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Frauenwiderstandscamp Das in Reckershausen im Hunsrück war ein antimilitaristisches und feministisches Protestcamp 1 Es

Frauenwiderstandscamp

Das Frauenwiderstandscamp in Reckershausen im Hunsrück war ein antimilitaristisches und feministisches Protestcamp. Es richtete sich gegen die – durch den NATO-Doppelbeschluss – geplante und schließlich auch durchgeführte Stationierung von 96 Cruise-Missiles in der Region. Das erste von insgesamt elf Camps fand 1983 statt.

Grundsätzliches Bearbeiten

Aufkleber zum 2. Frauenwiderstandscamp 1984 im Hunsrück

Die Frauen protestierten gegen Rüstung und Militär sowie gegen den „alltäglichen Krieg gegen Frauen“, Lesben und Mädchen durch verschiedene Formen von „Männergewalt“ (wie beispielsweise sexuelle Belästigung, Pornographie, Peep-Shows oder Vergewaltigung). An den Camps nahmen (in den ersten Jahren) im Verlaufe der jeweiligen Campzeit bis zu 2.000 Frauen teil, die aus dem gesamten Bundesgebiet, aber auch aus anderen Ländern wie Dänemark, Österreich und der Schweiz kamen. Zentrale politische Zugehörigkeiten der Campteilnehmerinnen waren die Frauen-, Lesben- und Friedensbewegung. Auffällig an den Protesten waren die weitgreifenden linken politischen Bündnisse, die die Feministinnen für die ersten Camps schmiedeten.

Die Idee, ein temporäres Zeltdorf als separatistischen Frauenort zu errichten, war auch eine Antwort auf die Erfahrungen von Sexismus, Androzentrismus und fehlende feministischen Perspektiven auf Krieg und Militär in geschlechtergemischten Friedenszusammenhängen, etwa bei der gemischten Blockade in Großengstingen im Sommer 1982. Vorbild für Hunsrücker Camperinnen war u. a. das englische Frauenfriedenscamp in Greenham Common, einem US-Luftwaffenstützpunkt.

Als Protestformen wurden von den „Camp-Frauen“, wie sie sich selbst nannten, u. a. Demonstrationen, Mahnwachen, Blockaden, Besetzungen, Störungen von militärischen Abläufen, Sabotageakte gegen militärische Baustellen, Sprüh- und andere Aktionen wie das Aufstellen von alternativen Gedenktafeln gewählt. Besonders spektakulär war die eintägige Besetzung eines Baukrans der Firma Hochtief auf dem militärischen Sperrgebiet der Raketenstation Pydna durch 18 Frauen am 27. August 1984.

Die Diskussionsthemen der Frauenwiderstandscamps, die über Militarismus und andere Formen von Gewalt hinausgingen, waren vielfältig u. a.: „Antisemitismus (etwa Vereinnahmung von Kämpfen, Unsichtbarmachen), Ausländerfeindlichkeit, Faschismus (Verstrickung in Familiengeschichten, historisches Gedenken), Klassismus (soziale Herkunft, Geldfragen), Konsum (Verweigerung, Subsistenz), Ökologie (Atomkraft, Umgang mit Ressourcen, Ernährung), Rassismus (rassistische Sprache und Sozialisation, separate Camp-Räume für Schwarze [Frauen]), Repression (‚Sicherheitsgesetze’), Separatismus von Lesben, sexualisierte Gewalt, Unterschiede unter Frauen sowie immer wieder verschiedene Widerstandsformen, die parallel praktiziert wurden.“

In den ersten Jahren erhielten die Camps viel mediale Aufmerksamkeit: Es berichteten die ARD-Tagesschau am 23. Juli 1983 sowie der SWR am 1. August 1983; außerdem erschienen Artikel in Frauenbewegungsmedien wie Courage und Emma, in der Friedensbewegungspresse wie dem Hunsrück-Forum, aber auch in so unterschiedlichen Magazinen wie der Brigitte (13/1985), der Quick (September 1983) und dem Stern (August 1983). Des Weiteren wurden die Proteste von zahlreichen Artikeln in lokalen, regionalen sowie überregionalen Zeitungen begleitet – oftmals ablehnend.

„Im Laufe der Jahre verschob sich der Charakter der Camps zugunsten der Auseinandersetzung mit sexualisierter Gewalt; die Antimilitarismus-Diskussionen und -Aktionen rückten in den Hintergrund. Für den Zusammenhang von ’Militarismus und Gewalt’ wird im Hunsrück immer wieder auf den ’Bewusstseinswandel’ hingewiesen, der sich durch die Frauenwiderstandscamps in der Region vollzog.“

Die jeweilige Dauer des politischen Campings variierte zwischen vier und acht Wochen, zumeist waren es sieben. Den Frauenwiderstandscamps gingen diverse lokale, überregionale wie bundesweite mehrtägige Vorbereitungstreffen voraus und folgten entsprechende Nachbereitungen. Die letzten Zelte wurden im Sommer 1993 aufgeschlagen; das für das Jahr 1994 geplante Camp wurde nicht mehr durchgeführt. In der Bundesrepublik fanden nach den „Frauenwiderstandscamps“ im Hunsrück keine – von den Themenstellungen oder dem Umfang her – vergleichbaren explizit antimilitaristischen und feministischen Camps mehr statt.

