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Die Reise nach Tilsit Hermann Sudermann Die Reise nach Tilsit Eine litauische Geschichte sind Titel und Untertitel einer

Die Reise nach Tilsit (Hermann Sudermann)

Die Reise nach Tilsit. Eine litauische Geschichte sind Titel und Untertitel einer 1917 publizierten naturalistischen Heimat-Erzählung Hermann Sudermanns. Die Dreiecksbeziehungsgeschichte mit Kriminalhandlung spielt im ländlichen litauischen Milieu Ostpreußens.

Inhalt Bearbeiten

Der Erzähler erinnert sich an eine Jahrzehnte zurückliegende dramatische Situation im Leben Indre Balczus‘ und ihres Mannes Ansas im Dorf Wilwischken am Kurischen Haff

Am Anfang ist die Beziehung des Paares harmonisch. Ansas ist ein fleißiger Fischer, der verantwortlich mit dem Fischbestand im Haff umgeht, nach seinen Bedürfnissen die Fangmenge bestimmt und sie zu einem reellen Preis auf dem Markt in Heydekrug anbietet. Seine Frau Indre, die Tochter des wohlhabenden Jaksztat aus dem benachbarten Minge, erinnert in ihrer Fürsorge und Ausgeglichenheit an „Laime, [die] freundliche Göttin“ der Balten. Beide kümmern sich liebevoll um ihre drei Kinder Endrik, Elske und Willus.

Busze

Das Unglück kommt mit Busze ins Haus. Die „Besitzerstochter“, d. h. die Tochter eines Bauern mit Land, müsste eigentlich nicht als Magd arbeiten, aber sie hat sich in Ansas verliebt, nimmt deshalb bei ihm eine Arbeit an und verführt ihn zu einer Liebschaft. Die resolute Person dominiert als „Kebse“ immer den Haushalt und zerstört die Familienharmonie. Ansas beginnt zu trinken, streitet sich mit Frau und Kindern und schlägt sie. Indre erträgt alles geduldig, denn sie weiß, dass ihr Mann von ihr abhängig ist und im Falle einer Scheidung die Kinder ihr gehören würden. Doch eines Tages rät ihr die Nachbarin Ane Doczys, sie solle ihren Vater zu Hilfe holen. Indre weicht zuerst aus, will die Krise nicht zugeben und nimmt sogar ihren Mann in Schutz, stimmt aber dann dem Vorschlag Anes zu.

Am Tag darauf trifft der alte Jaksztat in Wilwischken ein, und bereits nach seiner Ankunft kommt es zu einer Schlägerei mit Busze. Ansas trennt die Kämpfenden. Der unwürdige Empfang vor den Augen der Nachbarn ist ihm peinlich. Jaksztat fordert die Entlassung der Magd und droht mit der Rückforderung des Geldes, das er seinem Schwiegersohn geliehen hat. Ansas geht darauf ein und bittet seine Frau um Entschuldigung. Diese versucht wieder einmal den Streit zu schlichten und hat Angst, dass nach dem Abschied des Vaters alles beim Alten bleibt. Sie hat nicht ganz Unrecht. Zwar beruhigt sich nach der Entlohnung Buszes äußerlich die Situation, doch sie bleibt im Dorf, mietet sich bei der Familie Pilkuhns ein, und beide setzen ihre Beziehung heimlich fort. Busze ist jedoch mit dieser Situation unzufrieden und fordert, ihr Liebhaber solle sich scheiden lassen. Ansas lehnt wegen der Kinder und auch wegen seiner finanziellen Situation ab. Busze verleumdet daraufhin Indre. Sie spioniere hinter ihnen her und rede schlecht über sie. Darauf versucht sie Ansas zur Ermordung seiner Frau zu überreden. Die Tat solle als Unfall bei einer Schiffsfahrt durch das Kentern des Kahns getarnt werden. Indre kann nicht schwimmen und Ansas soll sich mit Binsen oder Schweinsblasen über Wasser halten. Er geht zögernd auf ihren Plan ein, der gut vorbereitet werden muss: Er trifft sich nicht mehr mit seiner Geliebten, damit seine Frau nicht mehr ihren Duft riecht und sie wieder mit ihm schläft. Er behandelt Indre jetzt sehr liebevoll, macht ihr Geschenke und versöhnt sich scheinbar mit ihr. Eines Tages schlägt er ihr einen Ausflug wie zur Zeit ihrer jungen Liebe mit dem Kahn nach Tilsit vor. Indre hat zwar Bedenken, ob er es ehrlich meint oder sie irgendwie loswerden will, geht aber darauf ein und sagt zu ihm: „Ach Ansas, ich weiß ja, dass du es nicht aufrichtig meinst, aber ich werde dir wohl den Willen tun müssen. Außerdem sind wir ja alle in Gottes Hand.“ Er erzählt gleich allen Nachbarn, dass sie sich wieder gut verstehen und eine Vergnügungsfahrt unternehmen werden. Doch Indre bereitet ihr Testament vor und legt die Verteilung ihrer Kleider fest. Dann erklärt sie der Nachbarin Ane: „Dem Menschen kann leicht etwas zustoßen. Ich weiß, dass ich von dieser Reise nicht wiederkommen werde.“

