www.wikidata.de-de.nina.az

Die zwölf Jäger ist ein Märchen ATU 884 313 Es steht in den Kinder und Hausmärchen der Brüder Grimm an Stelle 67 KHM 67

Die zwölf Jäger

Die zwölf Jäger ist ein Märchen (ATU 884, 313). Es steht in den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm an Stelle 67 (KHM 67). In der 1. Auflage hieß es Der König mit dem Löwen.

Inhalt Bearbeiten

Illustration von Otto Ubbelohde, 1909

Ein Königssohn gibt seiner Braut einen Ring zum Andenken, als er zu seinem sterbenden Vater reiten muss. Der nimmt ihm das Versprechen ab, eine andere zu heiraten. Die erste Braut lässt sich von ihrem Vater elf Jungfrauen zur Seite stellen, die ihr völlig gleichen, und reitet mit ihnen in Jägerkleidern zu ihrem Geliebten. Er nimmt sie in Dienst, weil sie ihm gefallen. Sein weiser Löwe durchschaut die Verkleidung und lässt ihn zum Beweis einmal Erbsen ins Vorzimmer ausstreuen und einmal zwölf Spinnräder aufstellen. Aber ein Diener verrät es der Braut, und sie weist die Mädchen an, fest auf die Erbsen zu treten und die Spinnräder nicht anzusehen, so dass der König dem Löwen nicht mehr glaubt. Als sie zusammen jagen und es heißt, die Braut des Königs käme, fällt die rechte Braut ohnmächtig vom Pferd. Der König will helfen, zieht ihr den Handschuh aus, sieht den Ring, erkennt sie, küsst sie und verspricht ihr Treue: „Du bist mein und ich bin dein, und kein Mensch auf der Welt kann das ändern.“ Der anderen Braut lässt er ausrichten, „er habe schon eine Gemahlin, und wer einen alten Schlüssel wiedergefunden habe, brauche den neuen nicht.“

Herkunft Bearbeiten

Illustration von Otto Ubbelohde, 1909

In der 1. Auflage von 1812 hieß das Märchen Der König mit dem Löwen, ab der 2. Auflage von 1819 steht es mit wenigen Änderungen unter dem jetzigen Titel. Man nimmt an, dass es von Jeanette Hassenpflug stammt, wie sich Wilhelm Grimm in sein Handexemplar notierte. Die Redensart, dass es der ersten Braut „fast das Herz abstieß“, stammt ursprünglich aus der Rechtspraxis. „Du bist mein, und ich bin dein“ ist eine in mittelalterlicher und späterer Volksliteratur häufige Verlobungsformel (vgl. KHM 94, 127). Das Schlüsselgleichnis erinnert an das mittelhochdeutsche Eingangsgedicht zu Des Minnesangs Frühling.

Grimms Anmerkung vermerkt zur Herkunft „aus Hessen“ und nennt zum Motiv der vergessenen ersten Braut, für dessen häufiges Vorkommen in Sagen „der Grund tief liegt“, die Kinder- und Hausmärchen Der Liebste Roland und Das singende springende Löweneckerchen, „Duschmanta vergißt die Sacontala und Sigurd die Brünhild“, in Basiles Pentameron 3,6 Der Knoblauchwald. Weitere Beispiele wären Grimms De beiden Künigeskinner, Der Eisenofen, Der Trommler, Die wahre Braut, Prinz Schwan, ferner Die Nixe im Teich, bei Ludwig Bechstein Siebenschön.