Literatur Bearbeiten

  • Anna Feigenbaum, Fabian Frenzel, Patrick McCurdy: Protestcamps. Zed Books, London 2013, ISBN 978-1-78032-355-8.
  • Matthias Kagerbauer: Die Friedensbewegung in Rheinland-Pfalz. Der Hunsrück als Zentrum des Protests gegen die Nachrüstung. Magister-Arbeit Fachbereich Geschichts- und Kulturwissenschaften der Johannes Gutenberg-Universität Mainz, Mainz 2008. (Memento vom 1. Februar 2014 im Internet Archive).
  • Ulrike Müller: Frauen in der Friedensbewegung. In: Frauen-Geschichte der Hunsrück-Region. Zwischen Tradition und Aufbruch hgg. vom Projektteam Frauenforum. Idar-Oberstein 2010, S. 137–177.
  • Christiane Leidinger: 11 Jahre Widerstand: Frauenwiderstandscamps in Reckershausen im Hunsrück von 1983 bis 1993. In: W & F. Wissenschaft und Frieden. 2/2010, S. 47–50 (in der Online-Version mit vielen Literaturhinweisen, auch zu Quellenmaterial). (online).
  • Christiane Leidinger: Chronologie der antimilitaristischen und feministischen Frauenwiderstandscamps in Reckershausen im Hunsrück (1983-1993/1994). In: W& F. Wissenschaft und Frieden. 3/2010.
  • Christiane Leidinger: Kontroverse Koalitionen im politischen Laboratorium Camp – antimilitaristisch-feministische Bündnisse und Bündnisarbeit als kontingente, soziale Prozesse. In: Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft. 3/2011, S. 283–300.
  • Christiane Leidinger: Potenziale politischen Zeltens – Alte und neue Camps als Aktionslaboratorien. In: LuXemburg. Gesellschaftsanalyse und linke Praxis. H. 4, 2012, S. 110–117. online (seit 3/2013) auf: zeitschrift-luxemburg.de
  • Christiane Leidinger: Feministischer Widerstand par excellence – Politisches Zelten im Hunsrück. In: Bargetz, Brigitte/Fleschenberg dos Ramos Pinéu, Andrea/Kerner, Ina/Kreide, Regina/Ludwig, Gundula (Hrsg.): Kritik und Widerstand: Feministische Praktiken in androzentrischen Zeiten (= Reihe Politik und Geschlecht, Band 26). Opladen/Berlin/Toronto: Verlag von Barbara Budrich, S. 79–95.