Reise nach Tilsit

Ostpreußen. Landkarte von 1908

Am nächsten Morgen besteigen sie mit Speisen und Trank den Kahn und Ansas bringt noch einen großen geheimnisvollen Sack mit. Die Reise wird vom Erzähler detailliert aus der Perspektive Indres geschildert. Sie segeln über das Haff um das Windenburger Eck, an Minge, Kuwertshof vorbei und befahren dann den Rußstrom, der dann den Namen Memel trägt, an Kaukehmen vorbei und erreichen Tilsit. Indres Gemütslage schwankt zwischen Angst vor einem Anschlag und Zuversicht. Sie beobachtet ihren Mann genau, spürt seine Unruhe und bedauert ihn: „»Armer Mann«, denkt sie, »ich möchte nicht an deiner Stelle sein.« Und sie lächelt ihn traurig an, so leid tut er ihr.“ Sie überlegt, als er ihr etwas zu essen anbietet, ob er Gift hineingemischt hat, und lehnt ab. Auch der große Sack kommt ihr merkwürdig vor, aber sie fragt nicht danach. Andererseits denkt sie bei zunehmend gutem Verlauf der Fahrt an einen Frühlingstag vor sieben Jahren, als sie mit Elske im sechsten Monat schwanger war. Da sagte er eines Tages zu ihr: »Wir wollen nach Ibenhorst fahren, vielleicht dass wir die Elche sehen.« In Gedanken an diese glückliche Zeit ruft sie „O Gott“, hebt die Augen zu ihm auf und sagt: »Ach Ansas, Ansas, weißt du nicht besser als ich, warum ich klage?« Dann hofft sie wieder, dass nichts Böses geschehen werde. Ständig schwankt sie zwischen den beiden Gefühlen und beobachtet sein Verhalten, seine Blicke und sein Lachen. Bei ihrer Ankunft in Tilsit ist sie wieder zuversichtlich. Sie machen an der Anlegestelle Picknick und genießen dann den Kuchen in die „Konditorei von Dekomin“. Ansas erklärt Indre auf dem Weg durch die Stadt die Gebäude. In einem Kurzwarenladen will sie ein Andenken für die Kinder kaufen: „»Andenken? An wen?« fragt er und stottert dabei. »An mich«, sagt sie und sieht ihn fest an.“ Stattdessen schenkt er ihr ein teures echtes Schleiertuch und lädt sie im Park „Jakobsruh“ zu einem Konzert der Kapelle des litauischen Dragonerregiments Prinz Albrecht ein. Indres Argwohn löst sich bei der Musik immer mehr auf: „Rosenwalzer“ und „Zar und Zimmermann“ gefallen ihr sehr. Das dritte Stück von einem „gewisse[n] Beethoven“ findet sie wenig hübsch und macht bloß den Kopf müde. Die Nachbarn unterhalten sich über die Schönheit der litauischen Frauen. Da merkt sie, dass Ansas sie betrachtet, und nun weiß sie, was sie schon im Laden geahnt hat: Er ist stolz auf sie und wird ihr nichts antun. Beim vierten gefühlvollen Stück „Die Post im Walde“ ist sie so gerührt, dass sie wegläuft, sich weinend auf eine Bank am Rand des Platzes setzt und sich die ausgestandene Angst von der Seele weint. Sie trinken zusammen Wein, der sie so berauscht, dass sie schwankend zur Eisenbahnstation gehen, um zum ersten Mal in ihrem Leben eine Lokomotive zu sehen. Indre ist glücklich, als ihr Ansas eine Bahnfahrt nach Berlin verspricht. Auf dem Viehmarkt setzen sie sich wie Kinder auf die Holzpferde eines Karussells und drehen ausgelassen einige Runden.