Deutung Bearbeiten

Für den Anthroposophen Rudolf Meyer sind die Jungfrauen unverdunkelte Seelenkräfte, die sich als Truggestalt nähern müssen, was der Löwe, die Weisheit der Herzenskräfte durchschaut. Das Spinnrad, vielleicht Zeichen von Häuslichkeit, deutet laut Friedel Lenz auf einen Denkprozess. Der Ring als ewiges Eheversprechen oder Erkennungszeichen kommt auch vor in Die sieben Raben, Die Rabe, Der Bärenhäuter, ferner indirekt in Der Räuberbräutigam, Die drei Federn, Jorinde und Joringel, Die Alte im Wald. Der Jäger ist tiefenpsychologisch sexuell deutbar (wie in Der gelernte Jäger, Die Nixe im Teich), ausgestreute Erbsen Symbol für Fruchtbarkeit. Walter Scherf fehlt hier die Vorgeschichte, ein Tierbräutigammärchen wie Froschkönig. Die Prüfungen sind Versatzstücke aus Schwänken. Die Verkleidung sei oft, weil die Frau schwanger ist (Das Schlangenkind, Johann Georg von Hahns Griechische und albanesische Märchen, Teil 2, Nr. 100), oder sie hat Reifen um den Leib (Die schöne Krügerstochter, Elisabeth Lemkes Volksthümliches in Ostpreußen, Band 2, Nr. 26). Das Gleichnis vom alten und vom neuen Schlüssel dient in vielen Märchen als Rechtfertigung der Brautwahl des Helden oder seiner Wahl als Bräutigam. Laut Hans-Jörg Uther kann man die Proben als Vorform der Detektivliteratur ansehen.

Literatur Bearbeiten

  • Grimm, Brüder: Kinder- und Hausmärchen. Vollständige Ausgabe. Mit 184 Illustrationen zeitgenössischer Künstler und einem Nachwort von Heinz Rölleke. S. 377–380. Düsseldorf und Zürich, 19. Auflage 1999. (Artemis & Winkler Verlag; Patmos Verlag; ISBN 3-538-06943-3)
  • Grimm, Brüder: Kinder- und Hausmärchen. Ausgabe letzter Hand mit den Originalanmerkungen der Brüder Grimm. Mit einem Anhang sämtlicher, nicht in allen Auflagen veröffentlichter Märchen und Herkunftsnachweisen herausgegeben von Heinz Rölleke. Band 3: Originalanmerkungen, Herkunftsnachweise, Nachwort. Durchgesehene und bibliographisch ergänzte Ausgabe, Stuttgart 1994. S. 129, S. 472. (Reclam-Verlag; ISBN 3-15-003193-1)
  • Rainer Wehse: Frau in Männerkleidung. In: Enzyklopädie des Märchens. Band 5. Walter de Gruyter, Berlin/New York 1987, S. 168–186.
  • Hans-Jörg Uther: Handbuch zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8, S. 161–162.
  • Heinz Rölleke, Albert Schindehütte: Es war einmal … . Die wahren Märchen der Brüder Grimm und wer sie ihnen erzählte. Eichborn, Frankfurt am Main 2011, ISBN 978-3-8218-6247-7, S. 306.

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Hans-Jörg Uther: Handbuch zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8, S. 161–162.
  2. Heinz Rölleke, Albert Schindehütte: Es war einmal … . Die wahren Märchen der Brüder Grimm und wer sie ihnen erzählte. Eichborn, Frankfurt am Main 2011, ISBN 978-3-8218-6247-7, S. 306.
  3. Lothar Bluhm und Heinz Rölleke: „Redensarten des Volks, auf die ich immer horche“. Märchen - Sprichwort - Redensart. Zur volkspoetischen Ausgestaltung der Kinder- und Hausmärchen durch die Brüder Grimm. Neue Ausgabe. S. Hirzel Verlag, Stuttgart/Leipzig 1997, ISBN 3-7776-0733-9, S. 94.
  4. Rudolf Meyer: Die Weisheit der deutschen Volksmärchen. Urachhaus, Stuttgart 1963, S. 114–115.
  5. Friedel Lenz: Bildsprache der Märchen. 8. Auflage. Verlag Freies Geistesleben und Urachhaus, Stuttgart 1997, ISBN 3-87838-148-4, S. 253.
  6. Walter Scherf: Das Märchenlexikon. Band 2. C. H. Beck, München 1995, ISBN 978-3-406-51995-6, S. 1470–1472.
  7. Donald Haase: Schlüssel. In: Enzyklopädie des Märchens. Band 12. Walter de Gruyter, Berlin/New York 2007, S, 82–88.
  8. Hans-Jörg Uther: Handbuch zu den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8, S. 161–162.