Weblinks Bearbeiten

Siehe auch Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. z. B. Christiane Leidinger: Potenziale politischen Zeltens. 2012; Anna Feigenbaum u. a.: Protestcamps. 2013.
  2. z. B. Anita Heiliger: Was man(n) Frieden nennt, ist alltäglicher Krieg gegen Frauen – Lesben in der Antigewalt-Arbeit. In: Gabriele Dennert, Christiane Leidinger, Franziska Rauchut (Hrsg.): In Bewegung bleiben. 100 Jahre Politik, Kultur und Geschichte von Lesben. Unter Mitarbeit von Stefanie Soine. Berlin 2007, S. 91–94, hier, S. 91.
  3. Christiane Leidinger: Kontroverse Koalitionen im politischen Laboratorium Camp – antimilitaristisch-feministische Bündnisse und Bündnisarbeit als kontingente, soziale Prozesse. In: Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft. 3/2011, S. 283–300; Christiane Leidinger: 11 Jahre Widerstand: Frauenwiderstandscamps in Reckershausen im Hunsrück von 1983 bis 1993. In: W & F. Wissenschaft und Frieden. 2/2010, S. 47–50, hier S. 48.
  4. Vgl. z. B. Gabriele Dennert, Christiane Leidinger, Franziska Rauchut: Lesben in Wut – Lesbenbewegung in der BRD der 70er Jahre. In: dies. (Hrsg.): In Bewegung bleiben. 100 Jahre Politik, Kultur und Geschichte von Lesben. Unter Mitarbeit von Stefanie Soine. Berlin 2007, S. 31–61, hier, S. 51.
  5. Vgl. Christiane Leidinger: 11 Jahre Widerstand: Frauenwiderstandscamps in Reckershausen im Hunsrück von 1983 bis 1993. In: W & F. Wissenschaft und Frieden. 2/2010, S. 47–50, hier S. 47f.
  6. Vgl. Harford, Barbara/Hopkins, Sarah (Hrsg.): Greenham Common. Frauen im Widerstand, München: Frauenoffensive 1984.
  7. Vgl. Karola Maltry: Die neue Frauenfriedensbewegung. Entstehung, Entwicklung, Bedeutung. Frankfurt am Main/ New York 1993, S. 148.
  8. Vgl. Frauenwiderstand (Hrsg.): Frauenwiderstand im Hunsrück. In: Frauengeschichte(n) 1983–1985. Selbstverlag Frauenwiderstand, 1985, S. 261.
  9. Christiane Leidinger: 11 Jahre Widerstand: Frauenwiderstandscamps in Reckershausen im Hunsrück von 1983 bis 1993. In: W & F. Wissenschaft und Frieden. 2/2010, S. 47–50, hier S. 48.
  10. Vgl. Tagesschau (1983): Tagesschau-Nachricht zum Frauenwiderstandscamp im Hunsrück am 23. Juli 1983, 20 Uhr. Bericht von Rutger Eicker.
  11. Christiane Leidinger: 11 Jahre Widerstand: Frauenwiderstandscamps in Reckershausen im Hunsrück von 1983 bis 1993. In: W & F. Wissenschaft und Frieden. 2/2010, S. 47–50, hier S. 47.
  12. Vgl. Ulrike Müller: Separation, Provokation, Aktion, Meditation – Das Frauenwiderstandscamp. In: Projektteam Frauenforum (Hrsg.): Zwischen Tradition und Aufbruch – Frauen-Geschichte der Hunsrück-Region. Simmern 2009, S. 165–170.
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Das Frauenwiderstandscamp in Reckershausen im Hunsruck war ein antimilitaristisches und feministisches Protestcamp 1 Es richtete sich gegen die durch den NATO Doppelbeschluss geplante und schliesslich auch durchgefuhrte Stationierung von 96 Cruise Missiles in der Region Das erste von insgesamt elf Camps fand 1983 statt Inhaltsverzeichnis 1 Grundsatzliches 2 Literatur 3 Weblinks 4 Siehe auch 5 EinzelnachweiseGrundsatzliches Bearbeiten nbsp Aufkleber zum 2 Frauenwiderstandscamp 1984 im HunsruckDie Frauen protestierten gegen Rustung und Militar sowie gegen den alltaglichen Krieg gegen Frauen 2 Lesben und Madchen durch verschiedene Formen von Mannergewalt wie beispielsweise sexuelle Belastigung Pornographie Peep Shows oder Vergewaltigung An den Camps nahmen in den ersten Jahren im Verlaufe der jeweiligen Campzeit bis zu 2 000 Frauen teil die aus dem gesamten Bundesgebiet aber auch aus anderen Landern wie Danemark Osterreich und der Schweiz kamen Zentrale politische Zugehorigkeiten der Campteilnehmerinnen waren die Frauen Lesben und Friedensbewegung Auffallig an den Protesten waren die weitgreifenden linken politischen Bundnisse die die Feministinnen fur die ersten Camps schmiedeten 3 Die Idee ein temporares Zeltdorf als separatistischen 4 Frauenort zu errichten war auch eine Antwort auf die Erfahrungen von Sexismus Androzentrismus und fehlende feministischen Perspektiven auf Krieg und Militar in geschlechtergemischten Friedenszusammenhangen etwa bei der gemischten Blockade in Grossengstingen im Sommer 1982 5 Vorbild fur Hunsrucker Camperinnen war u a das englische Frauenfriedenscamp in Greenham Common 6 einem US Luftwaffenstutzpunkt 7 Als Protestformen wurden von den Camp Frauen wie sie sich selbst nannten u a Demonstrationen Mahnwachen Blockaden Besetzungen Storungen von militarischen Ablaufen Sabotageakte gegen militarische Baustellen Spruh und andere Aktionen wie das Aufstellen von alternativen Gedenktafeln gewahlt Besonders spektakular war die eintagige 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Nachbereitungen Die letzten Zelte wurden im Sommer 1993 aufgeschlagen das fur das Jahr 1994 geplante Camp wurde nicht mehr durchgefuhrt In der Bundesrepublik fanden nach den Frauenwiderstandscamps im Hunsruck keine von den Themenstellungen oder dem Umfang her vergleichbaren explizit antimilitaristischen und feministischen Camps mehr statt Literatur BearbeitenAnna Feigenbaum Fabian Frenzel Patrick McCurdy Protestcamps Zed Books London 2013 ISBN 978 1 78032 355 8 Matthias Kagerbauer Die Friedensbewegung in Rheinland Pfalz Der Hunsruck als Zentrum des Protests gegen die Nachrustung Magister Arbeit Fachbereich Geschichts und Kulturwissenschaften der Johannes Gutenberg Universitat Mainz Mainz 2008 online download 6 2009 Memento vom 1 Februar 2014 im Internet Archive Ulrike Muller Frauen in der Friedensbewegung In Frauen Geschichte der Hunsruck Region Zwischen Tradition und Aufbruch hgg vom Projektteam Frauenforum Idar Oberstein 2010 S 137 177 Christiane Leidinger 11 Jahre Widerstand 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