Versöhnung

Mit einem Kuchenpaket für die Kinder besteigen die beiden nach Sonnenuntergang den Kahn und fahren bei Mondschein die Memel hinab. Da erblickt Indre wieder den Sack und diesmal fragt sie nach seiner Bedeutung. Ansas gesteht ihr zitternd den Mordplan. Sie reagiert auf seine Offenbarung erleichtert: „»Mein armes Ansaschen«, sagt sie, als er zu Ende ist, und streichelt seinen Kopf. »Da müssen wir aber tüchtig beten, damit der liebe Gott uns verzeiht.« Zum Schluss segnet sie ihn, und er segnet sie, und dann stehen sie wieder auf und sind guter Dinge.“ Damit hat sie seine Seele wieder aufgerichtet. Auf der Rückfahrt machen sie Pläne für die Ausbildung ihrer Kinder. Indre fühlt sich glücklich wie bei ihrer früheren Frühlingsfahrt. Sie lieben sich im Kahn und neun Monate später wird Indre einen Sohn gebären, den sie Galas nennt, das heißt „Abschluss“. Die beiden schlafen miteinander ein und merken zu spät, dass der Kahn am gefährlichen Windenburger Eck gekippt ist und abtreibt. Ansas bindet Indre die Binsenpakete auf den Rücken, so dass sie nicht untergeht. So wird sie von Ane Doczys und ihrem Mann, die wegen des Ausbleibens beunruhigt zum Strand geeilt sind, aus dem Wasser gezogen. Ansas finden sie nicht. Zwei Tage später wird seine Leiche an den Strand gespült.

Ausblick

Die Erzählung schließt mit einem kurzen Überblick über das weitere Leben der Balczus-Familie und mit einer Botschaft: Galas ist heute ein ansehnlicher Mann. Elske hat einen wohlhabenden Bauern geheiratet und Willus ist Pfarrer geworden. Indre lebt nun als alte Frau bei Endrik, der die väterliche Fischerei weiterführt. „Sie weiß, dass sie nun bald im Himmel mit Ansas vereint sein wird, denn Gott ist den Sündern gnädig. Und also gnädig sei er auch uns!“

Litauische Geschichten Bearbeiten

Wie in den anderen Erzählungen der Sammlung, „Miks Bumbullis“, „Jons und Erdme“ und „Die Magd“, gibt es in der „Reise nach Tilsit“ ähnliche personale Konstellationen und Frauengestalten im Spannungsfeld zwischen den baltischen Göttinnen Laime und Giltinė sowie Themen wie Schuld und Sühne durch den Tod. „Die Landschaft und die Gemeinschaft der Menschen erscheinen als ungeschichtliche, sozialen und ökonomischen Wandlungen enthobenen Gegebenheiten, die individuelles Leid gelassen überdauern.“ Damit führe Sudermann eine „restaurative Tendenz“ fort, die in „sogenannter Heimatdichtung“ immer wieder auftrete. Die Landschaftsschilderungen der „Litauischen Geschichten“ seien aus den „plastischen Kindheitseindrücken“ des Autors hervorgegangen. Durch vorwiegend parataktische Sätze, den Verzicht auf Rückblenden und Reflexionen und den „fast naturalistischen Tonfall“ entstehe eine „gewisse erzählerische Unmittelbarkeit“, die dem „unreflektierten Verhalten“ der Figuren entspreche.

