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Eteokles Dieser Artikel behandelt den Sohn des ödipus und König von Theben zu weiteren Bedeutungen siehe Begriffsklärung

Eteokles

Eteokles (altgriechisch Ἐτεοκλῆς Eteoklḗs) ist eine Person der griechischen Mythologie.

Alfred J. Church: Eteokles und Polyneikes (1885)

Eteokles war ein Sohn des Ödipus und entstammte entweder, gemäß vor allem den Versionen attischer Tragiker, der inzestuösen Ehe mit Iokaste oder, gemäß u. a. der aus älteren Quellen schöpfenden Bibliotheke des Apollodor und der Oidipodeia des Kinaithon, Ödipus’ (zweiter) Ehe mit Euryganeia. Er war Bruder des Polyneikes, der Antigone und – sei den klassischen Versionen der Sage nach – der Ismene, sowie Vater des Laodamas.

Einigen Sagenversionen nach wurden auch Eteokles und sein Bruder Polyneikes Opfer des Fluchs der Labdakiden, der mit der Entführung des Chrysippos durch Ödipus’ Vater Laios seinen Anfang nahm. Wahrscheinlich erstmals für die zyklische Thebais ist der Fluch des Ödipus gegen seine beiden Söhne belegt. Demnach wurden Eteokles und Polyneikes von ihrem Vater zweimal verflucht: Streit und Krieg um das väterliche Erbe wünschte er ihnen, nachdem Polyneikes ihn an einen Tisch des Kadmos gesetzt und ihm einen Becher des Laios gereicht hatte. Als Eteokles und Polyneikes ihm nach einem Opfer nicht, wie gewohnt, das Rückenstück, sondern das Lendenstück des Opfertiers sandten, verfluchte Ödipus seine Söhne, sie mögen sich gegenseitig im Kampf töten. Nach dem Tod des Ödipus oder als Eteokles und Polyneikes erwachsen waren – nach dieser Version hatte Kreon die Regierung für die minderjährigen Ödipussöhne nach Ödipus’ Tod oder dessen Vertreibung/Auswanderung übernommen – sollten sie im jährlichen Wechsel über Theben herrschen. Jedoch weigerte sich Eteokles nach seiner ersten Amtsperiode, den Thron wieder abzugeben. Polyneikes hielt sich während der Regentschaft seines Bruders in Argos auf, wo er Argeia, die Tochter des Königs Adrastos, geheiratet hatte und damit auch Schwager des Tydeus wurde (einer alten anderen, durch Hesiod überlieferten Version nach heiratete er Argeia allerdings noch zu Lebzeiten des Ödipus). Polyneikes, Adrastos und Tydeus gelang dieser Version nach, nachdem sich Eteokles geweigert hatte, die Herrschaft vereinbarungsgemäß an seinen Bruder zu übergeben, weitere Fürsten für einen Feldzug gegen Theben zu gewinnen, um Polyneikes zur Macht zu verhelfen (s. dazu auch „Sieben gegen Theben“, die Verarbeitung dieser Sage durch Aischylos). An sechs der sieben Stadttore Thebens blieben die Thebaner siegreich, am siebenten töteten die Brüder sich im Zweikampf gemäß dem Aischylos-Drama gleichzeitig.

Einer anderen, durch Pausanias überlieferten Version verließ Polyneikes dagegen noch zu Lebzeiten seines Vaters Theben und ging nach Argos. Nach Ödipus’ Tod kehrte er zurück und geriet mit seinem Bruder in Streit um die Herrschaft. Hesiod erwähnt im Frauenkatalog, dass Argeia an der Trauerfeier für Ödipus teilnahm, was darauf hindeutet, dass er der gleichen (alten) Version der Sage wie Pausanias folgt, wonach Ödipus noch als König von Theben amtierte, als seine Söhne bereits volljährig waren und Polyneikes auf den Thron verzichtete.