Weblinks Bearbeiten

Wikisource: Die zwölf Jäger – Quellen und Volltexte
wikipedia, wiki, deutsches, deutschland, buch, bücher, bibliothek artikel lesen, herunterladen kostenlos kostenloser herunterladen, MP3, Video, MP4, 3GP, JPG, JPEG, GIF, PNG, Bild, Musik, Lied, Film, Buch, Spiel, Spiele
Veröffentlichungsdatum:
Die zwolf Jager ist ein Marchen ATU 884 313 Es steht in den Kinder und Hausmarchen der Bruder Grimm an Stelle 67 KHM 67 In der 1 Auflage hiess es Der Konig mit dem Lowen Inhaltsverzeichnis 1 Inhalt 2 Herkunft 3 Deutung 4 Literatur 5 Einzelnachweise 6 WeblinksInhalt Bearbeiten nbsp Illustration von Otto Ubbelohde 1909Ein Konigssohn gibt seiner Braut einen Ring zum Andenken als er zu seinem sterbenden Vater reiten muss Der nimmt ihm das Versprechen ab eine andere zu heiraten Die erste Braut lasst sich von ihrem Vater elf Jungfrauen zur Seite stellen die ihr vollig gleichen und reitet mit ihnen in Jagerkleidern zu ihrem Geliebten Er nimmt sie in Dienst weil sie ihm gefallen Sein weiser Lowe durchschaut die Verkleidung und lasst ihn zum Beweis einmal Erbsen ins Vorzimmer ausstreuen und einmal zwolf Spinnrader aufstellen Aber ein Diener verrat es der Braut und sie weist die Madchen an fest auf die Erbsen zu treten und die Spinnrader nicht anzusehen so dass der Konig dem Lowen nicht mehr glaubt Als sie zusammen jagen und es heisst die Braut des Konigs kame fallt die rechte Braut ohnmachtig vom Pferd Der Konig will helfen zieht ihr den Handschuh aus sieht den Ring erkennt sie kusst sie und verspricht ihr Treue Du bist mein und ich bin dein und kein Mensch auf der Welt kann das andern Der anderen Braut lasst er ausrichten er habe schon eine Gemahlin und wer einen alten Schlussel wiedergefunden habe brauche den neuen nicht Herkunft Bearbeiten nbsp Illustration von Otto Ubbelohde 1909In der 1 Auflage von 1812 hiess das Marchen Der Konig mit dem Lowen ab der 2 Auflage von 1819 steht es mit wenigen Anderungen unter dem jetzigen Titel 1 Man nimmt an dass es von Jeanette Hassenpflug stammt wie sich Wilhelm Grimm in sein Handexemplar notierte 2 Die Redensart dass es der ersten Braut fast das Herz abstiess stammt ursprunglich aus der Rechtspraxis Du bist mein und ich bin dein ist eine in mittelalterlicher und spaterer Volksliteratur haufige Verlobungsformel vgl KHM 94 127 Das Schlusselgleichnis erinnert an das mittelhochdeutsche Eingangsgedicht zu Des Minnesangs Fruhling 3 Grimms Anmerkung vermerkt zur Herkunft aus Hessen und nennt zum Motiv der vergessenen ersten Braut fur dessen haufiges Vorkommen in Sagen der Grund tief liegt die Kinder und Hausmarchen Der Liebste Roland und Das singende springende Loweneckerchen Duschmanta vergisst die Sacontala und Sigurd die Brunhild in Basiles Pentameron 3 6 Der Knoblauchwald Weitere Beispiele waren Grimms De beiden Kunigeskinner Der Eisenofen Der Trommler Die wahre Braut Prinz Schwan ferner Die Nixe im Teich bei Ludwig Bechstein Siebenschon Deutung BearbeitenFur den Anthroposophen Rudolf Meyer sind die Jungfrauen unverdunkelte Seelenkrafte die sich als Truggestalt nahern mussen was der Lowe die Weisheit der Herzenskrafte durchschaut 4 Das Spinnrad vielleicht Zeichen von Hauslichkeit deutet laut Friedel Lenz auf einen Denkprozess 5 Der Ring als ewiges Eheversprechen oder Erkennungszeichen kommt auch vor in Die sieben Raben Die Rabe Der Barenhauter ferner indirekt in Der Rauberbrautigam