Rezeption Bearbeiten

Nach Sprengel wurde der beim Publikum sehr erfolgreiche Erzähler und Dramatiker Sudermann bis weit ins 20. Jahrhundert unterschiedlich rezipiert: Seine spannungsreichen Erzählungen mit sicherem Gespür für Effekte wurden einerseits als Trivialliteratur bewertet, andererseits stellten ihn die aktuellen Bezüge und sein liberales Engagement in die Nähe zur literarischen Moderne. Sein durchaus reflektierter, aber ungebrochener Umgang mit überlieferten literarischen Modellen, Klischees und Artefakten steigern jedoch das Pathos der Empfindung, das den Lesern vermittelt werden soll.

Adaptionen Bearbeiten

Filme Bearbeiten

Eine Frau aus der Stadt verführt einen Bauern und stiftet ihn dazu an, seine Frau zu ertränken und mit ihr in die Stadt zu ziehen. Während der Kahnfahrt versucht der Mann seine Frau über Bord zu werfen. Sie bittet um ihr Leben. Er kommt zur Besinnung, rudert ans Ufer und sie versöhnen sich. Auf der Rückfahrt gerät das Boot in einen Sturm. Beide können sich retten. Die Frau aus der Stadt gibt ihre Bemühungen auf und reist ab.

Der Fischer Endrik Settegast hat eine Affäre mit einem Sommergast, der verführerische Polin Madlyn Sapierska, kehrt aber nach ihrer Abreise zu seiner Frau Elske zurück. Im Jahr darauf nimmt er die Beziehung wieder auf und plant den Mord an seiner Frau, indem er ihr auf der Reise nach Tilsit an einem gefährlichen Strudel das Steuer überlässt. Doch im letzten Augenblick besinnt er sich, übernimmt wieder das Ruder, und sie versöhnen sich. Auf der Rückfahrt gerät das Boot in einen Sturm und kentert. Beide können retten. Die Polin verzichtet auf Endrik.

  • 1981: Russischer Spielfilm „Reise ins Paradies“. Regie: Arunas Zebriunas. Buch: Saulus Schaltjanis. Darsteller: Algirdas Latenas (Ansas), Romanta Krilawisjute (Indre), Egle Gabrenaite (Marta), Vytautas Paukste (Jakschaitis)

Ein einstmals gedemütigtes junges Mädchen kehrt als wohlhabende, verwitwete Frau in ihr kleines Dorf zurück, um Rache für die Schmähungen zu nehmen. Mit ihrer besitzergreifenden Liebe zum jungen verheirateten Fischer Ansas wird sie an dessen Tod schuldig.

Hörspiele Bearbeiten

  • 1950: Die Reise nach Tilsit – Bearbeitung (Wort): Wolfgang Monecke; Regie: Fritz Schröder-Jahn (Hörspielbearbeitung – NWDR Hamburg; Erstsendung: 16. Mai 1950)
  • 1957: Die Reise nach Tilsit – Bearbeitung (Wort): Horst von der Heyde; Regie: Erich Köhler (Hörspielbearbeitung – SFB; Erstsendung: 29. September 1957 | 63'10 Minuten)
  • 1974: Die Reise nach Tilsit – Bearbeitung (Wort): Christian Noak; Regie: Peter Biermann (Hörspielbearbeitung – ORF; Erstsendung: 13. Oktober 1974 | 29'20 Minuten)

Hörbücher Bearbeiten

  • Libri Vox. Sprecher Karlsson.
  • naxos Klassiker der Literatur. Sprecherin: Dinah Hinz

