213725359