Literatur Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. So Pausanias 9,5,5
  2. Siehe hierzu auch ausführlicher Oswald Wolff: Polyneikes. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 3,2, Leipzig 1909, Sp. 2661 f. (Digitalisat). mit weiteren Quellen.
  3. Zudem ist seit der Antike unklar und strittig, wie in Homers Odyssee (11,274) das Wort ἄφαρ áphar (das „hierauf“, aber auch „bald“ bedeuten kann) zu interpretieren sei, das als zeitliche Angabe zwischen der Heirat Epikastes (=Iokaste) und Ödipus und der Aufdeckung durch die Götter und den darauf folgenden Freitod der Epikaste verwendet wird. Dabei geht es um die Frage, ob zwischen Heirat und Tod der Iokaste Zeit genug lag, Nachkommen zu zeugen. Siehe hierzu ausführlich: Christiane Zimmermann: Der Antigone-Mythos in der antiken Literatur und Kunst (= Classica Monacensia. Münchener Studien zur klassischen Philologie. Band 5). Narr, Tübingen 1993, S. 61ff.
  4. Anders Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff: Die sieben Tore Thebens. In: Hermes. 26, 1891, S. 227, Anm. 2, wonach der Thebais „der Geschlechterfluch ohne Zweifel ganz fremd gewesen“ sei. Vgl. dazu Oswald Wolff: Polyneikes. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 3,2, Leipzig 1909, Sp. 2663 (Digitalisat).
  5. Diese Version nennt auch Herodot, Historien 4,147
  6. Pausanias, Reisen in Griechenland 9,5,12
  7. Hesiod, Fragment 62 ed. Rzach.
VorgängerAmtNachfolger
PolyneikesKönig von Theben
13. Jahrhundert v. Chr.
(fiktive Chronologie)		Kreon
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Veröffentlichungsdatum:
Dieser Artikel behandelt den Sohn des Odipus und Konig von Theben zu weiteren Bedeutungen siehe Eteokles Begriffsklarung Eteokles altgriechisch Ἐteoklῆs Eteoklḗs ist eine Person der griechischen Mythologie Alfred J Church Eteokles und Polyneikes 1885 Eteokles war ein Sohn des Odipus und entstammte entweder gemass vor allem den Versionen attischer Tragiker der inzestuosen Ehe mit Iokaste oder gemass u a der aus alteren Quellen schopfenden Bibliotheke des Apollodor und der Oidipodeia des Kinaithon 1 Odipus zweiter Ehe mit Euryganeia 2 3 Er war Bruder des Polyneikes der Antigone und sei den klassischen Versionen der Sage nach der Ismene sowie Vater des Laodamas Einigen Sagenversionen nach wurden auch Eteokles und sein Bruder Polyneikes Opfer des Fluchs der Labdakiden der mit der Entfuhrung des Chrysippos durch Odipus Vater Laios seinen Anfang nahm Wahrscheinlich erstmals fur die zyklische Thebais 4 ist der Fluch des Odipus gegen seine beiden Sohne belegt Demnach wurden Eteokles und Polyneikes von ihrem Vater zweimal verflucht Streit und Krieg um das vaterliche Erbe wunschte er ihnen nachdem Polyneikes ihn an einen Tisch des Kadmos gesetzt und ihm einen Becher des Laios gereicht hatte Als Eteokles und Polyneikes ihm nach einem Opfer nicht wie gewohnt das Ruckenstuck sondern das Lendenstuck des Opfertiers sandten verfluchte Odipus seine Sohne sie mogen sich gegenseitig im Kampf toten Nach dem Tod des Odipus oder als Eteokles und Polyneikes erwachsen waren nach dieser Version hatte Kreon die Regierung fur die minderjahrigen Odipussohne nach Odipus Tod oder dessen Vertreibung Auswanderung ubernommen sollten sie im jahrlichen Wechsel uber Theben herrschen Jedoch weigerte sich Eteokles nach seiner ersten