Literatur Bearbeiten

Weblinks Bearbeiten

Einzelnachweise Bearbeiten

  1. Cotta‘sche Buchhandlung Nachfolger Stuttgart, Berlin.
  2. Kindlers Literaturlexikon im dtv. DTV München 1974, Bd. 19, S. 8094.
  3. Peter Sprengel: „Geschichte der deutschsprachigen Literatur 1870–1900. Von der Reichsgründung bis zur Jahrhundertwende.“ C.H. Beck, München 1998, S. 372–375.
  4. https://archive.org/details/reise_tilsit_hf_librivox/reisenachtilsit_1_sudermann.mp3
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Veröffentlichungsdatum:
Die Reise nach Tilsit Eine litauische Geschichte sind Titel und Untertitel einer 1917 1 publizierten naturalistischen Heimat Erzahlung Hermann Sudermanns Die Dreiecksbeziehungsgeschichte mit Kriminalhandlung spielt im landlichen litauischen Milieu Ostpreussens Inhaltsverzeichnis 1 Inhalt 2 Litauische Geschichten 3 Rezeption 4 Adaptionen 4 1 Filme 4 2 Horspiele 4 3 Horbucher 5 Literatur 6 Weblinks 7 EinzelnachweiseInhalt BearbeitenDer Erzahler erinnert sich an eine Jahrzehnte zuruckliegende dramatische Situation im Leben Indre Balczus und ihres Mannes Ansas im Dorf Wilwischken am Kurischen HaffAm Anfang ist die Beziehung des Paares harmonisch Ansas ist ein fleissiger Fischer der verantwortlich mit dem Fischbestand im Haff umgeht nach seinen Bedurfnissen die Fangmenge bestimmt und sie zu einem reellen Preis auf dem Markt in Heydekrug anbietet Seine Frau Indre die Tochter des wohlhabenden Jaksztat aus dem benachbarten Minge erinnert in ihrer Fursorge und Ausgeglichenheit an Laime die freundliche Gottin der Balten Beide kummern sich liebevoll um ihre drei Kinder Endrik Elske und Willus BuszeDas Ungluck kommt mit Busze ins Haus Die Besitzerstochter d h die Tochter eines Bauern mit Land musste eigentlich nicht als Magd arbeiten aber sie hat sich in Ansas verliebt nimmt deshalb bei ihm eine Arbeit an und verfuhrt ihn zu einer Liebschaft Die resolute Person dominiert als Kebse immer den Haushalt und zerstort die Familienharmonie Ansas beginnt zu trinken streitet sich mit Frau und Kindern und schlagt sie Indre ertragt alles geduldig denn sie weiss dass ihr Mann von ihr abhangig ist und im Falle einer Scheidung die Kinder ihr gehoren wurden Doch eines Tages rat ihr die Nachbarin Ane Doczys sie solle ihren Vater zu Hilfe holen Indre weicht zuerst aus will die Krise nicht zugeben und nimmt sogar ihren Mann in Schutz stimmt aber dann dem Vorschlag Anes zu Am Tag darauf trifft der alte Jaksztat in Wilwischken ein und bereits nach seiner Ankunft kommt es zu einer Schlagerei mit Busze Ansas trennt die Kampfenden Der unwurdige Empfang vor den Augen der Nachbarn ist ihm peinlich Jaksztat fordert die Entlassung der Magd und droht mit der Ruckforderung des Geldes das er seinem Schwiegersohn geliehen hat Ansas geht darauf ein und bittet seine Frau um Entschuldigung Diese versucht wieder einmal den Streit zu schlichten und hat Angst dass nach dem Abschied des Vaters alles beim Alten bleibt Sie hat nicht ganz Unrecht Zwar beruhigt sich nach der Entlohnung Buszes ausserlich die Situation doch sie bleibt im Dorf mietet sich bei der Familie Pilkuhns ein und beide setzen ihre Beziehung heimlich fort Busze ist jedoch mit dieser Situation unzufrieden und fordert ihr Liebhaber solle sich scheiden lassen Ansas lehnt wegen der Kinder und auch wegen seiner finanziellen Situation ab Busze verleumdet daraufhin Indre Sie spioniere hinter ihnen her und rede schlecht uber sie Darauf versucht sie Ansas zur Ermordung seiner Frau zu uberreden Die Tat solle als Unfall bei einer Schiffsfahrt durch das Kentern des Kahns getarnt werden Indre kann nicht schwimmen und Ansas