Die drei Federn Jorinde und Joringel Die Alte im Wald Der Jager ist tiefenpsychologisch sexuell deutbar wie in Der gelernte Jager Die Nixe im Teich ausgestreute Erbsen Symbol fur Fruchtbarkeit Walter Scherf fehlt hier die Vorgeschichte ein Tierbrautigammarchen wie Froschkonig Die Prufungen sind Versatzstucke aus Schwanken Die Verkleidung sei oft weil die Frau schwanger ist Das Schlangenkind Johann Georg von Hahns Griechische und albanesische Marchen Teil 2 Nr 100 oder sie hat Reifen um den Leib Die schone Krugerstochter Elisabeth Lemkes Volksthumliches in Ostpreussen Band 2 Nr 26 6 Das Gleichnis vom alten und vom neuen Schlussel dient in vielen Marchen als Rechtfertigung der Brautwahl des Helden oder seiner Wahl als Brautigam 7 Laut Hans Jorg Uther kann man die Proben als Vorform der Detektivliteratur ansehen 8 Literatur BearbeitenGrimm Bruder Kinder und Hausmarchen Vollstandige Ausgabe Mit 184 Illustrationen zeitgenossischer Kunstler und einem Nachwort von Heinz Rolleke S 377 380 Dusseldorf und Zurich 19 Auflage 1999 Artemis amp Winkler Verlag Patmos Verlag ISBN 3 538 06943 3 Grimm Bruder Kinder und Hausmarchen Ausgabe letzter Hand mit den Originalanmerkungen der Bruder Grimm Mit einem Anhang samtlicher nicht in allen Auflagen veroffentlichter Marchen und Herkunftsnachweisen herausgegeben von Heinz Rolleke Band 3 Originalanmerkungen Herkunftsnachweise Nachwort Durchgesehene und bibliographisch erganzte Ausgabe Stuttgart 1994 S 129 S 472 Reclam Verlag ISBN 3 15 003193 1 Rainer Wehse Frau in Mannerkleidung In Enzyklopadie des Marchens Band 5 Walter de Gruyter Berlin New York 1987 S 168 186 Hans Jorg Uther Handbuch zu den Kinder und Hausmarchen der Bruder Grimm de Gruyter Berlin 2008 ISBN 978 3 11 019441 8 S 161 162 Heinz Rolleke Albert Schindehutte Es war einmal Die wahren Marchen der Bruder Grimm und wer sie ihnen erzahlte Eichborn Frankfurt am Main 2011 ISBN 978 3 8218 6247 7 S 306 Einzelnachweise Bearbeiten Hans Jorg Uther Handbuch zu den Kinder und Hausmarchen der Bruder Grimm de Gruyter Berlin 2008 ISBN 978 3 11 019441 8 S 161 162 Heinz Rolleke Albert Schindehutte Es war einmal Die wahren Marchen der Bruder Grimm und wer sie ihnen erzahlte Eichborn Frankfurt am Main 2011 ISBN 978 3 8218 6247 7 S 306 Lothar Bluhm und Heinz Rolleke Redensarten des Volks auf die ich immer horche Marchen Sprichwort Redensart Zur volkspoetischen Ausgestaltung der Kinder und Hausmarchen durch die Bruder Grimm Neue Ausgabe S Hirzel Verlag Stuttgart Leipzig 1997 ISBN 3 7776 0733 9 S 94 Rudolf Meyer Die Weisheit der deutschen Volksmarchen Urachhaus Stuttgart 1963 S 114 115 Friedel Lenz Bildsprache der Marchen 8 Auflage Verlag Freies Geistesleben und Urachhaus Stuttgart 1997 ISBN 3 87838 148 4 S 253 Walter Scherf Das Marchenlexikon Band 2 C H Beck Munchen 1995 ISBN 978 3 406 51995 6 S 1470 1472 Donald Haase Schlussel In Enzyklopadie des Marchens Band 12 Walter de Gruyter Berlin New York 2007 S 82 88 Hans Jorg Uther Handbuch zu den Kinder und Hausmarchen der Bruder Grimm de Gruyter Berlin 2008 ISBN 978 3 11 019441 8 S 161 162 Weblinks Bearbeiten nbsp Wikisource Die zwolf Jager Quellen und Volltexte Marchenatlas de zu Die zwolf Jager Illustrationen SKD Bild von Josef Hegenbarth zu Die zwolf Jager marchentruhe de Die zwolf Jager gelesen von Henning Vieser mp3 9 14 Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Die zwolf Jager amp oldid 238935192