Amtsperiode den Thron wieder abzugeben 5 Polyneikes hielt sich wahrend der Regentschaft seines Bruders in Argos auf wo er Argeia die Tochter des Konigs Adrastos geheiratet hatte und damit auch Schwager des Tydeus wurde einer alten anderen durch Hesiod uberlieferten Version nach heiratete er Argeia allerdings noch zu Lebzeiten des Odipus Polyneikes Adrastos und Tydeus gelang dieser Version nach nachdem sich Eteokles geweigert hatte die Herrschaft vereinbarungsgemass an seinen Bruder zu ubergeben weitere Fursten fur einen Feldzug gegen Theben zu gewinnen um Polyneikes zur Macht zu verhelfen s dazu auch Sieben gegen Theben die Verarbeitung dieser Sage durch Aischylos An sechs der sieben Stadttore Thebens blieben die Thebaner siegreich am siebenten toteten die Bruder sich im Zweikampf gemass dem Aischylos Drama gleichzeitig Einer anderen durch Pausanias uberlieferten Version verliess Polyneikes dagegen noch zu Lebzeiten seines Vaters Theben und ging nach Argos Nach Odipus Tod kehrte er zuruck und geriet mit seinem Bruder in Streit um die Herrschaft 6 Hesiod erwahnt im Frauenkatalog dass Argeia an der Trauerfeier fur Odipus teilnahm 7 was darauf hindeutet dass er der gleichen alten Version der Sage wie Pausanias folgt wonach Odipus noch als Konig von Theben amtierte als seine Sohne bereits volljahrig waren und Polyneikes auf den Thron verzichtete Literatur BearbeitenFriedrich Adolf Voigt Eteokles 1 In Wilhelm Heinrich Roscher Hrsg Ausfuhrliches Lexikon der griechischen und romischen Mythologie Band 1 1 Leipzig 1886 Sp 1387 1389 Digitalisat Erich Bethe Eteokles 1 In Paulys Realencyclopadie der classischen Altertumswissenschaft RE Band VI 1 Stuttgart 1907 Sp 707 f Weblinks BearbeitenJosef Fischer Die Fruhgeschichte Boiotiens S 24 ff PDF 209 kB Einzelnachweise Bearbeiten So Pausanias 9 5 5 Siehe hierzu auch ausfuhrlicher Oswald Wolff Polyneikes In Wilhelm Heinrich Roscher Hrsg Ausfuhrliches Lexikon der griechischen und romischen Mythologie Band 3 2 Leipzig 1909 Sp 2661 f Digitalisat mit weiteren Quellen Zudem ist seit der Antike unklar und strittig wie in Homers Odyssee 11 274 das Wort ἄfar aphar das hierauf aber auch bald bedeuten kann zu interpretieren sei das als zeitliche Angabe zwischen der Heirat Epikastes Iokaste und Odipus und der Aufdeckung durch die Gotter und den darauf folgenden Freitod der Epikaste verwendet wird Dabei geht es um die Frage ob zwischen Heirat und Tod der Iokaste Zeit genug lag Nachkommen zu zeugen Siehe hierzu ausfuhrlich Christiane Zimmermann Der Antigone Mythos in der antiken Literatur und Kunst Classica Monacensia Munchener Studien zur klassischen Philologie Band 5 Narr Tubingen 1993 S 61ff Anders Ulrich von Wilamowitz Moellendorff Die sieben Tore Thebens In Hermes 26 1891 S 227 Anm 2 wonach der Thebais der Geschlechterfluch ohne Zweifel ganz fremd gewesen sei Vgl dazu Oswald Wolff Polyneikes In Wilhelm Heinrich Roscher Hrsg Ausfuhrliches Lexikon der griechischen und romischen Mythologie Band 3 2 Leipzig 1909 Sp 2663 Digitalisat Diese Version nennt auch Herodot Historien 4 147 Pausanias Reisen in Griechenland 9 5 12 Hesiod Fragment 62 ed Rzach VorgangerAmtNachfolgerPolyneikesKonig von Theben 13 Jahrhundert v Chr fiktive Chronologie Kreon Abgerufen von https de wikipedia org w index 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