soll sich mit Binsen oder Schweinsblasen uber Wasser halten Er geht zogernd auf ihren Plan ein der gut vorbereitet werden muss Er trifft sich nicht mehr mit seiner Geliebten damit seine Frau nicht mehr ihren Duft riecht und sie wieder mit ihm schlaft Er behandelt Indre jetzt sehr liebevoll macht ihr Geschenke und versohnt sich scheinbar mit ihr Eines Tages schlagt er ihr einen Ausflug wie zur Zeit ihrer jungen Liebe mit dem Kahn nach Tilsit vor Indre hat zwar Bedenken ob er es ehrlich meint oder sie irgendwie loswerden will geht aber darauf ein und sagt zu ihm Ach Ansas ich weiss ja dass du es nicht aufrichtig meinst aber ich werde dir wohl den Willen tun mussen Ausserdem sind wir ja alle in Gottes Hand Er erzahlt gleich allen Nachbarn dass sie sich wieder gut verstehen und eine Vergnugungsfahrt unternehmen werden Doch Indre bereitet ihr Testament vor und legt die Verteilung ihrer Kleider fest Dann erklart sie der Nachbarin Ane Dem Menschen kann leicht etwas zustossen Ich weiss dass ich von dieser Reise nicht wiederkommen werde Reise nach Tilsit nbsp Ostpreussen Landkarte von 1908Am nachsten Morgen besteigen sie mit Speisen und Trank den Kahn und Ansas bringt noch einen grossen geheimnisvollen Sack mit Die Reise wird vom Erzahler detailliert aus der Perspektive Indres geschildert Sie segeln uber das Haff um das Windenburger Eck an Minge Kuwertshof vorbei und befahren dann den Russstrom der dann den Namen Memel tragt an Kaukehmen vorbei und erreichen Tilsit Indres Gemutslage schwankt zwischen Angst vor einem Anschlag und Zuversicht Sie beobachtet ihren Mann genau spurt seine Unruhe und bedauert ihn Armer Mann denkt sie ich mochte nicht an deiner Stelle sein Und sie lachelt ihn traurig an so leid tut er ihr Sie uberlegt als er ihr etwas zu essen anbietet ob er Gift hineingemischt hat und lehnt ab Auch der grosse Sack kommt ihr merkwurdig vor aber sie fragt nicht danach Andererseits denkt sie bei zunehmend gutem Verlauf der Fahrt an einen Fruhlingstag vor sieben Jahren als sie mit Elske im sechsten Monat schwanger war Da sagte er eines Tages zu ihr Wir wollen nach Ibenhorst fahren vielleicht dass wir die Elche sehen In Gedanken an diese gluckliche Zeit ruft sie O Gott hebt die Augen zu ihm auf und sagt Ach Ansas Ansas weisst du nicht besser als ich warum ich klage Dann hofft sie wieder dass nichts Boses geschehen werde Standig schwankt sie zwischen den beiden Gefuhlen und beobachtet sein Verhalten seine Blicke und sein Lachen Bei ihrer Ankunft in Tilsit ist sie wieder zuversichtlich Sie machen an der Anlegestelle Picknick und geniessen dann den Kuchen in die Konditorei von Dekomin Ansas erklart Indre auf dem Weg durch die Stadt die Gebaude In einem Kurzwarenladen will sie ein Andenken fur die Kinder kaufen Andenken An wen fragt er und stottert dabei An mich sagt sie und sieht ihn fest an Stattdessen schenkt er ihr ein teures echtes Schleiertuch und ladt sie im Park Jakobsruh zu einem Konzert der Kapelle des litauischen Dragonerregiments Prinz Albrecht ein Indres Argwohn lost sich bei der Musik immer mehr auf Rosenwalzer und Zar und Zimmermann gefallen ihr sehr Das dritte Stuck von einem gewisse n Beethoven findet sie wenig hubsch und macht bloss den Kopf mude Die Nachbarn unterhalten sich uber die Schonheit der litauischen Frauen Da merkt sie dass Ansas sie betrachtet und nun weiss sie was sie schon im Laden geahnt hat Er ist stolz auf sie und wird ihr nichts antun Beim vierten gefuhlvollen Stuck Die Post im Walde ist sie so geruhrt dass sie weglauft sich weinend auf eine Bank am Rand des Platzes setzt und sich die ausgestandene Angst von der Seele weint Sie trinken zusammen Wein der sie so berauscht dass sie schwankend zur Eisenbahnstation gehen um zum ersten Mal in ihrem Leben eine Lokomotive zu sehen Indre ist glucklich als ihr Ansas eine Bahnfahrt nach Berlin verspricht Auf dem Viehmarkt setzen sie sich wie Kinder auf die Holzpferde eines Karussells und drehen ausgelassen einige Runden VersohnungMit einem Kuchenpaket fur die Kinder besteigen die beiden nach Sonnenuntergang den Kahn und fahren bei Mondschein die Memel hinab Da erblickt Indre wieder den Sack und diesmal fragt sie nach seiner Bedeutung Ansas gesteht ihr zitternd den Mordplan Sie reagiert auf seine Offenbarung erleichtert Mein armes Ansaschen sagt sie als er zu Ende ist und streichelt seinen Kopf Da mussen wir aber tuchtig beten damit der liebe Gott uns verzeiht Zum Schluss segnet sie ihn und er segnet sie und dann stehen sie wieder auf und sind guter Dinge Damit hat sie seine Seele wieder aufgerichtet Auf der Ruckfahrt machen sie Plane fur die Ausbildung ihrer Kinder Indre fuhlt sich glucklich wie bei ihrer fruheren Fruhlingsfahrt Sie lieben sich im Kahn und neun Monate spater wird Indre einen Sohn gebaren den sie Galas nennt das heisst Abschluss Die beiden schlafen miteinander ein und merken zu spat dass der Kahn am gefahrlichen Windenburger Eck gekippt ist und abtreibt Ansas bindet Indre die Binsenpakete auf den Rucken so dass sie nicht untergeht So wird sie von Ane Doczys und ihrem Mann die wegen des Ausbleibens beunruhigt zum Strand geeilt sind aus dem Wasser gezogen Ansas finden sie nicht Zwei Tage spater wird seine Leiche an den Strand gespult AusblickDie Erzahlung schliesst mit einem kurzen Uberblick uber das weitere Leben der Balczus Familie und mit einer Botschaft Galas ist heute ein ansehnlicher Mann Elske hat einen wohlhabenden Bauern geheiratet und Willus ist Pfarrer geworden Indre lebt nun als alte Frau bei Endrik der die vaterliche Fischerei weiterfuhrt Sie weiss dass sie nun bald im Himmel mit Ansas vereint sein wird denn Gott ist den Sundern gnadig Und also gnadig sei er auch uns Litauische Geschichten BearbeitenWie in den anderen Erzahlungen der Sammlung Miks Bumbullis Jons und Erdme und Die Magd gibt es in der Reise nach Tilsit ahnliche personale Konstellationen und Frauengestalten im Spannungsfeld zwischen den baltischen Gottinnen Laime und Giltine sowie Themen wie Schuld und Suhne durch den Tod Die Landschaft und die Gemeinschaft der Menschen erscheinen als ungeschichtliche sozialen und okonomischen Wandlungen enthobenen Gegebenheiten die individuelles Leid gelassen uberdauern Damit fuhre Sudermann eine restaurative Tendenz fort die in sogenannter Heimatdichtung immer wieder auftrete Die Landschaftsschilderungen der Litauischen Geschichten seien aus den plastischen Kindheitseindrucken des Autors hervorgegangen Durch vorwiegend parataktische Satze den Verzicht auf Ruckblenden und Reflexionen und den fast naturalistischen Tonfall entstehe eine gewisse erzahlerische Unmittelbarkeit die dem unreflektierten Verhalten der Figuren entspreche 2 Rezeption BearbeitenNach Sprengel wurde der beim Publikum sehr erfolgreiche Erzahler und Dramatiker Sudermann bis weit ins 20 Jahrhundert unterschiedlich rezipiert Seine spannungsreichen Erzahlungen mit sicherem Gespur fur Effekte wurden einerseits als Trivialliteratur bewertet andererseits stellten ihn die aktuellen Bezuge und sein liberales Engagement in die Nahe zur literarischen Moderne Sein durchaus reflektierter aber ungebrochener Umgang mit uberlieferten literarischen Modellen Klischees und Artefakten steigern jedoch das Pathos der Empfindung das den Lesern vermittelt werden soll 3 Adaptionen BearbeitenFilme Bearbeiten 1927 Stummfilm Sunrise USA Regie F W Murnau Eine Frau aus der Stadt verfuhrt einen Bauern und stiftet ihn dazu an seine Frau zu ertranken und mit ihr in die Stadt zu ziehen Wahrend der Kahnfahrt versucht der Mann seine Frau uber Bord zu werfen Sie bittet um ihr Leben Er kommt zur Besinnung rudert ans Ufer und sie versohnen sich Auf der Ruckfahrt gerat das Boot in einen Sturm Beide konnen sich retten Die Frau aus der Stadt gibt ihre Bemuhungen auf und reist ab 1939 Film Die Reise nach Tilsit Regie Veit Harlan Der Fischer Endrik Settegast hat eine Affare mit einem Sommergast der verfuhrerische Polin Madlyn Sapierska kehrt aber nach ihrer Abreise zu seiner Frau Elske zuruck Im Jahr darauf nimmt er die Beziehung wieder auf und plant den Mord an seiner Frau indem er ihr auf der Reise nach Tilsit an einem gefahrlichen Strudel das Steuer uberlasst Doch im letzten Augenblick besinnt er sich ubernimmt wieder das Ruder und sie versohnen sich Auf der Ruckfahrt gerat das Boot in einen Sturm und kentert Beide konnen retten Die Polin verzichtet auf Endrik 1969 Fernsehfilm Reise nach Tilsit ZDF 1 Std 55 Min Pidax Film Klassiker DVD Regie und Drehbuch Gunter Grawert Besetzung Karl Michael Vogler Ansas Balczus Ruth Maria Kubitschek Indre Balczus Violetta Ferrari Busze Gustav Knuth Jakstat Paul Dahlke Endrulat Vadim Glowna Taruttis Peter Luhr Lehrer 1981 Russischer Spielfilm Reise ins Paradies Regie Arunas Zebriunas Buch Saulus Schaltjanis Darsteller Algirdas Latenas Ansas Romanta Krilawisjute Indre Egle Gabrenaite Marta Vytautas Paukste Jakschaitis Ein einstmals gedemutigtes junges Madchen kehrt als wohlhabende verwitwete Frau in ihr kleines Dorf zuruck um Rache fur die Schmahungen zu nehmen Mit ihrer besitzergreifenden Liebe zum jungen verheirateten Fischer Ansas wird sie an dessen Tod schuldig Horspiele Bearbeiten 1950 Die Reise nach Tilsit Bearbeitung Wort Wolfgang Monecke Regie Fritz Schroder Jahn Horspielbearbeitung NWDR Hamburg Erstsendung 16 Mai 1950 Sprecher u a Gisela von Collande Indre Josef Dahmen Ansas Hans Paetsch Erzahler Gisela Korsholm Busze und Marion Lindt Anne 1957 Die Reise nach Tilsit Bearbeitung Wort Horst von der Heyde Regie Erich Kohler Horspielbearbeitung SFB Erstsendung 29 September 1957 63 10 Minuten Sprecher u a Carl Raddatz Ansas Balczus Johanna von Koczian Indre Henriette Amend Busze Patarschke Erich Dunskus Jaksztat und Erna Senius Anne 1974 Die Reise nach Tilsit Bearbeitung Wort Christian Noak Regie Peter Biermann Horspielbearbeitung ORF Erstsendung 13 Oktober 1974 29 20 Minuten Sprecher u a Gert Westphal Erzahler Dietlindt Haug Indre Gotz Kauffmann Ansas Benno Sterzenbach Jaksztat und Angelika Welzl Busze Horbucher Bearbeiten Libri Vox Sprecher Karlsson 4 naxos Klassiker der Literatur Sprecherin Dinah HinzLiteratur Bearbeiten Hauptartikel Hermann Sudermann LiteraturWeblinks Bearbeitenhttps www projekt gutenberg org suderman tilsit tilsit html https de wikisource org wiki Hermann Sudermann Litauische Geschichten darin Die Reise nach Tilsit Miks Bumbullis Jons und Erdme Die Magd 1917Einzelnachweise Bearbeiten Cotta sche Buchhandlung Nachfolger Stuttgart Berlin Kindlers Literaturlexikon im dtv DTV Munchen 1974 Bd 19 S 8094 Peter Sprengel Geschichte der deutschsprachigen Literatur 1870 1900 Von der Reichsgrundung bis zur Jahrhundertwende C H Beck Munchen 1998 S 372 375 https archive org details reise tilsit hf librivox reisenachtilsit 1 sudermann mp3Normdaten Werk GND 1200571029 lobid OGND AKS Abgerufen von https de wikipedia org w index php title Die Reise nach Tilsit Hermann Sudermann amp oldid 223366121